《蘭亭集序》教案

　　《教學(xué)目標(biāo)》

　　1．學(xué)習(xí)作者敢于沖破時(shí)俗，否定當(dāng)時(shí)流行的莊子“一死生，齊彭殤”觀點(diǎn)。

　　2．體味本文敘議結(jié)合、直抒胸臆的特色。

　　3．積累文中的一些常用文言實(shí)詞。

　　《學(xué)習(xí)重點(diǎn)》

　　仔細(xì)揣摩本文景與情的關(guān)系。

　　《教學(xué)過程》

　　（－）研讀步驟

　　步驟一：課前預(yù)習(xí)。

　　1．查字典，解決生、難字的讀音，能順利誦讀；

　　2．查注釋，疏通文意，掌握課文中的一些常用文言詞語(yǔ)；

　　3．了解與課文相關(guān)的背景資料。

　　步驟二：課文分析。

　　1．體味文章以情御景的寫作風(fēng)格；

　　2．體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點(diǎn)。

　　（二）問題探究

　　1．作者寫蘭亭的景色突出什么特征，與作者的.情有何關(guān)系？

　　文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山間水渚之間，綠樹成映，鮮花吐艷，但在作者筆下，所有濃艷之物皆不見蹤影，唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；繪竹，言其“修”而舍其綠；寫水，言其“清”而舍其碧；敘氣候，亦“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時(shí)，玄學(xué)盛行，名士們對(duì)山水的欣賞，不僅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并認(rèn)真觀察思考，不只是怡情養(yǎng)性，還可以“明理”和“悟道”。

　　2．文中“信可樂也”句“樂”的具體內(nèi)容是什么？

　　從字面上看來(lái)，“樂”的具體內(nèi)容一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅，三是氣候宜人；但更深層次的“樂”在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟，“觀宇宙之大”，“察品類之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界。

　　3．第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛？

　　第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集，自然快樂，但終有期限，聚會(huì)難而短，分離易而長(zhǎng)。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之內(nèi)”，有的“放浪形骸之外”，或靜或動(dòng)，“暫得。

《蘭亭集序》教案 篇3

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1、有感情地誦讀全文，并能背誦。

　　2、體會(huì)作者由"樂"到"悲"的思想感情。

　　教程要求：

　　一、導(dǎo)入課文

　　問：大家是否喜愛中國(guó)的毛筆書法？

　　書法是中國(guó)的國(guó)粹，先請(qǐng)同學(xué)們欣賞一幅書畫作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》。

　　我們從這精美的書法作品感受到了中國(guó)書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。王羲之有"書圣"之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會(huì)者臨流賦詩(shī)，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩(shī)作的書序《蘭亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。

　　今天我們不僅欣賞到其書法美，還要跟大家一起來(lái)欣賞其文章的美。

　　二、聽錄音（再出示碑貼全文）

　　三、自由讀

　　四、賞析第一段

　　本文記敘了這次蘭亭集會(huì)的盛況，讓我們先來(lái)看，這是怎樣的一個(gè)集會(huì)？

　　時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、景

　　析：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右

　　作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。"崇山峻嶺，氣勢(shì)高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉"，這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。

　　析："引以為流觴曲水……"

　　文人都是高雅之士，因此，他們的聚會(huì)免不了"酒"與"詩(shī)"，"酒"是感情的催化劑，"詩(shī)"是情感的"產(chǎn)品"，他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰(shuí)的前面，誰(shuí)就取來(lái)飲酒），于是詩(shī)興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之興，然而可以"暢敘幽情"，各抒懷抱。

　　出示"流觴曲水"圖片，伴白：

　　看到這幅圖，似乎時(shí)光倒轉(zhuǎn)，回到蘭亭集會(huì)上，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。直到今天，每年三月三日，有許多書法家、畫家、文學(xué)家都會(huì)匯集此地，流觴曲水，借古人之地，抒現(xiàn)代人的豪情。

