關(guān)于李白的古詩(shī)
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？以下是小編幫大家整理的關(guān)于李白的古詩(shī)，歡迎大家分享。
李白的古詩(shī) 1
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄》
年代: 唐 作者:李白
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
《憶舊游寄譙郡元參軍》
年代: 唐 作者: 李白
憶昔洛陽(yáng)董糟丘，為余天津橋南造酒樓。
黃金白璧買(mǎi)歌笑，一醉累月輕王侯。
海內(nèi)賢豪青云客，就中與君心莫逆。
回山轉(zhuǎn)海不作難，傾情倒意無(wú)所惜。
我向淮南攀桂枝，君留洛北愁夢(mèng)思。
不忍別，還相隨。
相隨迢迢訪仙城，三十六曲水回縈。
一溪初入千花明，萬(wàn)壑度盡松風(fēng)聲。
銀鞍金絡(luò)倒平地，漢東太守來(lái)相迎。
紫陽(yáng)之真人，邀我吹玉笙。
餐霞樓上動(dòng)仙樂(lè)，嘈然宛似鸞鳳鳴。
袖長(zhǎng)管催欲輕舉，漢中太守醉起舞。
手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股。
當(dāng)筵意氣凌九霄，星離雨散不終朝，
分飛楚關(guān)山水遙。
余既還山尋故巢，君亦歸家渡渭橋。
君家嚴(yán)君勇貔虎，作尹并州遏戎虜。
五月相呼度太行，摧輪不道羊腸苦。
行來(lái)北涼歲月深，感君貴義輕黃金。
瓊杯綺食青玉案，使我醉飽無(wú)歸心。
時(shí)時(shí)出向城西曲，晉祠流水如碧玉。
浮舟弄水簫鼓鳴，微波龍鱗莎草綠。
興來(lái)攜妓恣經(jīng)過(guò)，其若楊花似雪何。
紅妝欲醉宜斜日，百尺清潭寫(xiě)翠娥。
翠娥嬋娟初月輝，美人更唱舞羅衣。
清風(fēng)吹歌入空去，歌曲自繞行云飛。
此時(shí)行樂(lè)難再遇，西游因獻(xiàn)長(zhǎng)楊賦。
北闕青云不可期，東山白首還歸去。
渭橋南頭一遇君，酂臺(tái)之北又離群。
問(wèn)余別恨知多少，落花春暮爭(zhēng)紛紛。
言亦不可盡，情亦不可極。
呼兒長(zhǎng)跪緘此辭，寄君千里遙相憶。
《沙丘城下寄杜甫》
年代: 唐 作者: 李白
我來(lái)竟何事，高臥沙丘城。
城邊有古樹(shù)，日夕連秋聲。
魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。
思君若汶水，浩蕩寄南征。
《魯郡東石門(mén)送杜二甫》
年代: 唐 作者: 李白
醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。
何時(shí)石門(mén)路，重有金樽開(kāi)。
秋波落泗水，海色明徂徠。
飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。
《送賀賓客歸越》
年代: 唐 作者: 李白
鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。
山陰道士如相見(jiàn)，應(yīng)寫(xiě)黃庭換白鵝。
《下途歸石門(mén)舊居》
年代: 唐 作者: 李白
山高，越水清，握手無(wú)言傷別情。
將欲辭君掛帆去，離魂不散煙郊樹(shù)。
此心郁悵誰(shuí)能論，有愧叨承國(guó)士恩。
云物共傾三月酒，歲時(shí)同餞五侯門(mén)。
羨君素書(shū)嘗滿(mǎn)案，含丹照白霞色爛。
余嘗學(xué)道窮冥筌，夢(mèng)中往往游仙山。
何當(dāng)脫屣謝時(shí)去，壺中別有日月天。
俯仰人間易凋朽，鐘峰五云在軒牖。
惜別愁窺玉女窗，歸來(lái)笑把洪崖手。
隱居寺，隱居山，陶公煉液棲其間。
凝神閉氣昔登攀，恬然但覺(jué)心緒閑。
數(shù)人不知幾甲子，昨夜猶帶冰霜顏。
我離雖則歲物改，如今了然失所在。
別君莫道不盡歡，懸知樂(lè)客遙相待。
石門(mén)流水遍桃花，我亦曾到秦人家。
不知何處得雞豕，就中仍見(jiàn)繁桑麻。
翛然遠(yuǎn)與世事間，裝鸞駕鶴又復(fù)遠(yuǎn)。
何必長(zhǎng)從七貴游，勞生徒聚萬(wàn)金產(chǎn)。
挹君去，長(zhǎng)相思，云游雨散從此辭。
欲知悵別心易苦，向暮春風(fēng)楊柳絲。
《箜篌謠》
年代: 唐 作者: 李白
攀天莫登龍，走山莫騎虎。貴賤結(jié)交心不移，
唯有嚴(yán)陵及光武。周公稱(chēng)大圣，管蔡寧相容。
漢謠一斗粟，不與淮南舂。兄弟尚路人，吾心安所從。
他人方寸間，山海幾千重。輕言托朋友，對(duì)面九疑峰。
開(kāi)花必早落，桃李不如松。管鮑久已死，何人繼其蹤。
《魏郡別蘇明府因北游》
年代: 唐 作者: 李白
魏都接燕趙，美女夸芙蓉。
淇水流碧玉，舟車(chē)日奔沖。
青樓夾兩岸，萬(wàn)室喧歌鐘。
天下稱(chēng)豪貴，游此每相逢。
洛陽(yáng)蘇季子，劍戟森詞鋒。
六印雖未佩，軒車(chē)若飛龍。
黃金數(shù)百鎰，白璧有幾雙。
散盡空掉臂，高歌賦還邛。
落魄乃如此，何人不相從。
遠(yuǎn)別隔兩河，云山杳千重。
何時(shí)更杯酒，再得論心胸。
《對(duì)雪奉餞任城六父秩滿(mǎn)歸京》
年代: 唐 作者: 李白
龍虎謝鞭策，鹓鸞不司晨。君看海上鶴，何似籠中鶉。
獨(dú)用天地心，浮云乃吾身。雖將簪組狎，若與煙霞親。
季父有英風(fēng)，白眉超常倫。一官即夢(mèng)寐，脫屣歸西秦。
竇公敞華筵，墨客盡來(lái)臻。燕歌落胡雁，郢曲回陽(yáng)春。
征馬百度嘶，游車(chē)動(dòng)行塵。躊躇未忍去，戀此四座人。
餞離駐高駕，惜別空殷勤。何時(shí)竹林下，更與步兵鄰。
《尋魯城北范居士失道落蒼耳中見(jiàn)范置酒摘蒼耳》
年代: 唐 作者: 李白
雁度秋色遠(yuǎn)，日靜無(wú)云時(shí)。客心不自得，浩漫將何之。
忽憶范野人，閑園養(yǎng)幽姿。茫然起逸興，但恐行來(lái)遲。
城壕失往路，馬首迷荒陂。不惜翠云裘，遂為蒼耳欺。
入門(mén)且一笑，把臂君為誰(shuí)。酒客愛(ài)秋蔬，山盤(pán)薦霜梨。
他筵不下箸，此席忘朝饑。酸棗垂北郭，寒瓜蔓東籬。
還傾四五酌，自詠猛虎詞。近作十日歡，遠(yuǎn)為千載期。
風(fēng)流自簸蕩，謔浪偏相宜。酣來(lái)上馬去，卻笑高陽(yáng)池。
《贈(zèng)從兄襄陽(yáng)少府皓》
年代: 唐 作者: 李白
結(jié)發(fā)未識(shí)事，所交盡豪雄。卻秦不受賞，擊晉寧為功。
小節(jié)豈足言，退耕舂陵?yáng)|。歸來(lái)無(wú)產(chǎn)業(yè)，生事如轉(zhuǎn)蓬。
一朝烏裘敝，百鎰黃金空。彈劍徒激昂，出門(mén)悲路窮。
吾兄青云士，然諾聞諸公。所以陳片言，片言貴情通。
棣華倘不接，甘與秋草同。
李白的古詩(shī) 2
1、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
2、靜夜思
床前明月光，
疑是地上霜。
舉頭望明月，
低頭思故鄉(xiāng)。
3、早發(fā)白帝城
朝辭白帝彩云間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
4、《秋浦歌十七首》
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。
不知明鏡里，何處得秋霜。
5、怨情
美人卷珠簾，
深坐蹙蛾眉。
但見(jiàn)淚痕濕，
不知心恨誰(shuí)。
6、《短歌行》
白日何短短，百年苦易滿(mǎn)。
蒼穹浩茫茫，萬(wàn)劫太極長(zhǎng)。
麻姑垂兩鬢，一半已成霜。
天公見(jiàn)玉女，大笑億千場(chǎng)。
吾欲攬六龍，回車(chē)掛扶桑。
北斗酌美酒，勸龍各一觴。
富貴非所愿，與人駐顏光。
7、望天門(mén)山
天門(mén)中斷楚江開(kāi)，
碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出，
孤帆一片日邊來(lái)。
8、《北風(fēng)行》
燭龍棲寒門(mén)，光曜猶旦開(kāi)。
日月照之何不及此？惟有北風(fēng)號(hào)怒天上來(lái)。
燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。
幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。
倚門(mén)望行人，念君長(zhǎng)城苦寒良可哀。
別時(shí)提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫。
中有一雙白羽箭，蜘蛛結(jié)網(wǎng)生塵埃。
9、《望廬山瀑布》
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
10、《夜宿山寺》
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。
李白的古詩(shī) 3
折荷有贈(zèng)
作者：李白
原文:
涉江玩秋水，愛(ài)此紅蕖鮮。
攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。
佳人彩云里，欲贈(zèng)隔遠(yuǎn)天。
相思無(wú)因見(jiàn)，悵望涼風(fēng)前。
