陋室銘練習(xí)題及答案
1、本文選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩人，哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。有《劉賓客集》。被白居易稱為“詩豪”。早年與柳宗元齊名，世稱為“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱為“劉白”。
2、本文體裁是銘，銘是古代刻在器物上稱述功德或警戒自己的文字，后來發(fā)展成一種文體，這種文體一般都是用韻的。
3、本文主要的寫作手法是托物言志，借助陋室說理，突出主人品德高尚。本文的韻腳是：名、靈、馨、琴、經(jīng)、形、亭韻母是：ing
4、給下列加點字注音。
惟吾德馨(xīn) 苔 (tái)痕 鴻儒(rú) 案牘(dú)
5、解釋下列加線字
有仙則名(出名)有龍則靈(靈異)斯是陋室(這)惟吾德馨(只)(香氣，這里指品德高尚)
草色入簾青(映入)談笑有鴻儒(大)(讀書人)往來無白丁(沒有學(xué)問的人)可以調(diào)素琴(調(diào)弄)(未加裝飾的)閱金經(jīng)(閱覽)(佛經(jīng))無絲竹之亂耳(指琴瑟等弦樂和蕭管等管樂，此處指奏樂的聲音)無案牘之勞形(官府的公文)(使身心勞累)南陽諸葛廬(草廬)
6、成語和名句
①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈：現(xiàn)在常用來贊美客觀條件并不優(yōu)越而主觀因素好的一些事物。 ②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：現(xiàn)在常用來形容居住環(huán)境的幽雅，生活安適。
7、對聯(lián)：
談笑有鴻儒，往來無白丁。
居有仙之山德馨，臨有龍之水志遠。
8、填空：
①文章主旨：作者通過描寫自己的“陋室”表明自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
②《陋室銘》開頭二十四字，實寫的是山和水;虛寫的是仙和龍。虛寫是為了引出實寫中的“德馨”二字點題，這里寫山寫水，是為了與陋室進行類比，寫仙寫龍，是為了與作者進行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。
③《陋室銘》在寫法上用了類比的手法，先與“山”類比，原句是“山不在高，有仙則名”，其中強調(diào)山能聞名天下的原因是“有仙則名”。然后與水類比，原句是“水不在深，有龍則靈“，強調(diào)了水能顯示靈異的原因是“有龍則靈”。其中的“仙”和“龍”都暗喻了“德馨”的人。最后又將陋室與古代著名的居室“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”相類比，表達了作者以古代名賢自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子強調(diào)自己的觀點，與前文“惟吾德馨”句呼應(yīng)，把“陋”字徹底翻了過來，達到了最完美的思想境界。
④“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的諸葛亮，一是西漢時的文學(xué)家揚雄。運用類比，表明“陋室”的主人也具有古代名賢的志趣和抱負。
⑤劉禹錫以因仙、龍成名的山、水來比自己德馨而不陋的陋室，用陋室內(nèi)外的情景，襯托自己的德馨，而自比古賢，表現(xiàn)出自己安貧樂道的崇高情懷。
⑥文中以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。
9、全文分三層。
①開頭到“惟吾德馨”，點明全文主旨，說明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在居“陋室”
的人品德高尚。
②從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活，表達室主人高
潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
③從“南陽諸葛廬”到最后，總結(jié)全文，點明“陋室不陋”。
11、用原文語句回答：
1、能體現(xiàn)陋室環(huán)境之雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青，
2、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁
3、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
4、具有畫龍點睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有?”
5、與“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應(yīng)的句子是：孔子云：“何陋之有?”
6、點明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨
7、描寫陋室主人情趣之雅的句子是可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)
8、表明陋室主人以古代名賢自況的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭
9與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍“意思相近的句子是：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈
10中運用對偶修辭的一句話：苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁
11作者認為陋室不陋的原因是什么?惟吾德馨
12陋室主人居室內(nèi)生活的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)
13以比喻起興，以虛襯實，引出主旨的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈
14從反面虛寫陋室中生活的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
15從正面描寫陋室中生活的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)
16文中寫室內(nèi)景物的句子是：苔痕上階綠
17、文中寫室外景物的句子是：草色入簾青
十二、本文運用的修辭方法為：
①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈：比喻、比興、類比
②苔痕上階綠，草色入簾青：對偶、擬人
③談笑有鴻儒，往來無白丁;無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：對偶
④南陽諸葛廬，西蜀子云亭：類比
⑤孔子云：“何陋之有?”：引用
十三、問答題。
⑴文章開頭運用了什么寫法，有什么作用?
