蘇東坡和王安石的恩怨

時(shí)間：2025-10-13 21:33:14 王安石

蘇東坡和王安石的恩怨

　　引導(dǎo)語(yǔ)：大家了解王安石?他為什么會(huì)與蘇軾有恩怨呢?小編整理了一篇關(guān)于這兩位詩(shī)人的恩怨問題，我們一起來看看吧。

　　說到東坡的敵人，最難措辭的莫過于王安石了，然而事實(shí)上又絕對(duì)無法回避王安石，因?yàn)閮扇瞬坏謱賰蓚€(gè)政治營(yíng)壘，而且彼此之間還有糾纏不清的私人恩怨。

　　東坡一入仕途就陷入了新舊黨爭(zhēng)，他的父親和弟弟、他敬愛的朝中元老、他的親朋好友，幾乎無一不是站在舊黨一邊的。當(dāng)然，更重要的是東坡本人的政治觀念與新法南轅北轍，他的學(xué)術(shù)思想也與新學(xué)格格不入，忠鯁讜直的他不可能違心地對(duì)方興未艾的新政沉默不言，他勢(shì)必要成為新黨的政敵，也勢(shì)必要與新黨黨魁王安石發(fā)生沖突。嘉祐六年(1061)，二十六歲的東坡參加制舉，王安石以知制誥的身份出任考官。東坡在制策中全面地提出了自己對(duì)朝政的看法，許多觀點(diǎn)正好與王安石兩年前向仁宗所上的萬(wàn)言書截然相反。眾考官都欣賞東坡的“文義燦然”而置之于高第，王安石卻斥責(zé)東坡之文“全類戰(zhàn)國(guó)文章”。王安石隨后還在任東坡為福昌縣主簿的制文中說：“夫士之強(qiáng)學(xué)贍辭，必知要然后不違于道。擇爾所聞，而守之以要，則將無施而不稱矣，可不勉哉!”雖是代朝廷立言，但也顯示了他本人對(duì)東坡的不滿之意。

　　蘇洵與王安石素不相協(xié)，嘉祐年間蘇洵以文章名動(dòng)京師，王安石卻未有一言褒獎(jiǎng)。王安石的母親去世，朝中大臣紛紛前去吊唁，蘇洵獨(dú)不前往。蘇洵還寫了《辨奸論》暗刺王安石矯飾反常、不近人情的舉止，并預(yù)言他必將禍害天下。七年以后，呂誨上疏彈劾王安石，說他“大奸似忠，大詐似信”，“外示樸野，中藏巧詐”，并斷言：“誤天下蒼生者必是人也!”呂誨的話與《辨奸論》如出一轍，可見蘇洵事實(shí)上是代表舊黨發(fā)出了攻擊王安石的第一聲。東坡對(duì)其父寫《辨奸論》是不以為然的，認(rèn)為有些話說得太過分。東坡對(duì)王安石的文才也非常贊賞，曾稱道王安石所撰的《英宗實(shí)錄》為本朝史書中寫得最好的。但是東坡對(duì)王安石好為大言詭論的行為非常不滿，曾在祭劉敞的祭文中予以譏刺。王安石則把東坡視為隱然的強(qiáng)敵，必欲把他驅(qū)逐出朝廷而后快。熙寧二年(1069)，東坡上疏論貢舉之法不當(dāng)輕改，神宗非常重視，當(dāng)天就予接見，然后又想讓東坡修中書條例，王安石卻竭力阻攔，并力薦呂惠卿。同年，東坡為國(guó)子監(jiān)舉人考官，策題以歷史上君主獨(dú)斷或興或亡之事為問，王安石大為不悅。神宗又想讓東坡修起居注，王安石卻說東坡不是“可獎(jiǎng)之人”。神宗說東坡文學(xué)出眾，為人亦平靜，司馬光、韓維等大臣都稱道之。王安石回答說東坡是“邪險(xiǎn)之人”，還說三年前東坡遭父喪時(shí)，韓琦等贈(zèng)送賻金不受，卻利用運(yùn)喪的官船販賣蘇木入蜀，還說此事是人所共知，所以東坡雖有才智和名望，但只能當(dāng)個(gè)通判，不可大用。次年，王安石的姻親、侍御史知雜事謝景溫誣告東坡護(hù)喪回蜀時(shí)利用官船販賣私鹽等物，王安石聞之大喜，當(dāng)即奏知神宗，第二天就下公文到東坡返蜀的沿途州縣調(diào)查此事，連當(dāng)年服役的士兵和船夫都被抓來嚴(yán)刑逼供，結(jié)果一無所得。司馬光、范鎮(zhèn)等大臣紛紛為東坡辯誣，范鎮(zhèn)且指出蘇洵去世后韓琦、歐陽(yáng)修兩人贈(zèng)送的賻金即達(dá)五百兩，東坡均予謝絕，豈有反而販賣私鹽以謀薄利的道理，東坡才算逃脫了謝景溫與王安石合謀羅織的罪名。王安石還多次勸神宗貶黜東坡，神宗不聽，王安石就說對(duì)待東坡必須像調(diào)教“惡馬”那樣，“減芻秣，加笞撲，使其服貼乃可用”。王安石身為年長(zhǎng)十五歲的前輩和位極人臣的宰相，這樣對(duì)待持不同政見的東坡，確實(shí)有失公正，更談不上厚道。無怪在十多年后，當(dāng)東坡在江寧與王安石相見時(shí)，東坡說了一句“軾亦自知相公門下用軾不著”，能言善辯的王安石也只好無言以對(duì)。

