李白的故事

李白的故事

李白的故事1

　　江山代有才人出，在古老的歷史中涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的風(fēng)云人物。其中，最令我敬佩的是詩(shī)人李白。

　　李白小時(shí)候十分聰明。李白的爸爸李客在李白很小時(shí)就發(fā)現(xiàn)了他的作詩(shī)和習(xí)武的天賦，便很用心的教導(dǎo)李白讀書(shū)、作詩(shī)與練武。李白因此博覽群書(shū)，武功了得。因?yàn)槔畎罪栕x詩(shī)書(shū)，所以他便立志要做一個(gè)像諸葛亮、司馬相如一樣可以為百姓造福的好官。他也常常把自己比作大鵬鳥(niǎo)，希望有朝一日可以展翅高飛。為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大志向，李白踏上了他的求官之路。

　　大家肯定沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)李白參加科舉考試。為什么呢？因?yàn)槔畎椎陌职掷羁褪且粋�(gè)商人。在當(dāng)時(shí)，商人的兒子是不能參加科舉考試的`。這就說(shuō)明李白不能像其他人一樣通過(guò)考試來(lái)獲得當(dāng)官的機(jī)會(huì)，也說(shuō)明李白的求官之路將更加困難。可就算這樣，也沒(méi)能打破李白的夢(mèng)想。他決定踏遍千山萬(wàn)水，來(lái)到天子腳下的長(zhǎng)安城來(lái)尋求做官的途徑。這一路相當(dāng)不容易。

　　歷盡坎坷，受盡小人算計(jì)后，李白并沒(méi)有世俗中。在一些能人志士的幫助下，李白的文采終于被皇帝所賞識(shí)。在他四十二歲時(shí)，他被皇帝召入皇宮做了官，官至翰林供奉。可是在皇宮的這些日子，李白發(fā)現(xiàn)他并不能為百姓做好事，使百姓生活得更好。再加上小人的設(shè)計(jì)陷害，李白被賜金還鄉(xiāng)，在離開(kāi)長(zhǎng)安的路上，李白萬(wàn)般的無(wú)奈。難道他就這樣放棄理想了嗎？不，他沒(méi)有。在離開(kāi)長(zhǎng)安的路上，他寫(xiě)了《行路難》，他用豪放的詩(shī)詞表達(dá)了他的雄心壯志：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！

　　這么一個(gè)豪放的李白，大家想不想更加深入的了解呢？那么就讓我們從今天的課堂中學(xué)習(xí)李白這位偉大的詩(shī)人吧！

李白的故事2

　　遠(yuǎn)游

　　唐朝實(shí)施重農(nóng)抑商政策，凡祖先是經(jīng)商的或祖先做過(guò)生意的人，不能參加科舉考試。李白正好犯了這兩條，所以他被禁止參加科舉考試。因故，開(kāi)元十三年（公元725年），李白出蜀，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。

　　江陵遇道士，鵬程萬(wàn)里飛。李白在江陵有一次不平凡的會(huì)見(jiàn)，他見(jiàn)到了受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎。李白見(jiàn)到這個(gè)倍受恩寵的道士，送上了自己的詩(shī)文供其審閱。李白氣宇軒昂，資質(zhì)不凡，司馬承禎一見(jiàn)已十分欣賞，及至看了他的詩(shī)文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。

　　因?yàn)樗�看到李白不僅儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當(dāng)世的榮祿仕宦，這是他幾十年來(lái)在朝在野都沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)的人才，所以他用道家最高的褒獎(jiǎng)的話贊美他。這也就是說(shuō)他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來(lái)賀知章贊美他是“謫仙人”的意思相同，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風(fēng)度和詩(shī)文的風(fēng)格給予人的總的印象。

　　李白為司馬承禎如此高的評(píng)價(jià)歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個(gè)永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫(xiě)成大賦《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦》，以大鵬自喻，夸寫(xiě)大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚(yáng)天下的文章。從江陵起，他開(kāi)始了他鵬程萬(wàn)里的飛翔。

　　旅伴暴病亡，廬山作名詩(shī)。李白自江陵南下，途經(jīng)岳陽(yáng)，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正當(dāng)在洞庭湖泛舟時(shí)，發(fā)生了一件不幸的事情，李白自蜀同來(lái)的旅伴吳指南暴病身亡（或被人毆打致死）。李白悲痛萬(wàn)分，他伏在朋友的身邊，號(hào)啕大哭，“泣盡繼之以血”。由于他哭得過(guò)于傷痛，路人聽(tīng)為之傷心落淚。

　　旅途上遇到這樣的不幸，真是無(wú)可奈何，李白只好把吳指南暫時(shí)殯葬于洞庭湖邊，自己繼續(xù)東游，決心在東南之游以后再來(lái)搬運(yùn)朋友的尸骨。李白來(lái)到了廬山，在此作下了那首膾炙人口的`《望廬山瀑布》。

　　金陵霸氣消，兒女含深情。李白到了六代故都金陵。此地江山雄偉，虎踞龍盤(pán)，六朝宮闕歷歷在目。

　　唐開(kāi)元十四年（726），李白首次來(lái)到南京壯游，寫(xiě)下《長(zhǎng)干行》、《金陵城西樓月下吟》、《金陵酒肆留別》等詩(shī)作；天寶七年（748），李白第二次來(lái)到南京，一直住到天寶九年（750），這一階段，李白寫(xiě)下大量詩(shī)作，其中以《登金陵鳳凰臺(tái)》、《登金陵冶城西北謝安墩》為著名；天寶十三年（754）春天，李白和朋友魏顥又一次來(lái)到金陵，一直住到秋天才離開(kāi)。這一次，他留下《春日陪楊江寧及諸官宴北湖感古作》等詩(shī)作。“安史之亂”后，李白避居宣城，曾經(jīng)以今高淳、溧水境內(nèi)石臼湖、固城湖的風(fēng)景作《丹陽(yáng)湖詩(shī)》。上元二年（761），李白最后一次來(lái)到南京。此前，他曾上書(shū)朝廷《為宋中丞請(qǐng)都金陵表》，提到南京“龍盤(pán)虎踞，開(kāi)扃自然。六代皇居，五福斯在”，是成就霸業(yè)的理想地點(diǎn)，建議朝廷遷都金陵，可惜，他的這個(gè)建議未被采納。

　　當(dāng)李白告別金陵時(shí)，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過(guò)了人們的心頭，使人難以忘卻。李白告別金陵后，從江上前往揚(yáng)州，與同游諸人盤(pán)桓了一些時(shí)日。到了盛夏，李白與一些年輕的朋友“系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見(jiàn)青山”，好不愜意。到了秋天，他在淮南（治所在揚(yáng)州）病倒了。臥病他鄉(xiāng)，思緒很多，既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫，又深深地思念家鄉(xiāng)，唯一能給他帶來(lái)點(diǎn)安慰的，便是遠(yuǎn)地友人的書(shū)信。

　　姑蘇城懷舊，詠詩(shī)多方游。李白在淮南病好之后，又到了姑蘇。這里是當(dāng)年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白懷古有感，寫(xiě)了一首詠史詩(shī)《烏棲曲》。這首詩(shī)后來(lái)得到了越州賀知章的贊賞，稱其“可以泣鬼神矣”。由此看來(lái)，李白的樂(lè)府詩(shī)有時(shí)雖襲用舊題，卻多別出新意。姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情，美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。李白仰慕大都市山陰會(huì)稽的貴族風(fēng)流遺跡，寫(xiě)了大量的詩(shī)歌頌紹興。李白由越州歸，回到了荊門(mén)。

　　在荊門(mén)他一呆就是三個(gè)月。雖然思鄉(xiāng)心切，但功業(yè)沒(méi)有一點(diǎn)成就，他自覺(jué)難于回轉(zhuǎn)家園。最后，他決定再度漫游。首先，他來(lái)到洞庭湖，把吳指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。他在江夏結(jié)識(shí)了僧行融，又從他那里了解到孟浩然的為人，于是便去襄陽(yáng)拜見(jiàn)孟浩然，由此寫(xiě)下了著名的五律詩(shī)《贈(zèng)孟浩然》不久，李白到了安陸，在小壽山中的道觀住了下來(lái)。然而，隱居并非長(zhǎng)久之計(jì)，他仍然想尋找機(jī)會(huì)，以求仕進(jìn)。

　　在隱居壽山時(shí)，李白以干謁（游說(shuō)）的方式結(jié)交官吏，提高自己的聲譽(yù)。李白的文才得到了武后時(shí)宰相許圉師的賞識(shí)，便將其招為孫女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下生活了一段時(shí)間。可是美好的生活并沒(méi)有令李白外出漫游以圖功業(yè)的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據(jù)地，又幾次出游，結(jié)識(shí)了一些官吏和貴公子，并于開(kāi)元二十二年（734），謁見(jiàn)荊州長(zhǎng)史兼襄州刺史韓朝宗。

　　獻(xiàn)賦

　　李白西來(lái)的主要目的是獻(xiàn)賦，其次是趁此游覽一下長(zhǎng)安，領(lǐng)略這座“萬(wàn)國(guó)朝拜”的帝京風(fēng)光。他居住在終南山腳下，常登臨終南山遠(yuǎn)眺。當(dāng)他登上終南山的北峰時(shí)，眼前呈現(xiàn)出泱泱大國(guó)的風(fēng)貌。

　　封建皇帝常在冬天狩獵。唐玄宗也有過(guò)多次狩獵，每次都帶外國(guó)使臣同去，耀武揚(yáng)威，以此震懾鄰國(guó)。開(kāi)元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩獵，正好李白也在西游，乘機(jī)獻(xiàn)上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識(shí)。

　　他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠(yuǎn)勝漢朝，并在結(jié)尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當(dāng)時(shí)崇尚道教的心情。

　　他深感生存在這樣的國(guó)家是不平凡的，因此頗有自豪之感。可一想到這興旺發(fā)達(dá)的帝國(guó)內(nèi)部己產(chǎn)生了腐朽的因素，他的軒昂情緒又受到打擊。李白進(jìn)長(zhǎng)安后結(jié)識(shí)了衛(wèi)尉張卿，并通過(guò)他向玉真公主獻(xiàn)了詩(shī)，最后兩句說(shuō)“幾時(shí)入少室，王母應(yīng)相逢”，是祝她入道成仙。李白還在送衛(wèi)尉張卿的詩(shī)中陳述自己景況很苦，希望引薦，愿為朝廷效勞。

