李賀詩歌中的“盛唐之音”

時間：2025-08-03 03:06:44 王娟李賀

李賀詩歌中的“盛唐之音”

　　李賀是中唐到晚唐詩風轉變期的代表者，與李白、李商隱并稱為唐代三李。下面是小編整理的李賀詩歌中的“盛唐之音”，歡迎大家閱讀。

李賀詩歌中的“盛唐之音”

　　論及李賀詩歌特點，人們說的最多的就是“雄奇險怪”、“虛荒誕幻”，最早提出這一說法的是晚唐的杜牧，他在《李長吉歌詩敘》中說：“鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。”元代辛文房《唐才子傳》也說：“賀詩稍尚奇詭，組織花草，片片成文，所得諧驚邁，絕去翰墨畦徑，時無能效者。”觀李賀詩歌，這一特點確實十分突出。當然，這只是李賀詩歌的主要特點，除此之外，其詩歌還具有平淡自然、風骨勁健等盛唐詩的特點。

　　盛唐是一個詩人陪出，詩歌極度繁榮的時代，后人在形容這一時期的詩歌特點時往往用“盛唐之音”加以概括。吳相洲先生把“盛唐之音”概括為四個特點：骨力遒勁、興象玲瓏、神采飄逸、平易自然。中唐詩人群體回看盛唐詩歌，深感好題材、好字句都已被盛唐詩人寫盡，于是就別辟溪徑，朝另一方向發展去。李賀就是其中一位，他的一部分詩歌確實與是卓爾不群，與盛唐詩風大異，顯示出創新的特點，但作為一個離盛唐未遠的詩人，李賀詩歌也不可避免的受到盛唐詩風的影響，呈現出“盛唐之音”的特點。下面就具體論述。

　　一、骨力遒勁的特點

　　所謂骨力遒勁，“是指盛唐所普遍具有的宏偉壯麗、骨氣充盈的特點。具體表現便是神完氣足、意興超邁。”4從中唐詩人的整體創作來看，詩歌中具有骨力遒勁特點的已經不多，因為中唐詩人們所處的殘酷黑暗的社會現實使他們過多的關注自身的存亡，而很少有盛唐詩人那種積極進取的精神了。吳相洲師認為“遒勁骨力的普遍喪失，是中唐前期詩歌相對于盛唐發生的最大變化。”“到中唐后期，社會稍趨安定，……詩人折精神境界也有所提高，作品中的風骨也隨之加強。”并認為“其中最接近盛唐風骨的是李賀的一些詩作。”5下面就來具體分析一下其具有“風骨遒勁”特點的詩作。如《南園》其五：

　　男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州?請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯?

　　此詩表達了詩人渴望平定叛亂、建功立業的理想。詩歌氣勢奔放、一氣呵成，語句中充滿豪邁之情，有種昂揚向上的精神。與盛唐詩人王翰的“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”頗為神似。

　　此外，《馬詩》其五也能體現出風骨遒勁的特點：

　　大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。

　　此詩前兩句描繪出一幅境界闊大壯美的圖畫：黃沙萬里，在月光的照射下像是一片片白雪，十分壯觀，頗具盛唐氣象。燕山之上的一彎新月，又給此景鋪上一層清涼的感覺。后兩句是抒發自己溝望建功立業的愿望。和“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”所表達的意思一樣。

　　此外，李賀還有不少詩歌或詩句都具有盛唐詩風的特點。如《秦王飲酒》：“秦王騎虎游八極，劍光照空天自碧。”氣勢何其奔放，語言何其豪邁，真是“氣吞萬里如虎”。再如《走馬引》：“我有辭鄉劍，玉鋒堪截云。襄陽走馬客，意氣自生春。”《白虎行》：“漸離擊筑荊卿歌，荊卿把酒燕丹語。劍如霜兮膽如鐵，出燕城兮望秦月。”可謂是“神完氣足、意興超邁”。從以上例子來看，李賀詩歌確實充滿了盛唐詩人的骨力遒勁的特點，有些詩句也絲毫不亞于盛唐詩之作的豪邁。

　　二、平易自然的詩風

　　把“平易自然”這種詩風用在李賀身上，似乎有些不倫不類，因為李賀詩歌一向是以“荒誕虛幻”而著稱的，“平易自然”好像離他太遠了，但如果仔細查看李賀詩歌，還是有一些詩作呈現出這種風格的。如《南園》其一：

