王昌齡《送柴侍御》閱讀答案附賞析
在學(xué)習(xí)、工作生活中，我們都要用到閱讀答案，閱讀答案所涉及的內(nèi)容可能只是某一知識(shí)體系中的一個(gè)或幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，或某一知識(shí)點(diǎn)中的一部分內(nèi)容，在我們的學(xué)習(xí)中有著重要的作用。你所見(jiàn)過(guò)的閱讀答案是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的王昌齡《送柴侍御》閱讀答案附賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
流水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。
1．從題材的角度來(lái)看，這是一首詩(shī)，與其他同類(lèi)作品相比，我們看到了詩(shī)人與眾不同的襟懷，那是一種的心態(tài)。（2分）
2．后人評(píng)價(jià)王昌齡的這首詩(shī)“道是無(wú)情卻有情”，你同意嗎？談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞＃?分）
試題答案：
1.送別，樂(lè)觀/豁達(dá)/開(kāi)朗/積極都可（2分）
2.我同意。詩(shī)的第二句說(shuō)“送君不覺(jué)有離傷”，寫(xiě)自己送朋友離開(kāi)，也不覺(jué)得悲傷，因此看似無(wú)情，（1分）但詩(shī)人接著說(shuō)“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。一句肯定，一句反詰，蘊(yùn)涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼，（2分）這兩句既對(duì)朋友表示寬慰，又將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了，更顯體貼與深情。（1分）
3、第二句中有“不覺(jué)有離傷”之語(yǔ)，詩(shī)人當(dāng)真沒(méi)有離傷么？三四句于送別詩(shī)中另辟蹊徑，你認(rèn)為妙在何處？
答：詩(shī)人未必沒(méi)有離傷，但為了寬慰友人，不得不用樂(lè)觀的語(yǔ)言減輕對(duì)方的離愁。三四兩句化遠(yuǎn)為近，化“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”，蘊(yùn)涵了人分兩地，情同一心的深厚情誼。
二：
1．有人認(rèn)為，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是“正說(shuō)”，王昌齡的“明月何曾是兩鄉(xiāng)”是“反說(shuō)”。結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)“反說(shuō)”的理解。（5分）
2．為什么說(shuō)本詩(shī)的關(guān)鍵字是“同”字？（5分）
參考答案：
1.“反說(shuō)”是指表面上說(shuō)自己沒(méi)有離別之苦，但實(shí)際上恰恰從反面道出了異地相思之情。（5分。答出表面意義得2分，答出實(shí)際意義得3分）
2.因?yàn)椤巴弊直砻媸侵概c朋友風(fēng)雨同行，實(shí)則凸顯了內(nèi)心對(duì)朋友遠(yuǎn)離的牽掛。（6分。能指出字面意義得2分，說(shuō)明深層含義得4分）
鑒賞：
《送柴侍御》這首詩(shī)大約是詩(shī)人貶龍標(biāo)（今湖南省黔陽(yáng)縣）尉時(shí)的作品。這位柴侍御可能是從龍標(biāo)前往武岡（今湖南省武岡縣），詩(shī)是王昌齡為他送行而寫(xiě)的。詩(shī)中三四兩句，一面是對(duì)朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了，詩(shī)人未必沒(méi)有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將它強(qiáng)壓心底，這是種“道是無(wú)情卻有情”的抒情手法。
起句“流水通波接武岡”（一作“沅江通波接武岡”），點(diǎn)出了友人要去的地方，語(yǔ)調(diào)流暢而輕快，“流水”與“通波”蟬聯(lián)而下，顯得江河相連，道無(wú)艱阻，再加上一個(gè)“接”字，更給人一種兩地比鄰相近之感，這是為下一句作勢(shì)。所以第二句便說(shuō)“送君不覺(jué)有離傷”。龍標(biāo)、武岡雖然兩地相“接”，但畢竟是隔山隔水的“兩鄉(xiāng)”。于是詩(shī)人再用兩句申述其意，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，反復(fù)致意，懇切感人。如果說(shuō)詩(shī)的第一句意在表現(xiàn)兩地相近，那么這兩句更是云雨相同，明月共睹，這種遷想妙得的詩(shī)句，既富有濃郁的抒情韻味，又有它鮮明的個(gè)性。
它是用豐富的想象，去創(chuàng)造各種形象，以化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”。語(yǔ)意新穎，出人意料，然亦在情理之中，因?yàn)樗N(yùn)涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。而這種情誼不也就是別后相思的種子嗎！又何況那青山云雨、明月之夜，更能撩起人們對(duì)友人的思念，所以這三四兩句，一面是對(duì)朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。
說(shuō)到這里，讀者便可以感到詩(shī)人未必沒(méi)有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將它強(qiáng)壓心底，不讓它去觸發(fā)、去感染對(duì)方。更可能是對(duì)方已經(jīng)表現(xiàn)出“離傷”之情，才使得工于用意、善于言情的詩(shī)人，不得不用那些離而不遠(yuǎn)、別而未分、既樂(lè)觀開(kāi)朗又深情婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言，以減輕對(duì)方的離愁。這是更體貼、更感人的友情。正是如此，“送君不覺(jué)有離傷”，它既不會(huì)被柴侍御、也不會(huì)被讀者誤認(rèn)為詩(shī)人寡情，恰恰相反，人們于此感到的倒是無(wú)比的親切和難得的深情。這便是生活的辯證法，藝術(shù)的辯證法。這種“道是無(wú)情卻有情”的抒情手法，比那一覽無(wú)余的直說(shuō)，不是更生動(dòng)、更耐人尋味嗎？
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