《陋室銘》復習資料
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
練習檢測
一、我能解釋下面各句中的加點詞語，
①有仙則名 ②惟吾德馨 ③往來無白丁 ④無案牘之勞形 ⑤斯是陋室，惟吾德馨 ⑥可以調素琴，閱金經 ⑦談笑有鴻儒 ⑧無案牘之勞形 ⑨無絲竹之亂耳
二、翻譯下面句子
(1)“孔子云：何陋之有?”
⑵斯是陋室，唯吾德馨。
⑶苔痕上階綠，草色入簾青。
三、選擇題
1.選出理解不正確的一項 ( )
A.“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。
B.“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。
C.“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現了作者對知識分子的歌頌，對無學問之人的鄙薄。
D.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”反映了室主人對世俗生活的厭棄。
2、下列各組加點字用法相同的一項是 ( )
A、 斯是陋室 天將降大任于是人 B、 無案牘之勞形 送杜少府之任蜀州
C、 有龍則靈 學而不思則罔 D、可以調素琴 皆以美于徐公
3、下面對選文內容和寫法分析理解不正確的一項是 ( )
A、本文托物言志，以陋室不陋，表達了作者對高潔情操的追求。
B、選文在描寫“陋室”時，重點突出了“陋室”環境之清幽寧靜和室內主人生活情趣之高雅。
C、文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。
D、作者在結尾處引用孔子的話，意在表明只要環境清幽寧靜，生活閑適，“陋室”就不陋。
4、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法?
5.下列句子，朗讀停頓劃分有誤的一項是 ( )
A.山不/在高，有仙/則名 B.苔痕/上階綠，草色/入簾/青
C.無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形 D.南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭
四、簡答題
1. 全文的文眼是什么?為什么這樣說? 我的理解：
2.本文從哪幾個方面來極力形容“陋室”不“陋”的? 我的歸納：
3.聯系本文談談：作為中學生的我們應具有怎樣的道德品質和情操?
我的 暢談：
4.用原文語句回答問題。
①表現室主人交往之雅的語句是：
②作者認為陋室不陋的原因是：
5.作者是從哪幾方面描寫陋室的?
6.文中說“斯是陋室”，而結尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢?
7、文中寫到哪三位古人?為什么要寫這三位古人?
8、結合全文思考，文章寫“諸葛廬、子云亭”有什么作用?
一、①出名; ②品德高尚;③平民，這里指沒有什么學問的人; ④使……勞累。 ⑤這; ⑥調弄，這里指彈(琴);⑦大 ⑧官府的公文 ⑨琴瑟簫管等樂器，這里泛指奏樂的聲音二、(1)孔子說：“有什么簡陋的呢?”
⑵這是簡陋的屋子，只是我的品德好(就不感到簡陋了)
⑶苔痕碧綠，長到臺階上;草色青蔥，映入簾里。
三、1.C 2. C
3. D(“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚)
4.開放性試題，言之成理即可。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學問的人交往，這樣才能不斷進步。 5.D
四、1. 文眼是“德馨”二字，因為全文是圍繞品德問題展開，同時“馨”字統領全篇，起畫龍點睛的作用。
2. 通過對居室環境、往來人物和日常生活的情景描述來表現“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”說明“陋室”不陋。(從環境的清幽、交友的品位、情趣的高雅、遠離世俗官場四方面表現陋室不陋)
3. 如以興國為己任(言之成理即可)。
4.①談笑有鴻儒，往來無白丁 ②惟吾德馨
5.陋室的環境、陋室中的人和陋室的生活三個方面
例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
6.從建筑和室內布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了
7、諸葛亮 子云 孔子 寫這三位古人，用于證明只要住的人品德好，陋室就不顯得簡陋了
8、示例：作者采用類比的手法，以歷史上兩個知名人物的名室和自己的陋室作比，說明陋室不陋的原因是主人品德高尚。
【《陋室銘》復習資料】相關文章：
《陋室銘》08-30
陋室銘06-06
仿寫陋室銘《陋室銘》仿寫02-05
陋室銘散文12-08
劉禹錫的陋室銘07-24
陋室銘欣賞07-15
陋室銘ppt06-24
《陋室銘》的教案06-04
陋室銘翻譯05-20