　　花枝草蔓眼中開，小白長紅越女腮。可憐日暮嫣香落，嫁與春風不用媒。

　　此詩有時光易逝、青春不在之感。一朵朵鮮紅的花朵像少女粉紅的臉腮一樣可愛、美麗。可是花雖美麗，怎奈好景不長，日暮時分，花朵即隨風飄落，凋落了一地的燦爛，給人以淡淡的憂傷。詩中將花朵比喻為“越女腮”，是化用了昭明太子《十二月啟》中的詩句：“蓮花泛水，艷如越女之腮。”而李賀的詩句更具靈動之感。

　　《南園》其八：

　　春水初生乳燕飛，黃蜂小尾撲花歸。窗含遠色通書幌，魚擁香鉤近石磯。

　　此詩所展現的是一幅自然山水圖景：碧綠的春水隨風蕩漾，燕子在春水邊盤旋，蜜蜂在花叢中飛來飛去，多么靈動的景色啊!在這樣怡人的景色中坐在水邊垂釣，是何等的愜意。此詩不追求技巧，不刻意雕琢，完全是隨心而出。雖然中唐其他詩人也有追求平淡自然的，但讀來總覺的有刻意雕琢之感，如韓翃《宿石邑山中》：“曉月暫飛高樹里，秋河隔在數峰西。”司空曙《云陽館與韓紳宿別》：“孤燈寒雨照，濕竹暗浮煙。”這些詩句“讀來也不失平淡流暢，但總是能讓人感覺到其中的工巧。”6與之相比，李賀此詩就自然多了，而且意境上也與王維、孟浩然的山水田園詩有相似之處。

　　再如《南山田中行》：

　　秋野明，秋風白，塘水漻漻蟲嘖嘖。云根苔蘚山上石，冷紅泣露嬌啼色。荒畦九月稻叉牙，蟄螢低飛隴徑斜。

　　開篇從大處著手，寫田野的開闊、明靜，風清月白。池塘中的水又清又深。用平白的語言展示給人們一派秋夜田野風光。此詩境界幽境，令人回味無窮。

　　當然，李賀作為中唐詩人，大體上已經擺脫了盛唐之風的特點，更多的是另辟溪徑，而形成自己“險怪”的詩風。決定詩人寫作風格的因素有很多，主要的幾點是行為風范、思想性格、精神境界，盛唐詩人那種“好為帝王師”的風范，積極向上的精神境界都決定了盛唐詩人們的詩歌呈現出骨力遒勁的特點。而李賀是的思想性格和精神境界都和盛唐詩人有了很大差別，雖然也有的詩歌呈現骨力遒勁的特點，但已缺少盛唐詩風的那種充盈之氣。有的詩歌是平淡自然，但也缺少盛唐詩歌那種境界幽遠的境界。以上只是從李賀現存詩歌中總結出除“險怪”之外的另一種詩歌特點，以說明李賀詩歌不光只有雄奇險怪，也有平淡自然、骨力遒勁的一面。

　　擴展：人物生平

　　宗室王孫

　　母親鄭氏，生一女二子，長守昌谷。大女出嫁后，家境愈貧寒。李賀兄弟二人外出謀生，欲飽肌腹。“欲將千里別，特此易斗粟”（《勉愛行二首送小季之廬山》），凄涼之狀，于此可見。

　　李賀自幼體形細瘦，通眉長爪，長相極有特征。他才思聰穎，七歲能詩，又擅長“疾書”。相傳貞元十二年（796年），李賀正值七歲，韓愈、皇甫湜造訪，李賀援筆寫就《高軒過》一詩，韓愈與皇甫湜大吃一驚，李賀從此名揚京洛。年紀稍長，李賀白日騎驢覓句，暮則探囊整理，焚膏繼晷，十分刻苦。李商隱作《小傳》云：“恒從小奚奴，騎巨驢，背一古錦囊，遇有所得，即書投囊中，及暮歸，太夫人使婢受囊出之，所見書多，輒曰：‘是兒要當嘔出心乃已耳！’”

