李白的邊塞詩賞析

李白的邊塞詩賞析

　　一、邊塞詩的含義、特點(diǎn)

　　邊塞與中原相對(duì)，這是一個(gè)歷史的概念，古代的邊塞是指民族地區(qū)與民族地區(qū)相交接的地方。邊塞詩是寫邊塞生活及戰(zhàn)爭(zhēng)的詩歌。邊塞詩所寫的內(nèi)容一般包括：寫邊塞風(fēng)景、邊塞風(fēng)土人情和民族交往、邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)以及與邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的行軍生活、送別酬答、征夫思婦等。邊塞詩不等于戰(zhàn)爭(zhēng)詩。

　　邊塞詩的特點(diǎn)：風(fēng)格上一般具有雄渾悲涼的特點(diǎn)。因?yàn)閷懙氖沁吶�，地域開闊，所以具有雄渾闊大的特點(diǎn)；因?yàn)槭菓?zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，所以大多具有悲涼的特點(diǎn)。

　　二、邊塞詩的發(fā)展歷程

　　以描寫軍旅、征戰(zhàn)、戍邊等邊塞生活為主題的邊塞詩，其淵源可以追溯到《詩經(jīng)》�！对娊�(jīng)》可以說是邊塞詩的萌芽期。《詩經(jīng)》中有對(duì)抵御外族侵?jǐn)_，維護(hù)國家統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)的頌歌，如《小雅六月》、《小雅采薇》，也有寫征夫之恨、思婦之怨，如《王風(fēng)君子于役》寫出了思婦對(duì)遠(yuǎn)征之親人的懷念、牽掛等復(fù)雜的思想感情。這些詩歌從不同的角度、視野全面地反映了那個(gè)時(shí)代邊塞戰(zhàn)事的全貌，為邊塞詩的發(fā)展、繁榮開辟了源頭，其后邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)生活、士卒思鄉(xiāng)之情、思婦幽怨之情、邊塞遼闊壯麗的自然風(fēng)光及風(fēng)土人情便成了詩歌史上代代相襲的主題。

　　魏晉南北朝是邊塞詩基本定型并逐步發(fā)展、走向成熟的階段。東漢末年，三國鼎立，戰(zhàn)火紛火，人們寫下了大量的邊塞詩，如曹植的

　　《白馬篇》塑造了一位辭家報(bào)國的幽并游俠兒形象。蔡琰的《悲憤詩》描述了詩人在戰(zhàn)爭(zhēng)中被擄入胡的一段銘心刻骨的痛苦經(jīng)歷。陳琳的《飲馬長(zhǎng)城窟》抒發(fā)了服役于長(zhǎng)城的士卒的辛酸與憤懣。還有王粲的《從軍行》、曹丕的《燕歌行》等都是反映當(dāng)時(shí)邊塞或戰(zhàn)爭(zhēng)生活的詩歌。這一時(shí)期，邊塞詩中開始形成了雄強(qiáng)豪邁、蒼涼悲壯的風(fēng)格。

　　南朝時(shí)期，鮑照對(duì)邊塞詩有所開拓，如《代出自薊北門行》等。其它一些詩人，也都有不少邊塞詩作，如沈約的《從軍行》、吳均的《戰(zhàn)城南》等。但是這一時(shí)期的邊塞詩都是用樂府詩的題目，由于大多數(shù)作者并沒有實(shí)際去邊塞的經(jīng)歷，所以在寫作過程中往往是以漢喻唐。用漢代的官名、地名等代替，這對(duì)唐代的邊塞詩也有極大的影響。如唐代邊塞詩中經(jīng)常出現(xiàn)“漢將”、“漢家”、“單于”、“校尉”、“飛將軍”等。

　　北朝的邊塞詩的創(chuàng)作取得了突出的成就。如《企喻歌》、《瑯琊王歌》描繪出邊地習(xí)俗與戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，《敕勒歌》展現(xiàn)了邊塞地區(qū)美麗的自然風(fēng)光，而《木蘭詩》則是一首歌頌女英雄替父從軍的杰出邊塞詩作。

　　唐代，邊塞詩才成為詩歌創(chuàng)作的較為普遍題材，隨手翻閱一下唐詩就不難發(fā)現(xiàn)，唐代不僅擁有相當(dāng)數(shù)量以邊塞詩擅名的詩人，如盛唐時(shí)期的形成的邊塞詩派，高適、岑參、王昌齡、李頎等，而且差不多所有的詩人都有或多或少涉及邊塞生活之作傳世。粗略統(tǒng)計(jì)，唐代邊塞詩有兩千多首。并取得了很高的成就。嚴(yán)羽《滄浪詩話詩評(píng)》：“唐人好詩,多是征戍!遷謫!行旅!離別之作,往往能感動(dòng)激發(fā)人意。”嚴(yán)羽把

