鮑照對李白和杜甫詩歌的影響
作為南朝文壇上杰出的、富有多重個(gè)性的詩人，鮑照那瀟灑俊逸、自由浪漫的樂府詩，對李白磊落豪放的歌行體產(chǎn)生了極為強(qiáng)烈的影響，而他那感時(shí)傷懷、關(guān)注民生的創(chuàng)作傾向，也深刻地影響了杜甫沉郁頓挫的美學(xué)傾向。以下是小編整理的鮑照對李白和杜甫詩歌的影響，歡迎閱讀。
鮑照是南北朝文壇上杰出的詩人，他雖然在當(dāng)時(shí)“才秀人微”(鐘嶸《詩品》)，但在文學(xué)史上的成就卻一直被后人所推崇。明人張溥《漢魏六朝百三家集》中《鮑參軍集·題辭》云：“詩篇?jiǎng)?chuàng)絕，樂府五言，李、杜之高曾也。”清人何焯《義門讀書記》卷四十七云：“詩至明遠(yuǎn)，發(fā)露無余，李、杜、韓、白皆從此出也。”可見鮑照的詩歌，對李白、杜甫等唐代詩人都產(chǎn)生過重大的影響。本文擬就鮑照對李白和杜甫詩歌的影響作些具體探討。
歷來的評(píng)論家大多認(rèn)為李白的詩歌受鮑照影響很深。如朱熹說：“鮑明遠(yuǎn)才健，其詩乃《選》之變體，李太白專學(xué)之。”(《朱子語類》卷一百四十《論文下》)準(zhǔn)確地講，李白受鮑照影響最大的是樂府詩。眾所周知，鮑照擅長擬作樂府民歌，沈約《宋書》卷五十一《臨川烈武王道規(guī)傳附鮑照傳》云：“明遠(yuǎn)，文辭贍逸，嘗為古樂府，文甚遒麗。”鮑照的樂府詩寫得“贍逸”、“遒麗”，在六朝詩壇上可謂別具一格。在中國文學(xué)史上，第一個(gè)大量寫作七言詩的詩人就是鮑照。他的《擬行路難》十八首等，不僅在內(nèi)容和主題方面奠定了七言及以七言為主的雜言樂府的基礎(chǔ)，而且首創(chuàng)了以“君不見”開頭的句式。此組詩變逐句用韻為隔句用韻，并且一首詩中數(shù)次自由換韻。這樣的句法，音節(jié)錯(cuò)綜變化，節(jié)奏緩急相間、頓挫抑揚(yáng)，顯示出豪放的風(fēng)格，新奇有力。這種詩體更加便于抒發(fā)思想感情，直接推動(dòng)了唐代歌行體的發(fā)展。
李白也創(chuàng)作了大量的樂府詩，其中不少是擬古的，他的樂府詩在古樂府的基礎(chǔ)上推陳出新，以其孤傲不羈的個(gè)性，形成了飄逸、奔放、雄奇、壯麗的藝術(shù)風(fēng)格。李白的歌行體，句法長短兼施，首句喜用“君不見”，詩風(fēng)飄逸瀟灑，感情奔放強(qiáng)烈，明顯受到了鮑照的影響，故杜甫的《春日憶李白》有“清新庾開府，俊逸鮑參軍”之句。他的名篇《將進(jìn)酒》、《行路難》、《白辭》等，是明顯祖述鮑照《擬行路難》、《代白曲》等作品的。今舉數(shù)例：李白《行路難》其一，在內(nèi)容與用意上，與鮑照的《擬行路難》其六頗為神似。鮑照《擬行路難》其六云：
對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。丈夫生世會(huì)幾時(shí)安能蹀躞垂羽翼?xiàng)壷昧T官去，還家自休息。朝出與親辭，暮還在親側(cè)。弄兒床前戲，看婦機(jī)中織。自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直!