　　貞元二十年（804年），十五歲的李賀就已經譽滿京華與李益齊名了。

　　永貞元年（805年），李賀十六歲，當年順宗帶病繼位（中風），任用王叔文、韋執誼等除弊革新，史稱永貞革新。八月，宦官俱文珍勾結貴族官僚改元永貞，逼順宗稱病退位，新政遂敗。次年，順宗病亡。唐人（劉禹錫、柳宗元等）在詩文中有影射，指稱順宗并非病故，而是遇害而死。李賀成年后，得知此事，做《漢唐姬飲酒歌》諷刺。

　　仕途失意

　　元和二年（807年），李賀已詩名遠播，元和三、四年間（808～809年），李賀寫《雁門太守行》謁韓愈，本可早登科第，振其家聲，但“年未弱冠”，即遭父喪。當時，服喪“務必以三年全期為限，所以直到元和五年（810年）韓愈才與李賀書，勸其舉進士。該年初冬，二十一歲的李賀參加房式主持，韓愈參與組織的河南府試，作《河南府試十二月樂詞并閏月》，并一舉獲雋，年底即赴長安應進士舉。可是“闔扇未開逢猰犬”，妒才者放出流言，謂李賀父名“晉肅”，“晉”與“進”犯“嫌名”。盡管韓愈“質之于律”“稽之于典”為其辯解，終無可奈何，李賀不得不憤離試院。

　　元和三年（808年）春，李賀離京返回昌谷，作《出城》，當年十月間，再次西入長安。經停洛陽，韓愈、皇甫湜到訪慰藉落第之人，李賀作《高軒過》答謝。十月十四日，李賀在洛陽仁和里坊的宅院中，與前輩話別，作《仁和里雜敘皇甫湜》。

　　元和五年（810年），韓愈調為河南令（河南府，治所洛陽），有詩《燕河南府秀才》，詩中有“惟求文章寫，不敢妒與爭”。可能是感懷此前李賀的不幸遭遇，誡勉本屆考生。

　　未能參加進士考試，對李賀打擊甚重，他曾寫了不少抒憤之詩，當年回到昌谷。大約因其為李唐宗室的后裔，又有韓愈為之推獎，元和六年（811年）五月，李賀又返回長安，經宗人推薦，考核后，父蔭得官，任奉禮郎，從九品。從此，“牢落長安”長達3年，為官3年間，李賀親身經歷，耳聞目睹了許多事情，結交了一批志同道合的朋友，對當時社會狀況有了深刻的認識。個人生活雖不如意，卻創作了一系列反映現實、鞭撻黑暗的詩篇。所謂賀詩“深刺當世之弊，切中當世之隱”（清姚文燮語），大多數作品就產生在這一時期。他在中唐詩壇乃至整個唐代文壇的杰出地位，應該說主要是這一時期寫下的近60首作品奠定的。

　　英年早逝

　　由于遷調無望，功名無成，哀憤孤激之思日深。加之妻又病卒，李賀憂郁病篤。元和八年（813年）春。告病回昌谷休養了一段時日。不甘沉淪，舉足南游，希望在南楚或吳越一展才華。離長安時，他的友人無可和尚（青龍寺高僧）撰寫《送李長吉之任東井》的詩，預祝他南游成功，但結果大約也不妙。“九州人事皆如此”，他折回洛陽，告別長輩皇甫湜等親友，同年十月十四日又西進長安。

　　元和九年（814年），他決然辭去奉禮郎之職，重回昌谷“歸臥”。然后取道宜陽、洛陽、經河陽，入太行，過長平、高平，于深秋到達潞州（今山西長治市）。此后在潞州張徹的薦舉下，做了3個年頭的幕僚，為昭義軍節度使郗士美的軍隊服務，幫辦公文。

　　元和十一年（816年），因北方藩鎮跋扈，分裂勢力猖獗，郗士美討叛無功，告病到洛陽休養，友人張徹也抽身回長安。李賀無路可走，只得強撐病軀，回到昌谷故居，整理所存詩作，不久病卒，時年二十七歲。