　　由此，他一步步地接近了統(tǒng)治階級(jí)的上層。李白這次在長(zhǎng)安還結(jié)識(shí)了賀知章。李白去紫極宮，在那里遇見(jiàn)了賀知章，立刻上前拜見(jiàn)，并呈上袖中的詩(shī)本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩(shī)歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬(wàn)分，竟說(shuō)：“你是不是太白金星下凡到了人間？”。賀知章稱他為謫仙。其后，發(fā)出“行路難，歸去來(lái)”的感嘆，離開(kāi)了長(zhǎng)安。

　　翰林

　　42歲的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推薦（一說(shuō)由道士吳筠引薦）。唐玄宗對(duì)李白的才華很賞識(shí)，禮遇隆重。但唐玄宗只讓他供奉翰林，做自己的文學(xué)侍從。三年長(zhǎng)安生活，使李白對(duì)朝中種種腐敗、黑暗有了更多的認(rèn)識(shí)。被唐玄宗“賜金放還”，是李白政治生涯的分水嶺。

　　天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩(shī)賦，對(duì)其十分仰慕，便召李白進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見(jiàn)那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”。玄宗問(wèn)到一些當(dāng)世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長(zhǎng)期對(duì)社會(huì)的觀察，胸有成竹，對(duì)答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是給皇上寫(xiě)詩(shī)文娛樂(lè)，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請(qǐng)或郊游， 必命李白侍從，利用他敏捷的詩(shī)才，賦詩(shī)紀(jì)實(shí)。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。

　　在長(zhǎng)安時(shí)，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也經(jīng)常在長(zhǎng)安市上行走。他發(fā)現(xiàn)國(guó)家在繁榮的景象中，正蘊(yùn)藏著深重的危機(jī)，那便是最能夠接近皇帝的專橫的宦官和驕縱的外戚。他們?nèi)鐬踉埔话慊\罩著長(zhǎng)安，籠罩著中國(guó)，給李白以強(qiáng)烈的壓抑感，說(shuō)了不合時(shí)宜的話。與此同時(shí)， 李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張?zhí)顾�誹，兩人之間產(chǎn)生了一些嫌隙。朝政的腐敗、同僚的詆毀， 使李白不勝感慨。他寫(xiě)了一首《翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士》表示有意歸山，就在此時(shí)李白被賜金放還。

　　會(huì)友

　　“李杜”遇面

　　天寶三年（公元744年）的夏天，李白到了東都洛陽(yáng)。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。中國(guó)文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見(jiàn)面了。此時(shí)，李白已名揚(yáng)全國(guó)，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。

　　李白比杜甫年長(zhǎng)十一歲，但他并沒(méi)有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪也嗜酒”、“結(jié)交皆老蒼”的杜甫，也沒(méi)有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽(yáng)時(shí)，他們約好下次在梁宋（今開(kāi)封、商丘一帶）會(huì)面，訪道求仙。

　　同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評(píng)今。他們還在這里遇到了詩(shī)人高適，高適此時(shí)也還沒(méi)有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評(píng)文論詩(shī)，縱談天下大勢(shì)，都為國(guó)家的隱患而擔(dān)憂。這時(shí)的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對(duì)他們今后產(chǎn)生了積極影響。

　　這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真（道教的秘文）、授道。李白到齊州（今山東濟(jì)南一帶）紫極宮請(qǐng)道士高天師如貴授道，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見(jiàn)這一帶善寫(xiě)符的蓋寮，為他造了真。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結(jié)果。

　　“李杜”三會(huì)

　　天寶四年（公元745年）秋天，李白與杜甫在東魯?shù)谌�次�?huì)見(jiàn)。短短一年多的時(shí)間，他們兩次相約，三次會(huì)見(jiàn)，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過(guò)當(dāng)時(shí)馳名天下的文章家、書(shū)法家李邕。就在這年冬天，兩人分手。

　　重訪江東

　　李白離開(kāi)東魯，便從任城乘船，沿運(yùn)河到了揚(yáng)州。由于急著去會(huì)稽會(huì)見(jiàn)元丹丘，也就沒(méi)有多滯留。到了會(huì)稽，李白首先去憑吊過(guò)世的賀知章。不久，孔巢父也到了會(huì)稽，于是李白和元丹丘、孔巢父暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟鏡湖，往來(lái)剡溪等處，當(dāng)然也少不了在繁華都市會(huì)稽流連忘返。

　　在金陵，李白遇見(jiàn)了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次游玩時(shí)，都盡情暢游，不計(jì)早晚。他們泛舟秦淮河，通宵達(dá)旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩(shī)系在衣服上，每當(dāng)想念，便吟誦一番。

　　入幕

　　天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發(fā)，李白避居廬山，胸中始終存在著退隱與濟(jì)世兩種矛盾的思想。恰在此時(shí)，永王李U出師東巡，李白應(yīng)邀入幕，犯下人生之中最大的錯(cuò)誤。

　　他認(rèn)為天下亂局已定，此時(shí)大唐的情形十分類似于東晉永嘉南渡，正是割據(jù)江南的大好時(shí)機(jī)。因此力勸永王直取金陵，并在永王發(fā)動(dòng)叛亂之后寫(xiě)下《永王東巡歌》十一首，其中有“永王正月東出師，天子遙分龍虎旗”，“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉，但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙”，“南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長(zhǎng)安到日邊”等語(yǔ)，自比謝安，慫恿李U割據(jù)稱帝意圖昭然。

　　同在江南的蕭穎士、孔巢父、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加，以此免禍，李白在這點(diǎn)上顯然不及他們。永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽(yáng)獄。這時(shí)崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩(shī)求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽(yáng)的宋若思，把李白從監(jiān)牢中解救出來(lái)，并讓他參加了幕府。

　　李白成為宋若思的幕僚，為宋寫(xiě)過(guò)一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用，但是最終反被長(zhǎng)流夜郎（今貴州桐梓）。至德二年（公元757年）冬，李白由潯陽(yáng)道前往流放之所——夜郎。因所判罪是長(zhǎng)流，即將一去不返，而李白此時(shí)已屆暮年，“夜郎萬(wàn)里道，西上令人老”，不由更覺(jué)憂傷。

　　病逝

　　乾元二年（公元759年），朝廷因關(guān)中遭遇大旱，宣布大赦，規(guī)定死者從流，流以下完全赦免。李白經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的輾轉(zhuǎn)流離，終于獲得了自由。他隨即順著長(zhǎng)江疾駛而下，而那首著名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當(dāng)時(shí)的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當(dāng)?shù)刈鎏�守，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白�?yīng)友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩(shī)抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時(shí)間，他往來(lái)于兩地之間，仍然依人為生。

　　上元二年，已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當(dāng)窘迫，不得已只好投奔了在當(dāng)涂做縣令的族叔李陽(yáng)冰。

　　上元三年（公元762年），李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽(yáng)冰，賦《臨終歌》而與世長(zhǎng)辭，終年六十一歲。

李白的故事3

　　李白與孟浩然的故事

　　陽(yáng)春三月，繁花盛開(kāi)，萬(wàn)紫千紅，遠(yuǎn)處的黃鶴樓里，坐著兩位正在對(duì)酒暢飲的詩(shī)人，一位是詩(shī)人孟浩然，他雖然仕途不得意，但早已詩(shī)名滿天下了，另一位是詩(shī)人李白，李白比孟浩然小十幾歲，他剛離開(kāi)四川不久，還未進(jìn)入仕途，瀟瀟灑灑，自由自在。李白久聞孟浩然的大名，此次在湖北得以相見(jiàn)，特別高興。而孟浩然見(jiàn)到，詩(shī)才入仙，談吐非凡的李白，也是相見(jiàn)恨晚，幾天來(lái)二人游遍了湖北的名勝。談詩(shī)情，談人生，十分投機(jī)，正是酒逢知己千杯少。孟浩然就要離開(kāi)此地沿長(zhǎng)江東下去揚(yáng)州了，李白特意在這依山傍水的黃鶴樓為他仰慕的孟浩然踐行。

　　李白說(shuō)：“孟兄，千言萬(wàn)語(yǔ)也無(wú)法代替我對(duì)你依依惜別的心情。我們將要在此分別，望你一路走好。”

　　孟浩然說(shuō)：“天下無(wú)不散之筵席，但有緣千里再相會(huì)，到時(shí)我們?cè)倬墼谝黄痖_(kāi)懷暢飲，珍重啊!”