　　"天朗氣清，惠風(fēng)和暢"。

　　"仰……俯……"。

　　接下來(lái)，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬(wàn)物是如此繁茂昌盛，生機(jī)盎然。王羲之，縱展目力，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂。

　　作者發(fā)出由衷的感嘆，"信可樂也"。這實(shí)在是人生的`極致。這種樂是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。

　　五、再讀第一段。（女生讀）

　　六、范讀第二段，人們常說："好花不常開，好景不常在"，天下沒有不散的筵席，看看在接下來(lái)的一段中，又表現(xiàn)了作者什么心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字"痛"。

　　痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？

　　"俯仰"：指社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。

　　人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對(duì)世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。

　　"或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)"：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。

　　"因寄所托，放浪形骸之外"：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無(wú)羈地生活。

　　這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，比如，就著自己的才華，到社會(huì)上去施展人生的抱負(fù)？

　　講析：王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代，"天下名士，少有全者"，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道。

《蘭亭集序》教案 篇4

　　師：同學(xué)們，我們中國(guó)有許多的傳統(tǒng)藝術(shù)，如篆刻、國(guó)畫、京劇、書法等等，這些傳統(tǒng)藝術(shù)是我們中華民族智慧的結(jié)晶。我們今天所學(xué)的《蘭亭集序》就既是書法瑰寶，又是一篇優(yōu)美的散文。

　　師：我們首先來(lái)欣賞一下這幅書法作品。

　　（放映幻燈片，局部放大）

　　同學(xué)們感覺怎么樣？

　　生１：我感覺這幅字畫總體上比較有氣勢(shì)，有勁有骨，給人感覺比較整齊。

　　師：說得不錯(cuò)。問大家一個(gè)問題，這部書法作者是誰(shuí)？

　　生齊：王羲之。

　　師：大家會(huì)寫嗎？找一學(xué)生板書作者，其他學(xué)生在本子上寫，注意“羲”字的寫法。

　　（一學(xué)生出錯(cuò)，找另一學(xué)生糾錯(cuò)。）

　　師：王羲之是什么時(shí)期的人物？我們除了可以叫他王羲之，還可以稱呼他什么？同學(xué)們知道嗎？

　　生２：王右軍。

　　師：為什么稱他為王右軍呢？

　　生２：因?yàn)樗�曾�?jīng)官至王右丞將軍。

　　師：很好。還有呢？

　　生３：還可以稱他“書圣”。

　　師：為什么？

　　生３：因?yàn)樗�喜歡書法，并且書法的成就很高。

　　師：很好，以后提到書圣大家要知道是王羲之，還可以稱呼什么？

　　生４：逸少。

　　師：對(duì)，他字逸少，對(duì)于這些名人我們要多了解相關(guān)的信息。請(qǐng)把這些名字寫在課本教材中的作者簡(jiǎn)介下面。

　　師：今天我們采用誦讀的方式來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，古人云：書讀百遍，其義自見。我們沒有那么多時(shí)間讀百遍，這節(jié)課我們讀四遍，平時(shí)我們學(xué)習(xí)古文采用四步誦讀法：