　　“征戍”列為第一位。唐代邊塞詩的名篇如楊炯的《從軍行》、高適《燕歌行》、岑參的《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》、《白雪歌送武判官歸京》、王昌齡的《從軍行》、《出塞》、李頎的《古從軍行》、王之渙的《涼州詞》、李益的《夜上受降城聞笛》等。

　　生活在盛唐時(shí)期的浪漫主義詩人李白也毫不例外,雖然李白并不是以邊塞詩聞名，而且可以說他也沒有真正到過邊塞，他只在天寶十一年去幽州一帶，但是，我們?cè)谒�的詩集中可見的邊塞詩就有四、五十首之多，并且也取得了很高的成就�?/p>

　　三、李白對(duì)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的看法

　　李白生活的開元、天寶年間，唐帝國的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)也可以分成兩個(gè)階段：大致說來,開元以前,唐帝國對(duì)外主要進(jìn)行的是御敵戍邊、保家衛(wèi)國的戰(zhàn)爭(zhēng)；天寶開始,唐玄宗主觀上認(rèn)為經(jīng)濟(jì)高度繁榮,國力強(qiáng)盛,于是產(chǎn)生了大攘四夷的雄心,這一階段,唐帝國對(duì)外主要進(jìn)行的是開邊戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　李白對(duì)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的看法可以分為三個(gè)階段：

　　第一個(gè)階段：主要是在開元年間至天寶初期，詩人渴望建功立業(yè)，立功邊塞，任俠仗義，歌頌英雄主義。這與盛唐時(shí)期的大背景有關(guān)。盛唐時(shí)期，人們普遍把那里看作是男兒馳騁四方之志的地方,事實(shí)情況確也如此。雖然邊塞上是白雪、黃沙、高山、熱海和殘酷的征戰(zhàn)，但由邊塞而出將入相者不少，如薛訥、郭元振、張嘉貞、王脧、張說、蕭嵩、李適之等，皆自邊帥入相，唐玄宗對(duì)立下赫赫戰(zhàn)功的張守珪、牛仙客等分別賞以高官。難怪當(dāng)時(shí)的詩人如高適一再說邊塞“亦是封

　　侯地，期君早著鞭”（《獨(dú)孤判官送兵》）。渴望出將入相的李白，他把希望和理想自然會(huì)寄托在充滿傳奇色彩的邊塞生活中。

　　第二個(gè)階段，主要是天寶中期，天寶三年離開長(zhǎng)安到天寶十一年去幽州以前，對(duì)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)反省時(shí)期,詩人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度由歌頌到客觀冷靜對(duì)待,不再盲目肯定,從思想深處對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。尤其是石堡、南詔是天寶年間兩次影響較大的開邊黷武的戰(zhàn)役，李白、杜甫等詩人對(duì)此一致表示鮮明的反戰(zhàn)態(tài)度。幾乎是由此開始，詩人的反戰(zhàn)態(tài)度逐漸明朗化。

　　第三個(gè)階段，天寶十一年安史之亂爆發(fā)前后，是李白表現(xiàn)鮮明的反戰(zhàn)態(tài)度的時(shí)期。天寶十一載冬,太白到幽州去，戰(zhàn)禍給邊塞人民帶來的只是家破人亡的事實(shí)擦亮了詩人的眼睛，也熄滅了他的熱情，讓他得以真實(shí)地反映了邊塞的殘酷的現(xiàn)實(shí)。

　　總之，李白對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度大體是正確的：對(duì)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)堅(jiān)決支持，對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)堅(jiān)決反對(duì)，和平是他的一貫主張。

　　四、李白邊塞詩的內(nèi)容

　　1、歌頌邊塞生活和普泛意義上的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，抒寫立功邊塞的時(shí)代豪情，歌頌殺敵報(bào)國的英雄壯志。

　　2、歌頌保家衛(wèi)國的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，包括對(duì)安史之亂的批判，歌頌平叛戰(zhàn)爭(zhēng)的勇士。

