陋室銘比較閱讀答案

時間：2025-12-12 02:38:02 秀容陋室銘

陋室銘比較閱讀答案

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陋室銘比較閱讀答案

　　陋室銘比較閱讀答案 1

　　一、閱讀劉禹錫《陋室銘》和崔子玉《座右銘》，完成15—19題。(共12分)

　　【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” 　　 (劉禹錫《陋室銘》)

　　【乙】無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱①。隱心而后動②，謗議庸何傷③?無使名過實，守愚圣所臧④。在涅貴不緇⑤，曖曖⑥內含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強⑦。行行⑧鄙夫志，悠悠故難量。慎言節飲食⑨，知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。 (東漢崔子玉《座右銘》)

　　注釋：①紀綱：法度;行動準則。 ②隱心而后動：三思而后行。 ③謗議庸何傷：別人的非議怎么會中傷到自己呢? ④臧：褒獎。 ⑤在涅niè貴不緇zī：比喻品格高尚，不受外界污染。 ⑥曖曖：光線不夠明亮的樣子。⑦柔弱生之徒，老氏誡剛強：徒，同“途”，道路。老子認為，柔弱者久長，剛強者先亡。⑧行行：剛強的樣子。⑨慎言節飲食：說話須謹慎，飲食等欲望須節制。

　　15.解釋下列加點短語。(2分)

　　①惟吾德馨 ( ) ②無案牘之勞形( )

　　③往來無白丁( ) ④行之茍有恒 ( )

　　16.用現代漢語寫出下列兩個句子的意思。(4分)

　　(1)苔痕上階綠，草色入簾青。

　　(2)世譽不足慕，唯仁為紀綱。

　　17.請從乙文中找出與甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想傾向最相近的一句話。(2分)

　　18.乙文作者不主張張揚個性和彰顯自己真實的思想。文中哪幾句可以看出來?(2分)

　　19.學則須疑，尤其是學習文言文，這樣能夠更好地學古通今。例如，學習《馬說》一文，我們懂得了 _________________ 的道理，但當今更需要人們對自身能力的培養和毛遂自薦的勇氣;學習《陋室銘》一文，我們贊賞劉禹錫的高尚節操和安貧樂道的生活情趣，但同時也應該摒棄_________________ 的落后思想。(2分)

　　【參考答案】

　　15.① 品德高尚。 ② 使身體勞累。

　　③ 沒有學問的人(或知識淺薄的人)。 ④ 如果能堅持(有恒心)。

　　(共2分。答對兩個得1分)

　　16.(1)苔蘚痕跡碧綠，長到了臺階上;草色青蔥，映入了竹簾里。

　　(2)世人的贊譽不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動準則就行了。

　　(共4分，每句2分。略有欠缺的可以不扣分)

　　17.在涅貴不緇(2分。答成“在涅貴不緇，曖曖內含光”的建議不扣分。自己概括不得分)

　　18.參考：“無說己之長”，“隱心而后動”，“守愚圣所臧”，“曖曖內含光”，“慎言節飲食”。(共2分。答出1句給1分，得滿2分為止。有偏差的可以考慮給1分)

　　19.人才的培養離不開伯樂;孤芳自賞、清高孤傲。(2分。意對即可)

　　二、比較閱讀《陋室銘》和《愛蓮說》，回答問題。

　　【甲文】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　【乙文】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫菊之愛陶后鮮有聞蓮之愛同予者何人牡丹之愛宜乎眾矣。

　　【小題1】下列各組句子中，劃線詞語意思相同的一項是 A.有仙則名/莫名其妙 B.宜乎眾矣/ 因地制宜 C.晉陶淵明獨愛菊/ 無獨有偶 D.香遠益清 /精益求精

　　【小題2】翻譯文中劃橫線的句子。

　　予獨愛蓮之出淤泥而不染，

　　無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　【小題3】理解填空。(4分)

　　《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因:

　　《愛蓮說》全文的中心句是：

　　【小題4】下面解說不正確的一項是 A.“銘”和“說”，都是古代的一種文體。“銘”是古代刻在器物上用來警戒自已或者稱述功德的文字，一般是用韻的;“說”往往借描繪事物以抒情言志。 B.兩文都運用了托物言志的寫法。甲文通過贊美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、潔身自好的生活情趣;乙文借蓮表達了作者安貧樂道、高潔傲岸的生活態度。 C.“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”用來比喻君子通達事理，行為端正，因而美名遠揚。 D.乙文通過贊美，說明愛蓮的理由，借以表明自己的人格操守。

