老舍介紹及其相關作品

時間：2026-01-08 12:01:36 秀雯老舍

老舍介紹及其相關作品

　　老舍是一個含蓄、內斂的人，不屬情感型作家，絕不擅長直抒胸臆式的鋪陳渲瀉。下面小編為您帶來老舍介紹及其相關作品！

　　老舍簡介

　　老舍，中國小說家、劇作家。生于1899年，卒于1966年，滿族，祖籍北京。原名舒慶春，字舍予。老舍是他最常用的筆名。

　　老舍的主要作品有：長篇小說《駱駝祥子》、《趙子日》、《老張的哲學》、《四世同堂》、《二馬》、《小坡的生日》、《離婚》、《貓城記》、《正紅旗下》，劇本《殘霧》、《方珍珠》、《面子問題》、《龍須溝》、《春華秋實》、《青年突擊隊》、《戲劇集》、《柳樹井》、《女店員》、《全家福》、《茶館》，報告文學《無名高地有了名》，中篇小說《月牙兒》、《我這一輩子》、《出口成章》，短篇小說集《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》、《火車集》、《貧血集》及作品集《老舍文集》（16卷）等。

　　他于1918年畢業于北京師范學校，擔任過小學校長、郊外北區勸學員等職。五四新文化運動掀起的民主、科學、個性解放的思潮，把他從“兢兢業業辦小學，恭恭順順地侍奉老母，規規矩矩地結婚生子”的人生信條中驚醒；文學革命的勃興，又使他“醉心新文藝”，由此開始生命和事業的新起點。

　　1924年，老舍赴英國倫敦大學東方學院講授漢語和中國文學。自1925年起，陸續寫了3部長篇小說：《老張的哲學》對烏煙瘴氣的教育界作了生動的揭露；《趙子曰》的鞭撻鋒芒指向以新派自詡其實醉生夢死的青年學生；《二馬》的主人公是旅居英國的北京人，諷刺的仍是在封建的小生產的社會土壤里培植出來的“出窩兒老”的畸形心態——都以清脆的北京口語，俏皮的幽默筆墨，渲染北京的民俗風情，通過閉塞守舊、茍且偷安的民族心理的剖析，申述對于祖國命運的憂慮，顯示出與眾不同的藝術個性和思想視角。3部作品陸續在《小說月報》上連載后，引起文壇的注目。1926年老舍加入文學研究會。1929年夏，繞道歐、亞回國。在新加坡逗留期間，為當地高漲的民族解放要求所鼓舞，創作反映被壓迫民族覺醒的中篇童話《小坡的生日》。1930年7月起，到濟南齊魯大學任教。1934年秋，改任青島山東大學教授。在這兩所大學，相繼開設文學概論、外國文學史、歐洲文藝思潮、小說作法等課程。課余繼續從事創作。沿襲原來的藝術取向的，有長篇小說《離婚》和《牛天賜傳》等，都寫得富有生活情趣和喜劇效果。比之早期作品，描寫從淺露趨向含蓄，相當圓熟地形成他作為幽默作家、北京人情世態的風俗畫師、市民社會的表現者和批判者獨特的藝術風格。面對愈來愈嚴酷的社會現實，創作出現兩種新的趨勢：一是日益關切國家大事，由此觸發寫作的靈感，如受到日本侵略者制造的五三慘案的刺激，寫了《大明湖》，九一八事變引起他“對國事的失望”，遂有寓言小說《貓城記》的問世；一是更加關懷城市貧民的苦難，以此作為主要描寫對象，《月牙兒》敘述母女兩代淪為暗娼，《我這一輩子》訴說下級警察的坎坷經歷。在《駱駝祥子》中，以農村來到城市拉車的祥子個人的毀滅，寫出一場沉痛的社會悲劇。把城市底層暗無天日的生活引進現代文學的藝術世界，是老舍的一大建樹。