　　3、寫戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的災(zāi)難，揭露不義戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，描寫邊塞生活的艱苦、戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，批判唐玄宗的窮兵黷武政策。同高適、岑參相比,李白沒有對(duì)具體戰(zhàn)爭(zhēng)描寫,而是融通古今,言漢也言唐,表明自

　　己對(duì)不同戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的深刻認(rèn)識(shí),對(duì)人民的同情,蒼涼渾厚,感人至深。

　　4、寫征人思婦，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸婦女命運(yùn)的同情。

　　值得注意的是，李白的邊塞詩在題材上還有以下特點(diǎn)：

　　1、李白沒有深入到邊塞地區(qū)，最遠(yuǎn)也只到過幽州一帶，在那里也僅逗留了不到半年時(shí)間，所以不象岑參,能夠?qū)懗鲞吶�奇麗風(fēng)景,而且,李白雖善寫山水,但其邊塞詩中很少對(duì)邊塞風(fēng)景作具體、生動(dòng)的描寫。

　　2、李白沒有真正參加過戰(zhàn)爭(zhēng),所以不象高適那樣對(duì)邊塞局勢(shì)、戰(zhàn)爭(zhēng)有清楚的認(rèn)識(shí):“戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞”,他對(duì)邊塞的形勢(shì)多是泛泛而談,沒有提出能保持邊疆安定的長(zhǎng)久政策。

　　3、李白的邊塞詩有一半以上是采取舊題樂府詩的形式。

　　五、李白邊塞詩的藝術(shù)特點(diǎn)：

　　1、李白的邊塞詩,氣勢(shì)非凡,善用神奇的想像,奇特的比喻,大膽的夸張,絢麗的色彩,形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

　　2、李白不拘泥于具體的事實(shí)，注重抒發(fā)主觀感情。他往往不是局限在具體的時(shí)空環(huán)境里，任意想象、虛構(gòu)，達(dá)到他抒發(fā)情感的目的。詩中涉及的地名，往往忽東忽西，跳躍性很大。

　　3、李白在邊塞詩中特別善于描摹思婦的悲劇心理。李白為了更逼真地展現(xiàn)戍婦孤獨(dú)寂寞的悲劇心態(tài),常常運(yùn)用代言體,使其更深入直接地剖析戍婦的復(fù)雜曲折的內(nèi)心世界,如《代贈(zèng)遠(yuǎn)》、《代秋情》、《學(xué)古思邊》等,皆以戍婦的口吻抒情。李白的許多寫思婦的作品,不斤斤計(jì)較于具體的邊塞戰(zhàn)事,也不僅僅從一家一戶出發(fā),而是在廣闊的時(shí)

　　空中表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的巨大災(zāi)難,有一種強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力。

　　4、采用大的意象或意象群，如絶漠、云海、萬里、長(zhǎng)風(fēng)等，甚至夸張的手法，如天兵。在意象的組合上是無序的、跳躍性的，別人組織意象時(shí)是以時(shí)間或空間為順序，李白卻是任意選擇、飄忽不定。

　　六、王維與李白邊塞詩的比較

　　首先,李白、王維二人都在邊塞詩里抒發(fā)了自己的豪情壯志和理想，但理想的最終歸宿不同。王維理想的人生模式是：任俠──從軍──立功──受賞。李白理想的模式是:任俠──從軍──功成──身退�？梢哉f,李白理想的最終歸宿就是：功成身退。

　　其次，王維和李白對(duì)征戍之事的認(rèn)識(shí)深化程度不一樣。王維由早期理想化的積極歌頌轉(zhuǎn)為對(duì)不合理現(xiàn)實(shí)的揭露和批判,批判的矛頭偏重于軍中有功不賞、有志難酬的不公現(xiàn)實(shí)。而李白的態(tài)度由早期理想主義、浪漫主義的歌頌轉(zhuǎn)為對(duì)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻思考,乃至發(fā)展成鮮明的反戰(zhàn)思想,其批判的矛頭偏重于戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的深重災(zāi)難。

　　第三，王維精通音律，擅長(zhǎng)繪畫，他善于調(diào)動(dòng)一切形象思維將樂理畫法融入邊塞詩的創(chuàng)作當(dāng)中,將邊塞生活寫得氣勢(shì)宏大有聲有色，如其“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)，寥寥幾筆就描繪出一副線條明快!層次分明的畫面,給人以雄渾壯闊同時(shí)又寧靜祥和的審美享受。李白那種豪蕩縱恣傲岸不群的浪漫氣質(zhì)和任俠精神表現(xiàn)在其邊塞詩中,便有了一種雄奇壯麗而縱逸不凡的特點(diǎn)。