翻譯及賞析:
劃船到江中去蕩漾秋天的江水，更喜愛(ài)這荷花的鮮艷。
撥弄那荷葉上為水珠，滾動(dòng)著卻總不成圓。
美好的佳人藏在彩云里，要想贈(zèng)給她鮮花，又遠(yuǎn)在天際。
苦苦相思而相見(jiàn)無(wú)期，惆悵遙望在凄涼的秋風(fēng)里。
⑴涉：本義是步行渡水，這里有泛舟游歷之意。玩：賞玩、欣賞。秋水：秋天的江湖水，雨水。唐《滕王閣序》：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”
⑵紅蕖（qú）：荷花盛開(kāi)的樣子。蕖：芙蕖，荷花的別名。
⑶弄：有把玩、欣賞之意。
⑷蕩漾：水波微動(dòng)。《夢(mèng)游天姥吟留別》：“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。”
⑸佳人：美女。《登徒子好色賦》：“天下之佳人，莫若楚國(guó)；楚國(guó)之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣東家之子。”
⑹遠(yuǎn)天：遙遠(yuǎn)的`天宇，說(shuō)明空間距離之遠(yuǎn)。
⑺相似：彼此想念。后多指男女相悅而無(wú)法接近所引起的想念。漢《留別妻》：“生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。”無(wú)因：沒(méi)有門(mén)徑，沒(méi)有辦法。
⑻涼風(fēng)：秋風(fēng)。《禮記·月令》：“（孟秋之月）涼風(fēng)至，白露降，寒蟬鳴。”李白《秋思》詩(shī)：“蕪然蕙草暮，颯爾涼風(fēng)吹。”
李白的古詩(shī) 4
采蓮曲
作者：李白
原文:
若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語(yǔ)。
日照新妝水底明，風(fēng)飄香袂空中舉。
岸上誰(shuí)家游冶郎，三三五五映垂楊。
紫騮嘶入落花去，見(jiàn)此踟躕空斷腸。
翻譯及賞析:
夏日的若耶溪傍，美麗的采蓮女三三倆倆采蓮子。隔著荷花共人笑語(yǔ)，人面荷花相映紅。
陽(yáng)光照耀采蓮女的.新妝，水底也顯現(xiàn)一片光明。風(fēng)吹起,衣袂空中舉，荷香體香共飄蕩。
那岸上誰(shuí)家游冶郎在游蕩？三三五五躺在垂楊的柳陰里。
身邊的紫騮馬的嘶叫隆隆，落花紛紛飛去。見(jiàn)此美景，騷人踟躕，愁腸空斷。
①采蓮曲：屬樂(lè)府清商曲辭。起于梁武帝父子，后人多擬之。
②若耶溪：在今浙江紹興市南。
③袂：衣袖。全校:“一作袖。”
④游冶郎：出游尋樂(lè)的青年男子。
⑤紫騁：毛色棗紅的良馬。
⑥踟躕：徘徊。
李白的古詩(shī) 5
李白
聞道春還未相識(shí)，走傍寒梅訪消息。
昨夜東風(fēng)入武陽(yáng)，陌頭楊柳黃金色。
碧水浩浩云茫茫，美人不來(lái)空斷腸。
預(yù)拂青山一片石，與君連日醉壺觴。
創(chuàng)作背景：
此詩(shī)是上元元年(公元760年)詩(shī)人在江夏時(shí)所作。詩(shī)中表現(xiàn)思念友人的一片真情厚意。《李詩(shī)辨疑》謂此詩(shī)是王漢陽(yáng)寄李白詩(shī)，是答李白《望漢陽(yáng)柳色等王宰》詩(shī)。可參考。
譯文：
聽(tīng)說(shuō)春天已經(jīng)回還我還未識(shí)其面，前去依傍寒梅訪尋消息。
昨夜東風(fēng)吹入江夏，路邊陌上的楊柳冒出嫩芽一片金黃。
碧水浩浩云霧茫茫，王漢陽(yáng)您啊不來(lái)令我空白斷腸。
我已預(yù)先拂凈青山上一片石擺下酒宴，要與您連日連夜醉在壺觴之中。
注釋?zhuān)?/strong>
王漢陽(yáng)：其人姓王，官職漢陽(yáng)縣令。生平不詳。
走傍：走近。
武陽(yáng)：此指江夏。
陌(mò)：田間東西方向的道路，泛指田間小路。陌頭：街頭。
美人：古人往往以美人、香草比君子，此指王漢陽(yáng)。
預(yù)拂：預(yù)先拂拭。
壺觴(shāng)：酒器。壺：盛液體的容器。觴：古代酒器;歡飲，進(jìn)酒。晉陶潛《歸去來(lái)辭》：“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。”唐白居易《將至東都先寄令狐留守》詩(shī)：“詩(shī)境忽來(lái)還自得，醉鄉(xiāng)潛去與誰(shuí)期?東都添箇狂賓客，先報(bào)壺觴風(fēng)月知。”金馬定國(guó)《送圖南》詩(shī)：“壺觴送客柳亭東，回首三齊落照中。”清顧炎武《陶彭澤歸里》詩(shī)：“甕盎連朝濁，壺觴永日酣。”清阮葵生《茶馀客話(huà)》卷四：“先生辨舟中幾人，服某某色;杯斝壺觴之屬，歷歷可數(shù)。”
鑒賞：
詩(shī)的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，不過(guò)是邀請(qǐng)友人前來(lái)探春暢飲而已，但寫(xiě)得活潑自然，不落俗套。細(xì)細(xì)吟味，作者那一顆熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的詩(shī)心，能給人以強(qiáng)烈的感染。
詩(shī)的前四句主要是圍繞著“春還”二字細(xì)膩生動(dòng)地描寫(xiě)了早春的氣息，寫(xiě)春天是怎樣悄然回歸的，表達(dá)了詩(shī)人終于迎來(lái)了春天的那種喜悅之情。“聞道春還未相識(shí)”，是說(shuō)只聽(tīng)到春天回來(lái)了，還沒(méi)有見(jiàn)到她。一開(kāi)始就流露出急于看到春還的心情。其實(shí)當(dāng)寒凝大地的時(shí)候，春天的氣息才剛剛萌動(dòng)，哪里能親眼見(jiàn)到她呢!所以“聞到”二字表明春歸的消息最先是從人們交談中聽(tīng)到的。如此生活細(xì)節(jié)，一經(jīng)詩(shī)人捕入詩(shī)句便增加了詩(shī)的韻味。既然是聞春未見(jiàn)春，就自然要去尋春、問(wèn)春，于是引起了下面的詩(shī)句。
“走傍寒梅訪消息”，梅是無(wú)生命的，怎么能夠拜訪、叩問(wèn)呢?這是運(yùn)用了擬人化的手法。“走”“訪”二字生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人急不可待地走出房舍，到梅樹(shù)下去探究春天歸否的一片詩(shī)情。“昨夜東風(fēng)入武昌”一句是寫(xiě)春歸。人們常說(shuō)：一夜暖風(fēng)就染綠了柳梢頭。這里“東風(fēng)”之前冠以“昨夜”二字，意在形容久盼不歸的春風(fēng)，一夜之間就迅速而又靜悄悄地來(lái)了。然而這還僅僅是表現(xiàn)時(shí)節(jié)驟然暗換的特點(diǎn)，并沒(méi)有寫(xiě)出春歸的氣勢(shì)來(lái)，所以“東風(fēng)”之后再綴一“入”字，表明春風(fēng)的到來(lái)是排撻而入的。這樣就把春歸的特點(diǎn)表現(xiàn)得維妙維肖了。可見(jiàn)詩(shī)人煉字煉句達(dá)到了爐火純青的地步。“陌頭楊柳黃金色”一句是寫(xiě)早春的動(dòng)人景象。
全詩(shī)至此幾經(jīng)婉轉(zhuǎn)方才暗暗點(diǎn)明詩(shī)人終于看到了“春還”這一層意思。“黃金色”是一種嫩嫩的鴨黃之色。春上柳梢，最初并不是綠色，那是因?yàn)榧?xì)嫩的柳尖剛剛鉆出，還沒(méi)有飽受春光的沐浴，因而顯得很幼稚，從遠(yuǎn)處看去便是一種朦朧的悅目的燦然金色。
近人劉永濟(jì)說(shuō)：“景物之接于人無(wú)私也，而慧眼詞人獨(dú)能得其靈妙，……然景物自有精、粗之不同，而感人最深，必其精者。故當(dāng)其由目入心之際，殆已加以?huà)䲟穸z其粗跡;及乎由心出手之時(shí)，不過(guò)自寫(xiě)吾心之照耳。”(《詞論》)可見(jiàn)詩(shī)人寫(xiě)早春之色，不用“嫩綠”“新綠”等字，完全是出于細(xì)心觀察又融進(jìn)了自己喜悅之情所得。總觀如上四句，詩(shī)人先寫(xiě)“聞道”，再寫(xiě)“走”“訪”，直至東風(fēng)蕩入之后，方才寫(xiě)所見(jiàn)到的`煥然春景，這全是緊扣“春還”二字娓娓寫(xiě)來(lái)，細(xì)如抽絲地再現(xiàn)了早春姍姍來(lái)遲的腳步兒聲。
詩(shī)的后四句是邀請(qǐng)友人前來(lái)醉飲賞春。五六兩句是全詩(shī)的承轉(zhuǎn)機(jī)杼之句。“碧水浩浩云茫茫”是比興用法，沒(méi)有更多的意思，不過(guò)是用景語(yǔ)虛引而已。從而自然貫通到“美人不來(lái)空斷腸”一句上來(lái)。既然春已回歸，而美人未至，豈不辜負(fù)了一片融融春光!為此詩(shī)人才說(shuō)他有“斷腸”之恨。稱(chēng)友人為“美人”，亦不過(guò)是言思念之切，用這樣戲謔俏皮的詩(shī)句寄給友人更見(jiàn)友情的親密。“預(yù)拂青山一片石，與君連日醉壺觴”，是說(shuō)自己已經(jīng)預(yù)先將青山中一片石拂拭干凈，只等友人來(lái)此痛飲一番。這兩句寫(xiě)得尤為精采。詩(shī)人不直言說(shuō)透“邀請(qǐng)”二字，而是通過(guò)豐富的想象，運(yùn)用了一個(gè)動(dòng)人的細(xì)節(jié)，便把邀請(qǐng)的殷切之情表達(dá)出來(lái)了，同時(shí)還含有共賞春光之意，這樣便與前四句所婉轉(zhuǎn)寫(xiě)出的盼春、迎春之意暗暗溝通了。古人作詩(shī)，結(jié)句大體不出景結(jié)、情結(jié)兩法。本詩(shī)當(dāng)屬予情結(jié)。全詩(shī)結(jié)末一股按撩不住的賞春激情全從“連日醉壺觴”數(shù)字一涌而出，足以蕩人心魄。