　　當(dāng)然，王安石對(duì)東坡的才學(xué)其實(shí)是深為賞識(shí)的，尤其是當(dāng)他不在朝中的時(shí)候，曾稱贊東坡所撰的《表忠觀碑》，又曾興致勃勃地次韻東坡在密州所寫的“尖叉韻”雪詩(shī)。當(dāng)東坡遭遇烏臺(tái)詩(shī)案后，王安石從江寧上書神宗說：“安有圣世而殺才士乎?”這對(duì)東坡得以免死是起了很大作用的。元豐七年(1084)七月，剛離開黃州貶所的東坡來到江寧府(今江蘇南京)，會(huì)晤了已經(jīng)退居江寧八年的王安石。一個(gè)是經(jīng)歷了四年磨難的舊黨中堅(jiān)，另一個(gè)是業(yè)已退出政壇的新黨首領(lǐng)，雖然都還堅(jiān)持著各自的政治立場(chǎng)，但畢竟遠(yuǎn)離了政治漩渦，彼此間的敵意已大為減退。見面之后，東坡說他有話想說。王安石頓時(shí)變了臉色，以為東坡要重提舊怨。東坡又說，他要說的是有關(guān)天下的大事，王安石才定下神來傾聽。于是東坡對(duì)當(dāng)前朝廷接連用兵和屢興大獄的措施表示不滿，認(rèn)為“大兵大獄”是漢、唐滅亡的前兆，并勸王安石出面阻止。王安石說那都是呂惠卿主政的結(jié)果，自己已不在位，不便干預(yù)。東坡又說：“‘在朝則言，在外則不言’，這只是事君的常禮，而皇上待你以非常之禮，你豈能以常禮來報(bào)答皇上?”王安石頓時(shí)激動(dòng)起來，厲聲說：“我一定要說!”但他馬上叮囑東坡不可泄漏此話，原來他對(duì)呂惠卿的傾軋心有余悸。

　　此時(shí)東坡與王安石身上的政治家色彩已經(jīng)消退，文人學(xué)士的身份意識(shí)得以凸顯，所以他們的對(duì)話很快離開了政治的主題。兩人互相出示自己的詩(shī)文，東坡手書近作相贈(zèng)，王安石意猶未足，就自誦其詩(shī)，請(qǐng)東坡書寫后留給自己作紀(jì)念。東坡稱贊王安石的“積李兮縞夜，崇桃兮炫晝”二句有《楚辭》句法，王安石欣然認(rèn)可。王安石問東坡，他的雪詩(shī)中“凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花”二句是否用了道藏中的典故，東坡笑以頷之。兩人又談?wù)撈饘W(xué)術(shù)，王安石說他對(duì)陳壽的《三國(guó)志》很不滿意，要想重修又已年邁，勸東坡著手重修，東坡推辭說不敢當(dāng)此重任。東坡在江寧停留數(shù)日，兩人多次作詩(shī)唱和，東坡游蔣山的詩(shī)中有“峰多巧障日，江遠(yuǎn)欲浮天”二句，王安石大為嘆賞，當(dāng)即和之，并嘆息說：“老夫平生作詩(shī)，無此二句!”王安石甚至勸東坡卜宅鐘山，與他結(jié)鄰而居，所以東坡在贈(zèng)詩(shī)中說：“勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲!”一個(gè)月以后，東坡渡江北上，王安石送走東坡后，對(duì)人說：“不知更幾百年，方有如此人物!”劫波度盡，恩怨盡泯，兩位文化巨人終于消除了彼此間的敵意。王安石最終改正了對(duì)東坡的看法，而東坡更是以不計(jì)前嫌的態(tài)度對(duì)待王安石，東坡的胸懷有如光風(fēng)霽月，令人敬佩。

　　[知識(shí)拓展]

　　王安石主要成就

　　變法革新

　　王安石變法的根本目的，是要改變北宋積貧積弱的局面，增強(qiáng)對(duì)外防御，對(duì)內(nèi)彈壓的能力，以鞏固和加強(qiáng)封建統(tǒng)治。從新法次第實(shí)施，到新法為守舊派所廢罷，其間將近十五年。在這十五年中，每項(xiàng)新法在推行后，雖然都不免產(chǎn)生了或大或小的弊端，但是，基本上都能收到一些效果，“富國(guó)強(qiáng)兵”的效果是十分顯著的。

　　積貧局面的改變

　　政府財(cái)政收入大幅增長(zhǎng)。通過一系列理財(cái)新法的實(shí)行，國(guó)家增加了“青苗錢”、“免役寬剩錢”、“市易息錢”等新的財(cái)政收入項(xiàng)目，在發(fā)展生產(chǎn)、均平賦稅的基礎(chǔ)上，財(cái)政收入有了明顯的增加，國(guó)庫(kù)充裕，宋神宗年間國(guó)庫(kù)積蓄可供朝廷二十年財(cái)政支出。

　　新法在一定程度上抑制了豪強(qiáng)地主的兼并勢(shì)力，青苗法取代了上等戶的高利貸，限制了高利貸對(duì)農(nóng)民的盤剝;方田均稅法限制了官僚和豪紳大地主的隱田漏稅行為;市易法使大商人獨(dú)占的商業(yè)利潤(rùn)中的一部分收歸國(guó)家，打擊了大商人對(duì)市場(chǎng)的操縱和壟斷;免役法的推行使農(nóng)戶所受的賦稅剝削有所減輕，大力興建農(nóng)田水利工程，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展發(fā)揮了巨大作用，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民負(fù)擔(dān)減輕，呈現(xiàn)了百年來不曾有過的繁榮景象。

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