　　說(shuō)完，孟浩然便背上行李，踏上了小船，揮手向李白道別。李白目送著小船離去，直至小船消失在天空的盡頭，他還是久久不肯離去。他看著身邊青翠的柳樹(shù)和含苞欲放的花兒，不由得詩(shī)性大發(fā)，寫(xiě)下了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩(shī)。

　　黃鶴樓送孟浩然之廣陵

　　【唐】李白

　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

　　孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

　　賞析

　　這首送別詩(shī)有著它特殊的感情色調(diào)。它不同于王勃的.《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩(shī)，表現(xiàn)的是一種充滿詩(shī)意的離別。其之所以如此，是因?yàn)檫@是兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，還因?yàn)檫@次離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著詩(shī)人李白的向往，這就使得這次離別有著無(wú)比的詩(shī)意。

　　李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當(dāng)年輕快意的時(shí)候，他眼里的世界，還幾乎像黃金一般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時(shí)已經(jīng)詩(shī)名滿天下。他給李白的印象是陶醉在山水之間，自由而愉快，所以李白在《贈(zèng)孟浩然》詩(shī)中說(shuō)：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”這次離別正是開(kāi)元盛世，太平而又繁榮，季節(jié)是煙花三月、春意最濃的時(shí)候，從黃鶴樓順著長(zhǎng)江而下，這一路都是繁花似錦。李白是那樣一個(gè)浪漫、愛(ài)好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩(shī)的氣氛里進(jìn)行的。李白心里沒(méi)有什么憂傷和不愉快，相反地認(rèn)為孟浩然這趟旅行快樂(lè)得很，他向往揚(yáng)州地區(qū)，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無(wú)窮的詩(shī)意隨著江水蕩漾。在一片美景之中送別友人，真是別有一番滋味在心頭，美景令人悅目，送別卻令人傷懷，以景見(jiàn)情，含蓄深厚，有如弦外之音，達(dá)到使人神往，低徊遐想的藝術(shù)效果。

　　“故人西辭黃鶴樓”，這一句不光光是為了點(diǎn)題，更因?yàn)辄S鶴樓是天下名勝，可能是兩位詩(shī)人經(jīng)常去的流連聚會(huì)之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關(guān)的富于詩(shī)意的生活內(nèi)容。而黃鶴樓本身，又是傳說(shuō)仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去廣陵，又構(gòu)成一種聯(lián)想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。

　　“煙花三月下?lián)P州”，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環(huán)境中那種詩(shī)的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花，指煙霧迷蒙，繁花似錦。給讀者的感覺(jué)絕不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽(yáng)春煙景。三月是煙花之時(shí)，而開(kāi)元時(shí)代繁華的長(zhǎng)江下游，又正是煙花之地。“煙花三月”，不僅再現(xiàn)了那暮春時(shí)節(jié)、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時(shí)代氣氛。此句意境優(yōu)美，文字綺麗，清人孫洙譽(yù)為“千古麗句”。 李白渴望去揚(yáng)州之情溢于言表。

　　“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”詩(shī)的后兩句看起來(lái)似乎是寫(xiě)景，但在寫(xiě)景中包含著一個(gè)充滿詩(shī)意的細(xì)節(jié)。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚(yáng)帆而去，而他還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆。李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見(jiàn)目送時(shí)間之長(zhǎng)。帆影已經(jīng)消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處。

　　“惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，是眼前景象，又不單純是寫(xiě)景。李白對(duì)朋友的一片深情，李白的向往，正體現(xiàn)在這富有詩(shī)意的神馳目注之中。詩(shī)人的心潮起伏，正像滾滾東去的一江春水。總之，這一場(chǎng)極富詩(shī)意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，對(duì)李白來(lái)說(shuō)，又是帶著一片向往之情的離別，被詩(shī)人用絢爛的陽(yáng)春三月的景色，將放舟長(zhǎng)江的寬闊畫(huà)面，將目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)出來(lái)。

李白的故事4

　　李白是我國(guó)唐代著名的詩(shī)人，他一生寫(xiě)了許多膾炙人口的詩(shī)篇，被后人稱作“詩(shī)仙”。

　　李白小時(shí)候不愛(ài)學(xué)習(xí)，還經(jīng)常逃課，學(xué)習(xí)也不用功。有一天，李白又出來(lái)逃課了。他走著走著，忽然看見(jiàn)一位白發(fā)蒼蒼的老婆婆，正拿著一根大鐵棒在石頭上磨。

　　李白很好奇，便走過(guò)去看。李白上前問(wèn)道：“老婆婆，您在干什么呀？”

　　老婆婆說(shuō)：“我正在用這根鐵棒磨一根又細(xì)又長(zhǎng)的繡花針呢！”

　　李白又問(wèn)：“這么粗的鐵棒，怎么可能會(huì)磨成一根細(xì)長(zhǎng)的繡花針呢？”

　　老婆婆說(shuō)：“只要功夫深，鐵棒磨成針！”

　　李白聽(tīng)了這句話后非常后悔，也很受啟發(fā)，于是便發(fā)奮讀書(shū)。功夫不負(fù)有心人，他終于成為一位著名的詩(shī)人，寫(xiě)了許多優(yōu)美的詩(shī)，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這些詩(shī)一直流傳至今。

　　關(guān)于李白，還有一件有趣的故事呢。有一天，李白來(lái)到了黃鶴樓，被眼前的美景吸引住了，于是便登上了黃鶴樓。

　　李白在黃鶴樓上，看到風(fēng)景如畫(huà)，剛想吟詩(shī)，突然他看見(jiàn)崔顥已經(jīng)在上面題了詩(shī)“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”看到這首詩(shī)，李白驚訝的寫(xiě)不出詩(shī)來(lái)，只好寫(xiě)了一首打油詩(shī)“三拳打碎黃鶴樓，一腳踏翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥有詩(shī)在上頭。”于是惆悵而去。

　　盡管在黃鶴樓下留下了遺憾，但李白仍不愧是我國(guó)著名的'詩(shī)人，他的詩(shī)流傳千古，至今為廣大人民群眾所喜愛(ài)。

李白的故事5

　　萬(wàn)州城中太白巖，海拔不過(guò)400米，因李白曾在此讀書(shū)而得名。所謂“山不在高有仙則名”，故尓此山又有“白巖仙蹤”一說(shuō)。這個(gè)仙便是詩(shī)仙李白。仙家過(guò)此，留有詩(shī)否？沒(méi)有。這就怪了，太白巖上古今名家題刻無(wú)數(shù)，其中尤以宋代大書(shū)法家黃庭堅(jiān)的《西山碑》聞名遐邇，怎么會(huì)詩(shī)仙竟然無(wú)詩(shī)呢？這就叫人疑惑了。于是將目光投向荒草石巖，投向明朝嘉靖年間刻下的八個(gè)怪怪的漢字，是字不像字，橫七豎八，歪歪扭扭，大小不一；有的長(zhǎng)有的短，有的缺一筆，有的多兩劃，有的只有半邊……用重慶方言講，純粹是亂劈柴！

　　經(jīng)專家考證，這是詩(shī)，是“神智體謎象詩(shī)”。這種詩(shī)既高深且古怪，以意境作畫(huà)寫(xiě)字，悟人悟己，設(shè)想新奇，靠字形的變化，大小、粗細(xì)、長(zhǎng)短、筆畫(huà)增損、缺筆等技法形成異常外觀，引人揣測(cè)猜謎，故稱“謎象詩(shī)”；讀之能啟人神智，故叫“神智體”。太白巖這首謎象詩(shī)，由“竹、巖、亭、門(mén)、夜、事、有、來(lái)”八個(gè)變形漢字和錯(cuò)別字，組成了一首五言詩(shī)。詩(shī)中每個(gè)漢字均不成字，卻又暗藏玄機(jī)，幾百年來(lái)，無(wú)數(shù)人對(duì)它揣測(cè)猜想，尋找合理解釋，但是對(duì)于每一種解釋，人們又莫衷一是，于是把這八個(gè)字的山石稱為“詩(shī)謎碑”。

　　世上無(wú)難事。人中自有高人在。眾人競(jìng)猜中，較為統(tǒng)一的破解是這樣：

　　第一字“竹”字寫(xiě)得很小，謂之“小竹”；第二字“巖”，壓扁了橫著寫(xiě)，謂之“橫巖”。這兩個(gè)字構(gòu)成詩(shī)的第一句，叫做“小竹橫巖栽”。第三個(gè)字“亭”，卻缺了兩劃，顯出空隙，所以謂之“空亭”；第四字是個(gè)難認(rèn)的古體字，像是半開(kāi)的門(mén)。此二字連起來(lái)讀：“空亭門(mén)半開(kāi)”。第五個(gè)“夜”字寫(xiě)得很長(zhǎng)，謂之“夜長(zhǎng)”；第六個(gè)是“事”字，卻缺了一劃，也就是缺了個(gè)“一”字。這就構(gòu)成第三句：“夜長(zhǎng)無(wú)一事”。第七個(gè)是“有”字，偏著寫(xiě)，叫做“偏有”；第八個(gè)是繁體的“來(lái)”字，一個(gè)來(lái)字三個(gè)人，但碑上在一橫下面缺了個(gè)“人”。連讀構(gòu)成“偏有一人來(lái)”句。這個(gè)一，也可解釋為“佚”，沒(méi)有的意思。所有八個(gè)怪字，連成完整句子是——“小竹橫巖栽，亭空門(mén)半開(kāi)。夜長(zhǎng)無(wú)一事，偏有佚人來(lái)。”

　　行文至此，這座屬于巴渝奇景、中國(guó)名勝的萬(wàn)州太白巖，怪字、怪詩(shī)之謎已然破解，只是缺少點(diǎn)文采和詩(shī)意。然而，高人之中更有高人，其見(jiàn)解從詩(shī)仙與太白巖的關(guān)聯(lián)入手，反復(fù)對(duì)神秘的.八個(gè)字揣摩，拈須沉思，終于從那個(gè)“來(lái)”字揣測(cè)出新意。“來(lái)”是簡(jiǎn)體字，繁體是“來(lái)”。碑上殘缺，少了一個(gè)“人”，啷個(gè)辦？簡(jiǎn)單，加上個(gè)“人”就行了。“加人”！嘻，“加人”不就是“佳人”嗎？才子配佳人，這一破解，謎詩(shī)成愛(ài)情詩(shī)了。再則，第一字“竹”，不就是“燭”嗎！這樣一來(lái)，怪怪的八個(gè)字，演變成這么一首情詩(shī)：“秉燭上橫巖，空亭門(mén)半開(kāi)。深夜待一事，頃有佳人來(lái)。”

　　破譯者還說(shuō)，在太白巖上留下這八字謎象詩(shī)的不是別人，正是李白自己。不好意思明說(shuō)，寫(xiě)幾個(gè)謎象詩(shī)怪字讓人猜。大約1300年前，25歲的李白出川前在萬(wàn)州停留近半年，浪漫少年郎，曾與一美貌佳人深夜約會(huì)……果真？若真，與李白同時(shí)代的唐宋文學(xué)大家杜甫、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)……幾乎所有大腕名流，都到過(guò)三峽名城萬(wàn)州，到過(guò)萬(wàn)州城中太白巖，怎沒(méi)見(jiàn)提到過(guò)如此帶娛樂(lè)味的史料？正所謂姑妄言之，姑妄聽(tīng)之，“一壺濁酒喜相逢，古今多少事都付笑談中。”