　　《駱駝祥子》是他個人也是中國現代文學史的重要作品。他從30年代初起，開始寫作短篇小說，作品收入《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》等。其中如《柳家大院》、《上任》、《老字號》、《斷魂槍》諸篇，綽約多姿，精致完整，是不可多得的佳作。

　　抗日戰爭爆發后，1937年11月濟南淪陷前夕，只身奔赴武漢。1938年3月，參加中華全國文藝界抗敵協會，出任總務部主任。抗戰8年中，對文藝界的團結抗日多有貢獻。他寫于抗戰時期的作品，也多以直接為民族解放服務為題旨。戰爭初起，他熱情提倡通俗文藝，寫作宣傳抗日的鼓詞、相聲、墜子等小型作品，供藝人演唱。隨后，轉向直接向群眾宣傳的話劇創作，連續寫劇照了《殘霧》、《張自忠》、《國家至上》等10余個劇本，頌揚民族正氣、表彰愛國志士，批判不利于團結抗日的社會弊端，在當時起了積極的宣傳作用。自1944年初開始，進入長篇小說《四世同堂》的創作，回到所熟悉的北京市民社會和所擅長的幽默諷刺藝術。小說刻畫深受傳統觀念束縛的市井平民，在民族生死存亡關頭的內心沖突，于苦難中升騰起來的覺醒和抗爭，自然也有消極逃匿和無恥墮落。《四世同堂》是他抗戰時期的力作，也是抗戰文藝的重要收獲。1946年3月，老舍應美國國務院邀請赴美講學。一年期滿后，繼續旅居美國，從事創作和將自己的作品譯成英文。

　　得知中華人民共和國建立，老舍立即啟程回國。新社會的新氣象使他極為振奮，不久就發表以藝人生活為題材的劇作《方珍珠》。1951年初創作的話劇《龍須溝》上演，獲得巨大成功。劇本通過大雜院幾戶人家的悲歡離合，寫出了歷盡滄桑的北京和備嘗艱辛的城市貧民正在發生的天翻地覆的變化，是獻給新中國的一曲頌歌。《龍須溝》是老舍創作新的里程碑，他因此獲得人民藝術家的榮譽稱號。50～60年代，他在文藝、政治、社會、對外文化交流等方面擔任多種職務，但仍然勤奮創作。作品以話劇為主，有《春華秋實》、《西望長安》、《紅大院》、《女店員》等，以刻畫北京市民告別舊生活、迎接新時代的精神歷程的作品較為成功。他還寫有散文《我熱愛新北京》。自50年代后半期起，老舍在話劇《茶館》、《義和團》(又名《神拳》)和小說《正紅旗下》（未完成）等作品中，轉而描繪近代北京的歷史風云。《茶館》以一座茶館作為舞臺，展開了清末戊戌維新失敗、民國初年北洋軍閥盤踞時期、國民黨政權崩潰前夕3個時代的生活場景和歷史動向，寫出舊中國的日趨衰微，揭示必須尋找別的出路的真理。老舍的話劇藝術在這個劇本中有重大突破。《茶館》是當代中國話劇舞臺最享盛名的保留劇目，繼《駱駝祥子》之后，再次為老舍贏得國際聲譽。

　　老舍在40多年的創作生涯中，思想上藝術上不斷取得重要進展和突破。他寫作勤奮，孜孜不倦地涉獵文學創作的各個領域，是位多產作家，一生寫作了1000多篇（部）作品。文革命初期遭受迫害，于1966年8月24日自溺于北京太平湖。