　　無論是寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面還是寫邊塞風(fēng)光,王維善于用白描勾勒取勝,寫來簡(jiǎn)勁古質(zhì)。李白善于采用奇特的想象、大膽夸張的藝術(shù)手法,讀來給人一種奇詭壯麗之感。

　　七、作品鑒賞

　　1、塞下曲（其五）

　　塞虜乘秋下，天兵出漢家。將軍分虎竹，戰(zhàn)士臥龍沙。邊月隨弓影，胡霜拂劍花。玉關(guān)殊未入，少婦莫長(zhǎng)嗟。

　　首聯(lián)兩句，分述了敵我兩軍的態(tài)勢(shì)，指明了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì) 。“塞虜 ”，塞外的強(qiáng)盜，含有輕蔑、貶斥之意。當(dāng)時(shí)的北方諸胡，有的還是原始部落，有的則轉(zhuǎn)向世襲王權(quán)制，處于原始社會(huì)解體時(shí)期。他們對(duì)唐王朝的物質(zhì)文明常懷覬覦之心 ，故邊境屢遭蹂躪，邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)大都起因于此。“乘秋下”，是指到了秋收季節(jié)，他們就乘隙而入，燒殺劫掠�！疤毂�”，天朝的軍隊(duì)，含有歌頌、贊美之意。他們堂堂正正，出塞去抗擊胡虜。通過措詞的褒貶色彩，表明了詩人鮮明的愛憎。

　　頷聯(lián)兩句 ，與首聯(lián)“ 天兵 ”照應(yīng) 。“虎竹”，兵符，分銅虎符與竹使符兩種，合稱虎竹，由朝廷和將領(lǐng)各執(zhí)一半，發(fā)兵時(shí)相對(duì)合作為憑證 �！皩④姺只⒅� ”，是指將領(lǐng)接到征戰(zhàn)的詔令。“戰(zhàn)士臥龍沙”，指軍隊(duì)已抵達(dá)塞外戰(zhàn)場(chǎng)�！褒埳场�，指白沙堆沙漠，在樓蘭國附近。這兩句屬對(duì)工整，氣勢(shì)磅礴。從將軍到戰(zhàn)士，同仇敵愾，威嚴(yán)整肅，爭(zhēng)相建功報(bào)國。剛剛頒發(fā)詔令，很快就已深入敵區(qū)，表明進(jìn)軍神速，所向無敵。

　　頸聯(lián)兩句 ，描寫邊塞風(fēng)光和戰(zhàn)斗生活 �！昂�霜”與首聯(lián)的“秋”相照應(yīng)�！斑呍� ”、“胡霜 ”，均為靜物。皎潔的月色，銀白的寒

　　霜，籠罩在一望無際的荒漠上 ，造成一派朦朧蒼涼的氣氛。而“弓影”飄移，“劍花”閃爍，則包含著戰(zhàn)士的行動(dòng)。用“隨”和“拂”這樣兩個(gè)錘煉而得的動(dòng)詞把兩者結(jié)合起來，就使靜物和人物的動(dòng)態(tài)融為一體，顯得生機(jī)勃勃。這就構(gòu)成一種奇妙的意境 ：于蒼茫中見壯美，于異彩中顯飄逸。弓與月，形狀相似；劍與霜，顏色相同。詩人巧妙地利用它們的某種共性，使它們之間的聯(lián)系顯得自然、和諧，使艱苦的軍旅生活襯托得輕松、愉快。

　　在尾聯(lián)中以詩中主人公的口氣抒發(fā)了“天兵”的必勝信念和獻(xiàn)身精神，把全詩推向了高潮 。“玉關(guān)殊未入，少婦莫長(zhǎng)嗟”，是征人向少婦勸慰：未獲全勝，玉門關(guān)還不能入 ，請(qǐng)親人耐心等待，不必長(zhǎng)吁短嘆。大有“匈奴未滅，何以家為”的英雄氣概。據(jù)《后漢書》，班超上疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)�！边@里是反其意而用之。《藝苑雌黃》云 ：“直用其事，人皆能之。反其意而用之者 ，非學(xué)業(yè)高人，超越尋常拘攣之見，不規(guī)規(guī)蹈襲前人陳跡者，何以臻此 ！”李白之善于用典，大率類此。結(jié)局不落邊塞詩以鄉(xiāng)愁，閨怨作結(jié)的窠臼，而造成余音裊裊余韻無窮之感。這別具一格的結(jié)尾，使貫串全詩的壯美情懷更加完善，崇高精神得到升華。