李白的故事6

　　公元725年，25歲的李白離開(kāi)四川綿陽(yáng)老家，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，去結(jié)交各地名流，希望得到引薦，實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)。

　　李白遠(yuǎn)游雖飽覽了大好河山，寫(xiě)出許多傳世名篇，卻沒(méi)能圓入仕之夢(mèng)，只是42歲時(shí)在朝廷做了3年供奉翰林，負(fù)責(zé)起草公文，在唐玄宗有宴請(qǐng)、郊游時(shí)陪侍左右，作詩(shī)賦文助興。

　　李白才華橫溢、聲名遠(yuǎn)播，又有政治雄心，為何一直當(dāng)不上官呢？

　　原因有幾個(gè)。一是李白清高自傲、目中無(wú)人。李白沒(méi)出游前，綿州刺史尤陽(yáng)就很欣賞他。尤陽(yáng)想推薦他參加科考，但李白卻不屑：“世上誰(shuí)考得了我？莫說(shuō)幾個(gè)考官，就連孔圣人我也沒(méi)放在眼里。”

　　當(dāng)時(shí)“博學(xué)韜衿、蜀中人杰”趙蕤也勸李白去科考，李白卻說(shuō)：“我天生就是當(dāng)大官的料，讓那些白癡考官考我，我丟不起那人！”

　　于是，李白一生也沒(méi)有參加過(guò)科考。

　　即使遇見(jiàn)伯樂(lè)，李白依舊難改高傲。他在江陵結(jié)識(shí)了常在朝廷講經(jīng)，和唐玄宗私交密切的道士司馬承禎，司馬承禎讀過(guò)李白的文章，對(duì)李白大為贊賞，夸李白“有仙風(fēng)道骨，神游八極之表”，表示要在皇帝面前舉薦他。

　　李白聽(tīng)了興奮異常，揮筆成就自喻大鵬的《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦》，雖寫(xiě)得大氣豪放，但司馬道士看了心里卻不是滋味：原來(lái)我在李白眼中不過(guò)是一只“希有鳥(niǎo)”，根本比不上他“大鵬”志向高遠(yuǎn)。為此，司馬承禎從未在唐玄宗面前提起過(guò)李白，讓李白失去了一個(gè)入朝做官的機(jī)遇。

　　二是好高騖遠(yuǎn)、言過(guò)其實(shí)。李白到了長(zhǎng)安后，在賀知章的溝通下，經(jīng)常宴請(qǐng)皇室公卿，打通了高層人脈，按理應(yīng)該得到舉薦了，但李白好高騖遠(yuǎn)的志向卻讓人咂舌：“我不做府尹、知州、縣令那些芝麻綠豆的小官，我是‘三十成章，歷抵卿相’，‘奮其智能，愿為輔弼’，當(dāng)官我就當(dāng)宰相。”

　　卿貴們面面相窺：宰相是我們能推薦得了的'嗎？但吃了人家的嘴短，便連連夸獎(jiǎng)李白有抱負(fù)，卻沒(méi)人去舉薦他。

　　公元735年，唐玄宗感到國(guó)家蘊(yùn)藏著深重的危機(jī)，聽(tīng)說(shuō)李白有治國(guó)安邦的雄才大略，便下旨要賀知章找李白寫(xiě)一篇文賦，談?wù)勚螄?guó)的想法。李白卻寫(xiě)了一篇《大獵賦》，譽(yù)贊大唐“大道匡君，示物周博，遠(yuǎn)勝秦漢”，連唐玄宗看過(guò)都感到有些肉麻，便在文賦上御批了四個(gè)字“詞藻言過(guò)”。

　　若李白能在文賦中提出獨(dú)到的治國(guó)方略，說(shuō)不定真會(huì)實(shí)現(xiàn)他的宰相夢(mèng)。

　　三是狂放不羈、蔑視法規(guī)。公元742年，42歲的李白在宮中做了3年供奉翰林，卻也沒(méi)得到重用，心里憋著一股怨氣。

　　一次，渤海國(guó)給唐玄宗寫(xiě)來(lái)封信，朝廷上下只有李白懂渤海國(guó)文字，唐玄宗要他寫(xiě)封回信。李白一聽(tīng)，便在金鑾殿上不顧君臣禮法撒邪火兒，竟要重臣楊國(guó)忠為他捧硯、宦官高力士為他脫靴。

　　狂放不羈的李白這一鬧騰，讓唐玄宗看清了他的本質(zhì)──不過(guò)是能寫(xiě)幾首詩(shī)，沒(méi)什么治國(guó)韜略，倒是把宮中鬧得不得安寧，于是一怒之下把李白逐出了長(zhǎng)安。自此，李白的做官夢(mèng)徹底破滅了。

李白的故事7

　　一天，我在《挖掘孩子潛力的101個(gè)勤學(xué)故事》這本書(shū)里看到了我國(guó)古代詩(shī)人李白小時(shí)候的故事，故事的內(nèi)容我向大家介紹一下吧！

　　李白是我國(guó)歷史上著名的大詩(shī)人，小時(shí)候他就聰明過(guò)人，但非常調(diào)皮，常常是猴子屁股坐不住，學(xué)了一會(huì)兒就想跑出去玩，沒(méi)什么定力。

　　一天，李白正在念書(shū)，突然聽(tīng)見(jiàn)窗外鳥(niǎo)兒那歡快的叫聲，李白又開(kāi)始走神了。現(xiàn)在是春天，花開(kāi)了，樹(shù)綠了，小草也發(fā)芽了，到處一片花紅柳綠，老待在家里多悶啊。于是，李白放下書(shū)本，乘家里人不注意，溜到山上去玩了。

　　李白一路走，一路唱，山上風(fēng)景如畫(huà)。李白玩的興高采烈、心花怒放，根本不記得學(xué)習(xí)這回事了。走著走著，李白突然看見(jiàn)一間小房子，一位白發(fā)蒼蒼的'老奶奶正在門(mén)口很認(rèn)真地磨著一根鐵棒。李白很好奇地跑上去問(wèn)：“老婆婆，您磨這根鐵棒干什么呀？”“我缺一根縫衣服的針啊，所以我要把這根鐵棒磨成繡花針來(lái)用。”老奶奶回答道。李白覺(jué)得太不可思議，驚訝地說(shuō)：“縫衣服的針那么細(xì)，這根鐵棒又這么粗，您要磨到什么時(shí)候啊？”老奶奶很有耐心地說(shuō)：“只要功夫下得深，鐵棒也能磨成針。”李白若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　回到家里，李白越想越慚愧，心想老婆婆都有決心把鐵棒磨成針，自己為什么沒(méi)有毅力把知識(shí)學(xué)好呢。

　　從此以后，李白開(kāi)始發(fā)奮圖強(qiáng)，用功念書(shū)，終于成了我國(guó)文學(xué)史上的大詩(shī)人。

　　讀了這個(gè)故事，我想：大詩(shī)人李白都能刻苦學(xué)習(xí)，而現(xiàn)在的我們不能因?yàn)橐稽c(diǎn)兒挫折輕易放棄自己的理想，我們要培養(yǎng)自己的毅力。只有做有決心、有毅力的孩子，才有可能獲得最后的成功。

李白的故事8

　　李白走進(jìn)了穿梭機(jī)，來(lái)到了二十一世紀(jì)。

　　不久，他生病了，他來(lái)到醫(yī)院，填好了單子去驗(yàn)血。“先生，請(qǐng)問(wèn)尊姓大名？”醫(yī)生問(wèn)。“李白。”“啊！李白呀，李白，真的是李白，李白啊！李白……”“先給我驗(yàn)血呀，快點(diǎn)！ ”“哦，我給你驗(yàn)，驗(yàn)了血后，請(qǐng)?jiān)谶@張紙上寫(xiě)上你的尊姓大名哦！ ”醫(yī)生邊說(shuō)邊遞給李白一張皺巴巴的紙。“好吧！ ”李白回答。醫(yī)生給李白驗(yàn)好血之后，李白簽了名。醫(yī)生說(shuō)： “你身體不好，你再去掛個(gè)針吧！ ”說(shuō)著便親吻了一下那張皺巴巴的'紙。

　　聽(tīng)說(shuō)身體不好，李白有點(diǎn)著急，心想：我李白英俊瀟灑，玉樹(shù)臨風(fēng)，怎么能英年早逝呢？于是，用僅有的一點(diǎn)錢(qián)買(mǎi)下了一百多元錢(qián)的打針?biāo)帲�就匆匆忙忙地去打針了�?/p>

　　來(lái)到打針臺(tái)前做皮試，護(hù)士問(wèn)： “您叫什么名字？ ”“李白。”“啊！李白，李白，真的是李白……”護(hù)士比那個(gè)驗(yàn)血的醫(yī)生還要激動(dòng)。忽然，護(hù)士對(duì)李白說(shuō)： “李白先生，您應(yīng)該買(mǎi)些眼藥水，您眼力不太好！ ”“為什么？ ”李白丈二和尚摸不著頭腦。“您想想，從您寫(xiě)的《靜夜思》里面‘疑是地上霜’就可以判斷出來(lái)了，您竟然把月光看成霜，真是不應(yīng)該呀！ ”“好吧，我買(mǎi)點(diǎn)眼藥水。”李白說(shuō)著，來(lái)了個(gè)全身大搜查，可怎么也找不出錢(qián)來(lái)了。護(hù)士一把就把李白推出去，李白只好回了家。

　　一回到家，李白就把《靜夜思》改了，改成了這樣：床前明月光，不是地上霜。舉頭望明月，兩眼淚汪汪。

李白的故事9

　　唐代有一個(gè)皇帝叫李隆基，也就是唐玄宗。唐玄宗當(dāng)皇帝時(shí)，國(guó)內(nèi)有一個(gè)大才子，大詩(shī)人，名叫李白。李白長(zhǎng)得姿容秀美，清奇飄逸，有超然出世的風(fēng)度。

　　10 歲時(shí)，他就精通書(shū)法和歷史，作起文章來(lái)，一揮而就，不加點(diǎn)綴，人人都說(shuō)他錦心繡口，聰明絕頂，是神仙降生，所以又叫他李謫仙，他自稱為青蓮居士。

