《竹石》古詩賞析（通用5篇）
在現實生活或工作學習中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？以下是小編整理的《竹石》古詩賞析，歡迎大家分享。
《竹石》古詩賞析 篇1
《竹石》
清·鄭燮
咬定青山不放松，
立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，
任爾東西南北風。
注釋：
1、竹石：扎根在石縫中的竹子。詩人是著名畫家，他畫的竹子特別有名，這是他題寫在竹石畫上的一首詩。
2、咬：在這首詩里指的是緊緊扎根在土里。
3、咬定：比喻根扎得結實，像咬著青山不松口一樣。
4、立根：扎根，生根。
5、原：本來，原本。
6、破巖：破裂的巖石。
7、磨：折磨，挫折。
8、擊：打擊。
9、堅勁：堅韌、剛勁。
10、任：任憑。
11、爾：你。
賞析：
這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品質。是贊美了巖竹的題畫詩，是一首詠物詩，也是一首題畫詩開頭用咬定二字，把巖竹擬人化，已傳達出它的神韻;后兩句進一步寫巖竹的品格，它經過了無數次的磨難，長就了一身特別挺拔的姿態，從來不懼怕來自東西南北的狂風。鄭燮不但寫詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，用他的話說是畫竹子以慰天下勞人。所以這首詩表面上寫竹，其實是寫人，寫作者自己那種正直倔強的'性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風骨。同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環境中，戰勝困難，面對現實，像巖竹一樣剛強勇敢，體現了愛國者的情懷。
翻譯：
這是一首寓意深刻的題畫詩。首二句說竹子扎根破巖中，基礎牢固。次二句說任憑各方來的風猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們仍然堅定強勁。作者在贊美竹子的這種堅定頑強精神中，還表達了自己不怕任何打擊的硬骨頭精神。這首詩常被用來形容革命者在斗爭中的堅定立場和受到敵人打擊決不動搖的品格。
這首詩表面寫竹，其實是寫人，詩中的勁竹象征了詩人面對種種艱難困苦，寧折不彎，決不向任何惡勢力屈服的品格，和不肯與黑暗社會同流合污的錚錚傲骨。
《竹石》古詩賞析 篇2
一、案例
《竹石》是蘇教版語文三年級上冊練習中的一首古詩，練習要求“讀讀背背”。學生對這首詩興趣很濃，讀得有滋有味。
師：知道這首詩是誰寫的嗎?
生：知道，詩的后面寫著呢，他叫鄭燮(yán)。
師：(板書：燮)這個字他讀對了嗎?
生：這個字我們沒學過。
師：對，這個字你們是沒學過：但你們有辦法把它讀準確。
生：可以。
生：用部首查字法。
師：這是個好辦法。我們祖國的文字多得難以計數，如果光靠老師教，你們一輩于都學不完。遇到不認識的字，就可以。
學生紛紛拿出字典，查到這個“燮”字讀“xiè”。他們大聲讀著“鄭燮”，臉上洋溢著成功的喜悅。
不一會兒，學生都已流利地背出了這首詩。《竹石》這首詩人人會背了，可同學們并不盡興。關于鄭燮這個人，他們仍有許多疑問。
生：他是個怎樣的人?
師：讀了這首詩，你們能猜出鄭燮是個怎樣的人嗎?
生：他是個詩人。
生：從詩中我發現鄭燮很喜歡竹子。
生：他一定是個像竹子一樣不怕風吹雨打的人。
師：詩人常常以物言志。你能從詩中的竹聯想到詩人本身，勝人一籌。
師：鄭燮就是鄭板橋，他的詩寫得好，畫比詩更好。猜猜看，鄭燮最擅長、最喜歡畫的是什么?
生：竹，肯定是竹。
師：你們真聰明，一猜就著。
生：有一部電視劇中有他的故事，可我忘了。我想知道更多有關他的故事。
師：老師也想知道關于鄭燮更多的故事，用什么辦法去搜集鄭燮的資料呢?
