王維《鳥鳴澗》詩歌欣賞
在平日的學習、工作和生活里，大家一定沒少看到經典的詩歌吧，詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據節奏，而不是以意思為主。什么樣的詩歌才經典呢？以下是小編為大家收集的王維《鳥鳴澗》詩歌欣賞，歡迎大家分享。
王維《鳥鳴澗》詩歌欣賞 篇1
人閑桂花落，
夜靜春山空。
月出驚山鳥，
時鳴春澗中。
在王維《鳥鳴澗》一詩中，人閑桂花落，夜靜春山空二句寫出了一種靜謐恬美的意境：寂靜的山谷中，只有桂花在無聲地飄落；夜半更深，萬籟俱寂，似空無一物。但接下來詩人又寫出了更有詩意的一幕：月出驚山鳥，時鳴春澗中。由于山中太幽靜了，因此，當一輪明月突然升起，皎潔銀輝灑向這夜幕籠罩的空谷時，竟然驚動了山中的鳥兒，于是在幽谷溪邊鳴叫起來。這叫聲似乎一時打破了山中的寧靜，但它又讓人感到空曠的山中更加幽靜沉寂。王籍曾寫過這樣的詩句：蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。王維這首小詩與此實有異曲同工之妙。但細品味，王籍詩句不免給人以說理的感覺，哲理意蘊十足，但缺乏形象生動的描繪，而這首詩卻寫得形象逼真，生動自然，情趣無限。詩人王維正是通過花落、月出、鳥鳴這些動景，營造出山谷中的一派生機，而這些動景更是襯托出靜謐的意境。《唐詩鑒賞辭典》中也說：這些動的景物，即使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出地顯示了春澗的幽靜。由此可見，這首詩在藝術上最大的特點就是以動襯靜，寓靜于動。
在文學原理選修課上，老師曾就這首詩給我們講演分析過文學領域中的分歧。其實，關于這首詩中的桂花，確實也存在著些分歧意見。我們當時討論的問題就是這桂花到底是由詩人看到的還是聽到的呢？學生中有一部分人認為詩人是看到的桂花，他們認為詩人是在閑步時偶然看到桂花徐徐落下的情景。而另一部分卻認為當時的環境是非常靜謐的，所以詩人才能聽見桂花落下的聲音。而我本人是比較贊同第二種觀點的。桂樹枝葉繁茂，而花瓣細小。花落，尤其是在夜間，并不容易覺察。因此，開頭人閑二字并不能輕易看作是閑步山中。人閑說明周圍沒有人事的煩擾，說明詩人內心的閑靜。有此作為前提，細微的桂花從枝上落下的聲音，才能被心靜的詩人聽到。
王維在他的山水詩里，喜歡創造靜謐的`意境，該詩也是這樣。詩人之所以能感覺到這種落，也許是憑花落在衣襟上所引起的觸覺，也許是憑花瓣飄墜時所發出的一絲絲芬芳，但我更愿意相信詩人是憑聲響而感覺到的。總之，落所能影響于人的因素是很細微的。而當這種細微的因素，竟能被從周圍世界中明顯地感覺出來的時候，詩人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來的空寂而驚嘆了。這里，詩人的心境和春山的環境氣氛，是互相契合而又互相作用的。
該詩是王維山水詩中的代表作品之一。詩人王維通過這首詩寫出了空靈閑靜的環境和心境，主人公用他全部的心神去細細地啼聽花落鳥鳴的天籟，他的內心寧靜淡泊，但又富于幽雅情致。靜到極處的自然在詩人筆下有聲有色，生意盎然。月出無聲，而山鳥驚飛，這是動靜相襯的藝術佳境。《而庵說唐詩》：右丞精于禪理，其詩皆合圣教。王維的詩一般都蘊含著比較深的禪意。唯有心真正閑下來，放下對世俗雜念的摯著迷戀，才能將個人的精神提升到一個空的境界。在這首詩中，詩人真正地做到了閑，所以他真正地體驗到了靜。
文章本天成，妙手偶得之，這是一句古語，也許自古以來好詩都是就天成好景，只是詩人用妙手記敘出來而已。而詩人王維能在低吟淺酌之時，具有這樣的禪者心境，確實非一般的凡夫俗子所能體驗到的。
王維《鳥鳴澗》詩歌欣賞 篇2
《鳥鳴澗》
唐代：王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
《鳥鳴澗》譯文
寂靜的山谷中，只有木樨花在無聲的飄落，寧靜的夜色中春山一片空寂。
月亮升起月光照耀大地時驚動了山中棲鳥，在春天的溪澗里不時地鳴叫。
《鳥鳴澗》注釋
鳥鳴澗：鳥兒在山澗中鳴叫。
人閑：指沒有人事活動相擾。
閑：安靜、悠閑，含有人聲寂靜的意思。
桂花：此指木樨，有春花、秋花等不同品種，這里寫的是春天開花的一種。