　　李白一生喜歡飲酒，視功名如同糞土，立志游歷神州大地，看盡天下名山名水，嘗遍天下美酒佳釀。登峨嵋山，游云夢(mèng)山，還曾到過(guò)徂徠山竹溪隱居，和孔巢父等 5 人天天飲酒賦詩(shī)，號(hào)為竹溪六逸。李白聽(tīng)說(shuō)湖州烏程的酒最好，又不遠(yuǎn)千里趕到烏程，在酒店里，開(kāi)懷暢飲，旁若無(wú)人。當(dāng)時(shí)有一個(gè)復(fù)姓跡葉的司馬路過(guò)，聽(tīng)到李白飲酒狂歌的聲音，就叫手下人去問(wèn)一問(wèn)是誰(shuí)。

　　李白隨口賦詩(shī)答道：“青蓮居上謫仙人，酒肆逃名三十春。湖州司馬何須問(wèn)，金粟如來(lái)是后身。”迪葉司馬大吃一驚，問(wèn)道：“莫非是四川李謫仙？久聞大名。”就和李白攀談起來(lái)，一見(jiàn)如故。臨別之時(shí)，迦葉司馬問(wèn)道：“以您這樣的高才，要想成就功名，易如反掌，為什么不到長(zhǎng)安去參加應(yīng)舉考試？”李白回答說(shuō)：“現(xiàn)在朝政混亂，不講公道，走后門(mén)的高官厚祿，X賄X賄的榮華富貴，如果不走后門(mén)，不X賄X賄，就是有孔子孟子那樣的賢才，也沒(méi)有辦法。所以我整天飲酒賦詩(shī)，就是不受這些窩囊氣。”迦葉司馬說(shuō)道：“雖然這樣，像你這樣鼎鼎大名，誰(shuí)人不知，一到長(zhǎng)安，必然有人舉薦你。” 李白聽(tīng)從迦葉司馬的話，便來(lái)到京城長(zhǎng)安。有一天到紫極宮游玩，與翰林學(xué)士賀知章相識(shí)，兩人彼此非常投機(jī)，賀知章便邀請(qǐng)李白到酒店喝酒，賣了金貂，當(dāng)作酒錢(qián)。賀知章請(qǐng)李白搬到他家里去住，以便談?wù)撎煜麓笫拢�飲酒賦詩(shī)。第二大，李白把行李搬到賀知章家，兩人從此便結(jié)拜為兄弟。不知不覺(jué)間，考試日期臨近，賀知章說(shuō)：“今年考試的主考官是楊貴妃的哥哥楊國(guó)忠，監(jiān)考官是太尉高力士，這兩個(gè)人都是愛(ài)財(cái)如命。你又沒(méi)有金錢(qián)去賄賂他們，恐怕就是有再好的學(xué)問(wèn)，也不能考上了。這兩個(gè)人我都熟悉，我寫(xiě)一封信給他們，也許他們能夠給一點(diǎn)面子。”李白雖然才大氣高，遇到這種情況，也沒(méi)了辦法，只好照賀知章說(shuō)的去做。賀知章寫(xiě)好信，就叫人送到楊國(guó)忠大師和高力土手上。楊國(guó)忠、高力士看了信，冷笑著說(shuō)：“賀知章得了他的金錢(qián)，卻寫(xiě)一封空信到我們這里討人情，等到考試那天，只要遇到李白的卷子，不管三七二十一就把他弄掉。”3 月 3 日，天下才子都來(lái)會(huì)考，李白才思敏捷，一筆揮就，第一個(gè)交了卷子，楊國(guó)忠見(jiàn)卷子上有李白的名字，也不看內(nèi)容，說(shuō)：“這樣的人，只配給我磨墨。”高力十接過(guò)來(lái)說(shuō)：“磨墨也不配，只配給我穿襪脫靴。”就命令手下把李白趕出考場(chǎng)。

　　李白被楊國(guó)忠、高力士捉弄之后，怒氣沖天，回到賀知章家，發(fā)誓道：“以后如果我得志，一定要楊國(guó)忠給我磨墨，高力士給我脫靴，才能出我這口氣。”賀知章安慰李白說(shuō)：“不用煩惱，暫且在我家住下，等他 3 年，再考試時(shí)，換了別的'考官，你一定能夠考中。”賀知章整天和李白飲酒賦詩(shī)，不知不覺(jué)就是一年。

　　忽然有一天，有一個(gè)來(lái)自渤海國(guó)的番使帶著國(guó)書(shū)到達(dá)長(zhǎng)安，朝廷派賀知章迎接安排番使。第二天，番使送給朝廷國(guó)書(shū)一封。唐玄宗宣召翰林學(xué)士，打開(kāi)番書(shū)，竟然一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)，都跪在地上說(shuō)道：“這封信都是些鳥(niǎo)獸文字，我們學(xué)識(shí)淺薄，不認(rèn)識(shí)一個(gè)字。”玄宗就叫楊國(guó)忠看看，楊國(guó)忠打開(kāi)一看，兩只眼睛就像瞎了一樣，也是一個(gè)字不認(rèn)識(shí)。玄宗就宣詔文武百官，但還是沒(méi)有人認(rèn)識(shí)一個(gè)字，更無(wú)法知道信上寫(xiě)的是什么了。玄宗非常氣憤，大罵這些無(wú)用大臣：“在有你們這些文武百官，竟然沒(méi)有一個(gè)是飽學(xué)之人，誰(shuí)也不能為國(guó)家分憂解難。這封信認(rèn)不出來(lái)，怎么回話，怎么能讓番使回去？讓他們恥笑我大唐王朝，以為我大唐王朝無(wú)人，他們必定會(huì)侵犯我邊界，這可怎么辦？限令 3 天，如果沒(méi)有人能知道番書(shū)的意思，一律停薪；6 天之內(nèi)，如果還沒(méi)有人能知道，一律撤職；如果 9 天還不能知道番書(shū)的內(nèi)容，一律處斬。再選其他的大臣，保護(hù)大唐江山。”圣旨一下，文武百官都默默無(wú)語(yǔ)，再也沒(méi)有一個(gè)人敢講話。玄宗更加煩惱。賀知章回到家里，把這些事一五一十都講給李白聽(tīng)了。李白微微冷笑說(shuō)：“可惜我李某去年沒(méi)有考中，不能給天子分憂解難了。”賀知章大吃一驚，連忙問(wèn)道：“看來(lái)你博學(xué)多識(shí)，一定能認(rèn)識(shí)番書(shū)，我一定在皇上面前保奏你。”第二天，賀知章就向玄宗匯報(bào)說(shuō)：“我家有一個(gè)秀才，叫李白，博學(xué)多識(shí)，要想認(rèn)識(shí)番書(shū)，非他莫屬。”玄宗非常高興，立即派遣大臣，帶著皇帝的詔書(shū)到賀知章家，要李白奉詔上殿。

李白的故事10

　　擱筆

　　在公園東邊，有一亭名為“擱筆亭”，亭名取自“題詩(shī)擱筆”的一段佳話。登上賞景寫(xiě)下了一首千古流傳的名作：“昔人已乘黃去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，萋萋洲。鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波使人愁。”

　　后來(lái)李白也登上黃鶴樓，放眼楚天，胸襟開(kāi)闊，詩(shī)興大發(fā)，正要提筆寫(xiě)詩(shī)時(shí)，卻見(jiàn)的詩(shī)，自愧不如只好說(shuō)：“一拳捶碎黃鶴樓,一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，題詩(shī)在上頭。”便擱筆不寫(xiě)了。有個(gè)丁十八譏笑李白：“黃鶴樓依然無(wú)恙，你是捶不碎了的。”李白又作詩(shī)辯解：“我確實(shí)捶碎了，只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝，才又重修黃鶴樓，讓黃鶴仙人重歸樓上。”

　　實(shí)際上，李白熱愛(ài)黃鶴樓，到了無(wú)以復(fù)加的程度，他高亢激昂，連呼“一忝青客，三”。川人文，相互倚重，崔顥題詩(shī)，李白擱筆，從此黃鶴樓之名更加顯赫。后來(lái)，李白也仿照《黃鶴樓》寫(xiě)下《》：“臺(tái)上游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落外，二水中分洲。總為浮云能蔽日，使人愁。”

　　詩(shī)友摯情

　　●重訪江東

　　李白離開(kāi)東魯，便從任城乘，沿運(yùn)河到了。由于急著去會(huì)稽會(huì)見(jiàn)元丹丘，也就沒(méi)有多滯留。到了會(huì)稽，李白首先去憑吊過(guò)世的。不久，孔巢父也到了會(huì)稽，于是李白和元丹丘、孔巢父暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟鏡湖，往來(lái)剡溪等處，當(dāng)然也少不了在都市會(huì)稽流連忘返。在，李白遇見(jiàn)了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次游玩時(shí)，都盡情暢游，不計(jì)早晚。他們泛舟河，通宵達(dá)旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般更為默契，更深厚，因而李白把崔成甫的詩(shī)系在衣服上，每當(dāng)想念，便吟誦一番。

　　●之情

　　唐天寶年間，汪倫聽(tīng)說(shuō)大詩(shī)人李白旅居南陵叔父李陽(yáng)家，便寫(xiě)信邀請(qǐng)李白到家中做客。信上說(shuō)：“先生好游乎?此處有十里。先生好飲乎?此處有萬(wàn)家店。”李白素好，又聞?dòng)腥绱耍�欣然�?yīng)邀而至，卻未見(jiàn)信中所言盛景。汪倫盛情款待，搬出用潭水釀成的與李白同飲，并笑著告訴李白：“桃者，十里外潭水名也，并無(wú)十里。萬(wàn)家者，開(kāi)酒店的主人姓萬(wàn)，并非有萬(wàn)家酒店。”李白聽(tīng)后大笑不止，并不以為被愚弄，反而被汪倫的盛情所感動(dòng)，適逢桃開(kāi)日，群山無(wú)處不飛紅，加之潭水深碧，清澈晶瑩，翠巒倒映，汪倫留李白連住數(shù)日，每日以美酒相待，別時(shí)送名八匹、官錦十端。李白在東園古渡乘舟欲往萬(wàn)村，登旱路去，汪倫在古岸閣上設(shè)宴為李白餞行，并拍手踏腳，歌唱民間的《》相送。李白深深感激汪倫的盛意，作《》詩(shī)一首：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