　　【參考答案】

　　【小題1】D

　　【小題2】(1)我只(則惟獨)喜愛蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染。(2)沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。

　　【小題3】(1)贊同

　　斯是陋室，惟吾德馨 (2) 蓮，花之君子者也

　　【小題4】B

　　(1)本題考查學生理解文言詞語一詞多義的能力。加點詞意思、用法完全相同的一項是D。D項中兩個“益”的意思都是“更加”。選項A中，“有仙則名 ”的“名”是出名的意思;“莫名其妙”的“名”意思是“說出”;選項B中“宜乎眾矣 ”的“宜”的意思為“應當”，“因地制宜”中“宜”的意思為“方法”;選項C中“晉陶淵明獨愛菊”中“獨”的意思為“唯獨”，“無獨有偶”的意思為“僅僅”。

　　(1)本題考查學生翻譯文言語句的能力。翻譯句子時，第一步：聯系語境明大意。聯系具體語境，把握句子大意，寫出主干。第二步：字句落實莫疏漏。注意重要實詞、虛詞，看清語法現象，如古今異義、詞類活用、偏義復詞等;明確特殊句式如省略、倒裝、固定句式等。第三步：翻譯句子要得法。文言文“六字翻譯法”：留、替、補、刪、移、猜。“留”，指凡朝代、年號、人名、地名、官職等專有名詞，皆保留不動;“替”，將單音詞換成現代漢語雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字……凡該換的，一律換之;“補”，即補出所省略或隱含的內容，特別是對省略句;“刪”，指刪去那些無意義或沒有必要譯出的虛詞;“移”，指把文言句中特殊句式按現代漢語要求調整過來;“猜”，指文言句中多義實詞、帶修辭的句子，要根據上下文靈活猜測處理。第四步：隱性失分要避免。回顧原文，檢查是否符合語境“看”;再讀一遍，保證句子準確通順“念”;謄上卷子，字跡清楚端正無誤“寫”。所以翻譯時除了要注意“獨、之、而、染、亂、勞”等重點字的意思，還要補充出省略的成份，同時還要注意整個句子翻譯句子的完整性、準確性。

　　(1)本題考查學生分析文章內容的能力。(1)先以“苔痕”二句寫“陋室”環境之清幽寧靜，以“談笑”四句寫室內生活情趣之高雅;再由此反跌出“無絲竹”二句，使室主人超塵絕俗的胸襟更洞若觀火。最后，奇峰突起，連舉三位古人來證明“陋室”不陋。“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，這是例證，聯系上文還看見出作者有自況之意;再引孔子的話作結，更具有雄辯的'力量。按：孔子的原話是“君子居之，何陋之有”。作者省略了上句而只引下句，是因為上句的意思已經包含在“南陽”二句之中。這樣來引述既巧妙地回應了開頭“惟吾德馨”一句，又顯得含蓄無窮，發人深思。(2)“水陸草木之花，可愛者甚蕃”，這是總提，為下文將要說到的“菊之愛”“牡丹之愛”“蓮之愛”張本，是入題的準備。接下來，先以陶淵明愛菊和世人愛牡丹二事作烘托，然后用“予獨愛蓮”一語道出作者心意，這就是入題了。循此繼進，自然說到蓮的種種可貴之處。從“蓮之出淤泥而不染”至“亭亭凈植”幾句，在描寫中滲透作者對蓮的無限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致，“可遠觀而不可褻玩焉”則總括蓮的品格。蓮既有此品格，菊和牡丹又如何呢?由此又引申出一層新意：“菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。三者都具有象征不同人群的意義。到篇末，作者再運用感嘆的方式含蓄地表明了自己的人生態度：他既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。“愛蓮”即愛君子之德──這是本文的主旨。”

　　(1)本題考查學生分析文章內容的能力。B.兩文都運用了托物言志的寫法。甲文作者通過描寫自己的"陋室"表明自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。;乙文借蓮表達了作者表達了作者潔身自好，安貧樂道的思想感情。經分析，B項答案是錯誤的。

　　陋室銘比較閱讀答案 2

　　(一)

　　【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　【乙】王歡字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學，不營產業，常丐食誦詩，雖家無斗儲，意怡如也。其妻患之，或焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：卿不聞朱買臣妻邪?時聞者多哂之。歡守志彌固，遂為通儒。

　　【注釋】：耽：極愛好。斗儲：一斗糧食的貯存。

　　意怡如：內心還是安適愉快的。哂：譏笑。

　　1.解詞

　　(1)有仙則名( ) (2)無案牘之勞形( )

　　(3)不營產業 ( ) (4)歡守志彌固( )

　　2翻譯

　　(1)斯是陋室，惟吾德馨。

　　(2)歡守志彌固，遂為通儒。

　　3.文中說斯是陋室，而結尾卻說何陋之有，到底這屋子是陋還是不陋呢?根據文章內容列出理由。

　　4.【甲】文的劉禹錫和【乙】文的'王歡都安貧樂道，其具體表現有什么不同?