生：去看有關他的書。
生：可以上網搜索。
生：我爺爺知道許多古代人的故事，我可以問問爺爺。
師：原來辦法這么多，老師也去搜集一下。下星期三我們一起來交流，好嗎?
一星期后的課堂上，他們暢所欲言，講了“胸有成竹”的典故，講了“難得糊涂”，講了鄭板橋不畏權貴的故事，朗誦了鄭燮的詩，帶來了鄭燮的畫(當然這是印刷品)。我被孩子表現出來的高漲的學習熱情所感動，不得不佩服他們的學習能力。
二、解讀
知識是無窮無盡的，我們所學的永遠只是滄海一粟。由此看來，如何讓學生有興趣、有信心、有能力獨自獲取更多的知識，是每個教師不可推卸的責任。分析以上案例，我們不難看出學生對學習的態度是越來越積極，對學習的信心越來越強。這是因為教師打破課時、教材的束縛，擴大學習空間，整合利用有利因素，促進學生的主動發展。
(一)巧用教學資源，使學生想學
新課程告訴我們：教材不但不是惟一的課程資源，而且其作用呈相對下降的趨勢。語文學習的材料，不僅僅是課本學習，也可以是教材內容的拓展和延伸，可以來自于課內外其他方面學習資源的攝取。課堂中當學生對鄭燮這個人感興趣時，教師及時抓住這一問題巧妙展開，豐富了教學資源，使學生想學：雖然“鄭燮是個怎樣的.人”不是本堂課的教學內容，但它能滿足學生的好奇心、求知欲，能充分激發學生的主動意識和進取精神，所以它是有效的教育資源。教師必須積極對待，及時抓取。
在我們日常的教學中，還會出現一些突發事件，如麻雀飛進教室，學生群起而觀之；如準備寫字時學生因窗外的雪花而雀躍；如學習《石頭書》一課時學生對礦石產生了興趣……這些事件乍一看是不利因素，是出乎意料之外的，是與本堂課的教學目標無關的，但是它也是教學資源。因為它是學生想了解的，只要教師好好利用，它就能促進學生的可持續發展。
課堂教學要讓學生產生學習的強烈愿望。
(二)關注學習情緒，使學生樂學
關注人是新課程的核心理念。課堂教學中教師要關注學生的情緒。在你的課堂上，學生是愉悅還是愁眉苦臉的?是積極的還是消極的?教師要把個人的生活經驗、體驗感受以及對學生的愛融人課堂，不斷鼓勵學生，使學生永遠處于樂學的積極狀態中。
教師要做學生樂于學習的培植者。像案例中讓學生讀讀詩，說鄭燮是個怎樣的人，再根據詩說說鄭燮愛畫什么。教師一步步、小心翼翼地培植學生學習的積極性，不斷地激勵他們，使學生一直處于積極的學習狀態中。
教師做學生樂于學習的培植者，就必須尊重學生，時時激勵學生，讓學生永保輕松愉悅的學習情緒。有位美術教師的做法很令人稱道。當他發現一位學生畫的是方蘋果時，問：“蘋果都是圓的，你為什么畫成方形的?”學生說：“我在家看見爸爸把蘋果放在桌子上．一不小心，蘋果就滾到地上爛了。我想，如果蘋果是方形的就不會掉下來了。”教師聽了，鼓勵說：“你真會動腦筋，祝你早日培育出方形蘋果來。”
試想，如果該老師認為學生的想法荒唐，或木訥地對待，不加詢問，該學生還會樂于學習美術嗎?