　　（放映幻燈片）出示：

　　四步誦讀法：初讀，讀準(zhǔn)字音；

　　再讀，讀懂句意；

　　三讀，讀出感情；

　　最后讀出心得。

　　讓每一遍讀書都有目的，每一遍讀書都有收獲。

　　師：我們開始誦讀《蘭亭集序》，第一遍誦讀，大家聽錄音，邊聽邊校正自己的讀音、句讀錯(cuò)誤，劃出自己有疑問的字詞。

　　（聽錄音，學(xué)生跟讀）

　　師：好，聽完錄音，大家哪個(gè)地方有疑問，請(qǐng)舉手？

　　生１：老師，課文第一段第一行中，錄音把會(huì)稽（kuàijī）讀成（huìjī）。是怎么回事？

　　師：你聽得很仔細(xì)，剛才錄音讀了一個(gè)古音（guìjī），這里我們可以按照課本注解讀（kuàijī）。還有疑問嗎？請(qǐng)舉手？

　　生２：第一段最后一句“俯察”如何理解？

　　師：知道“俯”是什么意思嗎？

　　生２：不知道。

　　師：注意前邊有一句話：“仰觀宇宙之大”，知道“仰觀”是什么意思嘛？

　　生２：是“仰頭看”的意思。

　　師：文言文中講究前后對(duì)應(yīng)，你根據(jù)“仰觀”的意思猜猜“俯察”是什么意思。

　　生２：“俯察”應(yīng)該是“俯身觀察”的意思。

　　師：很好。大家還有疑問嗎？

　　生４：倒數(shù)第二段，“古人云：‘死生亦大矣。’豈不痛哉！”中的“痛哉”如何理解？

　　師：你先根據(jù)上下文推斷一下。

　　生４：是“痛快”吧？

　　師：大家有不同意見嗎？

　　生５：我認(rèn)為是“痛苦”，因?yàn)樯衔恼f的是人生苦短，不可能解釋成“痛快”。

　　師：不錯(cuò)，要注意通過文章的上下文來(lái)推斷。還有其他疑問嗎？

　　生６：第二段中“雖趣舍萬(wàn)殊”中“雖”應(yīng)翻譯為“雖然”還是“即使”？

　　師：這個(gè)問題有一定的難度，哪位同學(xué)回答這個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問題？

　　生７：我認(rèn)為應(yīng)翻譯為“雖然”，因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)提到兩種情況，這里表示轉(zhuǎn)折。

　　師：很好，“雖”在古文中有兩種解釋：“雖然”、“即使”，表示兩種不同的關(guān)系，一種表示轉(zhuǎn)折，一種表示假設(shè)。要根據(jù)文意來(lái)判斷。

　　師：還有別的疑問嗎？

　　生８：第一段“仰觀宇宙之大”中的“宙”是時(shí)間的意思，“時(shí)間”如何去“觀”？

　　師：好，這位同學(xué)鉆研得很仔細(xì)，把“宇宙”分開來(lái)解釋了，這種鉆研精神值得表?yè)P(yáng)。但是古文的理解有時(shí)候是無(wú)法做到這樣細(xì)的，這里應(yīng)理解為“觀察大大的宇宙”。

　　師：好，大家提了很多問題了，我也提一個(gè)問題：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”中的“俯仰”與“夫人之相與，俯仰一世”中的“俯仰”，意思一樣嗎？

　　生９：我想是不一樣的。前者是“低頭抬頭”的意思，后者做了引申，“低頭抬頭之間”，是“時(shí)間短暫”的意思。

　　師：對(duì)，后者的意思是從前者抽象出來(lái)的，表示人生的短暫。因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我們就提問到這兒，下面進(jìn)行第二遍的誦讀。這一遍的任務(wù)是，找出自己喜歡的句子，并說說喜歡的理由。

　　（學(xué)生大聲誦讀）

　　師：好，讀完了，找一位同學(xué)說說喜歡哪一句，為什么？

　　生１：我喜歡“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，這是一段環(huán)境的描寫，很少幾個(gè)字就寫了山、水、竹、清泉，寫得很美。

　　師：好，分析得很好，還有嗎？

　　生２：“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，在這樣蔥幽的環(huán)境里，詩(shī)人飲酒賦詩(shī)，暢敘幽情確實(shí)是一件令人愉快的事情，而且可以看出詩(shī)人淡雅的志趣。

　　師：淡雅的志趣？改一改。

　　生２：優(yōu)雅的志趣。

　　師：不錯(cuò)。還有嗎？哪位同學(xué)再說？

　　生３：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”這幾句話對(duì)仗比較工整，語(yǔ)句整齊，而且展現(xiàn)出作者曠達(dá)的胸懷，還可以看出作者快樂的心情。