清代袁枚提倡詩(shī)要有“性靈”，他在《隨園詩(shī)話(huà)》中曾說(shuō)：“牡丹芍藥，花之至富麗者也，剪彩為之，不如野蓼山葵矣。味欲其鮮，趣欲其真，人必知此而后可與論詩(shī)。”本詩(shī)之妙，即在于寫(xiě)陽(yáng)春之氣不落俗套。比如詩(shī)中“聞道春還未相識(shí)，走傍寒梅訪消息”，就完全是從生活中提煉出來(lái)的，話(huà)雖然說(shuō)得通俗，但是新鮮活潑，全似從心里流出，饒有情致。又比如“預(yù)拂青山一片石，與君連日醉壺觴”也一是出于一片真情。這就證明：只有情真，才有詩(shī)人自己的個(gè)性。
李白的《宮中行樂(lè)詞八首·其七》
寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸。
宮鶯嬌欲醉，檐燕語(yǔ)還飛。
遲日明歌席，新花艷舞衣。
晚來(lái)移彩仗，行樂(lè)泥光輝。
賞析
這首詩(shī)是李白《宮中行樂(lè)詞》八首中的第七首，寫(xiě)宮中行樂(lè)。“行樂(lè)泥光輝”為全詩(shī)中心句。
詩(shī)分兩段。前四句寫(xiě)景，為主體部分作了很好的渲染。首二句寫(xiě)冬盡春來(lái)，梅落柳黃，為花木之景。“盡”“歸”是詩(shī)眼。“盡”是說(shuō)梅花整個(gè)落完;“歸”使柳人格化。歸在這里是使動(dòng)用法，即春風(fēng)使柳歸來(lái)。三四句寫(xiě)鶯歌燕棲。為鳥(niǎo)雀之景。“嬌欲醉”、“語(yǔ)不飛”俱用擬人，極其生動(dòng)。后四句寫(xiě)歌舞行樂(lè)。是全詩(shī)主體部分。五六句寫(xiě)日照歌席，花映舞衣，不勝光輝艷麗。第七句寫(xiě)時(shí)至夜晚，彩仗逶迤，宛若游龍，氣勢(shì)恢宏。第八句，“行樂(lè)”點(diǎn)明主體，“好光輝”盛贊行樂(lè)輝煌榮耀。
這一首是整個(gè)八首之首，點(diǎn)明了詩(shī)題。
李白的古詩(shī) 6
《江夏贈(zèng)韋南陵冰》
年代: 唐 作者: 李白
胡驕馬驚沙塵起，胡雛飲馬天津水。
君為張掖近酒泉，我竄三色九千里。
天地再新法令寬，夜郎遷客帶霜寒。
西憶故人不可見(jiàn)，東風(fēng)吹夢(mèng)到長(zhǎng)安。
寧期此地忽相遇，驚喜茫如墮煙霧。
玉簫金管喧四筵，苦心不得申長(zhǎng)句。
昨日繡衣傾綠尊，病如桃李竟何言。
昔騎天子大宛馬，今乘款段諸侯門(mén)。
賴(lài)遇南平豁方寸，復(fù)兼夫子持清論。
有似山開(kāi)萬(wàn)里云，四望青天解人悶。
人悶還心悶，苦辛長(zhǎng)苦辛。
愁來(lái)飲酒二千石，寒灰重暖生陽(yáng)春。
山公醉后能騎馬，別是風(fēng)流賢主人。
頭陀云月多僧氣，山水何曾稱(chēng)人意。
不然鳴笳按鼓戲滄流，呼取江南女兒歌棹謳。
我且為君槌碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲。
赤壁爭(zhēng)雄如夢(mèng)里，且須歌舞寬離憂(yōu)。
《擬古》
年代: 唐 作者: 李白
融融白玉輝，映我青蛾眉。寶鏡似空水，落花如風(fēng)吹。
出門(mén)望帝子，蕩漾不可期。安得黃鶴羽，一報(bào)佳人知。
《江上吟》
年代: 唐 作者: 李白
木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。
美酒尊中置千斛，載ji隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴，海客無(wú)心隨白鷗。
屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。
興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。
《草書(shū)歌行》
年代: 唐 作者: 李白
少年上人號(hào)懷素，草書(shū)天下稱(chēng)獨(dú)步。墨池飛出北溟魚(yú)，
筆鋒殺盡中山兔。八月九月天氣涼，酒徒詞客滿(mǎn)高堂。
箋麻素絹排數(shù)廂，宣州石硯墨色光。吾師醉后倚繩床，
須臾掃盡數(shù)千張。飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。
起來(lái)向壁不停手，一行數(shù)字大如斗。怳怳如聞神鬼驚，
時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。左盤(pán)右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn)。
湖南七郡凡幾家，家家屏障書(shū)題遍。王逸少，張伯英，
古來(lái)幾許浪得名。張顛老死不足數(shù)，我?guī)煷肆x不師古。
古來(lái)萬(wàn)事貴天生，何必要公孫大娘渾脫舞。
《采蓮曲》
年代: 唐 作者: 李白
若耶溪邊采蓮女，笑隔荷花共人語(yǔ)。
日照新妝水底明，風(fēng)飄香袖空中舉。
岸上誰(shuí)家游冶郎，三三五五映垂楊。
紫騮嘶入落花去，見(jiàn)此踟躕空斷腸。
《梁園吟》
年代: 唐 作者: 李白
我浮黃云去京闕，掛席欲進(jìn)波連山。
天長(zhǎng)水闊厭遠(yuǎn)涉，訪古始及平臺(tái)間。
平臺(tái)為客憂(yōu)思多，對(duì)酒遂作梁園歌。
卻憶蓬池阮公詠，因吟淥水揚(yáng)洪波。
洪波浩蕩迷舊國(guó)，路遠(yuǎn)西歸安可得。
人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓。
平頭奴子搖大扇，五月不熱疑清秋。
玉盤(pán)楊梅為君設(shè)，吳鹽如花皎白雪。
持鹽把酒但飲之，莫學(xué)夷齊事高潔。
昔人豪貴信陵君，今人耕種信陵墳。
荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。
梁王宮闕今安在，枚馬先歸不相待。
舞影歌聲散綠池，空馀汴水東流海。
沉吟此事淚滿(mǎn)衣，黃金買(mǎi)醉未能歸。
連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳輝。
歌且謠，意方遠(yuǎn)。
東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚。
《對(duì)酒》
年代: 唐 作者: 李白
勸君莫拒杯，春風(fēng)笑人來(lái)。
桃李如舊識(shí)，傾花向我開(kāi)。
流鶯啼碧樹(shù)，明月窺金罍。
昨日朱顏?zhàn)樱袢瞻装l(fā)催。
棘生石虎殿，鹿走姑蘇臺(tái)。
自古帝王宅，城闕閉黃埃。
君若不飲酒，昔人安在哉。
《怨情》
年代: 唐 作者: 李白
新人如花雖可寵，故人似玉由來(lái)重。
花性飄揚(yáng)不自持，玉心皎潔終不移。
故人昔新今尚故，還見(jiàn)新人有故時(shí)。
請(qǐng)看陳后黃金屋，寂寂珠簾生網(wǎng)絲。
李白的古詩(shī) 7
作品簡(jiǎn)介《清平調(diào)》是唐代偉大詩(shī)人的作品，共三首七言。第一首從空間角度寫(xiě)，以牡丹花比楊貴妃的美艷；第二首從時(shí)間角度寫(xiě)，表現(xiàn)楊貴妃的受寵幸；第三首總承一、二兩首，把牡丹和楊貴妃與君王糅合，融為一體。全詩(shī)構(gòu)思精巧，辭藻艷麗，將花與人渾融在一起寫(xiě)，描繪出人花交映、迷離恍惚的景象，顯示了詩(shī)人高超的藝術(shù)功力。
作品原文
清平調(diào)詞三首
[唐] 李白
其一
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
其二
一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。
其三
名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。
解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。
作品注釋
⑴清平調(diào)：一種歌的曲調(diào)，“平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)”皆周房中之遺聲。
⑵“云想”句：見(jiàn)云之燦爛想其衣之華艷，見(jiàn)花之艷麗想美人之容貌照人。實(shí)際上是以云喻衣，以花喻人。
⑶檻：欄桿；露華濃：牡丹花沾著晶瑩的露珠更顯得顏色艷麗。
⑷“若非……會(huì)向……”：相當(dāng)于“不是……就是……”的意思。群玉：山名，傳說(shuō)中西王母所住之地。全句形容貴妃貌美驚人，懷疑她不是群玉山頭所見(jiàn)的飄飄仙子，就是瑤臺(tái)殿前月光照耀下的神女。
⑸紅艷：紅艷艷的牡丹花滴著露珠，好像凝結(jié)著襲人的香氣。紅，一作“秾”。
⑹巫山云雨：傳說(shuō)中三峽巫山神女與楚王歡會(huì)接受楚王寵愛(ài)的神話(huà)故事。
⑺飛燕：趙飛燕。倚新妝：形容艷服華妝的姣好姿態(tài)。