　　昭宗時，韋莊上奏請追賜李賀進士及第，贈左補闕、右拾遺官職。但因宮廷發生事變，所奏被擱置。

　　主要影響

　　作品題材

　　借古諷今題材

　　他寫這類作品，有一定的現實基礎。早年家居昌谷，鄰近洛陽到長安的大道，征調運輸所必經，使他對人民所受重賦剝削，統治階級所為淫奢惡行，有所見聞；后來京城羈旅，游歷南北，貴族官僚的腐朽驕奢，宦官集團的亂政無能，藩鎮割據的禍國殃民，貪官污吏的橫行不法，下層人民的受苦受難，進一步激發詩人的憤慨。李賀所寫這一類詩篇，所反映的社會生活相當廣闊，有的是直陳時事，有的是借古刺今：

　　①隱射抨擊永貞宮變的，如《漢唐姬飲酒歌》；

　　②批判唐憲宗沉湎迷信、追求長生的，如《仙人》《昆侖使者》《神弦》《苦晝短》《官街鼓》；

　　③擁護中央集權、反對藩鎮割據的，如《秦王飲酒》《雁門太守行》《古鄴城童子謠效王粲刺曹操》《上之回》；

　　④揭露藩鎮禍國殃民的，如《猛虎行》《公出無門》；

　　⑤反映權貴驕奢淫逸、好景不常的，如《榮華樂》《秦宮詩》《牡丹種曲》《夜飲朝眠曲》《貴公子夜闌曲》《嘲少年》《梁臺古愁》；

　　⑥諷刺宦官專權、亂政無能的，如《呂將軍歌》《感諷五首》（其二）《感諷六首》（其二、四）；⑦反映邊塞敵人侵擾、抗敵士兵艱苦生活的，如《摩多樓子》；

　　⑧揭露統治階級剝削壓迫的，如《老夫采玉歌》《感諷五首》（其一）；

　　⑨同情妃嬪悲苦生活的，如《宮娃歌》《堂堂》；

　　⑩反映少數民族軍事活動的，如《黃家洞》。

　　發憤抒情題材

　　李賀有積極用世的政治懷抱，雖然因仕途困厄，疾病纏身，存在“我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭”（《開愁歌華下作》）的消沉情緒，但也有許多詩篇反映對“臣妾氣態間，唯欲承箕帚”的官宦生活不滿，表現“天荒地老無人識”的不平；他也不甘沉淪，發出“男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公”，“少年心事當拏云，誰念幽寒坐嗚呃”的豪言壯語，更滿懷著“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”的雄心壯志。《贈陳商》《送沈亞之歌》《野歌》《致酒行》等正是這方面的代表作。

　　神仙鬼魅題材

　　雁門太守行

　　李賀以奔放熱烈的浪漫主義情懷，描摹神仙境界，王母娘娘、嫦娥等神話人物，銀河、月宮等天國風光，出現于《天上謠》《夢天》等名作中，極盡奇麗譎幻之觀。但長吉詩也有另一種鬼魅世界的可怕描述：“鬼燈如漆點松花”（《南山田中行》）、“鬼雨灑空草”（《感諷五首》其三）、“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧”（《秋來》）、“百年老梟成木魅，笑聲碧火巢中起”（《神弦曲》），這也是后人稱其為“詩鬼”的重要原因。李賀詩中多仙境鬼域，一方面是因為他極度坎坷的人生有時令他極度的迷茫苦悶，然而更多的是體現他的樸素唯物主義思想。“東指羲和能走馬，海塵新生石山下”（《天上謠》），“南風吹山作平地，帝遣天吳移海水。王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死”（《浩歌》）等詩肯定了萬事萬物的變化，指出了滄海桑田、生老病死的自然規律。《神弦》、《苦晝短》等詩更是直接寫出神鬼的虛誕，矛頭直指不問蒼生問鬼神的唐憲宗，抨擊他一心追求長生不老的荒唐。杜牧說：“梗莽邱隴，不足為其怨恨悲愁也”，“牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”（《李長吉歌詩敘》），是對這類詩篇的總評。

　　其詩句如“楚魂尋夢風颼然”（《巫山高》）、“嗷嗷鬼母秋郊”（《春坊正字劍子歌》）、“鬼燈如漆點松花”（《南山田中行》）、“紙錢塞鳴旋風”（《神弦》）、“回風送客吹陰火”（《長平箭頭歌》）等等，乍讀只覺鬼氣森森，令人毛骨悚然，然而，在作者筆下，這些“鬼”，“雖為異類，情亦猶人”，絕不是那些讓人談而色變的惡物。有人說李賀“以哀激之思，作晦僻之調，喜用鬼字、泣字、死字、血字。幽冷溪刻，法定當天。”這種見解未免過于偏狹，李賀寫鬼與其說是自感早天之兆，不如說是其逆反心理使然。

