李白出生地-碎葉與《上安州裴長史書》
最近網上討論李白又開始熱烈起來，有論李白的詩歌，有論李白生平為人的(比如李白是官迷和李白是蠱惑仔的論調)，也有討論李白出生地問題的。前不久在新浪博客上也看到趙亞輝先生一篇文章，認定李白出生于江油。李白出生地的問題，是近代以來學術界爭論很甚的一個問題，其中江油與碎葉之爭是最主要的兩個觀點。我剛剛完成的一本書(大約今年底出版)中恰有一段涉及到碎葉(素葉)城遺址，也就順帶談到了李白出生地的問題。
西突厥的都城叫做碎葉城，玄奘《大唐西域記》中稱為“素葉水城”，……高宗調露元年，安西大都護府曾一度西移至此，成為唐朝安西都護府最西邊的城鎮，與龜茲、疏勒、于田并稱為唐代“安西四鎮”，同時也成為了唐朝政府在西域的政治軍事中心，絲綢之路上的世界性的名都大邑。……“素葉水城。城周六七里，諸國商胡雜居也。”
……素葉地處楚河流域，位于古代絲綢之路的要道上，它在中西交通和軍事戰略上的價值，足以使它在中亞的歷史上留下永遠的名聲。可是，作為一座城市，它具體的位置，后來卻又奇異地遺忘在歷史的迷霧中。只是到了近代，從蘇聯時期開始，考古學家在這一帶進行發掘，才在今天叫做阿克貝西姆的地方發現了這處遺址。發掘的成果很豐富，但這是否就一定是玄奘講的“素葉水城”或中國史書中的碎葉，一直有著爭論。直到1982年，在一次發掘中，出土了一尊漢式的佛像，佛像的底座上刻有漢文的銘文，銘文的文字雖然有殘缺，但“安西副都護碎葉鎮”和“上柱國杜懷寶”“敬造一佛二菩薩”的字樣卻清晰可辨。這就無可辯駁地證明，現在的阿克貝西姆遺址，就是當年的素葉城。最近的一個發現是在1997年，在素葉城墻的南邊，也出土了一塊漢文的殘碑。碑上文字的內容和語氣，說明作者是戍邊的軍人。如今，爬上這座荒草叢生的古城遺址，可以清晰地看到當年唐朝軍隊修建的周長達26公里的城墻斷壁。考古學家們在此城的寺廟廢墟內還曾揀到四枚唐代錢幣，上面有“開元通寶”和“大歷通寶”字樣。
除了是當年大唐王朝盛極時期的最西邊界之外，素葉城受到中國人關注的還有另一個重要的淵源，因為據說這里就是中國歷史上最著名和傳奇的詩人之一，“詩仙”李白的生身之地!
李白的家世和出生地至今還是個謎，在學術界說法始終不一。但歸結起來，影響最大，也最被人承認的大致有兩種說法。其一，李白出生于中亞西域的素葉城，李白約五歲時，其家遷居綿州昌隆(今四川江油)。其二，李白出生綿州昌隆縣(今四川江油縣)的青蓮鄉。
支持李白出生在四川的主要證據是李陽冰的《草堂集序》和魏顥的《李翰林集序》，他們分別在文中聲稱李白于唐中宗神龍初年(公元705年左右)出生于四川。魏顥是李白的崇拜者和追隨者，《草堂集》是李白親自讓魏顥整理自己的詩稿集結的，是李白在世時唯一的個人詩集。而李陽冰是李白的族叔，并在李白去世前接受囑托整理遺作而集成《李翰林集》。按說他們提供的應該是第一手資料，值得信賴。但這個說法卻與李白本人的一些自述有矛盾。唐肅宗至德二載，也就是公元757年，李白在《為宋中丞自薦表》中說：“臣伏見前翰林供奉李白，年五十有七”，推算起來李白應當出生在公元701年左右，與李陽冰、魏顥的說法出現了矛盾。這樣其他記述也存在有疑問的可能。
不過李白本人對他的出生地沒有過明確的說法，但在《上安州裴長史書》中卻有一些很有歧義的記述，即“白家本金陵，世為右姓，遭沮渠蒙遜難，奔流咸秦，因官司寓家。”這里的“金陵”顯然不是通常所說的南京，李白的出身和南京實在是扯不上什么關系。關于這里的“金陵”有兩種說法，一說為“金城”之誤，漢代設金城郡，即今日蘭州地界，李白曾稱自己祖籍隴西成紀(今甘肅天水)，包括李陽冰、魏顥、范傳正在內的當時人也都認為李白祖籍隴西成紀，并且跟李白自稱與李唐皇室(亦發源于隴西成紀)是同宗是一致的。而金城郡亦是隴西和隴西成紀地界相仿。也有人認為這里的“金陵”指的是涼武昭王李暠李暠在西涼所設的建康郡，在酒泉與張掖一帶。