哀王孫杜甫詩詞介紹

時間：2025-10-22 07:25:05 詩詞

哀王孫杜甫詩詞介紹

　　作品介紹

哀王孫杜甫詩詞介紹

　　《哀王孫》的作者是杜甫，被選入《全唐詩》的第216卷第46首。這首詩先追憶安史禍亂發(fā)生前的征兆；接著寫玄宗委棄王孫、匆促出奔后，王孫流落的痛苦；最后密告王孫內(nèi)外的形勢，叮嚀王孫自己珍重，等待河山光復(fù)。全詩寫景寫情，都是詩人所目睹耳聞，親身感受，因而情真意切，蕩人胸懷。

　　原文

　　哀王孫

　　作者：唐·杜甫

　　長安城頭頭白烏（1），夜飛延秋門上呼（2）。

　　又向人家啄大屋，屋底達(dá)官走避胡。

　　金鞭斷折九馬死（3），骨肉不得同馳驅(qū)。

　　腰下寶玦青珊瑚（4），可憐王孫泣路隅（5）。

　　問之不肯道姓名，但道困苦乞?yàn)榕?/p>

　　已經(jīng)百日竄荊棘，身上無有完肌膚。

　　高帝子孫盡隆準(zhǔn)（6），龍種自與常人殊。

　　豺狼在邑龍在野（7），王孫善保千金軀。

　　不敢長語臨交衢（8），且為王孫立斯須（9）。

　　昨夜東風(fēng)吹血腥（10），東來橐駝滿舊都。

　　朔方健兒好身手（11），昔何勇銳今何愚。

　　竊聞天子已傳位（12），圣德北服南單于。

　　花門剺面請雪恥（13），慎勿出口他人狙（14）。

　　哀哉王孫慎勿疏，五陵佳氣無時無（15）。

　　注釋

　　（1）白頭烏：白頭烏鴉，不祥之物。南朝梁末侯景作亂，有白頭烏萬計集于朱雀樓。

　�。�2）延秋門：唐玄宗曾由此出逃。

　�。�3）金鞭斷折：指唐玄宗以金鞭鞭馬快跑而金鞭斷折。九馬：皇帝御馬。

　�。�4）寶玦：玉佩。

　�。�5）隅：角落。

　�。�6）高帝子孫：漢高祖劉邦的子孫。這里是以漢代唐。隆準(zhǔn)：高鼻。

　　（7）豺狼在邑：指安祿山占據(jù)長安。邑：京城。龍在野：指唐玄宗奔逃至蜀地。

　�。�8）臨交衢：靠近大路邊。衢：大路。

　�。�9）斯須：一會兒。

　�。�10）東風(fēng)吹血腥：指安史叛軍到處屠殺。

　�。�11）“朔方”句：指唐將哥舒翰守潼關(guān)的河隴、朔方軍二十萬，為安祿山叛軍大敗的事。

　�。�12）“傳位”句：天寶十五載八月，玄宗在靈武傳位于肅宗。

　�。�13）花門：即回紇。剺（lí）面：匈奴風(fēng)俗在宣誓儀式上割面流血，以表誠意。這里指回紇堅決表示出兵助唐王朝平定安史之亂。

　　（14）狙（jū）：伺察，窺伺。

　�。�15）五陵：五帝陵。佳氣：興旺之氣。無時無：時時存在。

　　翻譯

　　長安城頭，佇立著一只白頭烏鴉，

　　夜暮了，還飛進(jìn)延秋門上叫哇哇。

　　這怪物，又向大官邸宅啄個不停，

　　嚇得達(dá)官們，為避胡人逃離了家。

　　玄宗出奔，折斷金鞭又累死九馬，

　　皇親國戚，來不及和他一同驅(qū)駕。

　　有個少年，腰間佩帶玉塊和珊瑚，

　　可憐呵，他在路旁哭得嗓子嘶啞。

　　千問萬問，總不肯說出自己姓名，

　　只說生活困苦，求人收他做奴伢！

　　已經(jīng)有一百多天，逃竄荊棘叢下，

　　身上無完膚，遍體是裂痕和傷疤。

　　凡是高帝子孫，大都是鼻梁高直，

　　龍種與布衣相比，自然來得高雅。

　　豺狼在城稱帝，龍種卻流落荒野，

　　王孫呵，你一定要珍重自己身架。

　　在十字路口，不敢與你長時交談，

　　只能站立片刻，交待你重要的話。

　　昨天夜里，東風(fēng)吹來陣陣血腥味，

　　長安東邊，來了很多駱駝和車馬。

　　北方軍隊，一貫是交戰(zhàn)的好身手，

　　往日勇猛，如今何以就流水落花。

　　私下聽說，皇上已把皇位傳太子，

　　南單于派使拜服，圣德安定天下。

　　他們個個割面，請求雪恥上前線，