⑻名花：牡丹花。傾國(guó)：喻美色驚人，此指楊貴妃。典出漢李延年《佳人歌》：“一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。”
⑼解釋?zhuān)毫私猓w會(huì)。釋?zhuān)蛔鳌白R(shí)”。春風(fēng)：指唐玄宗。
⑽沉香：亭名，沉香木所筑。
作品譯文
其一
見(jiàn)云之燦爛想其衣裳之華艷，見(jiàn)花之艷麗想人之容貌照人。
若不是在群玉山頭見(jiàn)到了她，就是在瑤池的月光下來(lái)相逢。
其二
像枝紅牡丹沐浴雨露散芳香，有楊妃不再思慕神女空自傷。
請(qǐng)問(wèn)漢宮佳麗誰(shuí)能和她媲美，就算趙飛燕也要靠精心化妝。
其三
名花伴著絕色美人令人心歡，贏得君王滿(mǎn)面帶笑不停地看。
春風(fēng)中消解了君王無(wú)限悵恨，在沉香亭北共同倚靠著欄桿。
創(chuàng)作背景
據(jù)晚唐五代人的記載，這三首詩(shī)是李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)所作。唐玄宗天寶二年（743年）或天寶三年（744年）春天的一日，唐玄宗和楊妃在宮中在沉香亭觀賞牡丹花，伶人們正準(zhǔn)備表演歌舞以助興。唐玄宗卻說(shuō)：“賞名花，對(duì)妃子，豈可用舊日樂(lè)詞。”因急召翰林待詔李白進(jìn)宮寫(xiě)新樂(lè)章。李白奉詔進(jìn)宮，即在金花箋上作了這三首詩(shī)。
作品鑒賞
在這三首詩(shī)中，把木芍藥（牡丹）和楊妃交互在一起寫(xiě)，花即是人，人即是花，把人面花光渾融一片，同蒙唐玄宗的恩澤。從篇章結(jié)構(gòu)上說(shuō)，第一首從空間來(lái)寫(xiě)，把讀者引入蟾宮閬苑；第二首從時(shí)間來(lái)寫(xiě)，把讀者引入楚王的陽(yáng)臺(tái)，漢成帝的宮廷；第三首歸到目前的現(xiàn)實(shí)，點(diǎn)明唐宮中的沉香亭北。詩(shī)筆不僅揮灑自如，而且相互鉤帶。“其一”中的春風(fēng)，和“其三”中的春風(fēng)，前后遙相呼應(yīng)。
第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把楊妃的衣服，寫(xiě)成真如霓裳羽衣一般，簇?fù)碇秦S滿(mǎn)的玉容。“想”字有正反兩面的理解，可以說(shuō)是見(jiàn)云而想到衣裳，見(jiàn)花而想到容貌，也可以說(shuō)把衣裳想象為云，把容貌想象為花，這樣交互參差，七字之中就給人以花團(tuán)錦簇之感。接下去“春風(fēng)拂檻露華濃”，進(jìn)一步以“露華濃”來(lái)點(diǎn)染花容，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，這就使上句更為酣滿(mǎn)，同時(shí)也以風(fēng)露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見(jiàn)精神。下面，詩(shī)人的想象忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤臺(tái)。“若非”、“會(huì)向”，詩(shī)人故作選擇，意實(shí)肯定：這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見(jiàn)到。玉山、瑤臺(tái)、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯(lián)想到白玉般的人兒，又像一朵溫馨的白牡丹花。與此同時(shí)，詩(shī)人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。
第二首，起句“一枝紅艷露凝香”，不但寫(xiě)色，而且寫(xiě)香；不但寫(xiě)天然的.美，而且寫(xiě)含露的美，比上首的“露華濃”更進(jìn)一層。“云雨巫山枉斷腸”用楚王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王為神女而斷腸，其實(shí)夢(mèng)中的神女，根本及不到當(dāng)前的花容人面。再算下來(lái)，漢成帝的皇后趙飛燕，可算得絕代美人了，可是趙飛燕還得倚仗新妝，那里及得眼前花容月貌般的楊妃，不須脂粉，便是天然絕色。這一首以壓低神女和飛燕，來(lái)抬高楊妃，借古喻今，亦是尊題之法。相傳趙飛燕體態(tài)輕盈，能站在宮人手托的水晶盤(pán)中歌舞，而楊妃則比較豐肥，固有“環(huán)肥燕瘦”之語(yǔ)（楊貴妃名玉環(huán)）。后有人據(jù)此說(shuō)，楊妃極喜此三詩(shī)，時(shí)常吟哦，高力士因李白曾命之脫靴，認(rèn)為大辱，就向楊妃進(jìn)讒，說(shuō)李白以飛燕之瘦，譏楊妃之肥，以飛燕之私通赤鳳，譏楊妃之宮闈不檢。但這種說(shuō)法遭到很多學(xué)者反對(duì)。這些學(xué)者認(rèn)為：李白詩(shī)中果有此意，首先就瞞不過(guò)博學(xué)能文的玄宗，而且楊妃也不是毫無(wú)文化修養(yǎng)的人。據(jù)原詩(shī)來(lái)看，有明顯的抑古尊今之意。
第三首，從仙境古人返回到現(xiàn)實(shí)。起首二句“名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看”，“傾國(guó)”美人，當(dāng)然指楊妃，詩(shī)到此處才正面點(diǎn)出，并用“兩相歡”把牡丹和“傾國(guó)”合為一提，“帶笑看”三字再來(lái)一統(tǒng)，使牡丹、楊妃、玄宗三位一體，融合在一起了。由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解釋春風(fēng)無(wú)限恨”，春風(fēng)兩字即君王之代詞，這一句，把牡丹美人動(dòng)人的姿色寫(xiě)得情趣盎然，君王既帶笑，當(dāng)然無(wú)恨，煩惱都為之消釋了。末句點(diǎn)明玄宗楊妃賞花地點(diǎn)──“沉香亭北”。花在闌外，人倚闌干，十分優(yōu)雅風(fēng)流。
這三首詩(shī)，語(yǔ)語(yǔ)濃艷，字字流葩，而最突出的是將花與人渾融在一起寫(xiě)，如“云想衣裳花想容”，又似在光，又似在面。“一枝紅艷露凝香”，也都是人、物交融，言在此而意在彼。讀這三首詩(shī)，如覺(jué)春風(fēng)滿(mǎn)紙，花光滿(mǎn)眼，人面迷離，不待什么刻畫(huà)，而自然使人覺(jué)得這是牡丹，這是美人玉色，而不是別的。無(wú)怪這三首詩(shī)當(dāng)時(shí)就深為唐玄宗所贊賞。
作品點(diǎn)評(píng)
總評(píng)
《松窗雜錄》：（開(kāi)元中，玄宗、楊貴妃于沉香亭賞牡丹）上曰：“賞名花，對(duì)妃子，焉用舊樂(lè)詞為？”遂命龜年持金花箋宣賜翰林學(xué)士李白，進(jìn)《清平調(diào)》詞三章，白欣承詔旨，猶苦宿酲未解，因援筆賦之：“云想衣裳花想容……”太真妃持頗梨七寶杯，酌西涼州葡萄酒，笑頷意甚厚，上因調(diào)玉笛以倚曲……龜年常話(huà)于五王，獨(dú)憶以歌得自勝者無(wú)出于此，抑亦一時(shí)之極致耳。上自是顧李翰林大異于他學(xué)士。
《選脈會(huì)通評(píng)林》：周珽曰：太白《清平調(diào)》三章，語(yǔ)語(yǔ)藻艷，字字葩流，美中帶刺，不專(zhuān)事纖巧。家澹齋有謂：以是詩(shī)，合得是語(yǔ)，所謂破空截石、旱地擒魚(yú)者。近《詩(shī)歸》選極富，何故獨(dú)不收？吾所不解。
《摘鈔》：三首皆詠妃子，而以“花”旁映之，其命意自有賓主。或謂襯首詠人，次首詠花，三首合詠，非知詩(shī)者也。太白七絕以自然為宗，語(yǔ)趣俱若天意為詩(shī)，偶然而已。后人極力用意，愈不可到，固當(dāng)推為天才。
《詩(shī)辯坻》：太白《清平調(diào)詞》“云想衣裳花想容”，二“想”字已落填詞纖境“若非”，“會(huì)向”，居然滑調(diào)。“一枝濃艷”、“君王帶笑”，了無(wú)高趣，“小石”*之坦涂耳。此君七絕之豪，此三章殊不厭人意。
《古歡堂雜著》：少陵《秋興八首》，青蓮《清平詞》三章，膾炙千古矣。余三十年來(lái)讀之，愈知其未易到。
《原詩(shī)》：李白天才自然，出類(lèi)拔萃，然千古與杜甫齊名，則猶有間。蓋白之得此者，非以才得之，乃以氣得之也。……如白《清平調(diào)》三首，亦平平宮艷體耳，然貴妃捧硯，力士脫靴，無(wú)論懦夫于此戰(zhàn)栗趑趄萬(wàn)狀，秦舞陽(yáng)壯士不能不色變于秦皇殿上，則氣未有不先餒者，寧睱見(jiàn)其才乎？觀白揮灑萬(wàn)乘之前，無(wú)異長(zhǎng)安市上醉眠時(shí)，此何如氣也！
《唐詩(shī)選勝直解》：《清平調(diào)》三首章法最妙。第一首賦妃子之色，二首賦名花之麗，三首合名花、妃子夾寫(xiě)之，情境已盡于此，使人再續(xù)不得。所以為妙。
《唐詩(shī)別裁》：三章合花與人言之，風(fēng)流旖旎，絕世豐神。或謂首章詠妃子，次章詠花，三章合詠，殊見(jiàn)執(zhí)滯。
其一
《碧雞漫志》：《松窗雜錄》云：開(kāi)元中，禁中初種木芍藥，得四本，紅、紫、淺紅、通白繁開(kāi)。上乘照夜白，太真妃以步輦從，李龜年手捧擅板，押眾樂(lè)前，將欲歌之。上曰：焉用舊詞為？命龜年宣翰林學(xué)士李白立進(jìn)《清平調(diào)》三章，白承詔賦詞，龜年以進(jìn)。上命梨園弟子約格調(diào)、撫絲竹，促龜年歌，太真妃笑領(lǐng)歌意甚厚。張君房《脞說(shuō)》指此為《清平樂(lè)》曲。