　　師：很好，這位同學(xué)說出了這篇文章語(yǔ)言的特點(diǎn)：整齊（板書）。我們知道王羲之時(shí)期駢文比較多，這篇文章整齊中又有變化，這是對(duì)駢文的突破。除了“整齊”，語(yǔ)言還有什么特點(diǎn)，比如剛才有同學(xué)說短短幾句話就寫出了山、水、林、清泉等等，這是語(yǔ)言的什么特點(diǎn)？

　　生齊說：簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)練。

　　師：對(duì)，這表現(xiàn)出了語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔。

　　板書：

　　簡(jiǎn)潔

　　師：下面我們來(lái)誦讀第三遍。大家齊讀課文，每一段找出一個(gè)字概括作者的感情。

　　（學(xué)生齊讀）

　　師：好，找一個(gè)字概括作者的感情，誰(shuí)說說？

　　生１：第一段是“樂”，第二段是“痛”，第三段是“悲”。

　　板書：

　　樂──痛──悲

　　師：既然有這三段感情，我們?cè)谧x的時(shí)候能否將這種感情和文章結(jié)合起來(lái)，我們找同學(xué)再讀一遍，將這三種感情讀出來(lái)。老師也想讀，我喜歡讀“痛”的感情，再找兩位同學(xué)讀第一段和第三段，讀出那種“樂”與“悲”的情感。

　　（學(xué)生朗讀第一段）

　　（教師朗讀第二段，感情真摯到位）

　　（學(xué)生鼓掌）

　　（學(xué)生有感情的朗讀第三段）

　　（比前一位同學(xué)朗誦得好，學(xué)生鼓掌）

　　師：大家把文章的感情讀了出來(lái)，我們一起看看第一段作者為何而樂，為何而痛，為何而悲？

　　生１：第一段中寫景色十分優(yōu)美、許多賢人在一起集會(huì)飲酒作詩(shī)，所以作者十分高興。

　　師：好，我們一起總結(jié)一下作者歡樂的原因。剛才說到“美景樂事”（板書），還有別的嗎？

　　板書：

　　美景樂事

　　生２：聚會(huì)的人都很優(yōu)秀。

　　師：能用兩個(gè)字概括一下嗎？

　　生２：可以說“人杰”。

　　師：不錯(cuò)。

　　板書：

　　人杰

　　生３：還有天朗氣清，惠風(fēng)和暢，所以作者感到快樂。

　　師：這里是指天氣好，用一個(gè)詞概括一下。

　　生３：是“良辰”。

　　師：聯(lián)系前者所說，作者感到高興主要因素是：良辰美景、人杰事雅。那他感到痛苦的因素是？

　　生３：作者想到人生短短幾十年，人生易逝，不僅感到痛苦。

　　師：不錯(cuò)，選幾個(gè)字就是人生苦短，好景不長(zhǎng)。

　　板書：

　　人生易逝

　　師：為什么感到悲傷呢？

　　生４：作者看到古人死去，自己感到悲傷，想到自己死后，后來(lái)人也會(huì)感到悲傷，人類擺脫不了死的命運(yùn)，由此感到悲傷。

　　師：好，王羲之想到人生苦短，好景不長(zhǎng)的痛苦，是一代一代人都會(huì)有的。人類的生死之嘆，永無(wú)休止，所以感到悲傷。

　　師：王羲之以哲人的眼光看人生，提出一個(gè)最樸素、最深刻的命題──人總是要死的。我們每生活一天，就向死亡邁進(jìn)一步。老師有一個(gè)疑問，我們到底應(yīng)不應(yīng)該想這個(gè)問題，想到這個(gè)問題我們又該怎樣去面對(duì)？我感覺今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，必須對(duì)生命進(jìn)行一次思考：王羲之面對(duì)美景，先是快樂，繼而悲痛，還想到了死亡。這是不是有些消極悲觀？怎么評(píng)價(jià)這種思想？