　　詠物等其他題材

　　其中如《李憑箜篌引》《申胡子觱篥歌》《聽穎師彈琴歌》等，通過“石破天驚”的奇特想象和比喻等手法，描繪音樂家的高超技藝和動人的音樂美，并抒發了作者的懷抱，給人以很深的感受。《楊生青花紫石硯歌》，贊頌了勞動人民巧奪天工的手工藝。《羅浮山人與葛篇》，描寫織布老人織雨剪湘的絕技。還有《昌谷北園新筍四首》，借詠筍以贊美青春的活力；《馬詩二十三首》，借詠馬以反映現實政治，抒發作者的憤激心情。后兩組詩并且運用了李賀不常用的絕句形式。這類詩總的表現了李賀詩題材的廣度和思想的深度。而像《美人梳頭歌》一類作品，則體現了作者對貴族婦女生活的態度（一說新婚燕爾描寫自己的妻子）。

　　藝術風格

　　李賀詩歌詩風以空靈甚至詭異見長，在內容上主要是抒發懷才不遇的悲憤；描寫幻想中的神鬼世界；描寫人民的疾苦；揭露時弊、批判統治者的荒淫昏聵，歌頌邊塞將士英勇衛勉等。其藝術特點為：想象奇譎，辭采詭麗，變幻繽紛，刻意創新。詩歌意象跳躍，結構不拘常法。修辭的奇巧和詩歌語言的奇峭。但有其不足，追求奇峭虛幻而往往流于晦澀險怪，缺少完整的形象和連貫的情思脈絡，難于索解。

　　語言悲冷凄苦

　　奇特的語言營造悲冷的氛圍是李賀詩歌最為成功的因素之一，也是“長吉體”能在繁花似錦的詩歌苑囿中一枝獨俏的關鍵所在。典型如李賀的《秋來》詩文。《秋來》這首詩大約作于李賀辭官歸家的時期。糟糕的心情、蕭瑟的秋風、刺骨的冷雨，觸發了詩人心中無限的悲苦哀愁，詩人主觀情思與孤墳野鬼融于一體，托物傳情，借“鬼”寄慨，以瑰麗奇特的藝術形象來抒發詩人抑郁未伸、懷才不遇的深廣憂憤，凝成了瑰美而冷俏的語言，讀來令人膽顫心驚，毛骨悚然。

　　李賀把詩歌作為嘔心瀝血和事業，其母說他“嘔出心乃已”。他刻意追求詩歌語言的瑰美冷峭。《秋來》這首詩中桐風驚心、香魂吊客，鬼唱鮑詩，恨血化碧等悲冷的意象充分體現了李賀語言的藝術特色。別具一種魅力。

　　選詞煉句

　　李賀詩受楚辭、古樂府、齊梁宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經自己熔鑄、苦吟，形成非常獨特的風格。李詩最大的特色，就是想象豐富奇特、語言瑰麗奇峭。長吉上訪天河、游月宮；下論古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。長吉刻意錘煉語言，造語奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨創性的語言。如“羲和敲日玻璃聲”（《秦王飲酒》）、“銀浦流云學水聲”（《天上謠》）、“玉輪軋露濕團光”（《夢天》）等匪夷所思的奇語，比比皆是。可以說，尚“奇”是長吉所處的時代、特別是他的良師益友韓愈所代表的韓孟詩派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉愛行》《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。與“詩仙”李白，“詩圣”杜甫，“詩豪”劉禹錫，“詩魔”白居易一樣，另有四字真言，鬼、泣、血、死，故被稱為"詩鬼"。

　　長吉詩的另一大特點就是較多地寫古體詩、寫樂府，很少寫當時流行的近體詩，現存詩作無一首七律。李賀在樂府詩的繼承和創新方面作出了杰出貢獻，借古寓今，或諷或嘆，靈活多變，渙然有新意。在同時代的“元白”、“張（籍）、王（建）”兩派樂府外，別開境界，獨樹一幟。他特別擅長短篇，如《天上謠》《夢天》《帝子歌》等，是后人稱為“長吉體”的代表作。在唐代，李商隱、溫庭筠的古詩，就是走李賀所開辟的道路。宋人賀鑄、周邦彥、劉克莊、謝翱、文天祥，元人薩都剌、楊維楨，明人湯顯祖，清人曹雪芹、黎簡、姚燮，都受到李賀詩的影響。

