詩歌創作需反思
我一向不大發表意見，近來“抄襲”事件頻起。一些朋友不時問我，你怎么不發表下意見呢？終于，終于，在今日我忍不住說兩句，無關“抄襲”的本身，而是關于詩歌的創作。
我個人一直認為，詩歌有兩個向度，情感和藝術。追尋情感容易創造詩人，追尋藝術更能出現大師，而兩者的完美結合則是百年難得一遇的偉大詩人*。當下詩歌的創作依舊是以（愛、親、友……）情為主，本身詩歌是用來表達情感的，這無可厚非，然則，情有分類，當我們周遭泛濫著（愛、親、友）情時，我們需要進行反思，這也就是當代難有偉大詩人的緣故。
一個人過于迷戀個人的情感，他就顯得有些狹義。而詩歌作為文學作品，亦是如此。威廉·福克納說：“人是不朽的，這并不是說在生物界唯有他才能留下不絕如縷的聲音，而是因為人有靈魂——使人類能夠憐憫，能夠犧牲，能夠耐勞的靈魂。詩人和作家的責任就在于寫出這些，這些人類獨有的真理性，真情感，真精神。”這句話再一次詮釋了海德格爾的“詩人何為”。試問，只寫寫“情”詩是一個真正的詩人所為的嗎？不論什么時代都不可缺少文學作品。李白雖然放蕩不羈但卻有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的正氣和“長風破浪會有時，只掛云帆濟滄海”哲理與壯志。
而當下詩歌，到處是“情”詩，是出于什么原因呢？我個人認為大概有以下幾方面：
一：初學者，最初從情寫起。（這點我是贊同的，多少有些實在。）二：某一些人受席、汪等人的影響。
三：詩歌步入網絡時代，所謂的詩人寫寫分行即便過把“詩人”癮
四：主流詩歌刊物和文學期刊，依舊是以“情”為主。包括一些詩歌獎項亦是如此。
五：詩歌創作者眼界有限，視野不夠寬闊，極其局限
六：一些大齡作者，數十年的習慣已無法改變
七：詩歌無用，此類詩歌，能更好的吸引眼球。
這樣，對于詩歌是百弊而無一利，唯一的來說是，造成了詩歌繁榮的假象。一個時代需要真的詩人和偉大的作品。而不是需要太多的無病呻吟，也不是需要風花雪月來錦上添花。作為一個詩人，你需要做些什么呢？需要用作品來渡化這個社會。需要用作品來揭露這個社會，需要作品來真實的記錄這個社會。需要用作品給這個社會以信心。需要用作品來宣揚真善美和人性的本真。需要忠于自己的內心和靈魂。詩歌本身就是一門心學，于己修身養性，于世給與渡化和傳導。然而當下我們的詩人在做些什么呢？
很多人在寫詩，他的父親（母親）好好的，他寫為已入土，或者重病。很多人明明沒有離家，他寫鄉愁。這樣的詩歌可讀嗎？有價值意義嗎？尤其是現在流行的征文，大多數人去都沒有去過，在網上查點資料，洋洋灑灑的組詩就出來了。而有些人在四處狼煙中保持極高的警惕，做好隨時炒作一把的準備。更多的人，因為某首詩迎合了部
分人的情感而沾沾自喜，不思進取，不假思索的朝此發展。
不得不說，當我們一邊埋怨詩歌不景氣的時候，請捫心自問，你景氣了嗎？真正有價值的文本，他的價值是不會被喧囂和灰塵遮蓋的，會永遠存在在那里。而那些徒有的價值，它終究會露出本相，呈現出真實樣貌。所以：詩歌的不景氣首先是因為詩人創作的不景氣，你敷衍了詩歌，但讀者不會敷衍你的。這是公平的，而且永遠都是這樣。
再次回到“抄襲”話題，最容易被抄襲模仿的詩歌，有哪幾類呢？余以為，有三類，鄉土詩，愛情詩，口語詩。為何？
理由如下，鄉土詩儼然是當下最受歡迎的詩歌，而鄉土就那回事。你有鄉，他亦有土，寫來寫去的話題，很難出新意。好比一件破衣服，洗來洗去，終究不成樣子。而愛情詩這個更不用說為何易被抄襲模仿。最后要說的是口語詩，十余億國人，在我敲下這個字的時候，肯定會有幾個人說了同樣的話。他們不一定是詩人，但他們都具備詩人的潛力和實體。
以前我們不愿去反思，那么現在，在抄襲頻繁出現，更進一步傷害了詩歌和真正的詩人的時候。我們真的需要反思。中國詩歌，真的出現了很大的問題。而且這問題已不是出現在個體身上了。
末了，我也問一句：詩歌創作者，你的創作意義呢？
注釋：*此句言語出現在《星星.理論》第三期我的一文上。
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