　　【二】

　　【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　【乙】項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲(shèn)漉(lù)，雨澤下注;每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺(qì)，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯(shǔn)，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲;而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。

　　1. 解詞

　　(1)惟吾德馨 (2)無案牘之勞形

　　(3)每移案 (4)余稍為修葺

　　2翻譯

　　(1)孔子云：何陋之有?

　　(2)余稍為修葺，使不上漏。

　　3.內容上，甲乙兩文同樣描寫居室環境，甲文以繪陋室幽雅，乙文用寫居室清靜;寫法上，兩文都采用手法。

　　4，對甲乙兩文作者表現出的人生態度，你有什么看法?請簡要談談。

　　陋室銘比較閱讀答案

　　(一)1.(1)出名、著名(2)是身體勞累(3)經營、謀求(4)更2.(2)王歡堅守志向更加牢固，終于成為一位飽學的大儒。3.不簡陋，因為居室環境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。4.甲文劉禹錫甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王歡甘守貧困，專心治學，終有所成。

　　【二】1.桌子我 2.我稍作修理，讓它不能從上面漏土漏雨。3.苔痕上階綠，草色入簾青。庭階寂寂或萬籟有聲。對比。4.示例一：我很欣賞文中作者安貧樂道的人生態度。生活中人們往往面臨種種誘惑，只要能像作者那樣保持淡泊的心境，就一定提高自身的修養，完善自己的人格。示例二：我不贊成文中作者的人生態度。沒有一定的物質基礎，哪來的精神享受?何況，人生在世，就應該轟轟烈烈創造一番事業，為社會做貢獻。

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　　閱讀下面的文言文，完成17-20題。

　　【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　（選自劉禹錫《陋室銘》）

　　【乙】陶潛，字元亮，少懷高尚，博學善屬文。穎脫不羈，任真自得。嘗著《五柳先生傳》曰：“環堵①蕭然，不蔽風日。短褐穿結，簞瓢屢空，晏如②也。”其自述如此，時人謂之實錄。其親朋或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適③融然④。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜⑤素琴一張，弦徽⑥不具，每朋酒之套，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲!”

　　(節選自《晉書·陶潛傳》)

　　注：

　　①堵：墻壁。

　　②晏如：安然自若的樣子。

　　③適：滿足。

　　④融然：和悅快樂的樣子。

　　⑤畜：同“蓄”。

　　⑥徽：系琴弦的繩子。

　　17.下列句子中加點的詞解釋錯誤的一項是（）（3分）

　　A.惟吾德馨（香氣，這里指品德高尚）

　　B.無案牘之勞形（使……勞累）

　　C.博學善屬文（屬于）

　　D.亦雅詠不輟（停止）

　　18.下列句子中加點詞的意思相同的兩項是（）（）（4分）

　　A.斯是陋室自是指物作詩立就

　　B.何陋之有漁人甚異之

　　C.則撫而和之有仙則名

　　D.而畜素琴一張而計其長曾不盈寸

　　19.用現代漢語寫出文中加下劃線的句子的.意思。（4分）

　　（1）談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　（2）其親朋或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。

　　20．甲文作者和乙文陶淵明的生活情趣有何相同之處?

　　請結合文意簡要回答。(4分)

　　參考答案：

　　17.C（應為“撰寫”）

　　18.C D

　　19.（1）說說笑笑的是博學的人，來來往往的沒有粗鄙的人。

　　（2）他的親戚朋友有時帶著酒菜來，陶源明一點也不推辭。

　　20．甲文中“談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表現出劉禹錫生活情趣之高雅和超塵脫俗的胸襟。而乙文中陶淵明“雅詠不輟。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之套，則撫而和之”亦表現出高雅脫俗，悠閑自得的生活情趣。這點上二人非常相似。（引用原文2分，分析共同點2分。）