　　你要守口如瓶，以防暗探的緝拿。

　　多可憐呵王孫，你萬萬不要疏忽，

　　五陵之氣蔥郁，大唐中興有望呀！

　　賞析

　　756年（唐玄宗天寶十五年）六月九日，潼關(guān)失守；十三日，玄宗奔蜀，僅帶著楊貴妃姐妹幾人，其余妃嬪、皇孫、公主都來不及逃走。七月，安祿山部將孫孝哲攻陷長安，先后殺戮霍長公主以下百余人。詩中所指“王孫”，應(yīng)是大難中的幸存者。

　　這首詩先追憶安史禍亂發(fā)生前的征兆；接著寫玄宗委棄王孫、匆促出奔后，王孫流落的痛苦；最后密告王孫內(nèi)外的形勢，叮嚀王孫自己珍重，等待河山光復(fù)。全詩寫景寫情，都是詩人所目睹耳聞，親身感受，因而情真意切，蕩人胸懷。詩歌敘事明凈利索，語氣真實(shí)親切，寫同情處見其神，寫對話處見其情，寫議論處見其真，寫希望處見其切。杜甫的詩歌之所以被稱為“詩史”，與這樣的藝術(shù)特點(diǎn)是分不開的。

　　作者在詩中極言王子王孫在戰(zhàn)亂中顛沛流離，遭受種種苦楚，既寄予了深深的同情，又含蓄地規(guī)勸統(tǒng)治者應(yīng)居安思危，不可一味貪圖享樂，致使子孫也無法遮顧，可悲可嘆。全詩詞色古澤，氣魄宏大。前人評價這首詩說：“通篇哀痛顧惜，潦倒淋漓，似亂似整，斷而復(fù)續(xù)，無一懈語，無一死字，真下筆有神�！保ā抖乓堋罚�

　　講解

　　安祿山叛亂后，唐玄宗任命老將哥舒翰為兵馬副元帥，率兵討伐叛軍。當(dāng)時軍心渙散，哥舒翰明知無戰(zhàn)勝之望，于是固守潼關(guān)，以待時機(jī)。但唐玄宗和楊國忠卻懷疑哥舒翰另有企圖，接連不斷地派宦官去催戰(zhàn)。哥舒翰無奈，于天寶十五年（756）六月引兵出關(guān)，在靈寶（今屬河南省）西原遇敵，一戰(zhàn)潰敗，唐軍全部覆沒。原先驕狂自大的唐玄宗，一下變得束手無策，恐懼萬分。楊國忠首先提出逃往四川的主張，玄宗答應(yīng)了。到了夜晚，玄宗命龍武大將軍陳玄禮集合六軍，選取九百匹駿馬，次日（十六日）清晨，在細(xì)雨中，他和楊國忠、楊貴妃姊妹、在宮中的皇子皇孫、妃嬪公主，以及親近的太監(jiān)、宮人，從延秋門逃出。“長安城頭頭白烏，夜飛延秋門上呼。又向人家啄大屋，屋底達(dá)官走避胡。金鞭折斷九馬死，骨肉不得同馳驅(qū)”（《哀王孫》）。早在先秦，烏鴉就已被人視為不祥之物。南朝梁武帝末年，侯景起兵叛變，不久自立為帝，派人修飾臺城及朱雀、宣陽門，那天有數(shù)萬白頭烏，集聚在門樓之上，童謠說：“白頭烏，拂朱雀，還與吳�！鄙厦嫠膸拙湓�，正是以謠諺的形式，借侯景之事，影指安祿山叛亂。九馬、金鞭，都是皇帝乘用的東西，金鞭堅固，九馬善馳，而現(xiàn)在竟至鞭斷馬死，從中可見逃奔時匆忙狼狽的情狀。玄宗這次出奔，是瞞著別人，偷偷進(jìn)行的，甚至連住在宮外的公主王孫，也拋下不管，致使這些王孫流落街頭，備受欺凌。金圣嘆已經(jīng)看出，在這幾句詩中含有諷刺之意：“平時居大屋，作達(dá)官，此夜妖烏空啄大屋，屋下達(dá)官，去已久矣。寫盡朝中大臣伎倆。”又說：“匹夫猶有托子之誼，身食其祿，而禍至先去，失落下其王孫，即何以自解？”（《杜詩解》）其實(shí)，隨同玄宗逃奔的大臣，只有楊國忠、韋見素、魏方進(jìn)等少數(shù)幾個人，絕大多數(shù)官員事前連一點(diǎn)消息都不知道。那天還有不少人去上朝，到了宮門，仍聽到報時的漏聲，看到肅然而立的禁衛(wèi)，直到宮門打開，宮人亂哄哄地跑出來，才知道皇帝已經(jīng)失蹤了。因此，這里托言“達(dá)官”，只是一種不能明指玄宗的掩飾之詞。升平時期窮兵黷武，橫征暴斂，驅(qū)百姓于水火之中，一旦臨難，又連骨肉都棄之不顧，素有“多情天子”之稱的玄宗，其無情無義和一般皇帝沒有什么不同。