春山：春日的山。亦指春日山中。
空：空寂、空空蕩蕩。空虛。這時形容山中寂靜，無聲，好像空無所有。
月出：月亮升起。
驚：驚動，擾亂。
山鳥：山中的鳥。
時鳴：偶爾(時而)啼叫。
時：時而，偶爾。
《鳥鳴澗》賞析
關于這首詩中的桂花，頗有些分歧意見。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類，此處所寫的當是春日開花的一種。另一種意見認為文藝創作不一定要照搬生活，傳說王維畫的《袁安臥雪圖》，在雪中還有碧綠的芭蕉，現實生活中不可能同時出現的事物，在文藝創作中是允許的。不過，這首詩是王維題友人所居的《皇甫岳云溪雜題五首》之一。五首詩每一首寫一處風景，接近于風景寫生，而不同于一般的寫意畫，因此，以解釋為山中此時實有的春桂為妥。
此詩描繪山間春夜中幽靜而美麗的景色，側重于表現夜間春山的寧靜幽美。全詩旨在寫靜，卻以動景處理，這種反襯的手法極見詩人的禪心與禪趣。
“人閑桂花落，夜靜春山空”，便以聲寫景，巧妙地采用了通感的手法，將“花落”這一動態情景與“人閑”結合起來。花開花落，都屬于天籟之音，唯有心真正閑下來，放下對世俗雜念的摯著迷戀，才能將個人的精神提升到一個“空”的境界。當時的背景是“深夜”，詩人顯然無法看到桂花飄落的景致，但因為“夜靜”，更因為觀風景的人“心靜”，所以他還是感受到了盛開的桂花從枝頭脫落、飄下、著地的過程。而我們也似乎進入了“香林花雨”的勝景。此處的“春山”還給我們留下了想象的空白，因是“春山”，可以想見白天的喧鬧的畫面：春和日麗、鳥語花香、歡聲笑語。而此時，夜深人靜，游人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閑了下來，其實“空”的還有詩人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無法感受的情景。
末句“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，便是以動寫靜，一“驚”一“鳴”，看似打破了夜的靜謐，實則用聲音的`描述襯托山里的幽靜與閑適：月亮從云層中鉆了出來，靜靜的月光流瀉下來，幾只鳥兒從睡夢中醒了過來，不時地呢喃幾聲，和著春天山澗小溪細細的水流聲，更是將這座寂靜山林的整體意境烘托在讀者眼前，與王籍“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”(《入若耶溪》)有異曲同工之妙。鳥驚，當然是由于它們已習慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時發生變化，亦可想見。所謂“月明星稀，烏鵲南飛”(曹操《短歌行》)是可以供讀者聯想的。但王維所處的是盛唐時期，不同于建安時代的兵荒馬亂，連鳥獸也不免惶惶之感。王維的“月出驚山鳥”，大背景是安定統一的盛唐社會，鳥雖驚，但決不是“繞樹三匝，無枝可依”。它們并不飛離春澗，甚至根本沒有起飛，只是在林木間偶而發出叫聲。“時鳴春澗中”，它們與其說是“驚”，不如說是對月出感到新鮮。因而，如果對照曹操的《短歌行》，在王維這首詩中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所點綴的那樣一種迷人的環境，而且還能感受到盛唐時代和平安定的社會氣氛。
王維在他的山水詩里，喜歡創造靜謐的意境，這首詩也是這樣。但詩中所寫的卻是花落、月出、鳥鳴，這些動的景物，既使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動的景物反而能取得靜的效果，這是因為事物矛盾著的雙方，總是互相依存的。在一定條件下，動之所以能夠發生，或者能夠為人們所注意，正是以靜為前提的。“鳥鳴山更幽”，這里面是包含著藝術辯證法的。
《鳥鳴澗》創作背景
這首詩應當是作于713—741年(唐開元)年間游歷江南之時，當時正是盛唐時期。此詩是王維題友人皇甫岳所居的云溪別墅所寫的組詩《皇甫岳云溪雜題五首》的第一首，是詩人寓居在今紹興縣東南五云溪(即若耶溪)的作品。
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