李暠所以命名為“建康”，是表示對東晉的眷念。金陵是建康的別稱，所以李白對西涼的建康又稱金陵。后文中“遭沮渠蒙遜難”指的即是西涼的典故。《晉書》有傳，東晉安帝元興年間(402-404)，李暠在敦煌、酒泉一帶建立割據政權，號稱涼公。宋武帝永初二年(421)，沮渠蒙遜攻破敦煌，李暠子李恂自殺，國亡。李白這里說的是自己世系出自涼武昭王李暠。這段文字里最令人困惑的是“奔流咸秦”四個字，咸秦若作地名，不見史載。如果是“咸陽之舊秦”，也鮮有其他人有類似的用法，而且從西涼到內地的咸陽用“奔流”似乎也很不合適。于是有學者推斷，此處的“咸秦”最有可能指的是“碎葉”。“咸”字包含“碎”的左半邊，“秦”包括“葉”下半部。 這兩個字很可能是由于原字漫患不清，后人根據殘留的字形推斷所造成的錯誤。
如果這個推斷是正確的，那么李白出生素葉就是非常可能的事情了。在李白死后55年，一個叫范傳正的人重修的李白墓，并撰寫了《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑文》，其中寫道“公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜牒。……約而計之，涼昭武王九代孫也。隋末多難，一房被竄于碎葉。流離散落，隱易姓名。” 這佐證了李白出生素葉的推斷。范傳正的碑文是在看了李白兒子伯禽的親筆記錄之后而作，作為兒子伯禽對父親的出生地應當是較有把握的。
在近代，1926年李宜琛于《晨報副刊》上發表了《李白的籍貫和生地》一文，通過對李白生卒年的考訂，認為“李白不生于四川，而生于被流放(竄)的地方”，也即李家被流放的西域碎葉。九年以后，陳寅恪又發表了《李太白氏族之疑問》一文，支持李白出生于西域的說法。建國后，郭沫若結合李陽冰《草堂集序》中所載“中葉非罪，謫居條支……神龍之始(705)，逃歸于蜀”和范傳正《翰林學士李公新墓碑序》中“隋未多亂，一房被竄于素葉”的說法，認定李白出生于中亞的素葉城。這個說法被現在的教科書和大多數的唐詩選本所接受。
…… 有很多人認為，李白幼年時候在西域的生活，對他還是有著深刻的印記的，比如李白在《戰城南》中表露出對西域地理的熟悉，“去年戰，桑干源。今年戰，蔥河道;洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。” 蔥河、天山都起自蔥嶺，蔥嶺即今日帕米爾高原一帶。條支都督府便在蔥嶺之西，管轄地即今吉爾吉斯和哈薩克一帶，素葉正在條支都督府轄區之內。
李白為自己的孩子取取名為“明月奴”、“頗黎”，聽起來很有異域色彩。
還有人認為李白作為有記載第一個填詞的文人，之所以能率先填寫《菩薩蠻》也是沾了西域的光。因為根據記載，“菩薩蠻”的曲調原本就是西域的曲調，唐大中年間才傳入中原 。李白在幼時很可能就熟悉了這個曲調，于是乎近水樓臺先得月，必別人更熟悉其中韻律，所以才能寫出“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧”的《菩薩蠻》。
甚至有人搬出“三言”中的《李太白醉草嚇蠻書》來，認為李白由于出生于西域所以才通曉胡語(在當時應當是突厥文)。
這里有意思的地方是辨析了一下《上安州裴長史書》的內容，其他材料都是大家爛熟的。
本文是集采各家觀點的集成，由于格式轉換原因，沒有標出注釋，在此致歉。
又及：其實從碎葉到江油的一路(包括起點和終點)上，李白都有可能出生，古人重視的是祖籍和全家定居的地方，至于出生在哪里，李白本人都未必認真掛在心上。我們唯不可忽視的是，在文化上，李白無疑是在川中成長起來的，是在蜀地的山水滋潤下長大的，無論李白生于何處，這一點都是不可抹殺的。
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