李白《行路難》其一云：金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
兩詩的風(fēng)格與內(nèi)容近似，都抒發(fā)了詩人懷才不遇的悲傷和理想得不到實(shí)現(xiàn)的憤慨心情，表現(xiàn)出一種掙脫困境與苦悶的自由精神。
鮑照的《代白曲》其一云：朱唇動(dòng)，素腕舉，洛陽少年邯鄲女。古稱綠水今白，催弦急管為君舞。窮秋九月荷葉黃，北風(fēng)驅(qū)雁天雨霜，夜長酒多樂未央。
李白的《白辭》其一云：揚(yáng)清歌，發(fā)皓齒，北方佳人東鄰子。且吟白停綠水，長袖拂面為君起。寒云夜卷霜海空，胡風(fēng)吹天飄寒鴻，玉顏滿堂樂未終。
李詩的用韻明顯遵循了鮑詩的規(guī)律，即后三句換韻，句句葉韻。兩詩題材相同，結(jié)構(gòu)也大體相近，在描寫上李詩與鮑詩一脈相承。《晉白舞歌詩》三首全詩采用七言體，到了鮑照，詩中首句用“三、三”式，以下六句都用七言，造成較強(qiáng)的節(jié)奏感，這是鮑照的獨(dú)創(chuàng)，而為李白《白辭》所襲用。胡仔《苕溪漁隱叢話》卷五《李謫仙》引《云浪齋日記》云：“或云，太白詩其源流出于鮑明遠(yuǎn)，如樂府多用《白》。”
李白《夜坐吟》，在用意方面也與鮑照的《代夜坐吟》極似。鮑照《代夜坐吟》云：冬夜沉沉夜坐吟，含聲未發(fā)已知心。霜入幕，風(fēng)度林。朱燈滅，朱顏尋。體君歌，逐君音，不貴聲，貴意深。
李白《夜坐吟》云：冬夜夜寒覺夜長，沉吟久坐坐北堂。冰合井泉月入閨，金青凝照悲啼。金滅，啼轉(zhuǎn)多，掩妾淚，聽君歌。歌有聲，妾有情，情聲合，兩無違。一語不入意，從君萬曲梁塵飛。
兩詩主題相同，都是寫一青年女子寒夜聽歌，對歌中的深情厚意感到欣慰，但對女子聽歌的情形和心態(tài)的描寫略有不同，李白的描寫更加具體、細(xì)致，想象力豐富，比鮑照更進(jìn)了一步。
此外，在措辭造句與立意造境方面，李白歌行體廣泛化用鮑照詩句，如鮑云：“流浪漸冉經(jīng)三齡，忽有白發(fā)素髭生。今暮臨水拔已盡，明日對鏡復(fù)已盈”(《擬行路難》其十三)，李云：“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”(《將進(jìn)酒》);鮑云：“自古圣賢盡貧賤”(《擬行路難》其六)，李云：“古來圣賢皆寂寞”(《將進(jìn)酒》);鮑云：“但愿樽中九醞滿，莫惜床頭百個(gè)錢”(《擬行路難其十八》)，李云：“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌”(《將進(jìn)酒》);鮑云：“人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁”(《擬行路難》其四)，李云：“人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”(《梁園吟》);鮑云：“人生不得恒稱意”(《擬行路難》其八)，李云：“人生在世不稱意”(《宣州謝樓餞別校書叔云》)，等等。
從上面所舉的例子中，可知李白在學(xué)習(xí)鮑詩的過程中，或仿其句，或襲其意，頗得其味，他的許多詩句，都是從鮑照詩里化出來的。故沈德潛云：“明遠(yuǎn)樂府，如五丁鑿山，開人世所未有。后太白往往效之。”(《古詩源》卷十一)
鮑照的邊塞詩如《代出自薊北門行》等，對李白的《出自薊北門行》、《古風(fēng)》其三十四首等詩也有明顯的影響。李詩中描繪的邊塞景色和慷慨激昂的情調(diào)，都酷似鮑照的《代出自薊北門行》。
鮑照《代出自薊北門行》云：羽檄起邊亭，烽火入咸陽。征騎屯廣武，分兵救朔方。嚴(yán)秋筋竿勁，虜陣精且強(qiáng)。天子按劍怒，使者遙相望。雁行緣石徑，魚貫度飛梁。簫鼓流漢思，旌甲被胡霜。疾風(fēng)沖塞起，沙礫自飄揚(yáng)。馬毛縮如猬，角弓不可張。時(shí)危見臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。投軀報(bào)明主，身死為國殤。
李白《出自薊北門行》云：虜陣橫北荒，胡星耀精芒。羽書速驚電，烽火晝連光。虎竹救邊急，戎車森已行。明主不安席，按劍心飛揚(yáng)。推轂出猛將，連旗登戰(zhàn)場。兵威沖絕幕，殺氣凌穹蒼。列卒赤山下，開營紫塞傍。孟冬風(fēng)沙緊，旌旗颯凋傷。畫角悲海月，征衣卷天霜。揮刃斬樓蘭，彎弓射賢王。單于一平蕩，種落自奔亡。收功報(bào)天子，行歌歸咸陽。