　　選擇物象

　　元代孟肪曾說：“讀長吉《十二月樂詞》，其意新而不蹈襲，句麗不淫，長短不一，音節各異。這組詩在選取物象和意境上全避熟典，詩中二月不用折柳，三月不用桃李，五月不用蒲艾，七月不用牛女，八月不賦明月，九月不寫登高。這是那些只會吟“天對地、雨對風、大陸對長空。雷隱隱、霧蒙蒙、山花對海樹、赤日對蒼穹”的酸窮文人無法企及的境界。再如其代表作《秦王飲酒》，詩歌為《秦王飲酒》卻“無一語用秦國故事”（王琦《李長吉詩歌匯解》）。與其所有詠古詩一樣，其題旨多在“筆墨蹊徑”之外，他寫古人古事，大多用以影射當時的社會現實，或借以表達自己郁悶的情懷和隱微的意緒，現實意義的詠古之作在他的集子里是很難找到的。

　　多用衰老和死亡意象：中國詩歌史上，幾乎再沒有一個青年詩人那樣偏嗜描寫衰老、死亡的事物，翻開長吉詩集，這類意象觸目皆是，到處是老、死、衰等字眼，其他像殘、斷、墮、瘦、古、鬼、枯、頹、病、敗、朽、暮、弊、破、哭、愁、幽、折、荒、血、寒、泣、悲、凄、苦等字眼也隨處可見，統計結果表明，上述字眼在李賀詩集中共出現440余次，平均每首詩出現兩次，出現最多的為“老”字（48次），其次是“寒”字（34次），“斷”字（33次），“愁”字（24），“死”字（20次）。《談藝錄》另一方面由于李賀仕進無路，體弱多病，盡管是一個青年詩人，術特色李賀的詩想象力豐富，意境詭異華麗，常用些險韻奇字，風格同唐朝其他詩人迥然不同。

　　詩鬼李賀

　　常用鬼意象：李賀的“鬼詩”，總共只有十余首，不到他全部作品的二十分之一，然而“鬼”字卻與他結下了不解之緣，被人們目為“鬼材”、“鬼仙”，這些詩表現了什么樣的思想感情，應當怎樣評價，也成了一樁從古到今莫衷一是的筆墨公案。在李賀筆下的鬼魂世界中，有蘇小小墓上幽冷飄忽的魂魄；有劉徹茂陵前夜聞曉無的馬嘶；有南山的漆炬迎人，土曠螢擾；有冷雨中的秋墳鬼唱，恨血千年。

　　毋庸諱言，李賀的詩也有不少缺點。一方面由于過分雕琢求奇，有的作品語意晦澀、堆砌詞藻，藝術形象欠完整，情思脈絡欠連貫。他的詩作內容有一部分承襲了屈原《楚辭》中《山鬼》《國殤》等篇的傳統，如《神弦曲》《雁門太守行》《金銅仙人辭漢歌》等。另一部分則很有現實主義風格，如《老夫采玉歌》，反映了貧民生活的艱苦。同時他的詩中也流露出對好景不常、時光易逝的感傷情緒。貶李者說是“牛鬼蛇神太甚”（張表臣《珊瑚鉤詩話》），甚至認為是“詩之妖”（潘德輿《養一齋詩話》）。王世貞用一個“過”字來簡要概括長吉詩，還是很有道理的。

　　歷史評價

　　唐代詩人杜牧：蓋騷之苗裔，理雖不及，辭或過之。騷有感怨刺懟，言及君臣理亂，時有以激發人意。乃賀所為，無得有是。賀能探尋前事，所以深嘆恨今古未嘗經道者，如《金銅仙人辭漢歌》《補梁庾肩吾宮體謠》，求取情狀離絕，遠去筆墨畦徑間，亦殊不能知之。（《李賀集序》）