另外，教師要放下架子，做學習的參與者。如“老師也想知道更多的，用什么辦法去搜索鄭燮的資料呢?”“老師也去搜集一下，下星期三我們來交流。”簡單的幾句話，體現了教學的民主與平等。在這輕松和諧的課堂氛圍中，學生是愉悅的、積極的。
課堂教學要讓學生保持學習的興趣。
(三)點撥學習方法，讓學生會學
教是為了不教。教師沒有辦法把知識全部教給學生，必須引導學生掌握學習方法，學會搜集，學會運用。當然教學中教師也不是純粹地把教學方法傳授給學生，而是利用暗示、點撥，讓學生學會尋找并且運用適合自己的學習方法。當學生讀不準“燮”這個字時，教師沒有簡單地告訴，而是引導他們用學過的知識“部首查字法”來解決。以上案例中，教師無時無刻不在培養學生學習的能力，讓學生會學。如“讀了詩你們能猜出鄭燮是個怎樣的人嗎?”“詩人常常以物言志。”“用什么辦法去搜索鄭燮的資料呢?”
學會，重在掌握知識，以提高解決當前問題的能力；會學，重在掌握方法，主動探究知識。在知識經濟時代的今天，學生在學校獲得的知識到社會上已遠遠不夠用。只有讓學生會學，才能不斷更新知識，才能跟上時代的步伐。
課堂教學要讓學生具備獨立學習的能力。
如果把孩子的學習階段比作一條長長的跑道的話，那么每堂課都是一道起跑線，它提醒、激勵學生永遠向前，邁出踏實的每一步。而教師，就像是他們的教練員，教給他們方法，培養他們的意志，鼓勵他們不要停下腳步，但是永遠無法伴著他們跑完全程。
《竹石》古詩賞析 篇3
《竹石》
鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
[注釋]
1、《竹石》是一首題畫詩。
2、咬定：比喻根扎得結實，像咬著不松口一樣。
3、磨：折磨。堅勁：堅定強勁。
4、爾：那。這句意思說：隨那東南西北風猛刮，也吹不倒它。
[解說]
這是一首寓意深刻的題畫詩。首二句說竹子扎根破巖中，基礎牢固。次二句說任憑各方來的風猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們仍然堅定強勁。作者在贊美竹石的這種堅定頑強精神中，隱寓了自己風骨的強勁。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，常被用來形容革命者在斗爭中的堅定立場和受到敵人打擊決不動搖的品格。
[作者簡介]
鄭燮（音謝）（1693-1765），字克柔，號板橋，興化（今江蘇省興化縣）人，清代著名書畫家。
[譯文]
竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的巖石中。經受了千萬種磨難打擊，它還是那樣堅韌挺拔；不管是東風西風，還是南風北風，都不能把它吹倒，不能讓它屈服。
[賞析]
鄭板橋這首《竹石》，是配合畫的意境而寫成的。開頭的兩句，顯然是描寫竹根。“咬定”二字，逼真傳神，深刻有力，將竹子堅韌頑強的性格，呈現在讀者面前。緊 隨其后，敘述生長位置的一個“破”字，又準確而生動地表明了竹子所處的環境之險惡與貧困。讀完這兩句，我已經對生存如此不易的“竹”肅然起敬了。延續下來 的第三、四句詩，又用十分平實的語言，展示了竹子的神采、風貌和旺盛的生命力。經過“千磨萬擊”的錘煉，筋骨堅硬的翠竹在四面的狂風中，挺拔屹立，堅定不 移。不難想像，在本詩的映襯下，那平面而且靜止的《竹石圖》，已經栩栩如生，很有立體感，充滿生命力了。
詩句和畫面互相配合，的確形 成了統一的整體，達到了“詩中有畫，畫中有詩”的境界，使人浮想聯翩。應該說，這首詩是詩人的自我寫照。讀著這首詩，一個不向惡劣環境屈服， 不被艱難痛苦嚇倒，積極進取、剛毅正直的詩人，像“竹”一樣站立在讀者面前。鼓勵人們為了美好的.今天，樹立“咬定青山”、“立根破巖”的堅定立場。
《竹石》一詩就可以體現出他的品格。作者詠的是竹石，但已不是對自然界竹石的一般描寫，而是蘊含了作者深刻的思想感情。我喜愛這首詩也正因為此。