鮑照《代出自薊北門行》寫北方邊境告急，軍隊(duì)北進(jìn)迎敵，描繪了北方的嚴(yán)酷氣候和從軍將士慷慨赴國難的激情。“疾風(fēng)沖塞起”以下四句，用新奇的想象和獨(dú)特的語匯再現(xiàn)了邊塞苦寒之狀。此詩寫得波瀾壯闊，慷慨悲壯，洋溢著報(bào)國的熱情，極為出色。李白的《出自薊北門行》在某種程度上模仿了鮑詩。兩首詩在立意、語言上相近，在用韻、章法、結(jié)構(gòu)上也大體相同：詩人以縱橫多變的筆墨，從邊疆到朝廷，從天子到將士，從敵軍到我軍，從氣候風(fēng)物到人物心理，畫面繽紛絡(luò)繹，轉(zhuǎn)換迅速，顯示出以奇險(xiǎn)取勝的鮮明特色。引人注意的是，《出自薊北門行》在郭茂倩《樂府詩集》中屬《雜曲歌辭》，它的題材，本是一首歌唱燕趙佳人的艷歌。而鮑照在樂府詩領(lǐng)域的開創(chuàng)之功，為李白等唐代詩人提供了新的經(jīng)驗(yàn)，開拓了新的領(lǐng)域。從內(nèi)容到風(fēng)格，都為后來唐代的邊塞詩開了先河。
李白有樂府詩149首，其中17首詩題是與鮑照相同的。其共同的樂府詩題有：《王昭君》、《門有車馬客行》、《白頭吟》、《東武吟》、《白歌》、《雉朝飛》、《出自薊北門行》、《君子有所思行》、《白馬篇》、《北風(fēng)行》、《春日行》、《朗月行》、《結(jié)客少年場行》、《鳴雁行》、《空城雀》、《行路難》、《夜坐吟》。值得注意的是，上面所舉的樂府詩題中，《夜坐吟》、《出自薊北門行》、《春日行》、《鳴雁行》、《空城雀》、《行路難》等詩，據(jù)郭茂倩《樂府詩集》所載，是鮑照自創(chuàng)樂府詩題，或樂府古題、前人所作已散佚，而以鮑照作品為最早的樂府詩。鮑照給已散佚的樂府古題注入了新的力量和積極的現(xiàn)實(shí)意義。因此，我們可以說李白也是有意識(shí)地模似和學(xué)習(xí)鮑照的詩歌。
自隋唐以來，南朝詩風(fēng)漸漸受到詩人們的批評(píng)。尤其是到了陳子昂等人，幾乎全盤予以否定。因受時(shí)代風(fēng)氣的影響，盛唐詩人對南朝詩壇的評(píng)價(jià)普遍較低。李白自己也曾明確說過：“大雅久不作，吾衰竟誰陳……自從建安來，綺麗不足珍。”(《古風(fēng)》其一)但唯獨(dú)對鮑照等個(gè)別作家，李白卻惠愛有加，情有獨(dú)鐘。李白在詩文中，多次贊及鮑照。比如，《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》詩中說：“覽君荊山作，江、鮑堪動(dòng)色。清水出芙蓉，天然去雕飾。逸興橫素襟，無時(shí)不招尋”;《酬裴侍御留岫師彈琴見寄》詩云：“君同鮑明遠(yuǎn)，邀彼休上人。鼓琴亂《白雪》，秋變江上春。瑤草綠未衰，攀翻寄情親。相思兩不見，流淚空盈巾”;《江夏送倩公歸漢東序》云：“有唐中興，始生紫陽先生。先生六十而隱化，若繼跡而起者，惟倩公焉。蓄壯志而未就，期老成于他日。且能傾產(chǎn)重諾，好賢攻文。即惠休上人與江、鮑往復(fù)，各一時(shí)也。仆平生述作，罄其草而授之。思親遂行，流涕惜別。”又李白《贈(zèng)僧行融》云：“梁有湯惠休，常從鮑照游。峨眉史懷一，獨(dú)映陳公出。卓絕二道人，結(jié)交鳳與麟。行融亦俊發(fā)，吾知有英骨。”他在這首詩里以湯惠休、史懷一比行融，更以鮑照、陳子昂自比。他用“結(jié)交鳳與麟”句來比喻鮑照和陳子昂，可見其對鮑照的追崇。
為什么李白會(huì)如此廣泛地化用鮑詩呢其中一個(gè)很重要的原因是兩人性格氣質(zhì)相仿。兩人都有孤傲不羈的個(gè)性并由此形成 了奔放奇特的詩風(fēng)。鮑照由于出身寒門，在門閥制度盛行的劉宋時(shí)代，政治上備受壓抑，不能發(fā)揮其抱負(fù)和才能，同時(shí)在文壇上也受到輕視，因而他的詩歌中充滿了懷才不遇的憤懣和對現(xiàn)實(shí)不滿的情緒。這些情緒與他的浪漫氣質(zhì)融合，形成了“俊逸”、“遒麗”的藝術(shù)風(fēng)格。據(jù)《南史》卷十三記載，鮑照青年時(shí)欲向劉義慶獻(xiàn)詩言志，有人說他官位尚卑，不可輕舉妄動(dòng)，他勃然說：“千載上有英才異士沉沒而不聞?wù)撸部蓴?shù)哉。