　　2、從 軍 行

　　百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣，城南已合數(shù)重圍。突營射殺呼延將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸。

　　這首詩以短短四句，刻畫了一位無比英勇的將軍形象 �！鞍賾�(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣”首句寫將軍過去的戎馬生涯。伴隨他出征的鐵甲都已破碎不堪，可見他征戰(zhàn)時(shí)間之長(zhǎng)和所經(jīng)歷的戰(zhàn)斗之嚴(yán)酷。這句雖是從鐵衣著筆，卻等于從總的方面對(duì)詩中的主人公作了最簡(jiǎn)要的交待。有了這一句作墊，緊接著寫他面臨一場(chǎng)新的嚴(yán)酷考驗(yàn)

　　——“城南已合數(shù)重圍”。戰(zhàn)斗在塞外進(jìn)行 ，城南是退路。但連城南也被敵人伏下了重圍，全軍已陷入可能徹底覆沒的絕境。寫被圍雖只此一句，但卻如千鈞

　　一發(fā)，使人為之懸心吊膽。

　　“突營射殺呼延將 ，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸 。”呼延，是匈奴四姓貴族之一，這里指敵軍的一員悍將。本詩所描述的這位身經(jīng)百戰(zhàn)的英雄，正是選中他作為突破口，在突營闖陣的時(shí)候，首先將他射殺，使敵軍陷于慌亂，乘機(jī)殺開重圍，獨(dú)領(lǐng)殘兵，奪路而出。

　　詩所要表現(xiàn)的是一位勇武過人的英雄，從詩中看，所寫的戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)敗仗。但雖敗卻并不令人喪氣，而在敗中見出了豪氣 �！蔼�(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸”，“獨(dú)”字力重千鈞，壓倒了敵方的千軍萬馬，給人以頂天立地之感。詩沒有對(duì)這位將軍進(jìn)行肖像描寫，卻通過緊張的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，把英雄的精神與氣概表現(xiàn)得異常鮮明而突出。將這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的突圍戰(zhàn)和首句“百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣”相對(duì)照，讓人聯(lián)想到這不過是他“百戰(zhàn)沙場(chǎng)”中的一仗。這樣，就把剛才這一場(chǎng)突圍戰(zhàn)，以及英雄的 整個(gè)戰(zhàn)斗歷程，渲染得格外威武壯烈，詩讓人不覺得出現(xiàn)在眼前的是

　　一批殘兵敗將，而讓人感到這些血泊中拚殺出來的英雄凜然可敬。在這樣一首小詩里敢于去寫嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)，甚至敢于去寫敗仗，而又從敗仗中顯出豪氣，給人以鼓舞，不具備象盛唐詩人那種精神氣概是難以做到的。

　　3、子夜吳歌

　　秋 歌

　　長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？

　　詩題又作《子夜四時(shí)歌》，共四首 ，寫春夏秋冬四時(shí)。這里所選是第三首。六朝樂府《清商曲·吳聲歌曲》即有《子夜四時(shí)歌》，因?qū)賲锹暻?，故又稱《子夜吳歌》。此體原為四句 ，內(nèi)容多寫女子思念情人的哀怨，作六句是詩人的獨(dú)造，而用以寫思念征夫的情緒更具有時(shí)代之新意。

　　先說《秋歌》�！伴L(zhǎng)安一片月 ”，寫景同時(shí)又是緊扣題面寫出“秋月?lián)P明輝”的季節(jié)特點(diǎn)。而見月懷人乃古典詩歌習(xí)見的表現(xiàn)方法，加之秋來是趕制征衣的季節(jié)，故寫月亦有興義。此外，月明如晝，正好搗衣，制衣的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟，是謂“搗衣”。

　　明朗的月夜，長(zhǎng)安城沉浸在此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的“秋聲”對(duì)于思婦又撩起思婦多少愁緒“一片”、“萬戶”，寫光寫聲 ，似對(duì)非對(duì)，措語自然而得詠嘆味。秋風(fēng)，也是撩人愁緒的，月朗風(fēng)清，風(fēng)送砧聲，聲聲都是懷念玉關(guān)征人的深情。著“總是”二字，情思益見深長(zhǎng)。這里，秋月秋聲與秋風(fēng)構(gòu)成渾成的境界 ，見境不見人，而人物儼在，“玉關(guān)情”自濃。無怪乎王夫之嘆道 ：“前四句是天壤間生成好句，被大白拾得�！保ā短圃娫u(píng)選》）此情之濃，不可遏止，引出末二句直表思婦心聲：“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”

