《離騷》(節(jié)選)教案
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí);
2.重點(diǎn)理解屈原的愛國(guó)精神和人格節(jié)操;
3 .學(xué)習(xí)理解本詩以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系;
一、對(duì)聯(lián)導(dǎo)入
天問 千聲悲故國(guó), 江咽萬語吊斯人.
沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬古悲風(fēng).
二、讀《離騷》
1、聽朗讀正音
2、自由朗讀讀順
3、接龍朗讀，讀清
三、說《離騷》
1、讀后覺得《離騷》有什么特點(diǎn)，學(xué)生說一說。由此引入楚辭的介紹。
2、本文選自《楚辭》。(投影)
“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》， 因此 后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《離騷》與《詩經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國(guó)古典詩歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。
三、解《離騷》
1、學(xué)生根據(jù)文章描繪屈原的外貌。
《離騷》涉及屈原外貌的主要是第三、四節(jié)，學(xué)生描繪過程中重點(diǎn)解析此兩節(jié)。學(xué)生釋義，教師幻燈出示譯文，并且出示屈原圖片。大聲朗讀，讀好。當(dāng)場(chǎng)背誦。
2.學(xué)生說說所了解的屈原，教師補(bǔ)充。由此引入第一、二節(jié)的學(xué)習(xí)。學(xué)生翻譯，教師幻燈出示譯文。大聲朗讀，讀好。當(dāng)場(chǎng)背誦。
[明確]“扈江離與辟芷兮， 紉秋蘭以為佩”，“乘騏驥以馳騁兮，來尋道夫先路也”， 詩人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)，詩歌從第一句“帝高陽之苗裔兮”開始，詩人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰(寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字，又強(qiáng)調(diào)自己稟賦卓異不凡。在此基礎(chǔ)上，詩人進(jìn)一步敘述自己及時(shí)修身，培養(yǎng)高尚的品德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻(xiàn)身君國(guó)，令楚國(guó)振興，使楚王成為“三后”和“堯舜” 一樣的圣明君主。總之.詩人自我的形象，代表著美好和正義的一方，作者相信他的理想和三張，能夠把楚國(guó)引向康莊大道。
四、品《離騷》
1、《詩經(jīng)》中我們學(xué)習(xí)了“比”的手法，這種比的手法在《離騷》中有了更廣泛的使用。學(xué)生再次通讀全文，找出文中的比喻。
“比”的手法主要在第五、七節(jié)中出現(xiàn)，學(xué)生大聲朗讀這兩節(jié)，釋義，教師幻燈出示譯文。大聲朗讀，讀好。當(dāng)場(chǎng)背誦。
2、這些比喻表達(dá)了作者怎樣的政治理想?(或者說作者為什么要使用這些比喻?)
學(xué)生結(jié)合屈原的生平說一說。
[明確]“恐美人之遲暮” 一句中“ 美人” 喻指楚懷王“固眾芳人之所在”一句中“眾芳” 喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，文中用“ 香草美人”表明對(duì)君王的忠誠(chéng)，對(duì)古代君王舉用群賢的敬佩以及表白自己的高潔情操，希望君王能夠拋棄穢政，不要聽信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷為重，舉用群賢，了解自己的憂國(guó)憂民的良苦用心。
3、齊讀全文，找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩句，并摘抄，翻 譯。
由此引入第九、十一節(jié)的學(xué)習(xí)。教師范讀，學(xué)生釋義。教師幻燈出示譯文。大聲朗讀，讀好。當(dāng)場(chǎng)背誦。
“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”“指九天以為正兮，夫維靈修之故也”——忠君報(bào)國(guó)，雖死不悔。
“余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也”——堅(jiān)持真理，永不言棄。
這些感天動(dòng)地的詩句，令我們感受到詩人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。”而從此，一種永世不曾泯滅的信念——對(duì)真理的信仰和對(duì)理想的追求,一種千古不變的情愫——對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。
節(jié)選部分，詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)情感。
五、知識(shí)整理
1、①重要詞語(投影)
苗裔(yì)：后代子孫 孟陬(zōu)：正月 揆(kuí)揣度 扈(hù)被、披 辟芷(zhǐ)：香草名，即白芷 汨(yù)：水急流貌 搴(qiān)：攀、折 阰(pí):山坡、嶺上 騏驥(qíjì)駿馬 申椒(jiāo) 申地產(chǎn)的椒 蕙茝(chǎi)香草名
昌被(pī)：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂亂不羈 憚(dān)：害怕 捷徑：比喻政治上的邪道
踵(zhǒng)：腳后跟 荃(quán)：香草名，喻楚懷王 謇謇(jiǎn)：忠貞的樣子
羌(qiāng)楚辭中所特有的語氣詞 靈修：神明、有遠(yuǎn)見的人，喻楚懷王
②通假字
肇錫余以嘉名：錫通“賜” 賜給
來吾道夫先路也：道(dǎo)通“導(dǎo)”向?qū)?/p>
指九天以為正兮 ：正 通“證”
③同類活用
名余曰正則兮。名詞用作動(dòng)詞 命名
字余田靈均。名詞用作動(dòng)詞 給人取表字
④特殊句式
恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語，賓語前置，應(yīng)為“不與吾” 全句譯為，只怕年歲不等待我。
2、你對(duì)《離騷》的語言有什么感受?