大丈夫豈可遂蘊(yùn)智能，使蘭艾不辨，終日碌碌，與燕雀相隨乎。”從中可以看到一個(gè)血?dú)夥絼偂⒉煌岔懙那嗄暝娙说男蜗蟆Ｋ谠娭袆t表現(xiàn)出慷慨任氣，倜儻不群之情，比如，《代挽歌行》云：“獨(dú)處重冥下，憶昔登高臺(tái)。傲岸平生中，不為物所裁。”這些應(yīng)是詩人自我的生動(dòng)寫照，他性情放縱，任性取樂，高興時(shí)斟酒自飲，憂愁時(shí)賦詩解憂。這些方面直接影響到李白。鮑詩素以“俊逸”著稱，而“俊逸”，即上面沈約所謂“贍逸”、“遒麗”，是指鮑詩具有奔放流暢的語言、神奇萬狀的形象、出人預(yù)料的立意、慷慨任氣的感情抒發(fā)等特征。鮑照的大多數(shù)樂府詩，幾乎都有“俊逸”的特征，或有得其一端的。這種“俊逸”風(fēng)格恰恰符合李白縱逸、好奇的藝術(shù)追求。
眾所周知，李白具有豪蕩縱恣、傲岸不群的浪漫氣質(zhì)和任俠精神，他曾在《留別廣陵諸公》詩中寫道：“憶昔作少年，結(jié)交趙與燕。金羈絡(luò)駿馬，錦帶橫龍泉。寸心無疑事，所向非徒然。”這種氣質(zhì)、精神影響了他的詩歌創(chuàng)作。在詩體選擇上，李白多用樂府體和七言歌行體而較少采用律詩形式。這些詩體更適宜表達(dá)他那強(qiáng)烈奔放的感情。李白的詩歌極富有個(gè)性，他將自己的熱情傾注于描寫的對象上，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主觀色彩。他的詩歌中有大量的奇麗驚險(xiǎn)的描繪，充滿著慷慨激昂、痛快淋漓的情感和豐富的想象力，詩歌語言也樸實(shí)通達(dá)，同時(shí)又奔放、激烈，具有飄逸、雄奇、壯麗的特點(diǎn)。以此可知，鮑照比其他六朝詩人對李白的影響更大。
鮑照對杜甫的影響也很大。杜甫《春日憶李白》云：“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。”“俊逸鮑參軍”一語，是對鮑詩風(fēng)格的高度概括和贊譽(yù)。杜甫在詩歌中屢次贊及鮑照及其詩作。比如，他在稱道李白、高適、薛華等人的詩時(shí)，便舉了鮑照詩與之相比。《蘇端薛復(fù)筵簡薛華醉歌》云：“近來海內(nèi)為長句，汝與山東李白好。何劉沈謝力未工，才兼鮑照愁絕倒。”不難看出，在杜甫的心目中，鮑照的七言長句樂府詩是何遜、劉孝綽、沈約、謝等人所不及的。又《遣懷》云：“憶與高李輩，論交入酒壚。兩公壯藻思，得我色敷腴。氣酣登吹臺(tái)，懷古視平蕪。芒碭云一去，雁鶩空相呼……亂離朋友盡，合沓歲月徂。吾衰將焉托存歿再嗚呼。蕭條益堪愧，獨(dú)在天一隅。乘黃已去矣，凡馬徒區(qū)區(qū)。不復(fù)見顏、鮑，系舟臥荊巫。”此詩寫于大歷元年(公元766年)，時(shí)杜甫客居夔州，詩中先寫安史之亂前與高適、李白同游宋中的情景，然后抒發(fā)了因戰(zhàn)亂朋友離散、自己漂泊不定的感慨。在這里，杜甫以“乘黃”、“顏延之、鮑照”喻高適、李白，以“凡馬”比自己。從以上可以想見，鮑詩的“俊逸”風(fēng)格，對杜甫也產(chǎn)生過一定影響。
那么，杜甫受鮑照的影響具體表現(xiàn)在哪些方面呢？
首先，鮑照在詩歌創(chuàng)作上追求辭藻聲貌，即運(yùn)用豐富的想象和多種多樣的藝術(shù)手法塑造詩歌形象，語言生動(dòng)而奇特，營造出濃厚的氛圍 ，表現(xiàn)出俊逸的風(fēng)格。故鐘嶸《詩品》論鮑詩說：“善制形狀寫物之詞……貴尚巧似，不避危仄，頗傷清雅之調(diào)。”在用字、措辭、造句等方面，杜甫顯然受了鮑詩的影響。下面姑舉其代表性的例子：
