《春坊正字劍子歌》李賀唐詩
《春坊正字劍子歌》是唐代詩人李賀的作品。這是李賀乃至整個中國詩歌史上的一首著名的詠劍詩。
春坊正字劍子歌⑴
先輩匣中三尺水⑵，曾入吳潭斬龍子⑶。
隙月斜明刮露寒⑷，練帶平鋪吹不起⑸。
蛟胎皮老蒺藜刺⑹，鸊鵜淬花白鷴尾⑺。
直是荊軻一片心⑻，莫教照見春坊字。
挼絲團金懸簏簌⑼，神光欲截藍田玉⑽。
提出西方白帝驚⑾，嗷嗷鬼母秋郊哭⑿。
【注釋】
⑴春坊正字：唐代太子宮中掌校正經籍文字的官員，隸屬于左春坊司經局。故稱為春坊正字。劍子：即劍
⑵先輩：指春坊正字。《演繁露》記載：唐代舉人稱已經及第為先輩。三尺水：三尺劍。
⑶吳潭斬龍子：西晉周處在義興(江蘇宜興)斬蛟龍除害的故事。見《世說新語·自新》。
⑷隙月：縫隙中的月光。比喻劍。
⑸練帶：白色的絹帶。劍光像白色的絹帶。比喻劍很重
⑹蛟胎：沙魚皮做的劍鞘。蛟胎皮，就是鯊魚皮，有珠紋而堅硬，古代的劍鞘多用它做成。蒺藜：草木植物，果實圓而有刺。這里用來形容劍鞘的花紋。
⑺鸊鵜(pìtí)：水鳥名，用它的脂肪涂劍可以防銹。淬：涂抹的意思。白鷴(xián)：鳥名，似山雞而色白，尾長三尺，這里用以形容劍的锃亮。
⑻荊軻：戰國時衛國人，曾刺殺秦始皇。
⑼挼絲團金：用金絲編制成的圓形繐子。簏簌(lùsú，竹字頭應改為罒字頭)：下垂的樣子。
⑽藍田玉：藍田的美玉。
⑾西方白帝：神話中西方的神。
⑿鬼母秋郊哭：《史記·高祖本紀》：劉邦酒醉夜行，揮劍斬殺了攔路的大蛇，后來見一老母哭泣，自稱我的兒子是西方白帝子，現在被赤帝子殺了。
【白話譯文】
在太子宮中擔任正字老前輩的劍匣中，裝著一柄光芒耀眼如三尺秋水的寶劍，它曾上山刺虎、入水斬蛟，來歷不凡。遠遠看去，這柄寶劍好似從云隙中射下來的一抹月光，寒氣侵人;又像是一條平鋪著的潔白的絹帶。銀光閃閃，老鯊魚皮制成的劍鞘呈現出蒺藜刺般光彩艷發的花紋，劍身上涂抹著一層厚厚的鸊鵜油像雄鷴鳥的尾羽毛般锃亮，永不生銹。這柄寶劍不僅精美絕倫，鋒利無比，而且有一顆像戰國時期的著名俠士荊軻那樣的俠義之心，分分明明照映著春坊的圖書文字。它那劍柄上垂著的金色絲縛還是那樣鮮艷奪目，它在匣中發出的奇異光芒，隨時都在躍躍欲試，想把那堅硬無比的蘭田美玉切削成泥呢!西方的.白帝看見它也會驚惶失色，神母也會嚇得嗷嗷大哭。
【創作背景】
李賀曾赴京都長安做從九品小官奉禮郎，官職底下，俸祿微薄，備感壓抑，卻又毫無遷調的希望。此詩的寫作時間，可能就在入京作奉禮郎任內，在元和四年(809年)至七年(812年)之間。
【賞析】
此詩開頭二句：“先輩匣中三尺水，曾入吳潭斬龍子。”直接入題。“吳潭斬龍子”，暗用《世說新語》中載周處在古吳地的義興長橋斬蛟的故事。在開頭六句里，詩人用“三尺水”、“隙月斜明”、“練帶平鋪”、“白鷴尾”等一連串的比喻，渲染寶劍的光亮，用“蒺藜刺”形容劍鞘的精美，并用周處長橋斬蛟的故事，極力贊美寶劍的不凡經歷，重點在“形其利”，下面的六句則把筆力的重點轉向“傳其神”。“直是荊軻一片心，莫教照見春坊字。”這兩句是說：這柄寶劍不僅精美絕倫，鋒利無比，而且有一顆跳動著的心，希望為國解愁、為人赴難，盼望著難能再有一試鋒芒的時刻;然而它卻長時間地被閑置不用，整天被佩在一個九品文官春坊正字的身上。它會感到委曲、羞愧的。所以在這里詩人呼告、祈求：不要讓這柄滿懷俠義之心的劍寶整天無所事事，徒然讓它的光輝照映著春坊的圖書文字吧!這兩句是全詩承上啟下的過渡句，在這兩個詩句里，詩人想落天外，比喻新奇，以飛揚之筆，點燃了全詩光照之火，成為統帥全詩的靈魂，把詠劍的主題升華到了詠人的高度，它十分自然地把寶劍的被拋棄、春坊正字的大材小用和詩人的失意不遇綰合在一起，詠劍的不能盡其用，實寫人的不能盡其材;劍的不遇，正是春坊正字和詩人的不遇的真實寫照。詠劍是賓，詠人才是主。王琦評云：“通篇供劍以抒不遇知己之感。”可謂中的之言，接著詩人又寫道：“挼絲團金懸，神光欲截蘭田玉。提出西方白帝驚，嗷嗷鬼母秋郊哭。”這四句是說：這柄寶劍雖然久遭廢棄，不得其用，但它的神威卻不減當年。在最后兩個詩句里，詩人用了劉邦斬蛇的故事。據《史記·高祖本紀》記載，劉邦酒醉夜行，遇一大蛇當道。劉邦揮劍把蛇斬為兩段。后來有人經過這里，見一老婦啼哭。問她的原因，她說她的兒子是西方之神白帝的兒子，化成龍，被赤帝的兒子(劉邦)殺了，所以傷心啼哭。說完這個老婦就不見了，她原來是西方的神母。詩人借用這個典故，進一步渲染春坊正字寶劍的神奇威力。
全詩由形到神，由物及人，構思新穎，設想奇特，比喻連珠，綰合自然，煉字妍冶而傳神，用典多而不晦澀，跳躍大而脈絡暗藏，主題深刻而無枯燥之嫌，不愧為詠劍的名篇。
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