　　五代劉昫、趙瑩等：手筆敏捷，尤長于歌篇。其文思體勢，如崇巖峭壁，萬仞崛起，當時文士從而效之，無能仿佛者。其樂府詞數十篇，至于云韶樂工，無不諷誦。（《舊唐書》）

　　北宋歐陽修、宋祁等：①為人纖瘦，通眉，長指爪，能疾書。②辭尚奇詭，所得皆驚邁，絕去翰墨畦逕，當時無能效者。樂府數十篇，云韶諸工皆合之弦管。（《新唐書》）

　　明末清初思想家王夫之：長吉于諷刺，直以聲情動今古，真與供奉（指李白）為敵，杜陵非其匹也。（《唐詩評選》）

　　明末清初文學家毛先舒：大歷以后，解樂府遺法者，惟李賀一人。設色秾妙。而詞旨多寓篇外。刻于撰語，渾于用意。（《詩辨坻》）

　　明代文學家陸時雍：世傳李賀為詩中之鬼，非也。鬼之能詩文者亦多矣，其言清而哀。賀乃魔耳，魔能瞇悶迷人。（《唐詩鏡》）

　　清代詩人沈德潛：依約楚辭，而意取幽奧，辭取環奇。（《唐詩別裁集》）

　　清代醫學家薛雪：唐人樂府，首推李、杜，而李奉禮、溫助教（即溫庭筠），尤益另炷瓣香。（《一瓢詩話》）

　　清代詩人黎簡：①從來琢句之妙無有過于長吉者。②細讀長吉詩，下筆自無庸俗之病。③昌谷于章法每不大理會，然亦有井然者，須細心尋繹始見。④每首工于發端，百煉千磨，開門即見，至其骨力勁險，則溫李兩家俱當斂手。⑤長吉詩似小古董，不足貢明堂清廟，然使人摩挲憑吊不能已，其體未純而情有余也。（《黎二樵批點黃陶庵評本李長吉集》）

　　高棅稱他為“天縱奇才”（《唐詩品匯》）。

　　清代詩文家姚文燮：詩至六朝以迄徐、庾，《騷》《雅》、漢、魏浸失殆盡。正始之音，沒于浮哇，識者傷之。唐詩自開元、天寶而后，愈趨卑弱……（李賀）力挽頹風，不惟不知有開、寶，并不知有六朝，而直使屈、宋、曹、劉再生于狂瀾之際。（《昌谷詩注·凡例四則》）

　　中國近現代女作家蘇雪林：他做詩時思想每能曲折地透進幾層，故一平常觀念也能寫成奇語，好像太陽射過三棱鏡，映出璀璨的七色光線一樣。他從六朝宮體采取香艷的感情和華麗的辭藻，使詩恢復了美。（《唐詩概論》）

　　中國現代作家朱自清：賀樂府歌詩蓋上承梁代“宮體”，下為溫庭筠、李商隱、李群玉開路。詳宮體之勢，初唐以太宗之好尚，一時甚盛；至盛唐而浸衰，至賀而復振焉。……賀既以詞為主，用奇僻濟宮體浮艷之窮，其《還自會稽歌》《金銅仙人辭漢歌》，又有如杜牧所稱“求取情狀，離絕遠去”者，則其見重于世，蓋自有故。（《李賀年譜》）

　　魯迅“年輕時較愛讀唐朝李賀的詩”，在他手書古人的詩文中，李賀是最多的一位。

　　無產階級革命家毛澤東：①（王勃）以一個二十八歲的人，寫了十六卷詩文作品，與王弼的哲學（主觀唯心主義），賈誼的歷史學和政治學，可以媲美。都是少年英發，賈誼死時三十幾，王弼死時二十四。還有李賀死時二十七，夏完淳死時十七。都是英俊天才，惜乎死得太早了。②李賀詩很值得一讀。

　　中國現代學者錢鍾書《談藝錄》：①長吉穿幽入仄，慘淡經營，都在修辭設色，舉凡謀篇命意，均落第二義。②蓋長吉振衣千仞，遠塵氛而超世綱，其心目間離奇俶詭，鮮人間事。所謂千里絕跡，百尺無枝，古人以與太白并舉，良為有以。

　　藝術評論家王進玉：被稱為“詩鬼”的李賀，26歲就離開了人間，但并不影響其長吉體詩歌在文學史上的地位。

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