答：以比喻起頭，以虛襯實，類比的寫法;引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。
⑵文章開頭以山水起筆，作者這樣寫的意圖是什么?有什么好處?
答：用山水作襯托引出“陋室不陋”。這樣開頭，不落俗套，引人入勝。起到了創(chuàng)造意境，突出中心，深化主題的作用。
⑶"山不在高"，"水不在深"類比什么?"有山則名"、"有龍則靈"暗喻什么?
答：前二句類比"陋室"，后兩句暗喻自己。
⑷你認為能統(tǒng)領(lǐng)全篇大意的句子是哪一句?說說你的理由。(3分)
斯是陋室，惟吾德馨;理由：本文作者要說的是“陋室不陋”，而不陋的原因則是室主人的品德高尚，所以是這個句子
⑸本文對陋室從哪幾方面進行描寫的?這幾方面突出陋室怎樣的特征?
答：從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進行描寫的。陋室特征：雅。
⑹“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法?“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點?
答：對偶;“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情;環(huán)境的特點是恬靜，雅致。
⑺陋室內(nèi)外是什么顏色?景色美不美?有何特點，用一個詞(字)概括。
答： 綠色，青色，景色別致幽雅(幽)
⑻與作者交往的人有何特點?
答： 鴻儒 ，無白丁(雅)
⑼作者身居陋室的生活是什么?有何特點?
答：調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(安)
⑽作者是怎樣寫“陋室不陋”的?
答：居室環(huán)境—清幽雅致交往人物—高雅脫俗日常生活—清雅安適
⑾“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事?寫出了室主人怎樣的情感?
答：用虛實結(jié)合的手法來寫的。表現(xiàn)了室主人清雅安適的情感。
⑿作者既說 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什么?
答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俚語擾耳俗務(wù)纏身。(意思對即可)
⒀、對于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用?(上下文聯(lián)系)
答：對陋室的描寫緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結(jié)語“何陋之有”張本。
⒁、劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什么?
答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。
⒂、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法?為什么要這樣寫?
答：運用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負。
⒃、文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在?
答：這是全文的畫龍點睛之筆，再次有力的點明主題，同時說明了作者的志趣與圣人之道相符合。
⒄、文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢?
答：從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了
⒅、作者明明是在稱贊他自己的“陋室”的，為什么又要在文中提到“南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”呢?
答：以古代名賢自況，表明自己也有古人的情趣與品質(zhì)
⒆歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子?請舉例。
答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。
⒇首尾句有何關(guān)系?
答：首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應(yīng)。
(21)本文題目為"陋室銘"，文章又說"何陋之有"?這些不矛盾嗎?
答：不矛盾。題中之"陋"為房屋的形陋，尾句的"陋"為"鄙俗"之義，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。
(22)縱觀全文，我們可以看出作者是一個什么樣的人?
答：是一位有著高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣的名士。
(23)寫交往人物、寫室中生活都是運用了虛實結(jié)合的手法，試具體說明。
答：交往人物：實寫：談笑有鴻儒虛寫：往來無白丁.
室中生活：實寫：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。虛寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
(24)本文寫法新穎別致，采用了反向立意的寫法，不寫“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來立意，這樣寫有什么好處?
答：這種寫法將本來沒有必然聯(lián)系的“陋室”和室主人的“德馨”聯(lián)系在一起，由室及人，又因人及室，扣住“陋室”的同時，將筆墨引向室主人，通過描寫，表現(xiàn)“惟吾德馨”，以此說明“陋室不陋”充分突出主旨
(25)本文是一篇駢文，多用對偶句，請你根據(jù)對本文的理解，擬一組不少于五言的對偶句，表達你對本文的看法。
答：人雅無須室大;品正不在官高
(26)找出本文你最喜歡的駢句。
答：①談笑有鴻儒，往來無白丁②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形③南陽諸葛廬，西蜀子云亭
十三、拓展延伸發(fā)揮題：
①請寫出你的居室(無論你是有自己獨居的小天地，還是和家人或親戚、同學(xué)合住一室)最值得你驕傲的地方，并說明理由。
答：開放題，不設(shè)答案。
②在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操?