[明確]①汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭，使整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。
②大量用“ 兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。
3、出示《離騷》節(jié)選原文和譯文
原文
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸;
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降;
皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名;
名余曰正則兮，字余曰靈均;
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能;
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩;
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與;
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽;
日月忽其不淹兮，春與秋其代序;
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮;
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?
乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路。
昔三后之 純粹兮，固眾芳之所在;
雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷;
彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路;
何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘;
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘;
豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī);
忽奔走以先后兮，及前王之踵武;
荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒;
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也;
指九天以為正兮，夫唯靈修之故也;
譯文
我是古代帝王顓頊高陽的后代，
我的偉大先父名叫熊伯庸。
歲星在寅那年的孟春正月，
恰是庚寅之日我從天降生。
父親端量我初降儀表，
通過卜卦賜予我美名：
給我本名叫做正則，
給我表字叫做靈均。
我既有許多內(nèi)在的美質(zhì)，
又兼?zhèn)渫獗淼亩他愖巳荨?/p>
身披芳香的江離和白芷，
編織秋天的 蘭花當(dāng)佩纓。
光陰似流水我怕追不上，
歲月不等我令人心著慌;
朝霞中拔取山嶺的木蘭，
夕陽下采擷水洲的宿莽。
日月飛馳一刻也不停，
陽春金秋輪流來值星; 想到草木的凋零隕落，
我唯恐美人霜染兩鬢。
為何不趁壯年擯棄污穢，
為何不改變?cè)鹊姆ǘ?
快乘上騏驥勇敢地馳騁，
讓我來為你在前方引路。
古代三王品 德純潔無瑕，
眾芳都薈萃于他們周圍。
花椒叢菌桂樹雜糅相間，
豈只把蕙草白芷來連綴。
那堯舜是多么耿直光明，
既遵循正道又走對(duì)了路。
桀與紂是如此猖獗恣肆，
那些小人只曉偷安享樂，
國(guó)家的前途黑暗險(xiǎn)隘。
豈是我害怕自 身遭禍殃，
只恐國(guó)家敗亡猶車毀壞。
我為君王鞍前馬后奔走，
想讓你追及前王的腳步;
楚王你不體察我的衷情，
反而聽信讒言對(duì)我嗔怒。
我本知忠言會(huì)招來禍患，
想隱忍不語卻難舍難割;
遙指九天叫它給我作證，
全都是為你君王的緣故。
六、你怎么看待屈原的投江
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)
2、對(duì)其中文言詞語的理解和掌握。
3、理解詩中所表現(xiàn)出的詩人的愛國(guó)精神和人格節(jié)操。
教學(xué)重點(diǎn)
1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)，并朗讀和串講課文
2.理解詩中所表現(xiàn)出的詩人的愛國(guó)精神和人格節(jié)操。
教學(xué)難點(diǎn) 對(duì)其中文言詞語的理解和掌握。
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