杜甫襲用鮑照詩賦的詞匯。如鮑云：“清如玉壺冰”(《代白頭吟》)，杜云：“動(dòng)玉壺冰”(《贈(zèng)特進(jìn)汝陽王二十二韻》);鮑云：“南國有儒生，迷方獨(dú)淪誤”(《擬古八首》其一)，杜云：“賤子何人記，迷方著處家”(《遠(yuǎn)游》);鮑云：“胡雁已矯翼”(《擬古八首》其七)，杜云：“朔風(fēng)飄胡雁”(《遣興五首》其一);鮑云：“當(dāng)避艷陽天”(《學(xué)劉公干體五首》其三)，杜云“偷眼艷陽天”(《艷曲二首贈(zèng)李》其一);鮑云：“云臥恣天行”(《代升天行》)，杜云：“云臥衣裳冷”(《游龍門奉先寺》);鮑云：“煙交霧凝，若無毛質(zhì)”(《舞鶴賦》)，杜云：“會(huì)是排風(fēng)有毛質(zhì)”(《醉歌行》);鮑云：“偉胎化之仙禽”、“疊霜毛而弄影”(《舞鶴賦》)，杜云：“仙鶴下人間，獨(dú)立霜毛整”(《故右仆射相國曲江張公九齡》);鮑云：“安知曠士懷”(《代放歌行》)，杜云“自非曠士懷”(《同諸公登慈恩寺塔》)，等等。2在措辭造句上，杜甫吸收和化用了鮑照詩句和賦句的表現(xiàn)。如鮑云：“直如朱絲繩，清如玉壺冰”(《代白頭吟》)，杜云：“清高金掌露，正直朱絲弦”(《贈(zèng)李十五丈別》);鮑云：“枯髏依青苔”(《代挽歌》)，杜云：“古人白骨生青苔”(《蘇端薛復(fù)筵簡薛華醉歌》);鮑云：“且愿得志數(shù)相就，床頭恒有沽酒錢”(《擬行路難》其五)，杜云：“速宜相就飲一斗，恰有三百青銅錢”(《側(cè)行贈(zèng)畢四曜》);鮑云：“心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言”(《擬行路難》其三)，杜云：“乃知貧賤別更苦，吞聲躑躅涕淚零”(《醉歌行》);鮑云：“客行惜日月，崩波不可留”(《上潯陽還道中》)，杜云：“來往若崩波”(《別唐十五誡因寄禮部賈侍郎》);鮑云：“馬毛縮如猬”(《代出自薊北門行》)，杜云：“牛馬毛寒縮如猬”(《前苦寒行》其一);鮑云：“風(fēng)餐委松宿，云臥恣天行”(《代升天行》)，杜云：“風(fēng)餐江柳下，雨臥驛樓邊”(《舟中》);鮑云：“侵星赴早路”(《上潯陽還道中》)，杜云：“征途乃侵星”(《早發(fā)射洪縣南途中作》);鮑云“春畦及耘藝”(《觀園人藝植》)，“懸裝亂水區(qū)”(《登廬山》)，杜云：“春畦亂水間”(《奉陪鄭駙馬韋曲二首》)，等等。
從上面所舉的例子中，可以了解到鮑詩對客觀物境的描寫帶著強(qiáng)烈的主觀性，塑造了豐富多彩的詩歌形象，鮑照運(yùn)用比興手法，創(chuàng)造出一系列帶有象征意味、表現(xiàn)自我志行高潔、充滿慷慨磊落之氣的審美意象，帶有邊塞、軍旅、游宦以及艱辛生活中的種種體驗(yàn)的語言和詩境。杜甫在這些方面，或?qū)W其句，或化其意，有很多詩句是從鮑照詩里化來的。杜甫之所以會(huì)如此廣泛地化用鮑照的詩句，與他的創(chuàng)作傾向密不可分。在唐代詩人中，杜甫是能夠比較客觀公正評(píng)價(jià)南朝文學(xué)的一位詩人，并在創(chuàng)作中汲取其養(yǎng)料以豐富自己，誠如他自己所說“不薄今人愛古人”、“轉(zhuǎn)益多師是汝師”(《戲?yàn)榱^句》)。杜甫對于詩歌的語言非常重視，他毫不隱諱地宣稱：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”(《江上值水如海勢聊短述》)。他的詩歌千錘百煉、苦心經(jīng)營，在中國文學(xué)史上取得了為人典則、極為驚人的成就。而鮑照正是在措辭和用意方面極力追求新奇生動(dòng)的一位詩人，正如方東樹所說，“讀鮑詩，于去陳言之法尤嚴(yán)，只是一熟字不用”(《昭昧詹言》)。鮑照的這種創(chuàng)作傾向，恰恰符合杜甫在詩歌語言上的藝術(shù)追求。因此，鮑照才能對杜甫產(chǎn)生比較深刻的影響。
其次，鮑照詩歌所表現(xiàn)出的對當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和懷才不遇的情懷、關(guān)切政治與民生疾苦的創(chuàng)作傾向也對杜詩的“沉郁頓挫”風(fēng)格的形成有一種精神上的深層的影響。今舉其例：鮑照的邊塞詩，如《代東武吟》、《代苦熱行》、《代出自薊北門行》、《代陳思王白馬篇》、《擬行路難》其十四等，通過描寫邊塞風(fēng)光、沙場激戰(zhàn)，抒發(fā)了報(bào)國之志、征人邊愁等內(nèi)容，在高度緊張、富于刺激的氛圍中有著雄壯有力而又深沉蒼涼的詩情。這些作品也對杜甫的《無家別》、《前出塞》、《后出塞》等詩有明顯的影響。以鮑照的《代東武吟》與杜甫的《后出塞》其五為例：
鮑詩云：