答：這是今天精神文明建設(shè)取得成效的典型。這種道德情操是青少年乃至整個社會都應(yīng)重視并學(xué)習(xí)的，這樣我們才能在物質(zhì)上，在精神上統(tǒng)一的提高，完善的發(fā)展。
③作者持有怎樣的生活態(tài)度?你是否贊賞這種生活態(tài)度?
答：安貧樂道的生活態(tài)度。贊同。(再談一些理由)。
④文中描寫的陋室環(huán)境清靜淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么?
答：(提示：喜歡，可從此環(huán)境對人思想品質(zhì)身心健康有利來談。)
⑤本文作者所結(jié)交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡交什么樣的朋友，為什么?
答：(提示：正直、善良、上進等，對自己的成長有利。)
⑥生活中側(cè)重追求精神，還是物質(zhì)，或是二者并存，古往今來，都被人們所爭議，你認為本文作者追求的是哪方面的?你是否與他的觀點一致?
答：(作者追求精神，一致)。
⑦你認為“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫“陋室”的“陋”還是“不陋”?請說說你的理由。“陋”或“不陋”答案都應(yīng)鼓勵(因為題目是“你認為”但要提醒注意作者認為“不陋”)
⑧仿寫《陋室銘》：
《男生銘》：“生不在憂，有錢則靈;分不在高，六十則行。斯是陋室，襯校德行。道理空洞洞，混淆亂乾坤。談笑有蚊聲，往來無女生。可以赤條條，閱金庸。無陽光之惠顧，實有損吾身心。南陽豬歌廬，西蜀雞瘟亭。逢人云：救吾男生。”
《教室銘》 “分不在高，及格就行;學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨下圍棋，尋思看電影。善于抄作業(yè)，獵奇聞。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂廳。心里云：混張文憑。”
《網(wǎng)站銘》：網(wǎng)站不大，概念先行。人氣不旺，廣告則靈。斯是陋網(wǎng)，燒錢即名。上拿死大顆，向股民取金。談笑有網(wǎng)絡(luò)，牛皮皆精英。可以引瘋投，騙人心。無故習(xí)之約束，有熱情之網(wǎng)民。新浪的新聞，搜狐的引擎。文廚曰：何陋之有?
22.《陋室銘》復(fù)習(xí)題
一、基礎(chǔ)知識
1.填空：《陋室銘》選自 ，“陋室”是 的名字，意思是 。本文體裁是 ，是 的文字，后來成為一種文體。本文作者是 ， 代著名 、 家。與本文體裁相關(guān)的一些文體是 、 、 等。
2.重點字詞：斯 吾 馨 鴻儒 白丁 調(diào) 素 金經(jīng) 絲竹 形 案牘 陋
3.翻譯句子：唯吾德馨;苔痕上階綠，草色入簾青;何陋之有?南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
4.劃分節(jié)奏：(1)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) (2)苔痕上階綠，草色入簾青
(3)山不在高，有仙則名 (4)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
(5)斯是陋室，唯吾德馨 (6)南陽諸葛廬，西蜀子云亭
5.分析修辭：(1)山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。( )( )
(2)談笑有鴻儒，往來無白丁。( )( )
(3)孔子云：何陋之有?( )( )
6.默寫全文。
二、閱讀
1.閱讀全文回答：
① ， 。② ， 。③斯是陋室，惟吾德馨。……
(1)文章的作者是唐朝詩人、哲學(xué)家 。
(2)將文章中空缺的語句填在下面的橫線上。
答： ， 。 ， 。
(3)解釋下面句子中加點詞的含義。
①斯是陋室，惟吾德馨 馨： ②可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 調(diào)：
(4)把下面句子譯成現(xiàn)代漢語。
①苔痕上階綠，草色入簾青。答：
②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。答：
(5)文中表達了作者怎樣的情懷?
(6)本文押韻的字有 、 、 、 、 、 、 、 。
(7)結(jié)尾寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”的用意是什么?
(8)用∥把本文分為三個層次，并概括大意。① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨
(9)“龍”“仙”比喻什么? (10)本文的主題是什么?