　　肅宗至德二年（757），杜甫身陷長安，在路上碰到一個遍體鱗傷、無家可歸的王孫，寫了《哀王孫》這首詩�！把聦毇i青珊瑚，可憐王孫泣路隅。問之不肯道姓名，但道困苦乞?yàn)榕�。已�?jīng)百日竄荊棘，身上無有完肌膚”。一個王孫，居然淪落到這種地步，實(shí)在可悲。不過在被玄宗拋棄的王孫、公主中，這還算是幸運(yùn)的，至少他還能在路旁哭泣，還有賣身為奴的自由。據(jù)史載，就在那個時候，安祿山派孫孝哲在崇仁坊殺了霍國長公主、永王妃及駙馬楊驲等八十三人，并挖了他們的心，用以祭其子安慶宗。有的還用鐵器揭開腦殼，街上流滿了污血。沒過幾天，又殺了王孫、公主二十余人。當(dāng)時追隨玄宗入蜀的王侯將相，只要親屬還留在長安，即使是襁褓中的嬰兒，也不能幸免。

　　歷覽前史，當(dāng)一個王朝衰亡的時候，其子孫常常因?yàn)樽嫦鹊淖锬醵粴⒑�。秦朝末年，項羽率兵進(jìn)入咸陽，即焚燒宮室，屠殺已經(jīng)投降的秦王子嬰和秦宗族。西晉年間，漢主劉聰派兵攻陷洛陽，縱兵燒掠，晉妃嬪公主被士兵ling辱，王公大人接連被殺，連求為奴仆都不可得。唐朝末年，黃巢攻破長安，幾乎把留下的唐宗室殺得一個不剩。倒是蒙古人入主華夏，對宋宗室的處罰，相對說反要好一些。難怪當(dāng)李自成攻破北京，崇禎皇帝在自殺之前，先用劍連斫長平、昭仁兩公主，并悲切地說：“汝何為生我家？”中國末代皇帝溥儀，大概是命運(yùn)最好的一個亡國之君，居然還能在清朝滅亡之后，留在紫禁城內(nèi)，當(dāng)了幾年小皇帝。即使那些僥幸活下來的王孫、公主，由于他們一直生活在富貴榮華之中，未經(jīng)世事磨煉，不知人間苦辛，唯有驕嬌二氣，缺乏謀生能力，到了不能寄生的時候，就常常顯得格外無能。過去他們依靠祖先的蔭庇，權(quán)勢的支撐，一直處在使人妒羨的地位，在落難之后，雖然能引起一部分人的同情，但更多的人對此卻懷有幸災(zāi)樂禍的心情。而如果其本人或其父輩曾經(jīng)有害于人，有損于人，此時更易成為報復(fù)的對象。所有這一切，都使王孫落難比常人更加凄慘。“龍種自與常人殊”，但并不是其骨相和常人有什么不同。在得勢的時候，他們確實(shí)在各方面都有著與眾不同的優(yōu)越，一旦落難，也將遭受不同常人的厄運(yùn)。

　　解讀

　　《哀江頭》與《哀王孫》同時作。江就是曲江，在長安城東南，是當(dāng)時皇帝貴族官僚以及文士們游賞勝地，此詩撫今追昔，對國家之興衰，頗多感傷；對李楊之愛情，頗多哀悼。

　　玄宗天寶十五載六月，玄宗奔蜀。肅宗即位于靈武，改元至德。詩說“已經(jīng)百日竄荊棘”，可知當(dāng)作于九月。詩中對被玄宗遺棄的王孫的困苦生活頗多哀憐，表現(xiàn)出的是杜甫博大深沉的民胞物與情懷。