《唐詩(shī)絕句類(lèi)選》：蔣仲舒曰：“想”、“想”，妙，難以形容也。次句下得陡然，令人不知。
《李杜二家詩(shī)鈔評(píng)林》：“想”字妙，得恍惚之致。
《匯編唐詩(shī)十集》：唐云：聲響調(diào)高，神彩煥發(fā)，喉間有寒酸氣者讀不得。
《唐詩(shī)摘鈔》：二“想”字是詠妃后語(yǔ)。
《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：“春風(fēng)拂檻露華濃”，此句須略重。花上風(fēng)拂，喻妃子之搖曳；露濃，喻君恩之鄭重。
《李太白全集》：王琦注：琦按蔡君謨書(shū)此詩(shī)，以“云想”作“葉想”，近世吳舒鳧遵之，且云“葉想衣裳花想容”，與王昌齡“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)”，俱從梁簡(jiǎn)文“蓮花亂臉色，荷葉雜衣香”脫出。而李用二“想”字，化實(shí)為虛，尤見(jiàn)新穎，不知何人誤作“云”字，而解者附會(huì)《楚辭》“青云衣兮白霓裳”，甚覺(jué)無(wú)謂云云。不知改“云”作“葉”，便同嚼蠟，索然無(wú)味矣。此必君謨一時(shí)落筆之誤，非有意點(diǎn)金成鐵，若謂太白原本是“葉”字，則更大謬不然。
《唐詩(shī)箋注》：此首詠太真，著二“想”字妙。次句人接不出，卻映花說(shuō)，是“想”之魂。“春風(fēng)拂檻”想其綽約，“露華濃”想其芳艷，脫胎烘染，化工筆也。
《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：三首人皆知合花與人言之，而不知意實(shí)重在人，不在花也，故以“花想容”三字領(lǐng)起。“春風(fēng)拂檻露華濃”，乃花最鮮艷、最風(fēng)韻之時(shí)，則其容之美為何如？說(shuō)花處即是說(shuō)人，故下二句極贊其人。
《填詞雜說(shuō)》：“云想衣裳花想容”，此太白佳境。柳屯田：“擬把名花比，恐旁人笑我，談何容易！”大畏唐突，尤見(jiàn)溫存，又可悟翻舊換新之法。
《雨村詞話(huà)》：李調(diào)元云：太白詞有“云想衣裳花想容”，已成絕唱。韋莊效之“金似衣裳玉似身”，尚堪入目，而向子湮“花容儀，柳想腰”之句，毫無(wú)生色，徒生厭憎。
《李太白詩(shī)醇》：清便宛轉(zhuǎn)，別自成風(fēng)調(diào)。謝云：褒美中以寓箴規(guī)之意。嚴(yán)滄浪曰：想望縹緲，不得以熟目忽之。
其二
《唐詩(shī)直解》：結(jié)妙有風(fēng)致。
《唐詩(shī)摘鈔》：首句承“花想容”來(lái)，言妃之美，惟花可比，彼巫山神女，徒成夢(mèng)幻，豈非“枉斷腸”乎！必求其似，惟漢宮飛燕，倚其新裝，或庶幾耳。
《唐詩(shī)合選詳解》：梅禹金云；蕭（士贊）注謂神女刺明皇之聚麀，飛燕譏貴妃之微賤，亦太白醉中應(yīng)詔，想不到此，但巫山妖夢(mèng)、昭陽(yáng)禍水，微文隱意，風(fēng)人之旨。
《李太白全集》：王琦注：力士之譖惡矣，蕭氏所解則尤甚。而揆之太白起草之時(shí)，則安有是哉！巫山云雨、漢宮飛燕，唐人用之已為數(shù)見(jiàn)不鮮之典實(shí)。若如二子之說(shuō)，巫山一事只可以喻聚淫之艷冶，飛燕一事只可以喻微賤之宮娃，外此皆非所宜言，何三唐諸子初不以此為忌耶？古來(lái)《新臺(tái)》、《艾豭》諸作，言而無(wú)忌者，大抵出自野人之口，若《清平調(diào)》是奉詔而作，非其比也。乃敢以宮闈暗昧之事，君上所諱言者而微辭隱喻之，將蘄君知之耶，亦不蘄君知之耶？如其不知，言亦何益？如其知之，是批龍之逆鱗而履虎尾也。非至愚極妄之人，當(dāng)不為此。
《唐詩(shī)箋注》：此首亦詠太真，卻競(jìng)以花比起，接上首來(lái)。
《李杜二家詩(shī)鈔評(píng)林》：巫山妖夢(mèng)，昭陽(yáng)禍水，微文隱諷，風(fēng)人之旨。
《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：仍承“花想容”言之，以“一枝”作指實(shí)之筆，緊承前首。三、四句作轉(zhuǎn)，言如花之容，雖世非常有，而現(xiàn)有此人，實(shí)如一枝名花，儼然在前也。兩首一氣相生，次首即承前首作轉(zhuǎn)。如此空靈飛動(dòng)之筆，非謫仙孰能有之？
《李太白詩(shī)醇》：馳思泉涌，敷藻云浮，而卻得詩(shī)禍！人世遭遇，總出意表，可謂奇矣。謝云：以巫山嬌夢(mèng)，昭陽(yáng)禍水入調(diào)，蓋微諷之也。
其三
《唐詩(shī)直解》：四出媚態(tài)，不以刻意工，亦非刻意所能工。
《詩(shī)藪》：“明月自來(lái)還自去，更無(wú)人倚玉闌干”、“解釋東風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干”，崔魯、李白同詠玉環(huán)事，崔則意極精工，李則語(yǔ)由信筆，然不堪并論者，直是氣象不同。
《唐詩(shī)解》：太白于極歡之際，加一“恨”字，意甚不淺。
《匯編唐詩(shī)十集》：唐云：三詩(shī)俱鑠金石，此篇更勝。字字得沉香亭真境。
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：同敬曰：“帶笑”字下得有情，第三句描貴妃心事。
《唐詩(shī)摘鈔》：釋恨即從“帶笑”來(lái)。本無(wú)恨可釋?zhuān)迫徽撸础蹲髠鳌罚ㄒ疤由晟骸熬羌希ㄖ各~姬），居不安，食不飽”之意。
《增訂唐詩(shī)摘鈔》：婉膩動(dòng)人，“解釋”句情多韻多。
《古唐詩(shī)合解》：此章方寫(xiě)唐皇同妃子同賞木芍藥。
《唐詩(shī)別裁》：本豈釋天戶(hù)之愁恨，托以“春風(fēng)”，措詞微婉。
《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：此首乃實(shí)賦其事而結(jié)歸明皇也。只“兩相歡”三字，直寫(xiě)出美人絕代風(fēng)神，并寫(xiě)得花亦栩栩欲活，所謂詩(shī)中有魂，第三句承次句，末句應(yīng)首句，章法最佳。
《李太白詩(shī)醇》：嚴(yán)滄浪曰：旖旎動(dòng)人。錦心繡口。
《唐人絕句精華》：第三首總結(jié)，點(diǎn)明名花、妃子皆能長(zhǎng)邀帝寵者，以能“舞釋存風(fēng)無(wú)限恨”也。
作者簡(jiǎn)介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
李白的古詩(shī) 8
《靜夜思》作者是唐代文學(xué)家李白。其全文古詩(shī)如下：
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
《望廬山瀑布》作者是唐代文學(xué)家李白。其全文古詩(shī)如下：
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
《贈(zèng)汪倫》作者是唐代文學(xué)家李白。其全文古詩(shī)如下：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
《獨(dú)坐敬亭山》作者是唐代文學(xué)家李白。其全文古詩(shī)如下：
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代文學(xué)家李白所著。其全文古詩(shī)如下：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
《早發(fā)白帝城》是唐代文學(xué)家李白所著。其全文古詩(shī)如下：
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
《秋浦歌》是唐代文學(xué)家李白所著。其全文古詩(shī)如下：
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。
不知明鏡里，何處得秋霜。
《望天門(mén)山》是唐代文學(xué)家李白所著。其全文古詩(shī)如下：
天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。
《夜宿山寺》是唐代文學(xué)家李白所著。其全文古詩(shī)如下：
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。
《峨眉山月歌》是唐代文學(xué)家李白所著。其全文古詩(shī)如下：
峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
《春夜洛城聞笛》是唐代文學(xué)家李白所著。其全文古詩(shī)如下：
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入東風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
《渡荊門(mén)送別》是唐代文學(xué)家李白所著。其全文古詩(shī)如下：
渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
《贈(zèng)孟浩然》是唐代文學(xué)家李白所著。其全文古詩(shī)如下：
吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