　　●為白寫(xiě)序

　　曾與偉大的浪漫詩(shī)人李白有過(guò)一段不平常的交往。唐肅宗時(shí)李白曾投身于永王李璘幕府帳下，因李璘丹陽(yáng)起兵叛亂兵敗，李白受到牽連，被治罪流放。后雖被大赦，但居無(wú)定所，窮困潦倒，流浪到當(dāng)涂，李陽(yáng)冰時(shí)任當(dāng)涂縣令，仰慕李白的文才和人品，得知李白遭遇后，毅然把李白在當(dāng)涂安置下來(lái)，上給予多方照顧。李白死于當(dāng)涂，終前，把一生詩(shī)作托付給李陽(yáng)冰。李陽(yáng)冰不負(fù)重托，便用精美的書(shū)法把書(shū)稿重新抄錄編成《草堂集》20卷，還為詩(shī)集寫(xiě)了一篇序言。流傳于世。李白的詩(shī)作所以能廣為流傳，除詩(shī)本身有很高的思想性和藝術(shù)性外，李陽(yáng)冰編輯整理之功也是功不可沒(méi)。

　　考證

　　關(guān)于李白的出生地，唐人所撰李白身世資料，最可信者，除魏顥、李陽(yáng)冰分別為李白編集所寫(xiě)的序文外，再就是劉全白、范傳正于李白身后為他寫(xiě)的碣記和碑序。“白本家隴西，乃放形，因家于綿。身既生蜀，則江山英秀。”（魏顥《李翰林集序》）；“神龍之始逃歸于蜀，復(fù)指李樹(shù)而生伯陽(yáng)；驚姜之夕長(zhǎng)庚入夢(mèng)，故生而名白，以太白字之。”(李陽(yáng)冰《草堂集序》)；“君名白，廣漢人。”(劉全白《唐故翰林李君碣記》)；“神龍之初，潛還廣漢。...公之生也，先府君指天枝以復(fù)姓，先祖母夢(mèng)長(zhǎng)庚而告祥。”(范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》)。魏稱綿，李稱蜀，劉、范稱廣漢。實(shí)則地點(diǎn)相同而有詳略之別，魏、李、范三人均指明李白生于蜀中，為蜀中綿州(漢稱廣漢)人。20世紀(jì)70年代，提出“碎葉”說(shuō)。20世紀(jì)90年代以后，隨著李白研究的深入，學(xué)術(shù)界普遍采納李白生于綿州昌隆縣青蓮鄉(xiāng)（今四川省江油市青蓮鎮(zhèn)）的說(shuō)法。

　　安史之亂發(fā)生的第三年（756年），他參加了永王李璘的幕府。永王與肅宗爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)兵敗之后，李白受牽連，流放郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦寫(xiě)下《早發(fā)》。晚年投奔族叔當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰，不久即病逝，也有說(shuō)是：“醉致疾亡”，就是引發(fā)疾病而死（見(jiàn)《李翰林詩(shī)》）。也有說(shuō)是單純的喝酒猝死（見(jiàn)《》）。也有說(shuō)是醉酒入江中捉溺死，這種說(shuō)法古已有之且廣為流傳。

　　身世之謎

　　關(guān)于詩(shī)仙李太白的家世和身世，唐代當(dāng)時(shí)就諱莫如深，特別是對(duì)其祖父、曾祖父，史料無(wú)一記載。李白自己很少談及家世，偶有所及，也往往只提遠(yuǎn)祖，諱言近親，閃爍其辭，故布疑陣。盡管如此，還是有人從歷史的塵幕中看出了蛛絲跡。最早提到此事的是唐梓州刺史于邵，他最早在李白故里立碑紀(jì)念，明末曹學(xué)全《蜀中名勝記》載有碑文內(nèi)容：“白本宗室子，其先避地客蜀，居蜀之彰明，太白生焉”。接著提到此事的乃宋人杜田。

　　延至當(dāng)代，才有《中國(guó)報(bào)》1985年7月28日所載兼葭《李白身世之謎》，轉(zhuǎn)述臺(tái)灣學(xué)者羅香林認(rèn)為：李白乃成之后。祿1988年撰文《李白“五世為庶”當(dāng)為李建成玄孫解》論證李白乃唐宗室，李建成玄孫。持同樣觀點(diǎn)的徐本立1990年發(fā)表《李白為五世孫考》亦認(rèn)為李白應(yīng)為涼武昭王十二世孫、太祖李虎七世孫、高祖五世孫、太子建成玄孫。而朱秋德的《論李白的宗室情結(jié)及對(duì)其諸要素的影響》（《絲路學(xué)刊》1997年第4期），更對(duì)李白的身世及人生諸要素作出一番綜合考察和評(píng)價(jià)，以期接近歷史本來(lái)面目。

　　李白的研究者們主要引據(jù)的是李陽(yáng)冰《草堂集序》和范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》。李陽(yáng)冰《草堂集序》作于李白同時(shí)，其中的身世內(nèi)容當(dāng)出自李白口授，范傳正作《序》時(shí)有李白孫女陪范主持其祖父遷墓之事。

　　朱秋德在他的中說(shuō)：“李白作為淪落民間的宗室之子的人生悲劇是命定的，是誰(shuí)也無(wú)法解救的。祖先的血脈周流其身使他渴望有所作為，但祖先蒙受的罪孽又使他不敢有所作為；建功立業(yè)而又害怕暴露身世使他的精神和行為在廟堂之高和江湖之遠(yuǎn)間首鼠兩端。他的一生就是在這種中，在祖先留下的物質(zhì)和精神枷鎖中度過(guò)的。他是戴著鐐銬的.人，而這鐐銬世人看不見(jiàn)，只有他自己知道。”

　　祖籍迷

　　雖然90年代以后大多數(shù)學(xué)者認(rèn)同李白出生地在四川江油，但是關(guān)于李白確切的出生地還是存在爭(zhēng)議，大致學(xué)者們認(rèn)為主要有三個(gè)地方：分別是四川綿陽(yáng)江油、隴西成紀(jì)、吉爾吉斯斯坦碎葉城。

　　●四川綿陽(yáng)江油

　　20xx年8月21日，江油市委宣傳部致函中央電視臺(tái)、湖北省安陸市委宣傳部，認(rèn)為江油才是李白的故里，安陸涉嫌“侵權(quán)”。

　　20xx年8月24日，安陸市政府發(fā)專函給江油，希望兩地能“共享李白”。

　　20xx年8月28日，江油市旅游局向安陸市政府發(fā)去律師函，希望對(duì)方在10日內(nèi)，立即停播或刪除含有“李白故里”字樣的宣傳廣告片，并保留用法律手段進(jìn)一步追索的權(quán)利，最后勝訴。

　　●隴西成紀(jì)

　　李白祖籍早于古書(shū)有記載《草堂集序》云：“……公又疾亟，草稿萬(wàn)卷，手集未修；枕上授簡(jiǎn)，俾余為序……李白，字太白。隴西成紀(jì)人，涼武昭王暠九世孫。聯(lián)圭組，世為顯著；中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始，逃歸于蜀，復(fù)指李樹(shù)而生伯陽(yáng)。”李陽(yáng)冰《序》說(shuō):“李白，字太白，隴西成紀(jì)人，涼武昭王暠九世孫。”魏顥（唐前進(jìn)士，曾親訪李白，二人“相見(jiàn)泯合”）《李翰林集序》說(shuō)：“白本隴西，乃放形，因家于綿。”范傳正《墓碑說(shuō)》：“公名白，字太白，其先隴西成紀(jì)人。絕嗣之家，難求譜牒。”《新唐》說(shuō)：“李白，字太白，興圣九世孫。其先，隋末因?yàn)榉缸镞w徙至西域，神龍初返還，客居隴西。”《碑序》云：“公名白，字太白，其先隴西成紀(jì)人。絕嗣之家，難求譜牒。孫女搜于箱篋之中，得公之亡子伯禽手疏數(shù)十行，紙壞字缺，不能詳備，約而計(jì)之：涼武昭王九世孫也。隋末多難，一房被竄于碎葉，流離散落，隱易姓名。朝以來(lái)，漏于屬籍。神龍初潛還廣漢，因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名，高臥云林，不求仕祿。公之生也，先府君指天枝以復(fù)姓。”

　　20xx年3月，甘肅籍學(xué)者達(dá)寫(xiě)了一篇《李白“故里”在甘肅秦安》的文章，隨即當(dāng)?shù)亟M織了網(wǎng)友簽名等活動(dòng)，頗為熱鬧。

　　●吉爾吉斯斯坦

　　根據(jù)郭沫若等學(xué)者德?tīng)柨季浚�還有一種說(shuō)法就是李白生可能生于碎葉城，也就是現(xiàn)在的吉爾吉斯斯坦。五歲那年，他隨家人遷到四川省江油縣定居。李白《與韓荊州書(shū)》：“我本是隴西平民，流落至之地”，自言祖籍隴西成紀(jì)人（今甘肅省天水市秦安縣）。

　　20xx年10月29日，吉爾吉斯斯坦駐中國(guó)大使館商務(wù)參贊朱薩耶夫·古邦訪問(wèn)安陸，稱李白故里在吉爾吉斯斯坦的托克克市，希望托克克與安陸兩個(gè)城市能夠以李白為紐帶，共同擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)李白文化的責(zé)任，并進(jìn)一步拓展經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易等方面的合作。

　　事實(shí)上，早在20xx年10月，吉爾吉斯斯坦文化信息部部長(zhǎng)拉耶夫就對(duì)中國(guó)媒體表示，中國(guó)唐代最偉大的詩(shī)人李白的出生地碎葉城，就是吉爾吉斯斯坦境內(nèi)的托克馬克市，他們正與中方協(xié)商要為李白塑造一個(gè)紀(jì)念雕像，推動(dòng)兩國(guó)李白文化的經(jīng)濟(jì)合作。朱薩耶夫·古邦造訪安陸，更是表明吉方已經(jīng)認(rèn)識(shí)到李白故里所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，力圖分上一杯羹。隨后，兩地草簽了一系列文化和經(jīng)濟(jì)的合作意向。