　　生１：這并不是一種消極的觀點(diǎn)，作者在良辰美景面前能夠有一種理性的思考，正如作者所說人生是短暫的，好景是易逝的。我們不能沉溺于樂事之中，要對(duì)自己的狀態(tài)做一下思考，要在有條件的情況下多做一些有意義的事情。

　　（掌聲）

　　師：這位同學(xué)很理性，在快樂面前我們要有些理性的思考。那位同學(xué)再談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)？

　　生２：作者在感嘆人生苦短，是在告訴我們要珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，表達(dá)對(duì)生活的熱愛。

　　師：剛才兩位同學(xué)的'發(fā)言和老師不謀而合，于我心有戚戚焉。確實(shí)，王羲之的悲嘆不等于悲觀，歷史上留下嘆聲的人往往也留下了不朽的業(yè)績(jī)，他們憑借自己的精神與成就獲得了永恒的生命。誰(shuí)能舉個(gè)例子？

　　生３：蘇軾發(fā)出了“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的悲嘆，但是他卻為人類留下了無(wú)數(shù)精美的篇章。

　　生４：李白留下了“君不見高堂明鏡悲白發(fā)”的悲嘆，但是他吞吐出盛唐華章。

　　師：很好，“吞吐”兩個(gè)字用的特別好，符合李白豪放的性情。還有嗎？

　　生２：文天祥留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死”的悲嘆，卻留下了永垂青史的忠心。

　　師：找位同學(xué)評(píng)價(jià)一下，是否合適？

　　生３：不是很合適，文天祥表達(dá)的是“人生自古誰(shuí)無(wú)死”，他不怕死，而作者悲嘆人生太短暫。

　　師：好，文天祥發(fā)出的不是悲嘆，而是豪言壯語(yǔ)。

　　師：同學(xué)們，在這樣一個(gè)清冷的上午，我們一起聆聽了王羲之關(guān)于人生的悲嘆，但悲嘆不等于悲觀。人類雖然無(wú)法改變死亡的命運(yùn)，但是人類的精神卻可以永照千古。老師最喜歡第三段中的一句話：“后之視今，亦由今之視昔。”后來(lái)的人看我們，就象我們看過去的人一樣。今天，我和同學(xué)們?cè)谶@樣一個(gè)時(shí)刻，一起聆聽了王羲之面對(duì)生命的悲嘆。王羲之雖然死去了，但他的書法藝術(shù)卻永遠(yuǎn)散發(fā)著魅力。他為我們留下了千古不朽的《蘭亭集序》，我們，又該為我們的后人留下什么呢？這是這節(jié)課我留給大家思考的問題。

　　師：最后，讓我們?cè)僬b讀一遍課文，體味王羲之的人生態(tài)度。

　　（師生齊讀最后一段）

　　（下課）

《蘭亭集序》教案 篇5

　　教學(xué)目的

　　1．領(lǐng)會(huì)本文的思想內(nèi)容，揣摩作者的思想感情的變化，正確評(píng)價(jià)作者的生死觀。

　　2．學(xué)習(xí)本文情景交融、敘議結(jié)合的協(xié)作手法，感受幽遠(yuǎn)的文思，清新的辭采。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1．理清課文線索，了解文章內(nèi)容，揣摩作者的感情。

　　2．了解書序體裁的特色，學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　1課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容與步驟

　　一．課文導(dǎo)入

　　浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了王羲之的修禊儀式（古代以三月上旬的巳日為修禊日，這是古代的一朝風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。），東晉穆帝永和九年，王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會(huì)，他們曲水流觴，引酒賦詩(shī)，各抒懷抱，最后有王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫的好，又善書法，有書圣之稱，于是蘭亭，（蘭渚之亭）流芳萬(wàn)古，大大超過了蘭草的清香，就讓我們共同欣賞吧。

　　（展示王羲之的書法作品《蘭亭序帖卷》，我們從這精美的書法作品感受到了中國(guó)書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。）