　　有人責(zé)難道 ：“余竊謂刪去末二句作絕句，更覺渾含無盡�！保ㄌ锿�之《西圃詩說》）其實(shí)未必然�！辈恢�歌謠妙，聲勢(shì)出口心”（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色。而從內(nèi)容上看，正如沈德潛指出 ：“本閨情語而忽冀罷征”（《說詩晬語》），這兩句的直抒胸臆使詩歌思想內(nèi)容大大深化，更具社會(huì)意義，表現(xiàn)出古代勞動(dòng)人民冀求過和平生活的善良愿望�？梢哉f ，《秋歌》正面寫到思情，而有不盡之情。

　　4、塞下曲六首（其一）

　　五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿�，春色未曾看。曉�?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

　　《塞下曲》出于漢樂府《出塞》《入塞》等曲（屬《橫吹曲》），為唐代新樂府題，內(nèi)容多寫邊塞軍旅生活 。此詩從“天山雪”開始，點(diǎn)明“塞下”，渲染邊地苦寒 �！拔逶隆痹趦�(nèi)地屬盛暑，而天山尚有“雪”但這里的雪已不是飛雪，而是積雪。雖然沒有滿空飄舞的雪花（“無花”），卻只覺寒氣逼人。仲夏五月“無花”尚且如此，其余三時(shí)（尤其冬季）可想而知其嚴(yán)寒。這兩句是舉輕而見重 ，舉隅而反三，語淡意渾。同時(shí) ，“無花”雙關(guān)不見花開之意，這層意思緊啟三句“笛中聞?wù)哿?”�！罢哿�”即《折楊柳》曲的省稱。這句表面看是寫邊地聞笛，言外之意指眼前無柳可折，“折柳”之事只能于“笛中聞 ”�；�明柳暗乃春天的象征 ，“無花”兼無柳 ，也就是“春色未曾看”了。這四句“一氣直下，不就羈縛”（沈德潛《說詩啐語》），措語自然，語意委婉含蓄，不拘格律，如古詩之開篇，前人未具此格。

　　五六句緊承前意，突出軍旅生活的緊張。古代行軍鳴金擊鼓，以整齊步伐，節(jié)止進(jìn)退。寫出“金鼓”，則烘托出緊張氣氛 ，軍紀(jì)嚴(yán)肅可知 。只言“曉戰(zhàn)”，則整日之行軍、戰(zhàn)斗也不言而喻。晚上只能抱著馬鞍打盹兒，更見軍中生活之緊張。本來，宵眠枕玉鞍也許更合軍中習(xí)慣，不言“枕”而言“抱”，一字之易，

　　緊張狀態(tài)尤為突出，似乎一當(dāng)報(bào)警，“抱鞍”者就可翻身上馬，奮勇出擊 。起四句寫“五月”以概四時(shí)；此二句則只就一“曉”一“宵”寫來，并不鋪敘全日生活。全篇只此二句作對(duì)仗，嚴(yán)整的形式適與嚴(yán)肅之內(nèi)容配合，增強(qiáng)了表達(dá)效果。

　　以上六句全寫邊塞生活之艱苦 ，末二句卻陡轉(zhuǎn)。這里用了西漢傅介子的故事 。由于樓蘭（西域國名）王貪財(cái)，屢殺前往西域的漢使，傅介子受霍光派遣出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國立功。此詩末二句借此表達(dá)了邊塞將士的愛國激情 ：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭�！霸缸峙c“直為”，語氣慷慨激昂，足以振起全篇。

　　這結(jié)尾的雄勁有力 ，得益于前六句的反面烘托。沒有那樣一個(gè)艱苦的背景，則不足以顯如此卓絕之精神 �！翱倿槟┒�語作前六句”（王

　　夫之），全詩突破以聯(lián)為單位起承轉(zhuǎn)合的常式，而改為前四句起，五六句承末二句轉(zhuǎn)合的形式，這首詩蒼涼雄渾而豪放。不但篇法獨(dú)造 ，對(duì)仗亦不拘常格，“于律體中以飛動(dòng)票姚之勢(shì)，運(yùn)曠遠(yuǎn)奇逸之思”（姚鼐） ，自是五律別調(diào)佳作。