《送友人》作者是唐代文學(xué)家李白。其全文古詩(shī)如下：
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》作者為唐朝文學(xué)家李白。其古詩(shī)全文如下：
暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開(kāi)荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。
我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)。
李白的古詩(shī) 9
《秋風(fēng)詞》
【唐】李白
秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。
相思相見(jiàn)知何日？此時(shí)此夜難為情！
入我相思門(mén)，知我相思苦。
長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極。
早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識(shí)。
如果當(dāng)初不相見(jiàn)是不是就沒(méi)有那么多的煩心事，不相識(shí)就不會(huì)相思，但天往往不隨人愿，入了這相思門(mén)就要嘗盡這世間的相思之苦。
《客中行》
【唐】李白
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。
吾心安處是吾鄉(xiāng)，美酒佳肴長(zhǎng)醉其中不愿醒來(lái)，這何嘗不是生活的另一種境界，四海為家以天為蓋以地為廬。
《九月十日即事》
【唐】李白
昨日登高罷，今朝更舉觴。
菊花何太苦，遭此兩重陽(yáng)？
別人眼中的重陽(yáng)節(jié)是親朋好友一起登高賞菊，而在李白眼中這重陽(yáng)節(jié)卻成為了菊花的劫難，心境不一樣看待同一件事情的心情是不一樣的，此時(shí)的李白被貶所以借菊花來(lái)抒發(fā)自己的.感慨。
《妾薄命》
【唐】李白
漢帝重阿嬌，貯之黃金屋。
咳唾落九天，隨風(fēng)生珠玉。
寵極愛(ài)還歇，妒深情卻疏。
長(zhǎng)門(mén)一步地，不肯暫回車(chē)。
雨落不上天，水覆難再收。
君情與妾意，各自東西流。
昔日芙蓉花，今成斷根草。
以色事他人，能得幾時(shí)好。
美人也有遲暮的一天，想要通過(guò)美色來(lái)?yè)碛虚L(zhǎng)久的恩寵這件事似乎不太可能。美貌的女子們應(yīng)該以此為鑒，最終隨著你的美貌的逝去，曾經(jīng)得到的一切也會(huì)失去。
《蘇臺(tái)覽古》
【唐】李白
舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。
只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。
繁華如過(guò)眼云煙，轉(zhuǎn)瞬即逝。萬(wàn)事萬(wàn)物都在不停的變換，朝代更迭美人遲暮，一切都是自然規(guī)律，古來(lái)不變的似乎也只有這一輪明月而已。
《流夜郎贈(zèng)辛判官》
【唐】李白
昔在長(zhǎng)安醉花柳，五侯七貴同杯酒。
氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后？
夫子紅顏我少年，章臺(tái)走馬著金鞭。
文章獻(xiàn)納麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。
與君自謂長(zhǎng)如此，寧知草動(dòng)風(fēng)塵起。
函谷忽驚胡馬來(lái)，秦宮桃李向明開(kāi)。
我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回？
年少時(shí)成名春風(fēng)得意，年老時(shí)卻失意惆悵。這一切似乎轉(zhuǎn)換得太快了讓人來(lái)不及適應(yīng)，心中難免有些傷感。
《上李邕》
【唐】李白
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。
世人見(jiàn)我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫Α?/p>
宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。
莫欺少年窮，是金子總會(huì)發(fā)光。大鵬鳥(niǎo)再怎么掩蓋也不可能只是普通的小鳥(niǎo)，不要被世人的眼光和流言所擊敗，做好自己立足當(dāng)下。
《短歌行》
【唐】李白
白日何短短，百年苦易滿(mǎn)。
蒼穹浩茫茫，萬(wàn)劫太極長(zhǎng)。
麻姑垂兩鬢，一半已成霜。
天公見(jiàn)玉女，大笑億千場(chǎng)。
吾欲攬六龍，回車(chē)掛扶桑。
北斗酌美酒，勸龍各一觴。
富貴非所愿，與人駐顏光。
人生易老，年華難駐，富貴榮華與青春相比都顯得黯淡無(wú)光，不如趁著青春年少做自己想做的事，青春一去將不復(fù)返。
李白的古詩(shī) 10
李白是盛唐時(shí)期偉大的詩(shī)人，他誕生于碎葉城，五歲時(shí)跟隨父親李客避難來(lái)到蜀中，定居在劍南道青蓮鄉(xiāng)。父親非常重視對(duì)孩子的教育，李白5歲誦六甲，10歲觀百家，刻苦學(xué)習(xí)傳統(tǒng)典籍，廣泛閱讀自黃帝以來(lái)的華夏歷史文化。同時(shí)他還不斷地練習(xí)寫(xiě)作，也養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
太白15那年曾偶然當(dāng)過(guò)一次小吏，但不久他就因?yàn)楦矣谥毖裕米锪松纤尽５菑拇艘院笏拖露Q心，再也不會(huì)像衙門(mén)里的小吏那樣碌碌無(wú)為，而要憑借一己之才，走一條非常之路，從而成就一番大業(yè)。于是他在壯游之前寫(xiě)了一首詩(shī)。下面分享李白年輕時(shí)寫(xiě)的七律，開(kāi)篇美如畫(huà)卷，尾聯(lián)更彰顯超凡襟懷。
別匡山
唐代·李白
曉峰如畫(huà)參差碧，藤影風(fēng)搖拂檻垂。
野徑來(lái)多將犬伴，人間歸晚帶樵隨。
看云客倚啼猿樹(shù)，洗缽僧臨失鶴池。
莫怪無(wú)心戀清境，已將書(shū)劍許明時(shí)。
匡山在四川江油，李白曾在此讀書(shū)習(xí)劍、訪道尋仙。由于他家在古道旁邊，這里商旅往來(lái)、游客不斷，父親怕影響孩子讀書(shū)，就將其送到幽靜的山中安心讀書(shū)。
唐玄宗開(kāi)元十二年，24歲的李白離開(kāi)讀書(shū)十載的匡山書(shū)院，準(zhǔn)備壯游四方。這時(shí)的李白雄心勃勃，還自豪地宣稱(chēng)自己“作賦凌相如”，表明他已做好了敢與一流文豪比拼的底氣。
詩(shī)人在寧?kù)o的氛圍中學(xué)習(xí)、修煉，習(xí)慣了恬淡閑適的生活，甚至一度想成為一位隱士。可是畢竟他還年輕，外面的世界還那么精彩，他又有建功立業(yè)的志向，所以詩(shī)人最終還是戰(zhàn)勝了心中慵懶的另一個(gè)“我”，毅然決然地踏上了奔向遠(yuǎn)方的行程。
詩(shī)人走出了大山，又有些念念不舍，他放慢腳步，又回望山中，“曉峰如畫(huà)參差碧，藤影風(fēng)搖拂檻垂。”東方欲曉，晨曦初露，曙光中的匡山風(fēng)景秀美，遠(yuǎn)處的群峰更顯青碧斑斕，讓人心情舒暢。
太白再將視線稍稍移近，山風(fēng)和暢，巖壁間的藤蔓正在風(fēng)中搖曳，柔嫩的枝條輕拂著欄桿，顯出環(huán)境的清幽，也讓詩(shī)人回想起兒時(shí)在此玩耍的往事。
接下來(lái)就具體地描述詩(shī)仙在匡山生活的情景，“野徑來(lái)多將犬伴，人間歸晚帶樵隨。”幽靜的山林里路徑狹窄，野獸出沒(méi)，平時(shí)人們都要帶著家犬一起經(jīng)過(guò)。
夕陽(yáng)西下時(shí)，晚歸的農(nóng)人心情放松，他們一邊背著柴薪，一邊哼著小曲，緩緩地下山。作者淡淡寫(xiě)來(lái)，著墨不多，卻描繪了一幅極富生活氣息的畫(huà)面，使人感到寧?kù)o而悠遠(yuǎn)。
頸聯(lián)轉(zhuǎn)而描寫(xiě)詩(shī)仙的讀書(shū)場(chǎng)景，“看云客倚啼猿樹(shù)，洗缽僧臨失鶴池。”山谷里極其寧?kù)o，詩(shī)人獨(dú)自在此品讀經(jīng)典、思考人生，累了就倚樹(shù)休息，仰望天空中的悠悠白云，聆聽(tīng)樹(shù)林里的`陣陣猿啼。
偶爾還會(huì)有寺院的僧人到池邊清洗缽盂，池塘里時(shí)有白鶴飛來(lái)，又很快就振翅高飛，倏忽間就無(wú)影無(wú)蹤。詩(shī)人不說(shuō)戀戀不舍，也不提自己有多喜歡這里的恬靜悠閑的氛圍，但讀者都已感受到詩(shī)仙心中深藏的真情。
經(jīng)過(guò)前面的鋪墊，大家已經(jīng)了解到，詩(shī)仙要做出取舍實(shí)屬不易，但是為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，為了開(kāi)闊視野，更是為了檢驗(yàn)自己的學(xué)識(shí)和能力，太白要堅(jiān)定不移地離開(kāi)蜀中。