李白的故事11

　　歷史上大詩(shī)人李白和蘇軾曾做過(guò)礦工，真是一個(gè)特大新聞，據(jù)有關(guān)野史記載，他們的開(kāi)礦生涯至少十年，因情系礦山賦深情，還寫(xiě)過(guò)不少關(guān)于礦產(chǎn)方面的詩(shī)篇。礦產(chǎn)是人類賴以生存和發(fā)展的極其重要的能源之一，如今礦老板已成為巨富的代名詞。有趣的是，歷史上有兩位超級(jí)大文豪都開(kāi)過(guò)礦，他們就是李白和蘇軾。

　　名滿天下的大詩(shī)人李白究竟以什么為生？千百年來(lái)一直是個(gè)謎。其實(shí)在生活中，他并不靠賣詩(shī)稿為生，也非富家子弟。從他的詩(shī)中可推測(cè)出，他曾開(kāi)過(guò)銅礦和鉛礦，且自運(yùn)自販銅鉛礦石，長(zhǎng)途跋涉，其樂(lè)陶陶。

　　李白干一行愛(ài)一行，情系礦山賦深情，他的開(kāi)礦生涯至少十年。“我愛(ài)銅官樂(lè)，千年未擬還。要需問(wèn)舞袖，佛盡五松山。”“雞鳴發(fā)黃山，瞑投蝦湖宿。”“提攜采銅客，結(jié)荷水邊沐。半夜四天開(kāi)，星河粲人目。明晨大樓去，崗隴多起伏。當(dāng)與持斧翁，前溪伐云木。”又云：“采鉛清溪濱，時(shí)登大樓山。”……李白筆下的這些詩(shī)句，可謂句句不離本行。

　　詩(shī)中的地名，都在現(xiàn)今安徽銅陵和貴池一帶。唐代甚至更早這里就是銅鉛產(chǎn)地。開(kāi)礦就得有銷售。礦石從這里裝船運(yùn)往揚(yáng)州的市場(chǎng)。當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州，地位相當(dāng)于今日上海，“舟檣櫛比，車谷鱗集”，手工業(yè)很發(fā)達(dá)，所產(chǎn)銅鏡久負(fù)盛名，首飾玉雕制作精湛。船業(yè)也很興旺。礦石的熔鑄和制品都在揚(yáng)州完成。盡管唐開(kāi)元十七年曾禁止私賣銅、鉛、錫及以銅為器，但又規(guī)定采銅、鉛、錫者，官家收買(mǎi)之。

　　礦石有幸，能由這位堪稱世界級(jí)的大詩(shī)人親自押運(yùn)，李白多次隨舟同行押送礦石，人在旅途，多詩(shī)興。白天觀山景水色，夜賞月飲酒賦詩(shī)。許多傳世之作就這樣在工作的過(guò)程中吟出，為盛唐氣象增添了無(wú)窮的魅力！

　　為了深入了解李白的經(jīng)濟(jì)生活，筆者廣泛查閱了有關(guān)他的資料以及他所寫(xiě)的詩(shī)文，得出的結(jié)論是：李白是個(gè)好老板，常常與勞工們打成一片，同吃同住同勞動(dòng)。他詩(shī)中多處提到五松山，這是冶礦工地，位于“南陵銅坑西五六里”。李白在炎熱夏季，親至“銅井炎爐”與工人一起勞作。

　　有人沒(méi)讀懂李白一手抓采礦、一手忙寫(xiě)詩(shī)的“兩手抓”與“兩手硬”，以為他熱心求仙學(xué)道，說(shuō)這是他消極的一面。依據(jù)是：他采鉛、丹之藥。這是附會(huì)，為煉丹用不了多少鉛，不必自采，更不用船運(yùn)。退一步說(shuō)，即便如此，李白詩(shī)中何必寫(xiě)“采鉛”，寫(xiě)成“采藥”豈不更雅么？可見(jiàn)，“采鉛清溪濱”和“提攜采銅客”正是他的本行。

　　北宋大文豪蘇軾擔(dān)任徐州太守時(shí)，心系百姓疾苦，帶領(lǐng)老百姓找礦，并成功地挖到了煤(石炭)。

　　中國(guó)最早的專門(mén)以煤炭為題作詩(shī)的，當(dāng)屬蘇軾的《石炭》一詩(shī)。蘇東坡早在900多年前就留下了彌足珍貴的《石炭》詩(shī)，這是迄今為止國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)煤炭最早、最具有文獻(xiàn)價(jià)值的文字記載。蘇軾在這首詩(shī)的序言中說(shuō)：“彭城舊無(wú)石炭，元豐元年十二月始遺人訪獲于州之西南白土鎮(zhèn)之北，以冶鐵作兵，犀利勝常也。”彭城即今江蘇省徐州市。當(dāng)時(shí)蘇東坡為徐州太守。《石炭》詩(shī)曰：

　　君不見(jiàn)前年雨雪行人斷，城中居民風(fēng)裂骭。

　　濕薪半束抱衾裯，日暮敲門(mén)無(wú)處換。

　　豈料山中有遺寶，磊落如盤(pán)萬(wàn)車炭。

　　流膏迸液無(wú)人知，陣陣腥風(fēng)自吹散。

　　根苗一發(fā)浩無(wú)際，萬(wàn)人鼓舞千人看。

　　投泥潑水愈光明，爍玉流金見(jiàn)精悍。

　　南山栗林漸可息，北山頑礦何勞鍛。

　　為君鑄作百鏈刀，要斬長(zhǎng)鯨為萬(wàn)段。

　　《石炭》寫(xiě)出了徐州人采煤的熱火朝天、興高采烈的場(chǎng)面。古代人認(rèn)為煤近乎石，故稱之為石炭，以區(qū)別于木炭。石炭這一稱呼，出自魏晉時(shí)代并流傳至今。石炭是古代最常見(jiàn)的一種名稱。《石炭并序》中提到的白土鎮(zhèn)，在徐州西南25公里處的'蕭縣境內(nèi)。一首詩(shī)便讓這個(gè)山區(qū)小鎮(zhèn)聞名于世。據(jù)蕭縣地方志記載，白土鎮(zhèn)因產(chǎn)白色高嶺土而得鎮(zhèn)名，現(xiàn)有人口三萬(wàn)余，轄17個(gè)行政村，曾是唐代的陶瓷生產(chǎn)基地。北宋元豐元年，工匠在挖白色陶土?xí)r，發(fā)現(xiàn)了煤炭。蘇軾當(dāng)時(shí)時(shí)值知徐州，蕭縣是徐州轄境。蘇軾是個(gè)“為官一任、造福一方”的好領(lǐng)導(dǎo)，他上任后的當(dāng)年冬天，天降大雪，寒冷異常，柴薪燃料嚴(yán)重匱乏，別說(shuō)冶鐵，就連居民的取暖做飯都成問(wèn)題。蘇市長(zhǎng)體察民間疾苦，積極組織人力，去找煤了。于是便有詩(shī)序中所敘之事。蘇軾不愧是豪放之人，尋找煤炭資源的艱辛只字不提，但以煤炭造福百姓的興奮躍然詩(shī)中。

　　蘇軾在徐州找出的石炭，可制作取暖用的“香餅”。歐陽(yáng)修在《歸田錄》里有這樣的記載：“有人遺余清泉香餅一筪者，(蔡)君謨聞之，嘆曰：‘香餅來(lái)遲，使我潤(rùn)筆獨(dú)無(wú)此一種佳物。’……清泉，地名;香餅，石炭也，用以焚香，一餅之火，可終日不絕。”歐陽(yáng)修筆下的“香餅”，明代楊慎的《升庵外集》和宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》等書(shū)中均有相關(guān)記載。如楊慎《升庵外集》載：“搗石炭為末，以輕紈篩之，以梨汁合之為餅，燃之可以終日。”

　　宋朝時(shí)人們的生活質(zhì)量普遍不錯(cuò)，當(dāng)時(shí)的汴梁城已經(jīng)用煤(西方稱之會(huì)燃燒的石頭)而不是用木材生火做飯取暖了。其時(shí)西方都是用木頭劈柴生活作飯取暖。“汴都數(shù)百萬(wàn)戶，盡仰石炭，無(wú)一家燃薪者”。偉大的史學(xué)家司馬光曾批評(píng)世風(fēng)奢靡：近歲風(fēng)俗尤為侈靡，走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履。有的西方學(xué)者甚至說(shuō)，當(dāng)時(shí)一位歐洲君主的生活水平還比不上汴梁一個(gè)看守城門(mén)的士兵。

李白的故事12

　　李白是一位有才華的詩(shī)人，他一心期望能為國(guó)家做一番轟轟烈烈的大事，但唐玄宗李隆基卻只讓他做了一個(gè)翰林供奉，給皇上、后妃們寫(xiě)詩(shī)作賦，他很不愿意，常常一人喝悶酒。

　　蔑視權(quán)貴的李白這一天，李白又喝得大醉，突然侍衛(wèi)來(lái)召他去見(jiàn)皇上。原來(lái)李隆基和楊貴妃正在花園賞花，想讓李白寫(xiě)幾首詩(shī)助興。

　　李白看到如云似錦的牡丹襯托著美色傾城的貴妃，詩(shī)興大發(fā)，提筆寫(xiě)下了著名的《清平調(diào)》。李隆基看了十分高興，便叫宮中樂(lè)師李龜年演奏，自己吹笛，宮女們演唱，其中一句“名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看”，使楊貴妃聽(tīng)得如醉如癡，高力士和楊國(guó)忠更是竭力討好皇上。

　　李白看了，覺(jué)得十分惡心，便借著酒勁，把腳伸到高力士面前說(shuō)：“來(lái)，給我脫靴！”高力士哪受過(guò)這種羞辱？但此刻李白是李隆基面前的'“紅人”，高力士知道此刻惹不起他，只得忍氣把他的兩只長(zhǎng)靴脫下來(lái)。