　　5、關(guān) 山 月

　　明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。 戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。

　　開頭四句，可以說是一首包含著關(guān)、山、月三種因素在內(nèi)的遼闊的邊塞圖景。原來這是就征人角度說的。征人戍守在天山之西，回首東望，所看到明月從天山升起。天山雖不靠海，卻有橫亙?cè)谔焐缴系脑坪�。詩人將人們印象中似乎只是在大海上空才更常見的云月蒼茫的景象，與雄渾磅礴的天山組合到一起，顯得新奇而壯觀 。

　　接下去“ 長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”，氣勢(shì)比前兩句更為廣闊。這里仍然是從征戍者角度而言的，士卒們身在西北邊疆，月光下佇立遙望故園時(shí)，但覺長(zhǎng)風(fēng)浩浩，仿佛掠過幾萬里中原國土，橫度玉門關(guān)而來。至此，連同上面的描寫，長(zhǎng)風(fēng)、明月、天山、玉門關(guān)，構(gòu)成一幅萬里邊塞圖。這表面上似乎只是寫了自然景象，卻是征人東望所見，那種懷念鄉(xiāng)土的情緒就顯而易見了。

　　“漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還 。”這是在前四句廣闊的邊塞自然圖景上，再現(xiàn)征戰(zhàn)的景象。下，指出兵。

　　漢高祖劉邦領(lǐng)兵征匈奴，曾被匈奴在白登山（ 今山西大同市西）圍困了七天。而青海灣一帶，則是唐軍與吐蕃連年征戰(zhàn)之地。邊地烽火不息，使得從來出征的戰(zhàn)士，幾乎見不到有人生

　　還故鄉(xiāng)。這四句在結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的作用，描寫的對(duì)象由邊塞過渡到戰(zhàn)爭(zhēng)，由戰(zhàn)爭(zhēng)過渡到征戍者。

　　“戍客望邊色。思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑 �！睉�(zhàn)士們望著邊地的景象，思念家鄉(xiāng)，臉上多現(xiàn)出愁苦的表情，他們推想自家高樓上的妻子，在此蒼茫月夜，一定也是嘆息不已 �！巴�邊色”三個(gè)字在李白筆下似乎只是漫不經(jīng)心地寫出，但卻把以上那幅萬里邊塞圖和征戰(zhàn)的景象，跟“戍客”緊緊聯(lián)系起來了。所見景象如此，所思亦自是廣闊而渺遠(yuǎn)。戰(zhàn)士們想象中的高樓思婦的情思和他們的嘆息，在這樣一個(gè)廣闊背景的襯托下，也就顯得更加深沉了。

　　離人思婦之情，在很多詩人筆下，往往纖弱和過于愁苦，與之相應(yīng)，境界也往往狹窄。但李白卻用“明月出天山，蒼茫云海間 。長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”的萬里邊塞圖景來引發(fā)這種感情，而運(yùn)筆又自然有力。明代胡應(yīng)麟評(píng)論說：“渾雄之中，多少閑雅�！痹娙诉\(yùn)筆舉重若輕，思緒不局促于一時(shí)一事，而帶著一種更為廣遠(yuǎn)沉靜的思索，用廣闊的空間和時(shí)間做背景，并在這樣的思索中 ，把眼前的思鄉(xiāng)離別之情融合進(jìn)去，從而展開更深遠(yuǎn)的意境，這是其它一些詩人所難以企及的。

　　6、戰(zhàn) 城 南

　　去年戰(zhàn)，桑干源；今年戰(zhàn)，蔥河道。洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。萬里長(zhǎng)征戰(zhàn)，三軍盡衰老。匈奴以殺戮為耕作，古來惟見白骨黃沙田。秦家筑城備胡處，漢家還有烽火燃。烽火燃不息，征戰(zhàn)無已時(shí)。野戰(zhàn)格斗死，敗馬號(hào)鳴向天悲。烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。士卒涂草莽，將軍空爾為。乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之。

　　天寶年間，唐玄宗輕啟戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來深重的災(zāi)難。此詩就是詩人針對(duì)戰(zhàn)事而作。整首詩大體可分為三段和一個(gè)結(jié)語。

