王維紅豆最相思原文
《相思》是唐代詩人王維的詩作。此詩借詠物而寄相思，全篇不離紅豆，正用其相思子之名以關(guān)合相思之情，下面分享王維紅豆最相思原文，一起來看看吧！
王維紅豆
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？
愿君多采擷，此物最相思。
賞析
讀罷王維這首經(jīng)典的詩作《相思》，心中有一種落寞的傷感！
王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），崇信佛教。善畫人物、叢竹、山水等畫。蘇東坡評價說“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”他是唐代山水田園詩派的代表。其詩、畫成就都很高，尤以山水詩成就為最高，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。
王維的大多數(shù)山水田園詩作，在描繪自然美景的同時，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節(jié)較為舒緩，用以表現(xiàn)幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。王維從中年以后日益消沉，在佛理和山水中尋求寄托，他自稱“一悟寂為樂，此生閑有余”，這種心情充分反映于他的詩歌創(chuàng)作之中。過去有不少人推崇王維此類詩歌，一方面由于它們具有頗高的藝術(shù)技巧，另一方面也由于對其中體現(xiàn)的閑情逸致和消極思想產(chǎn)生共鳴。明代胡應(yīng)麟稱王維五絕“卻入禪宗”，又說《鳥鳴澗》、《辛夷塢》二詩，“讀之身世兩忘，萬念皆寂”（《詩藪》），便是一個明證。王維其他題材的作品，如送別、紀(jì)行之類的詩中，也經(jīng)常出現(xiàn)寫景佳句，如“遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落暉”（《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》）、“山中一半雨，樹杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮來天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤煙直，長河落日圓”（《使至塞上》）等，都是傳誦不衰的名句。
王維的詩作《送元二使安西》“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”、《鹿柴》“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”、《竹里館》“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。”、《送別》“山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？”、《送別》“下馬飲君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復(fù)聞，白云無盡時。”、《秋夜曲》“桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。”、《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”、《西施詠》“艷色天下重，西施寧久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃。賤日豈殊眾，貴來方悟稀。邀人傅脂粉，不自著羅衣。君寵益嬌態(tài)，君憐無是非。當(dāng)時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希！”、《老將行》“少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。射殺山中白額虎，肯數(shù)鄴下黃須兒！一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬師。漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無功緣數(shù)奇。自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。路旁時賣故侯瓜，門前學(xué)種先生柳。蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。節(jié)使三河募年少，詔書五道出將軍。試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。愿得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾君。莫嫌舊日云中守，猶堪一戰(zhàn)取功勛！”和《早春行》“紫梅發(fā)初遍，黃鳥歌猶澀。誰家折楊女，弄春如不及。愛水看妝坐，羞人映花立。香畏風(fēng)吹散，衣愁露沾濕。玉閨青門里，日落香車入。游衍益相思，含啼向彩帷。憶君長入夢，歸晚更生疑。不及紅檐燕，雙棲綠草時。”等詩作，一唱三嘆，令人耳熟能詳。
以軍旅和邊塞生活為題材的《從軍行》、《隴西行》、《燕支行》、《觀獵》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壯闊飛動之作。《隴頭吟》、《老將行》則抒發(fā)了將軍有功不賞的悲哀，反映了封建統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的一個側(cè)面。《夷門歌》歌詠歷史人物的俠義精神。《少年行》四首表現(xiàn)俠少的勇敢豪放，形象鮮明，筆墨酣暢。這些作品一般認(rèn)為是王維早期所作。還有一些詩歌，如貶官濟(jì)州時所作《濟(jì)上四賢詠》以及《寓言》、《不遇詠》和后期所作《偶然作》六首之五《趙女彈箜篌》，對于豪門貴族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理現(xiàn)象表示憤慨，反映了開元、天寶時期封建政治的某些陰暗面。《洛陽女兒行》、《西施詠》則以比興手法，寄托了因貴賤不平而生的感慨和對權(quán)貴的諷刺。還有抒寫婦女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社會意義。一些贈送親友和描寫日常生活的抒情小詩，如《送別》、《臨高臺送黎拾遺》、《送元二使安西》、《送沈子福歸江東》，《九月九日憶山東兄弟》、《相思》、《雜詩》等，千百年來傳誦人口；《送元二使安西》、《相思》等在當(dāng)時即為詩樂，廣為傳唱。這些小詩都是五言或七言絕句，感情真摯，語言明朗自然，不用雕飾，具有淳樸深厚之美，可與李白、王昌齡的絕句媲美，代表了盛唐絕句的最高成就。
世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說。王維不僅是公認(rèn)的詩佛，也是文人畫的南山之宗(錢鐘書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”)，并且精通音律，是少有的全才。王維的山水田園詩在其生前以及后世，都享有盛名，他是盛唐詩壇綻放的一枝璀璨的奇蕊！
后世影響
唐代絕句名篇經(jīng)樂工譜曲而廣為流傳者為數(shù)甚多。王維《相思》就是梨園弟子愛唱的歌詞之一。據(jù)《云溪友議》載：安史亂時，唐宮樂師李龜年流落江南。一次于湘中采訪使筵上唱這首詩，滿座遙望玄宗所在的蜀中，泫然淚下。很多人聽到這首詩，追思往事，唏噓不已。可見此詩在唐代當(dāng)時傳誦的情況。隨著《唐詩三百首》流布的廣遠(yuǎn)，影響之深刻，這首《相思》一直傳誦至今，幾近家喻戶曉。
紅豆產(chǎn)于南方，果實鮮紅渾圓，可以串起來作裝飾品。說紅豆能夠寄托相思，有一個傳說。相傳，漢朝時期的閩越國，有個男子被強(qiáng)征戍邊，妻子每日每夜地盼望他歸來。后來，同行的那些鄉(xiāng)鄰陸續(xù)歸來，唯獨她的丈夫久久未歸。妻子更加思念丈夫，終日在村口的樹下等待，最后哭斷柔腸，流出的汩汩血淚，淌入泥土。此后，樹上開始生長出一種奇異的小果子，質(zhì)地堅硬，色澤鮮紅如血，晶瑩剔透，就被稱為“相思子”，也就是紅豆。奇怪的是，雖然有這樣的傳說，但典籍中沒有記載，唐朝以前的人也沒有吟詠紅豆寄托相思的詩句，可能只是一時流行的傳說，所以記載并不確切。但隨著王維這首詩歌的流傳，“紅豆”這一物象與相思之情緊密關(guān)聯(lián)。人們見到紅豆，讀到與紅豆有關(guān)的詩句，往往會思念朋友親人，但紅豆背后的傳說，反而少有人知。可見這首詩的影響力。
因為這首詩在當(dāng)時已經(jīng)成為一種類似于流行歌曲的存在，在傳唱的過程中發(fā)生了一些詞句的變化，出現(xiàn)了“紅豆生南國，秋來發(fā)故枝。愿君多采擷，此物最相思”“紅豆生南國，秋來發(fā)幾枝。勸君休采擷，此物最相思”等不同版本。
作者簡介
王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)），遂為河?xùn)|人。開元進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。
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