主人且勿喧，賤子歌一言：仆本寒鄉(xiāng)士，出身蒙漢恩。始隨張校尉，召募到河源，后逐李輕車，追虜窮塞垣。密涂亙?nèi)f里，寧歲猶七奔。肌力盡鞍甲，心思?xì)v涼溫。將軍既下世，部曲亦罕存。時(shí)事一朝異，孤績誰復(fù)論少壯辭家去，窮老還入門。腰鐮刈葵藿，倚杖牧雞。昔如鞲上鷹，今似檻中猿。徒結(jié)千載恨，空負(fù)百年怨。棄席思君幄，疲馬戀君軒，愿垂晉主惠，不愧田子魂。
杜詩云：
我本良家子，出師亦多門。將驕益愁思，身貴不足論。躍馬二十年，恐辜明主恩，坐見幽州騎，長驅(qū)河洛昏。中夜間道歸，故里但空村。惡名幸脫免，窮老無兒孫。
兩詩都以現(xiàn)實(shí)主義手法真實(shí)地描繪出當(dāng)時(shí)的社會(huì)圖景，具有強(qiáng)烈的震撼力;同時(shí)又從人道主義情懷出發(fā)，對人民寄以極大的同情和關(guān)注，對統(tǒng)治階級(jí)和黑暗社會(huì)提出了控訴。兩詩皆有敘事成份，以一個(gè)士兵的獨(dú)特視角和口吻道出心中的怨苦：在戰(zhàn)爭中歷盡艱辛，窮老還家時(shí)，孑然一身，貧病交加而又四壁蕭條，滿目瘡痍;反映出當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)對征役者的殘酷無情，也表現(xiàn)了征役者對朝廷刻薄寡恩的不滿。鮑詩不但時(shí)空跨度很大，而且隨著主人公由盛而衰的坎坷遭遇，人物的思想感情也跟著起伏變化，情調(diào)由高亢轉(zhuǎn)為低沉，感情由奔放變?yōu)楸瘣恚瑥那昂蟮膹?qiáng)烈對比中烘托出中心意旨，運(yùn)筆講究內(nèi)在節(jié)奏，緬懷往事時(shí)，不惜言辭，反復(fù)述說，敘事、抒情、議論，渾然一體，相映生輝，上述寫法對杜詩的影響很明顯。除了篇幅稍短以外，杜甫《后出塞》所表達(dá)的情感及其內(nèi)在節(jié)奏均與鮑詩十分接近，并且兩詩也都用了同一韻。無論從內(nèi)容還是從手法看，兩詩均極為相似。
杜甫在《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》和《秋日荊南述懷三十韻》中塑造的貧窮詩人形象、對黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露以及沉郁悲憤的情調(diào)都非常近似鮑照的《代貧賤苦愁行》。
鮑照《代貧賤苦愁行》云：湮沒雖死悲，貧苦即生劇。長嘆至天曉，愁苦窮日夕。盛顏當(dāng)少歇，鬢發(fā)先老白，親友四面絕，朋知斷三益。空庭慚樹萱，藥餌愧過客。貧年忘日時(shí)，黯顏就人惜，俄頃不相酬，恧怩面已赤。或以一金恨，便成百年隙。心為千條計(jì)，事未見一獲。運(yùn)圮津涂塞，遂轉(zhuǎn)死溝洫。以此窮百年，不如還窀穸。
此詩不載于《樂府詩集》，也許本為樂府古題，而前人所作已佚，也許是鮑照自創(chuàng)的樂府詩題。由于鮑照家世貧賤，長期處于微臣下僚，故對貧富之懸殊感受很深，對屈辱的生活處境十分敏感，更因“心為千條計(jì)，事未見一獲”，仕途也很失意而陷入了經(jīng)濟(jì)上窮困潦倒之境，所以發(fā)出“運(yùn)圮津涂塞，遂轉(zhuǎn)死溝洫。以此窮百年，不如還窀穸”的生不如死的感嘆。詩中個(gè)人的不幸遭遇和深刻的社會(huì)矛盾結(jié)合在一起，讀來觸目驚心。詩人用精煉的語言概括出具有典型意義的社會(huì)現(xiàn)象，對當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼和人情冷暖作了深刻揭露，真切深透，具體可感。感情沉郁悲憤，風(fēng)格深沉渾厚，具有扣人心弦的藝術(shù)感染力。這樣的筆法對杜詩有一定影響。杜甫在《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》中寫道：“自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。”詩人本有出眾的才華和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻不能如愿以償，“此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春”。經(jīng)濟(jì)上也陷入貧困潦倒之境，“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛!”飽嘗辛酸與屈辱。《秋日荊南述懷三十韻》中，杜甫也有“苦搖求食尾，常曝報(bào)恩鰓……饑藉家家米，愁征處處杯。休為貧士嘆，任受眾人”之句。這種身世之感的抒發(fā)與鮑照的《代貧賤苦愁行》何其相似。