　　杜甫愛憎分明，疾惡如仇。當(dāng)上層統(tǒng)治者違背民意，倒行逆施時，他毫不掩飾自己的憎惡之情，大量的批判現(xiàn)實(shí)的作品，由此而問世。而當(dāng)叛軍肆兇，危及國家民族，統(tǒng)治者也嘗到自己釀下的苦酒時，杜甫對他們的態(tài)度又發(fā)生了變化，即從普通人的角度審視他們所經(jīng)歷的不幸，從而流露出惻隱之心，表現(xiàn)出寬恕之情。因?yàn)槎鸥κ且匀祟惷\(yùn)為出發(fā)點(diǎn)，兼愛一切人，同情一切遭遇不幸的人。這種變化，從《麗人行》、到《哀江頭》表現(xiàn)出來。在前詩中，杜甫直刺諸楊驕奢，禍國殃民。而當(dāng)楊貴妃慘死馬嵬，血污游魂，杜甫卻為之深哀。但是，即便是“死于安樂”，杜甫此時流露的情感也不是罪有應(yīng)得的憤恨，而是感慨天翻地覆和惆悵物是人非。在這中國歷史的大變局中，詩人為唐朝的幾近崩潰而深感沉痛，為楊貴妃作為這大變局的犧牲品而倍感哀傷。“明眸皓齒”的描寫，明顯帶有詩人對貴妃悲劇的同情色彩，“明眸皓齒”而慘遭“血污”，這是值得同情的。而貴妃之死又是那樣地富有“歷史意義”，富有政治色彩，與時代悲劇的聯(lián)系如此緊密，以致她的生命就意味著一出歷史悲劇�！叭松星闇I沾臆”，道出的正是生命的悲感。杜甫對楊貴妃的態(tài)度，隨其角色的變化而變化。當(dāng)其身為貴妃，而其身不正時，杜甫“怒其不正”，當(dāng)其嘗到苦果，生離死別，“去往彼此無消息”時，杜甫又“哀其不幸”，為他灑上一掬同情之淚。不過，杜甫并未因此而放棄他的批判意識。只是在此時此刻，他面對的是不幸者，是唐王朝和漢民族不幸者的代表，因此，他寬恕了死者，并為之傷悼。對楊貴妃如此，對其他王孫公子亦然。

　　寫于同時期的《哀王孫》也頗見杜甫的寬恕之道。杜甫面對流落街頭的王孫，同樣涌起一陣悲憫之情，這種態(tài)度和安史亂前詩人對皇親國戚、王子公孫的奢靡生活的批判形成鮮明對照。固然，時局的變化使民族矛盾上升為主要矛盾，因而，各個階層的人都因?yàn)閼?zhàn)爭而同仇敵愾，增強(qiáng)了親和力。但也正因?yàn)樽兙质刮羧盏耐鯇O淪落為街頭的乞丐，這大起大落的變化使王孫遭受了不幸。而不幸的人畢竟是值得同情的。

　　何況，王孫總還是王孫。他們遭受如此災(zāi)難，似乎比平民百姓更值得同情。所以，杜甫便寬容了他們過去的劣行，也為今日的王孫乞丐們?yōu)⑸贤橹疁I了。

　　作者介紹

　　杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1500首詩歌被保留了下來，詩藝精湛，他在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后世尊稱為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。

　　杜甫的詩被稱為“詩史”，是因?yàn)樵诙鸥λ鞯脑姸嘣婏L(fēng)沉郁頓挫，憂國憂民。杜甫的詩詞以古體、律詩見長，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當(dāng)時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛精神和強(qiáng)烈的憂患意識，因而被譽(yù)為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠(yuǎn)。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。

　　杜甫善于運(yùn)用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運(yùn)動的發(fā)展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國詩歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望岳》等等。

　　繁體對照

　　哀王孫

　　作者：唐·杜甫

　　長安城頭頭白烏，夜飛延秋門上呼。

　　又向人家啄大屋，屋底達(dá)官走避胡。

　　金鞭斷折九馬死，骨肉不得同馳驅(qū)。

　　腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅。

　　問之不肯道姓名，但道困苦乞爲(wèi)奴。

　　已經(jīng)百日竄荊棘，身上無有完肌膚。

　　高帝子孫盡隆準(zhǔn)，龍種自與常人殊。

　　豺狼在邑龍在野，王孫善保千金軀。

　　不敢長語臨交衢，且爲(wèi)王孫立斯須。