　　第一段共八句，先從征伐的頻繁和波及范圍落筆。前四句寫征伐的頻繁。以兩組對(duì)稱的句式出現(xiàn)，不僅音韻鏗鏘，而且詩句復(fù)沓的重疊和鮮明的對(duì)舉，給人以東征西討、轉(zhuǎn)戰(zhàn)不息的強(qiáng)烈印象，有力地揭示了主題 �！跋幢�”二句寫征行的廣遠(yuǎn)。左思《魏都賦》描寫曹操討滅群雄、威震寰宇的氣勢(shì)時(shí)說：“洗兵海島，刷馬江洲 �！贝硕�句借用其意。洗兵，洗去兵器上的污穢；放馬，牧放戰(zhàn)馬，在條支海上洗兵，天山草中牧馬，可見征戰(zhàn)之遠(yuǎn)。由戰(zhàn)伐頻繁進(jìn)至征行廣遠(yuǎn)，境界擴(kuò)大了，內(nèi)容也更深厚 �！叭f里”二句是本段的結(jié)語�！叭f里長(zhǎng)征戰(zhàn) ”，是征伐頻繁和廣遠(yuǎn)的總括，“三軍盡衰老”是長(zhǎng)年遠(yuǎn)征的必然結(jié)果，廣大士兵在無謂的戰(zhàn)爭(zhēng)中耗盡了青春的年華和壯盛的精力。有了前面的描寫，這一聲慨嘆水到渠成，自然堅(jiān)實(shí)。

　　“匈奴”以下六句是第二段，進(jìn)一步從歷史方面著墨。如果說第一段從橫的方面寫，那么，這一段便是從縱的方面寫。西漢王褒《四子講德論》說，匈奴“業(yè)在攻伐，事在射獵”，“其耒耜則弓矢鞍馬，播種則捍弦掌拊 ，收秋則奔狐馳兔 ，獲刈則顛倒殪仆�！币愿�作為喻，生動(dòng)地刻畫出匈奴人的生活與習(xí)性。李白將這段妙文熔煉成“匈奴”兩句詩。耕作的結(jié)果會(huì)是禾黍豐盈，殺戮的結(jié)果卻只能是白骨黃沙。語淺意深，含蓄雋永，并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑長(zhǎng)城防御胡人的地方，漢時(shí)仍然烽火高舉�？此瓶陀^的描寫中警喻之意和痛徹之心顯而易見 。“烽火燃不息，征戰(zhàn)無已時(shí) ！”這深沉的嘆息是以豐富的歷史事實(shí)為背景的。

　　“野戰(zhàn)”以下六句為第三段，集中從戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性上揭露不義戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡 �！耙皯�(zhàn)”二句著重勾畫戰(zhàn)場(chǎng)的悲涼氣氛 ，“烏鳶”二句著重描寫戰(zhàn)場(chǎng)的凄慘景象，二者相互映發(fā)，交織成一幅色彩強(qiáng)烈的畫面。戰(zhàn)馬獨(dú)存猶感不足，加以號(hào)鳴思主，更能渲染物在人亡的悲凄；烏啄人腸猶以不足，又加以銜掛枯枝，更見出情景的慘酷 �！笆孔洹倍�句以感嘆結(jié)束本段。士卒作了無謂的犧牲，將軍呢？也只能一無所獲。

　　《六韜》說：“圣人號(hào)兵為兇器，不得已而用之�！比�詩以此語意作結(jié)，點(diǎn)明主題。有了前三段的具體描寫，這個(gè)斷語是從歷史和現(xiàn)實(shí)的慘痛經(jīng)驗(yàn)中提煉出來，有畫龍點(diǎn)睛之妙，使全詩意旨豁然。這是一首敘事詩，卻帶有濃厚的抒情性，事與情交織成一片。三段的末尾各以兩句感嘆語作結(jié)，敘事和抒情配合得如此和諧 ，使全詩具有鮮明的節(jié)奏感，有“一唱三嘆”之妙。

　　《戰(zhàn)城南》是漢樂府舊題，屬《鼓吹曲辭 》，為漢《饒歌》十八曲之一。漢古辭主要是寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，相當(dāng)于李白這首詩的第三段。李白不拘泥于古辭，內(nèi)容上發(fā)展出一、二兩段，使戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)一目了然，又以全詩結(jié)語表明自己的主張。藝術(shù)上則揉合唐詩發(fā)展的成就，由質(zhì)樸無華變?yōu)橐蒎戳髅�。這首詩是抨擊封建統(tǒng)治者窮兵黷武的，蕭士赟說：“開元、天寶中，上好邊功，征伐無時(shí)，此詩蓋認(rèn)諷也�！彼�評(píng)頗中肯綮。

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