　　二．朗讀課文

　　配樂朗讀（教師范讀）

　　要求：注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。

　　學(xué)生齊讀。（教師訂正）

　　（1）朗讀語(yǔ)調(diào)提示：永和九年修模事也以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出，特別重讀樂，以體現(xiàn)作者快樂的心境。

　　（2）朗讀指導(dǎo)：固知／一／死生／為／荒誕，齊／彭殤／為／妄作。讀出節(jié)拍，讀出批判語(yǔ)氣，后之視今，亦由分之現(xiàn)昔，悲乎！緩緩?fù)鲁觯�重音為悲，以后的句子以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。

　　三．整體感知，理清思路

　　1、了解序的題材特點(diǎn)

　　明確：

　　序是一種文體，一般寫在書或文集的前面，有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作。《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章。

　　2、本文寫了作者怎樣的情感以及變化？

　　明確：

　　由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。

　　我們就以此感情的變化為線索，走進(jìn)蘭亭，走近王羲之的感情世界。

　　3、分小組討論，給文章劃分段落部分，概括要點(diǎn)。

　　明確：第一部分：敘宴集盛況

　　第二部分：發(fā)人生感慨

　　第三部分：明作序要旨

　　四．賞析課文

　　1、以課文的第一部分為主，看作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的？

　　明確：

　　時(shí)間：永和九年 暮春之初

　　風(fēng)景：崇山峻嶺 茂林修竹 清流急湍 天朗氣清 惠風(fēng)和暢

　　人物：群賢少長(zhǎng) 列坐其次 一觴一詠 暢敘幽情

　　感受：信可樂也

　　寫法：寫景抒情 敘議結(jié)合

　　作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺，氣勢(shì)高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉，這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。于是詩(shī)興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆，信可樂也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。

　　2、學(xué)生嘗試背誦第一段。

　　理清背誦思路：記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物，由此地有崇山峻嶺引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘，最后由是日地領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情。

　　要求：學(xué)生體會(huì)作者狀物寫景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂的心境。請(qǐng)學(xué)生摘錄寫景句。

　　3、學(xué)習(xí)第二段，了解作者的心境的變遷。

　　明確：

　　王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代，天下名士，少有全者，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)，有的人歸隱山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂，追求暫時(shí)的滿足。可就一時(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成，作者自然發(fā)出人生的`感慨曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無(wú)盡的煩惱，怎能不感慨萬(wàn)分。

　　向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷。死生之大，豈不痛哉？

　　人的壽命的長(zhǎng)短，要聽?wèi){造化，無(wú)論壽命的長(zhǎng)短，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡，人總是要死亡，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬，死亡是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無(wú)法回避對(duì)死亡的思考，作者在對(duì)死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。

　　4、朗讀并分析第三自然段。

　　理清背誦思路：

　　由讀古人興感之作時(shí)的體驗(yàn)若合一契說明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫一死生為虛誕，齊彭殤為妄作＂，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出后之視今，亦由今視昔，悲乎＂的慨嘆。可見作者對(duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因后之覽者，亦將有感于斯文，總結(jié)全文。作者的悲，與他的人生觀有著密切的關(guān)系，從 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 看佛教、道教徒總是把生死看得很虛無(wú)、很超脫，他們一生死生，齊彭殤，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。可這種生活觀在我（王羲之）看來(lái)是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜，因此，每覽昔者興感之由，我悲古人，因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似；我亦悲后人，后之觀今，亦由今之視昔，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣，作者詢問古今，發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛，而是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。

　　人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無(wú)論世界怎么變化，人類對(duì)生命本質(zhì)（生命、青春、痛苦等等）的體驗(yàn)卻是一致的，王羲之也正是道出了這種千古同悲，才如此深深地打動(dòng)了我們。

　　5、集體齊讀課文第三自然段，背誦。

　　6、學(xué)生齊讀課文三遍，背誦。

　　五．課堂小結(jié)

　　王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩(shī)中寫道人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里，王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。

　　六．課后練習(xí)

　　1．完成練習(xí)一、二。

　　2．背誦全文。

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