綜上所述，李白所處的盛唐時(shí)期是唐王朝最為輝煌，社會(huì)高度繁盛而且極富于藝術(shù)氣氛的時(shí)代。李白具有孤傲不羈的性格和豪蕩縱恣的氣質(zhì)。這種氣質(zhì)、精神和當(dāng)時(shí)盛行的道教思想融合，影響了他的詩歌創(chuàng)作。在詩體選擇上，李白更喜愛便于盡情抒發(fā)、恣意縱橫的樂府體、七言歌行體。而奇麗驚險(xiǎn)的意象，慷慨激昂、痛快淋漓的情感，以及對自由人生的渴望與追求便成為李詩的顯著特征。在這些方面，李白明顯接受了鮑照的七言及以七言為主的雜言樂府詩的影響并充分發(fā)揚(yáng)了鮑照這些詩體的“俊逸”風(fēng)格。
杜甫是中國文學(xué)史上集大成的詩人。元稹曾說：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)雅，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼文人之所獨(dú)專矣。”(元稹《唐檢校工部員外郎杜君墓系銘序》)值得注意的是，杜甫一生深受儒家文化的熏陶，在抒發(fā)情感時(shí)不像李白那樣奔瀉而出，而是理智的節(jié)制。這一氣質(zhì)和思想特點(diǎn)，反映在詩歌創(chuàng)作上，就是杜甫更擅長寫律詩，在嚴(yán)格的形式中，以蒼勁凝煉的語言來抒發(fā)情感。正如他在《敬贈(zèng)鄭諫議十韻》中所說：“思飄云物外，律中鬼神驚，毫發(fā)無遺憾，波瀾?yīng)毨铣伞！笨梢姡鸥εc鮑照在錘煉語言和追求意象的新奇生動(dòng)之美感方面一脈相承，有著相同的創(chuàng)作傾向。
杜甫并沒有因?qū)υ姼枵Z言和形式的精益求精的追求而忽視內(nèi)容。在杜詩中，詩歌形式的變化與語言的錘煉都是為了完美地表現(xiàn)詩歌的內(nèi)在情感。就此而言，他與鮑照也多有相通之處。杜甫生活于唐王朝由盛入衰的時(shí)代，身逢安史之亂，巨大的歷史變動(dòng)，民眾的苦難，提供給他十分豐富的現(xiàn)實(shí)生活感受和創(chuàng)作題材。杜甫詩集中的許多著名篇章，都是直接描寫這一動(dòng)亂或與之有關(guān)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。在杜詩創(chuàng)作中個(gè)人懷才不遇的命運(yùn)同時(shí)代的苦難糾結(jié)在一起，真實(shí)地描繪出當(dāng)時(shí)的社會(huì)圖景，即全面抒發(fā)國家的艱難，民眾的疾苦，以及詩人自己的困厄，形成了“沉郁頓挫”風(fēng)格。這一風(fēng)格的形成過程在一定程度上汲取了鮑詩的深沉悲慨之氣，即鮑照詩歌所表現(xiàn)出的對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和懷才不遇的情懷以及關(guān)切政治與民生疾苦的詩風(fēng)。
從以上的分析可知，鮑照對李白和杜甫的影響不僅在五言古詩，五、七、雜言樂府的形式和遣辭造句上，而且還體現(xiàn)在作品的內(nèi)容、作者的創(chuàng)作傾向及貫穿于詩歌之中的風(fēng)格基調(diào)上。鮑照對李白和杜甫詩歌的影響是深遠(yuǎn)的，也是非常重要的，他的創(chuàng)作為繁榮中國詩歌做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
鮑照簡介
鮑照，唐人或避武后諱而作“鮑昭”，字明遠(yuǎn)，祖籍東海（今山東省郯城縣，有爭議），大概出生于京口（今江蘇省鎮(zhèn)江市），南朝宋文學(xué)家，與北周庾信并稱“鮑庾”，與顏延之、謝靈運(yùn)并稱“元嘉三大家”。
鮑照家境貧困，因而年少時(shí)曾從事農(nóng)耕；元嘉十二年（435年），鮑照獻(xiàn)詩言志而被劉義慶擢為臨川王國侍郎，之后又先后入劉義季和劉濬幕府，隨后依隨宋孝武劉駿；大明五年（461年），鮑照出任劉子頊前軍參軍，故世稱“鮑參軍”。泰始二年（466年），劉子頊因起兵反宋明帝劉彧失敗被殺時(shí)，鮑照于亂軍中遇害，時(shí)年約五十一歲。