尾聯(lián)彰顯出詩(shī)人志在四方的雄心壯志，“莫怪無(wú)心戀清境，已將書(shū)劍許明時(shí)。”太白略帶憂(yōu)傷、又充滿(mǎn)豪情地說(shuō)，并非不愛(ài)這里的一草一木，但我已決心走出大山，一定要憑自己的真本事，卻開(kāi)創(chuàng)一番宏偉事業(yè)。
李白的這首七律描寫(xiě)細(xì)膩，襟懷寬廣，讀完后令人深受鼓舞。作者先描繪了一幅清幽、瑰麗的山林圖畫(huà)，不僅有“曉峰、藤影，猿啼、鶴飛”，而且還有“看云、洗缽，將犬、帶樵”等精彩場(chǎng)面，令人如臨其境。
詩(shī)人非常享受這里的安閑恬靜的生活，但是他雖然熱愛(ài)家鄉(xiāng)，更希望施展才華，所以最后又豪邁地說(shuō)自己不戀清境，卻將書(shū)劍許明時(shí)。這樣的詩(shī)仙值得人們敬仰，匡山的生活經(jīng)歷，也為他之后成就一番偉業(yè)奠定了根基！
李白的古詩(shī) 11
作品簡(jiǎn)介
《月下獨(dú)酌》是唐代詩(shī)人詩(shī)仙的作品。這四首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在月夜花下獨(dú)酌，無(wú)人親近的冷落情景。詩(shī)意表明，詩(shī)人心中愁?lèi)灒煲栽聻橛眩瑢?duì)酒當(dāng)歌，及時(shí)行樂(lè)。組詩(shī)運(yùn)用豐富的想象，表達(dá)出詩(shī)人由孤獨(dú)到不孤獨(dú)，再由不孤獨(dú)到孤獨(dú)的一種復(fù)雜感情。表面看來(lái)，詩(shī)人真能自得其樂(lè)，可是深處卻有無(wú)限的凄涼。全詩(shī)筆觸細(xì)膩，構(gòu)思奇特，體現(xiàn)了詩(shī)人的寂寞和孤傲，在失意中依然曠達(dá)樂(lè)觀、放浪形骸、狂蕩不羈的豪放個(gè)性。
作品原文
月下獨(dú)酌四首
[唐] 李白
其一
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
其二
天若不愛(ài)酒，酒星不在天。
地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。
天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天。
已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。
賢圣既已飲，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿為醒者傳。
其三
三月咸陽(yáng)城，千花晝?nèi)珏\。
誰(shuí)能春獨(dú)愁，對(duì)此徑須飲。
窮通與修短，造化夙所稟。
一樽齊死生，萬(wàn)事固難審。
醉后失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此樂(lè)最為甚。
其四
窮愁千萬(wàn)端，美酒三百杯。
愁多酒雖少，酒傾愁不來(lái)。
所以知酒圣，酒酣心自開(kāi)。
辭粟臥首陽(yáng)，屢空饑顏回。
當(dāng)代不樂(lè)飲，虛名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。
且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)。
作品注釋
其一
1、獨(dú)酌：一個(gè)人。酌，飲酒。
2、間：一作“下”，一作“前”。
3、無(wú)相親：沒(méi)有親近的人。
4、“舉杯”二句：我舉起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一說(shuō)月下人影、酒中人影和我為三人。
5、既：已經(jīng)。不解：不懂，不理解。三國(guó)魏嵇康《琴賦》：“推其所由，似元不解音聲。”
6、徒：徒然，白白的。
7、將：和，共。
8、及春：趁著春光明媚之時(shí)。
9、月徘徊：明月隨我來(lái)回移動(dòng)。
10、影零亂：因起舞而身影紛亂。
11、同交歡：一起歡樂(lè)。一作“相交歡”。
12、無(wú)情游：月、影沒(méi)有知覺(jué)，不懂感情，李白與之結(jié)交，故稱(chēng)“無(wú)情游”。
13、相期邈（miǎo）云漢：約定在天上相見(jiàn)。期，約會(huì)。邈，遙遠(yuǎn)。云漢，銀河。這里指遙天仙境。“邈云漢”一作“碧巖畔”。
其二
1、酒星：古星名。也稱(chēng)酒旗星。《晉書(shū)·天文志》云：“軒轅右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食。”漢孔融《與曹操論禁酒書(shū)》：“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。”
2、酒泉：酒泉郡，漢置，在今甘肅省酒泉市。傳說(shuō)郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。
3、大道：指自然法則。《莊子·天下》：“天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之，知萬(wàn)物皆有所可，有所不可。”
4、酒中趣：飲酒的樂(lè)趣。晉陶潛《晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》：“溫（桓溫）嘗問(wèn)君：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣爾。’”
其三
1、“三月”二句：一作“好鳥(niǎo)吟清風(fēng)，落花散如錦”；一作“園鳥(niǎo)語(yǔ)成歌，庭花笑如錦”。咸陽(yáng)借指長(zhǎng)安。“城”一作“時(shí)”。
2、徑須：直須。李白《將進(jìn)酒》詩(shī)：“主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。”
3、窮通：困厄與顯達(dá)。《莊子·讓王》：“古之得道者，窮亦樂(lè)，通亦樂(lè)，所樂(lè)非窮通也；道德于此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣。”修短：長(zhǎng)短。指人的壽命。《漢書(shū)·谷永傳》：“加以功德有厚薄，期質(zhì)有修短，時(shí)世有中季，天道有盛衰。”
4、造化：自然界的創(chuàng)造者。亦指自然。《莊子·大宗師》：“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉？”
5、齊死生：生與死沒(méi)有差別。
6、兀然：昏然無(wú)知的樣子。孤枕：獨(dú)枕。借指獨(dú)宿、獨(dú)眠。唐李商隱《戲贈(zèng)張書(shū)記》詩(shī)：“別館君孤枕，空庭我閉關(guān)。”
其四
1、窮愁：窮困愁苦。《史記·平原君虞卿列傳論》：“然虞卿非窮愁，亦不能著書(shū)以自見(jiàn)于后世云。”千萬(wàn)端：一作“有千端”。
2、三百杯：一作“唯數(shù)杯”。
3、酒圣：謂豪飲的人。宋曾鞏《招澤甫竹亭閑話(huà)》詩(shī)：“詩(shī)豪已分材難強(qiáng)，酒圣還諳量未寬。”
4、臥首陽(yáng)：一作“餓伯夷”。首陽(yáng)，山名。一稱(chēng)雷首山，相傳為伯夷、叔齊采薇隱居處。
5、屢空：經(jīng)常貧困。謂貧窮無(wú)財(cái)。《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“回也其庶乎！屢空。”何晏集解：“言回庶幾圣道，雖數(shù)空匱而樂(lè)在其中。”顏回：春秋末期魯國(guó)人，孔子的得意門(mén)生。
6、樂(lè)飲：暢飲。《史記·高祖本紀(jì)》：“沛父兄諸母故人日樂(lè)飲極驩，道舊故為笑樂(lè)。”
7、安用：有什么作用。安，什么。
8、蟹螯（áo）：螃蟹變形的第一對(duì)腳。狀似鉗，用以取食或自衛(wèi)。《晉書(shū)·畢卓傳》：“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。”金液：喻美酒。唐白居易《游寶稱(chēng)寺》詩(shī)：“酒懶傾金液，茶新碾玉塵。”
9、糟丘：積糟成丘。極言釀酒之多，沉湎之甚。《尸子》卷下：“六馬登糟丘，方舟泛酒池。”蓬萊：古代傳說(shuō)中的神山名。此處泛指仙境。
10、乘月：趁著月光。《樂(lè)府詩(shī)集·清商曲辭一·子夜四時(shí)歌夏歌一》：“乘月采芙蓉，夜夜得蓮子。”
作品譯文
其一
花叢中擺下一壺好酒，無(wú)相知作陪獨(dú)自酌飲。
舉杯邀請(qǐng)明月來(lái)共飲，加自己身影正好三人。
本來(lái)就不懂飲酒，影子徒然在身前身后。
暫且以明月影子相伴，趁此春宵要及時(shí)行樂(lè)。
我唱歌徘徊不定，我起舞影子飄前飄后。
清醒時(shí)我們共同歡樂(lè)，酒醉以后各奔東西。
但愿能永遠(yuǎn)盡情漫游，在茫茫的.天河中相見(jiàn)。
其二
天如果不愛(ài)酒，酒星就不能羅列在天。
地如果不愛(ài)酒，就不應(yīng)該地名有酒泉。
天地既然都喜愛(ài)酒，那我愛(ài)酒就無(wú)愧于天。
我先是聽(tīng)說(shuō)酒清比作圣，又聽(tīng)說(shuō)酒濁比作賢。
既然圣賢都飲酒，又何必再去求神仙？