　　李白心里十分痛快，用眼斜了一下旁邊的楊國(guó)忠，向李隆基磕了個(gè)頭說(shuō)：“皇上，我聽(tīng)說(shuō)楊國(guó)舅研的墨很好，不如讓國(guó)舅爺研墨，我把《清平調(diào)》重新抄寫(xiě)一遍，好嗎？”

　　李隆基連頭都沒(méi)回，就說(shuō)：“行！”這可把楊國(guó)忠氣壞了，他做夢(mèng)也沒(méi)想到李白竟敢戲弄自己。但皇上都答應(yīng)了，他不敢爭(zhēng)辯，只好忍著氣，強(qiáng)裝笑臉，慢慢研起墨來(lái)。

　　高力士、楊國(guó)忠受了這種羞辱，向楊貴妃說(shuō)：“《清平調(diào)》里面有一句‘可憐飛燕倚新妝’，分明是把娘娘比作漢朝成性的趙飛燕。趙飛燕最后被漢成帝廢黜，由此可見(jiàn)李白用心叵測(cè)呀！”楊貴妃聽(tīng)了，氣得臉色發(fā)白。于是李白逐漸遭到了排擠，而李白早就厭煩了這種無(wú)聊的生活，便離開(kāi)長(zhǎng)安，去了洛陽(yáng)。

　　李白曾寫(xiě)過(guò)一首長(zhǎng)詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》，結(jié)尾一句是：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”有力地說(shuō)出了自己蔑視權(quán)貴的心聲。

李白的故事13

　　李白曾因醉酒誤事，這不，又因醉酒泄漏國(guó)家機(jī)密，被皇帝趕出了首都長(zhǎng)安，歷史故事網(wǎng)帶你了解下具體過(guò)程吧。

　　天寶元年(742年)八月，唐玄宗下令征召李白進(jìn)京。雖然玄宗并沒(méi)有給李白安排什么官職，只是讓他待詔翰林，但是，這個(gè)臨時(shí)、候補(bǔ)的身份，卻讓李白有了接近玄宗、接近楊貴妃的機(jī)會(huì)。天寶三載(744年)春天，李白不得不離開(kāi)朝廷，離開(kāi)長(zhǎng)安。李白做翰林供奉，前后不過(guò)一年半時(shí)間。李白為什么被逐出長(zhǎng)安？

　　有證據(jù)表明，李白進(jìn)入宮廷之后，的確也是一位出色的“供奉翰林”。被任命為翰林供奉的當(dāng)年十月，玄宗攜楊貴妃往驪山溫泉宮，李白奉命隨侍并且寫(xiě)了《侍從游宿溫泉宮》等詩(shī)。天寶二年(743年)初春，宮中行樂(lè)，玄宗親自作曲，想要以新詞入曲，于是急召李白。當(dāng)時(shí)李白正在酒店里喝得爛醉，但是，被抬進(jìn)宮中，涼水潑面之后，他頃刻之間就寫(xiě)了十余首詩(shī)———其中八首保留到今天。

　　暮春，玄宗跟楊貴妃在興慶宮沉香亭前觀賞牡丹，一時(shí)興起，命李白創(chuàng)作新詞，李白也是沉醉之中一口氣就寫(xiě)了三首詩(shī)，專門(mén)歌詠楊貴妃的美貌。這組題為《清平調(diào)詞》的三首詩(shī)歌，詞藻華麗，名句琳瑯，“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，“借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似？可憐飛燕倚新妝”，“解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干”，寫(xiě)出了楊貴妃的美艷神韻，每一首詩(shī)都堪稱名作。

　　按理說(shuō)，玄宗李隆基讓誰(shuí)卷鋪蓋，也不應(yīng)該讓李白走人。那么，其中的原因是什么呢？

　　《新唐書(shū)》本傳說(shuō)是李白自己懇求退出朝廷回到家鄉(xiāng)的，“懇求還山，帝賜金放還”。這當(dāng)然是有緣故的，即李白“自知不為親近所容”，也就是說(shuō)，皇帝身邊的人已經(jīng)很討厭李白，不可能容忍他繼續(xù)待在皇帝身邊，待在朝廷了。換言之，李白得罪了玄宗李隆基身邊的人，例如楊貴妃，例如高力士。

　　一般權(quán)貴排斥李白的說(shuō)法，不太可信。李白擔(dān)任翰林供奉期間，未見(jiàn)有任何政治上的企圖和行動(dòng)，他的地位根本不足以跟權(quán)貴叫板，不可能妨礙任何當(dāng)政者的利益。天寶初年的李隆基，還是能夠掌控朝政的。因此，李白的`離開(kāi)朝廷、離開(kāi)長(zhǎng)安，最重要的原因都是玄宗不再喜歡李白。

　　玄宗為什么要將李白逐出朝廷、逐出長(zhǎng)安呢？主要原因就是：李白誤他的事。具體地說(shuō)，就是喜歡飲酒的李白泄露了宮廷的秘密。范傳正說(shuō)李白“乘醉出入省中，不能不言溫室樹(shù)”，清人王琦懷疑李白“曾醉中泄漏禁中事機(jī)，明皇因是疏之”。本來(lái)，玄宗召李白進(jìn)宮是為了點(diǎn)綴文采，孰料李白是一個(gè)貪杯嗜酒、口沒(méi)遮攔的主兒，這當(dāng)然使玄宗大失所望，大為不滿。李白原本有意模仿漢朝的東方朔，但實(shí)際上他做不到東方朔那樣超脫飄逸。

　　《玉壺吟》一詩(shī)中“世人不識(shí)東方朔，大隱金門(mén)是謫仙。西施宜笑復(fù)宜顰，丑女效之徒累身”四句，就透露了李白承認(rèn)自己由于沒(méi)有學(xué)到東方朔隱藏真實(shí)心跡、滑稽調(diào)笑周旋于帝王身邊的本事因而弄巧成拙的意思。李白不是司馬相如，也不是東方朔，他有較強(qiáng)的自尊心，言語(yǔ)之間難免有鋒芒，他常常醉酒，難以做到守口如瓶，他不甘心于只扮演“俳優(yōu)”角色。這些，應(yīng)該就是李白被唐玄宗炒了魷魚(yú)的主要原因。

　　從李白醉酒的故事，深刻的學(xué)習(xí)到了醉酒誤事的道理，因醉酒被趕出來(lái)還好，如果丟了性命可就不值得了，所以說(shuō)酒雖好，可不要貪杯。

李白的故事14

　　早在唐朝的時(shí)候，中國(guó)各地都布滿了不為人知的世外桃源。一次，李白獨(dú)自撐船在江上喝酒吟詩(shī)，忽然，一個(gè)大浪把他卷進(jìn)了水底下的一個(gè)山洞里，李白如果向上游得話，還有很遠(yuǎn)的陸，所以他選擇了往洞里游。不一會(huì)就來(lái)到了一個(gè)氣室，里面有一個(gè)通向陸地的通道，那個(gè)通道初極狹，才通人。再往前走，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。李白看到的是一片和諧的鄉(xiāng)村景色，美中不足的是，這里的科技很落后，房子很簡(jiǎn)陋。李白在村莊里走了走，看了看，發(fā)現(xiàn)自己以前很少見(jiàn)到的朋友竟然在這里，李白上前與他交談。

　　原來(lái)，這里的人都是早期發(fā)生戰(zhàn)亂的時(shí)候逃到這里來(lái)避難的，他們?cè)谶@里住下來(lái)繁衍后代，這里原來(lái)是片荒地，無(wú)遮無(wú)擋，這里的人就將邊上幾座不出名的小山搬到這里來(lái)掩護(hù)自己。李白在朋友的邀請(qǐng)下到邊上的一個(gè)茶館里坐下，喝喝茶，吃吃小吃，談一下。李白喝過(guò)酒，嘗過(guò)菜，頓時(shí)呆住了，這可是人間美味呀，這種小吃和酒幾乎只能在皇宮里見(jiàn)得到，在這里，茶館里就有。

　　他們到了街道去逛逛，。李白東瞧瞧，西看看，可就是不能買(mǎi)，這地方的錢(qián)與唐朝的不一樣，那位朋友給他買(mǎi)了一支筆和紙，李白把紙平放在一戶人家的.臺(tái)階上，揮筆寫(xiě)到：在無(wú)人知之之地，有乃世外桃源。此地乃有人間美味，此地乃有樸實(shí)之民，吾愛(ài)此地之也。眾人都圍過(guò)來(lái)看。

　　李白就接著寫(xiě)詩(shī)，李白在這里寫(xiě)過(guò)不少的詩(shī)呢。全城上下都知道這位來(lái)自于山外的人，都崇拜他，敬佩他，可李白要走了，不然的話外面的人會(huì)惦記著他的。李白出了小洞撐船到了岸邊回家了，可他的心還是在世外桃源中。

李白的故事15

　　這年春天，李白因想念朋友杜甫，就跋山涉水來(lái)到成都看他。這天，兩人在花間小酌，酒過(guò)三巡，李白面對(duì)桌上的小菜，酒興盎然，隨即吟道：“有洞不見(jiàn)蟲(chóng)，有巢不見(jiàn)蜂。有絲不見(jiàn)蠶，撐傘不見(jiàn)人。”

　　杜甫聽(tīng)后說(shuō)：“李兄之作是一謎面，我也用同底謎面答之：兩頭尖尖像只棱，鉆進(jìn)泥里扎個(gè)窩，有人說(shuō)它心眼少，有人說(shuō)它心眼多。”

　　杜甫吟完，兩人相視而笑。幾天后，李白要走了，杜甫滿屋瞅瞅，想找點(diǎn)禮物送給朋友，最后想了想，找出文房四寶，寫(xiě)道：左十八來(lái)右十一，十八十一在一起，左邊給你柴火燒，右邊給你糧食吃。杜甫寫(xiě)完，說(shuō)：“這詩(shī)是一字謎，打一字，李兄若想我，就看看這首詩(shī)吧。”

　　這兩個(gè)謎語(yǔ)的謎底究竟是什么？

　　謎底：前兩個(gè)謎面的謎底是“藕”。后為杜甫的'“杜”字。