　　老舍的故事

　　老舍先生的文學語言通俗簡易，樸實無華，幽默詼諧，具有很強的北京韻味。1930年5月，老舍辭去英國倫敦大學東方學院中文講師一職返回北京，暫時居住在朋友白滌洲教授的家。北京當時很有影響的文藝團體——“笑社”獲悉消息后，當即委派作家陳逸飛登門造訪，正巧老舍正在午睡，陳逸飛不忍打擾，就留下一信，希望老舍能擔當“笑王”一角。第二天，陳逸飛就收到老舍的回信——“辭王啟”，內容是“逸飛先生：您來，正趕上我由津回來大睡午覺，該死，其實白老先生也太愛我了。假若他進來叫我一聲，我還能抱著‘不醒主義’嗎？您封我為‘笑王’，真是不敢當！依中國邏輯，王必有妃，王必有府，王必有八人大轎，而我無妃無府無轎，其‘不王’也明矣。我星期三上午在家，您如愿來，請來；如不方便，改日我到您那兒去請安，敬祝笑安！弟舒舍予鞠躬。”還未看完信，陳逸飛早就笑得直不起腰了。

　　抗戰期間，北新書局《青年界》雜志編輯趙景深給老舍寫了約稿信，只見信紙上只寫了一個大大的“趙”字，而且“趙”字還被一個大圓圈圍了起來。老舍頓時明白了，他在寄去稿件的同時，又附了一封回信：“元帥發來緊急令：內無糧草外無兵！小將提槍上了馬，《青年界》上走一程，吠，馬來！參見元帥。帶來多少人馬？兩千來個字！還都是老弱殘兵！后帳休息！得令！正是：旌旗明明，殺氣滿山頭！”

　　1939年2月3日，是老舍先生的40歲生日。這天，有家報社向他約稿，請他寫一則《自傳》。老舍痛快答應了，并于當天將寫好的自傳寄了過去：“舒舍予，字老舍，現年四十歲，面黃無須。生于北平，三歲失怙，可謂無父；志學之年，帝王不存，可謂無君。無父無君，特別孝愛老母，布爾喬亞之仁未能一掃空也。幼讀三百千（注：《三字經》《百家姓》《千字文》），不求甚解。繼學師范，遂奠教書匠之基。及壯，糊口四方，教書為業，甚難發財；每購獎券，以得末彩為榮，示甘于寒賤也。二十七歲，發憤著書，科學哲學無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒什么了不得。三十四歲結婚，今已有一女一男，均狡猾可喜。閑時喜養花，不得其法，每每有葉無花，亦不忍棄。書無所不讀，全無所獲，并不著急。教書做事，均甚認真，往往吃虧，亦不后悔，如是而已。再活四十年，也許能有點出息！”刊出后，好評如潮。

　　一次，北京“抗敵文協”召開聯誼會，要求每個人都要出節目。聯誼會進行到一半時，有人突然大聲喊道：“請老舍先生來段相聲！”面對這一突然襲擊，老舍也沒了招，他站起來在周圍觀察了一會兒，然后跑到相聲演員歐少久跟前，抓起就上了臺。但是說些什么呢？老舍稍稍想了想，對歐少久說，相聲不就是一捧一逗嗎？你隨便說出上句，我馬上就接下句。歐少久問他：“你能行嗎？”老舍馬上接道：“沒試你怎么知道不行？哎，這不就開始了嗎？”一句話，惹得大家哈哈大笑。接下來，歐少久開始出上句：“今天咱倆來個對春聯。我的上聯是——坐著走。”老舍接話道：“坐著怎么走哇？”歐少久說：“你老舍先生來我們這兒做客，臨走時，我給你雇輛車，你坐著走。”老舍說：“哦，這就叫坐著走啊。那好，我這樣對下聯——起來睡。”歐少久說：“起來怎么睡呀？”老舍說：“那天我深夜回家，家里等我不及，先和衣睡了。我喚他們說，我回來了，起來吧，起來睡。”這段現抓現編的對話，讓與會者見識了老舍的才華，都由衷地報以熱烈的掌聲。

　　老舍先生以他獨特的幽默魅力，感染和惠及了無數人，不僅讓自己活在溫潤的人性中，也給他人帶去了美好與快樂！

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