在文學(xué)創(chuàng)作方面，鮑照在游仙、游山、贈(zèng)別、詠史、擬古、數(shù)詩、建除詩、字謎、聯(lián)句等方面均有佳作留世，有力地推動(dòng)了中國古典詩歌的發(fā)展；同時(shí)，鮑照的文學(xué)成就存在一個(gè)聚訟千古的嚴(yán)肅課題，即鮑照是否梁陳宮體詩的先導(dǎo)或?yàn)E觴。對此，南朝梁的蕭子顯、宋代的張戒、近代的劉師培、現(xiàn)代的陳鐘凡、陳寂亦等評(píng)論家基本持贊同態(tài)度；中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事鐘優(yōu)民等則認(rèn)為鮑照詩與宮體詩存在本質(zhì)區(qū)別，二者不可同日而語。
文學(xué)成就
鮑照有力地推動(dòng)了中國古典詩歌的發(fā)展，其文學(xué)成就集中表現(xiàn)在其文學(xué)創(chuàng)作上多方面的貢獻(xiàn)。六朝詩壇，素稱貽譏金粉，浮華纖巧，內(nèi)容空虛貧弱，缺少現(xiàn)實(shí)生活的反映。在晉宋文學(xué)新舊變革過程中，鮑照繼謝靈運(yùn)之后，進(jìn)一步繼承并發(fā)揚(yáng)自《詩經(jīng)》以來中國古代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，取得了卓越的成就。其作品不但在內(nèi)容上能夠較為全面、深刻地反映社會(huì)生活和時(shí)代面貌，盡情地抒吐個(gè)人胸懷，在藝術(shù)形式上更能汲取當(dāng)時(shí)文壇上精雕細(xì)琢、善于表現(xiàn)的長處，講究煉字煉句，巧妙地操縱語言的音節(jié)，多所創(chuàng)造，具有清新而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，一洗詩壇靡弱之風(fēng)，光焰騰于楮墨之表，為詩界灌注了新的生命。風(fēng)格上，鮑照的詩作豪爽驅(qū)邁，為此，方東樹曾贊揚(yáng)其作“非常奇麗，氣骨俊逸不可及，非同齊、梁靡弱無氣，雖小庾亦不能具此氣骨”（《昭昧詹言》），認(rèn)為鮑照之后的庾信亦望塵莫及。數(shù)量上，鮑照的詩作在也是當(dāng)時(shí)最多的，丁福保編《全漢三國晉南北朝詩》所收文人詩603首中，鮑照一人獨(dú)占204首（三言1首，四言4首，五言167首，七言11首，雜言21首），超過其三分之一。形式上，鮑照的詩作半為徒詩，半為樂府。徒詩全為五言，樂府則半為五言，半為七言或雜言。內(nèi)容上，鮑照在游仙、游山、贈(zèng)別、詠史、擬古、數(shù)詩、建除詩、字謎、聯(lián)句等方面均有佳作留世。
同時(shí)，鮑照的文學(xué)成就存在一個(gè)聚訟千古的嚴(yán)肅課題，即鮑照是否梁陳宮體詩的先導(dǎo)或?yàn)E觴。自從蕭子顯在《南齊書·文學(xué)傳論》里從側(cè)面指出齊梁的艷情、宮體皆是鮑照詩歌藝術(shù)影響的惡性發(fā)展后，宋代的張戒、近代的劉師培、現(xiàn)代的陳鐘凡、陳寂亦等評(píng)論家基本持贊同態(tài)度。對此，中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事鐘優(yōu)民等認(rèn)為，宮體詩是梁簡文帝蕭綱所創(chuàng)，完全是腐朽透頂?shù)慕y(tǒng)治階級(jí)荒淫放蕩生活在創(chuàng)作上的丑惡反映；而鮑照筆下的婦女形象則充滿康樂之情，或具有婉曲愁怨之思，故而鮑照的創(chuàng)作態(tài)度是嚴(yán)肅的，從而鮑照詩與宮體詩存在本質(zhì)區(qū)別，二者不可同日而語。
【鮑照對李白和杜甫詩歌的影響】相關(guān)文章：
李白對鮑照詩歌的繼承和發(fā)展06-07
李白和杜甫詩歌風(fēng)格比較11-24
李白與杜甫的詩歌交誼11-09
杜甫和李白的關(guān)系10-21
李白和杜甫的友誼10-14
李白和杜甫的關(guān)系10-14
李白和杜甫的路10-14
杜甫《贈(zèng)李白》詩歌鑒賞10-20
李白與杜甫詩歌的異同淺析09-27