三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味，這趣味不能向醒者相傳！
其三
三月里的長(zhǎng)安城，春光明媚，春花似錦。
誰(shuí)能如我春來(lái)獨(dú)愁，到此美景只知一味狂飲？
富貧與長(zhǎng)壽，本來(lái)就造化不同，各有天分。
酒杯之中自然死生無(wú)差別，何況世上萬(wàn)事根本沒(méi)有是非定論。
醉后失去了天和地，一頭扎向了孤枕。
沉醉之中不知還有自己，這種快樂(lè)何處能尋？
其四
無(wú)窮的憂(yōu)愁有千頭萬(wàn)緒，我有美酒三百杯。
雖然愁多酒雖少美酒一傾愁不再回。
因此我才了解酒中圣賢，即使酒少愁多，酒酣心自開(kāi)朗。
辭粟只能隱居首陽(yáng)山，沒(méi)有酒食顏回也受饑。
當(dāng)代不樂(lè)于飲酒，虛名有什么用呢？
蟹螯就是仙藥金液，糟丘就是仙山蓬萊。
姑且先飲一番美酒，乘著月色在高臺(tái)上大醉一回。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)約作于唐玄宗天寶三載（744年），時(shí)李白在長(zhǎng)安，正處于官場(chǎng)失意之時(shí)。此詩(shī)題下，兩宋本、繆本俱注“長(zhǎng)安”二字，意謂這四首詩(shī)作于長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)李白政治理想不能實(shí)現(xiàn)，心情是孤寂苦悶的。但他面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有沉淪，沒(méi)有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。
作品鑒賞
這組詩(shī)共四首，以第一首流傳最廣。第一首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人由政治失意而產(chǎn)生的一種孤寂憂(yōu)愁的情懷。詩(shī)中把寂寞的環(huán)境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達(dá)了詩(shī)人善自排遣寂寞的曠達(dá)不羈的個(gè)性和情感。此詩(shī)背景是花間，道具是一壺酒，登場(chǎng)角色只是他自己一個(gè)人，動(dòng)作是獨(dú)酌，加上“無(wú)相親”三個(gè)字，場(chǎng)面單調(diào)得很。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過(guò)來(lái)，連自己在內(nèi)，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，冷清清的場(chǎng)面，頓覺(jué)熱鬧起來(lái)。然而月不解飲，影徒隨身，仍歸孤獨(dú)。因而自第五句至第八句，從月影上發(fā)議論，點(diǎn)出“行樂(lè)及春”的題意。最后六句為第三段，寫(xiě)詩(shī)人執(zhí)意與月光和身影永結(jié)無(wú)情之游，并相約在邈遠(yuǎn)的天上仙境重見(jiàn)。詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象，表現(xiàn)出一種由獨(dú)而不獨(dú)，由不獨(dú)而獨(dú)，再由獨(dú)而不獨(dú)的復(fù)雜情感。全詩(shī)以獨(dú)白的形式，自立自破，自破自立，詩(shī)情波瀾起伏而又純乎天籟，因此一直為后人傳誦。
第二首詩(shī)通篇議論，堪稱(chēng)是一篇“愛(ài)酒辯”。開(kāi)頭從天地“愛(ài)酒”說(shuō)起。以天上酒星、地上酒泉，說(shuō)明天地也愛(ài)酒，再得出“天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天”的結(jié)論。接著論人。人中有圣賢，圣賢也愛(ài)酒，則常人之愛(ài)酒自不在話(huà)下。這是李白為自己愛(ài)酒尋找借口，詩(shī)中說(shuō)：“賢圣既已飲，何必求神仙。”又以貶低神仙來(lái)突出飲酒。從圣賢到神仙，結(jié)論是愛(ài)酒不但有理，而且有益。最后將飲酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言傳的。此詩(shī)通篇說(shuō)理，其實(shí)其宗旨不在明理，而在抒情，即以說(shuō)理的方式抒情。這不合邏輯的議論，恰恰十分有趣而深刻地抒發(fā)了詩(shī)人的情懷，詩(shī)人的愛(ài)酒，只是對(duì)政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是這種難以言傳的情懷。
第三首詩(shī)開(kāi)頭寫(xiě)詩(shī)人因憂(yōu)愁不能樂(lè)游，所以說(shuō)“誰(shuí)能春獨(dú)愁，對(duì)此徑須飲”，詩(shī)人希望從酒中得到寬慰。接著詩(shī)人從人生觀的角度加以解釋?zhuān)诰裆蠈で笪拷澹⒌贸觥按藰?lè)最為甚”的結(jié)論。詩(shī)中說(shuō)的基本是曠達(dá)樂(lè)觀的話(huà)，但“誰(shuí)能春獨(dú)愁”一語(yǔ)，便流露出詩(shī)人內(nèi)心的失意悲觀情緒。曠達(dá)樂(lè)觀的話(huà)，都只是強(qiáng)自寬慰。不止不行，不塞不流。強(qiáng)自寬慰的結(jié)果往往是如塞川流，其流彌激。當(dāng)一個(gè)人在痛苦至極的時(shí)候發(fā)出一聲狂笑，人們可以從中體會(huì)到其內(nèi)心的極度痛苦；而李白在失意愁寂難以排遣的時(shí)候，發(fā)出醉言“不知有吾身，此樂(lè)最為甚”時(shí)，讀者同樣可以從這個(gè)“樂(lè)”字感受到詩(shī)人內(nèi)心的痛苦。以曠達(dá)寫(xiě)牢騷，以歡樂(lè)寫(xiě)愁苦，是此詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)的主要特色，也是藝術(shù)上的成功之處。
第四首詩(shī)借用典故來(lái)寫(xiě)飲酒的好處。開(kāi)頭寫(xiě)詩(shī)人借酒澆愁，希望能用酒鎮(zhèn)住憂(yōu)愁，并以推理的口氣說(shuō)：“所以知酒圣，酒酣心自開(kāi)。”接著就把飲酒行樂(lè)說(shuō)成是人世生活中最為實(shí)用最有意思的事情。詩(shī)人故意貶抑了伯夷、叔齊和顏回等人，表達(dá)虛名不如飲酒的觀點(diǎn)。詩(shī)人對(duì)伯夷、叔齊和顏回等人未必持否定態(tài)度，這樣寫(xiě)是為了表示對(duì)及時(shí)飲酒行樂(lè)的肯定。然后，詩(shī)人又拿神仙與飲酒相比較，表明飲酒之樂(lè)勝于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要學(xué)畢卓以飲酒了結(jié)一生，更不是肯定紂王在酒池肉林中過(guò)糜爛生活，只是想說(shuō)明必須樂(lè)飲于當(dāng)代。最后的結(jié)論就是：“且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)。”話(huà)雖這樣說(shuō)，但只要細(xì)細(xì)品味詩(shī)意，便可以感覺(jué)到，詩(shī)人從酒中領(lǐng)略到的不是快樂(lè)，而是愁苦。
作品點(diǎn)評(píng)
其一
高棅《品匯》：劉云：古無(wú)此奇（“對(duì)影”句下）。劉云：凡情俗態(tài)終以此，安得不為改觀（末句下）？
鐘惺、譚元春《歸》：譚云：奇想，曠想。鐘云：放言只中無(wú)人。
沈德潛《唐詩(shī)別裁》：脫口而出，純乎天籟，此種詩(shī)人不易學(xué)。
李家瑞《停云閣詩(shī)話(huà)》：李詩(shī)“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，東坡喜其造句之工，屢用之。予讀《南史·沈慶之傳》，慶之謂人曰：“我每履田園，有人時(shí)與馬成三，無(wú)人則與馬成二。”李詩(shī)殆本此。然慶之語(yǔ)不及李詩(shī)之妙耳。
清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》：千古奇趣、從眼前得之。爾時(shí)情景，雖復(fù)潦倒，終不勝其曠達(dá)。陶潛云：“揮杯勸孤影”，白意本此。
蘅塘退士《唐詩(shī)三百首》：題本獨(dú)酌，詩(shī)偏幻出三人，月影伴說(shuō)，反復(fù)推勘，愈形其獨(dú)（“舉杯”四句下）。
近藤元粹《李太白詩(shī)醇》：嚴(yán)滄浪曰：飲情之奇。于孤寂時(shí)，覓此伴侶，更不須下酒物。且一嘆一解，若遠(yuǎn)若近，開(kāi)開(kāi)闔闔，極無(wú)情，極有情。如此相期，世間豈復(fù)有可“相親”者耶？
其二
查慎行《初白庵詩(shī)評(píng)》：此種語(yǔ)太庸近，疑非太白作。
作者簡(jiǎn)介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是繼屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
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