(11)能夠統(tǒng)領(lǐng)全文，起到畫龍點睛作用的詞語是 。
(12)有人認為本文反映了作者消極避世的心態(tài)，你同意這種看法嗎?說明理由。
(13)在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操?
(14)用行楷字補全文中空缺的語句，想一想這句有怎樣的作用?
(15)指出下列語句節(jié)奏劃分正確的一項( )
A、山/不在/高，有仙/則名。 B、苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。
C、南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。 D、無/絲竹/之亂/耳，無/案牘/之勞/形。
(16)文段開頭兩句用了什么寫法?隱喻陋室具有怎樣的性質(zhì)?
(17)翻譯“孔子云：何陋之有?”這一句，它出自哪里?在文中有什么作用?聯(lián)系全文可以看出本文是緊緊扣住怎樣的立意來寫的?
(18)本文的作者在《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩中體現(xiàn)了博大的胸懷，其中兩句富含哲理，成為流傳千古的名句，你能寫出來嗎?
19、文中運用類比提到諸葛亮，你知道與他有關(guān)的故事嗎?說出兩個來。另外，大詩人杜甫也曾寫詩贊譽他，你能工整的楷體默寫出這首詩嗎?
2.按要求默寫：
(1)陋室值得稱頌的原因 。 (2)全文的點睛之筆
(3)寫陋室環(huán)境清幽、雅致的句子 。
(4)從日常生活寫作者的美德的句子 。
(5)從交往人物寫室主人安貧樂道生活情趣的(交際之雅) 。
(6)表明作者以古代賢人為榜樣的志向和抱負的句子是 。
(7)用反詰卒章顯志，表達自己的高潔傲岸的情操的句子是 。
(8)用比喻贊美陋室的句子是 。
(9)《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是否合法 。
(10)《陋室銘》表現(xiàn)室主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是 。
《陋室銘》參考答案：
一、1、《全唐文》 作者給自己的居室取 簡陋的屋子 銘 古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德 劉禹錫 夢得 唐 詩人 哲學(xué) 器物銘 山川銘 座右銘 墓志銘
2、略
3、略
4、略
5、(1)對偶 比喻 (2)對偶 對比 (3)反問 引用
二、1、(1)劉禹錫
(2)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈
(3)香氣，這里指品德高尚。 調(diào)：調(diào)弄，這里指彈。
(4)苔痕碧綠，長到階上;草色青蔥，映入簾里。 沒有(嘈雜的)音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。
(5)抒發(fā)身居陋室，壯志彌堅的情懷。
(6)前八句尾字
(7)意在以古代賢人為榜樣的志向和抱負。
(8)①②③∥④⑤⑥⑦∥⑧⑨ 第一層：點明全文主旨：“陋室”值得銘頌，是因為身居“陋室”的人品德高尚。第二層：寫陋室的環(huán)境及室主人的日常生活，表達室主人安貧樂道的生活情趣。 第三層：總結(jié)上文，照應(yīng)開頭，說明“陋室不陋”。
(9)品德高尚的人
(10)作者通過對居室環(huán)境的描寫，極力形容“陋室不陋”，表達了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
(11)德馨
(12)不同意 理由：文章結(jié)尾處，作者以諸葛亮，揚雄自比，表現(xiàn)了積極入世、要有所作為的遠大志向。
(13)物質(zhì)生活再豐富，也需要高尚的精神生活。
(14)斯是陋室，惟吾德馨 前半句點題，后半句統(tǒng)領(lǐng)全篇。
15、C
(16)隱喻、比興的寫法 寫出陋室具有“名”“靈”的性質(zhì)。
(17)孔子說：“有什么簡陋呢?” 《論語·子罕》 起畫龍點睛的作用 緊扣“陋室不陋的立意。
(18)沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春
(19)(杜甫：蜀相 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 功蓋三分國，名高八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。《八陣圖》)
2、(1)唯吾德馨
(2)唯吾德馨
(3)苔痕上階綠，草色入簾青
(4)可以…勞形
(5)談笑有鴻儒，往來無白丁
(6)南陽諸葛廬，西蜀子云亭
(7)何陋之有?
(8)首四句。
(9)水不在深，有龍則靈
(10)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
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