詩中運用“咬定”、“立根”等動詞把巖竹擬人化，展現出了石竹的堅定，刻畫了石竹所處的環境的惡劣，傳達出了它頑強拼搏的精神。第三、四句又進一步寫了在狂風以及其他無數次的磨難面前，它都不曾懼怕，依舊堅忍不拔，茁壯成長。全詩清新流暢，感情真摯，語言雖然通俗但意義深刻。作者以物喻人，實寫竹子，贊頌的卻是人。因此可以說，詩歌通過歌詠竹石，塑造了一個百折不撓，頂天立地的光輝形象。
這個光輝形象恰恰就是詩人自己。石竹的品格正象征著作者那種正直倔強的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風骨。作者托“竹”言志，借助石竹來表現自己不畏磨難，堅韌不拔的樂觀人生態度。
《竹石》古詩賞析 篇4
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
古詩簡介
《竹石》是清代畫家鄭燮創作的一首七言絕句。這首詩是一首詠竹詩。詩人所贊頌的并非竹的柔美，而是竹的剛毅。前兩句贊美立根于破巖中的勁竹的內在精神。開頭一個“咬”字，一字千鈞，極為有力，而且形象化，充分表達了勁竹的剛毅性格。再以“不放松”來補足“咬”字，勁竹的個性特征表露無遺。次句中的“破巖”更襯托出勁竹生命力的頑強。后二句再進一層寫惡劣的客觀環境對勁竹的磨練與考驗。不管風吹雨打，任憑霜寒雪凍，蒼翠的青竹仍然“堅勁”，傲然挺立。“千磨萬擊”、“東南西北風”，極言考驗之嚴酷。這首詩借物喻人，作者通過詠頌立根破巖中的勁竹，含蓄地表達了自己絕不隨波逐流的高尚的思想情操。全詩語言質樸，寓意深刻。
翻譯/譯文
緊緊咬定青山不放松，原本深深扎根石縫中。
千磨萬擊身骨仍堅勁，任憑你刮東西南北風。
注釋
咬定：咬緊
立根：扎根。破巖：裂開的山巖，即巖石的縫隙。
千磨萬擊：指無數的磨難和打擊。堅韌：堅強有力。
任：任憑，無論，不管。爾：你
賞析/鑒賞
這首詩是一首題畫詩，題于作者鄭板橋自己的《竹石圖》上。這首詩在贊美巖竹的堅韌頑強中，隱寓了作者藐視俗見的剛勁風骨。
詩的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一個挺立峭拔的、牢牢把握著青
山巖縫的翠竹形象展現在了讀者面前。一個“咬”字使竹人格化。”咬”是一個主動的，需要付出力量的動作。它不僅寫出了翠竹緊緊附著青山的情景，更表現出了竹子那種不畏艱辛，與大自然抗爭，頑強生存的精神。緊承上句，第二句“立根原在破巖中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基礎是它深深扎根在破裂的巖石之中。在作者鄭板橋詩、畫中的竹又往往與“石”是分不開的。有時侯，石構成竹的對立面，如“畫根竹枝插塊石，石比竹枝高一尺，雖然一尺讓它高，年來看我掀天力”；有時候石成為竹的背景，如”秋風昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂；惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場”。在這首詩里，竹石則形成了一個渾然的整體，無石竹不挺，無竹山不青。這兩句詩也說明了一個簡單而深刻的哲理：根基深力量才強。
有了前兩句的鋪墊，很自然地引出了下面兩句：“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。這首詩里竹有個特點，它不是孤立的竹，也不是靜止的竹，而是巖竹，是風竹。在作者鄭板橋的詩畫中，竹往往是高尚品行和頑強意志的象征，而風則往往是惡勢力的代表，如前面提到的“秋風昨夜渡瀟湘”這幾句，又如：“一陣狂風倒卷來，竹枝翻回向天開。掃云掃霧真吾事，豈屑區區掃地埃。”在這首詩中同樣竹子經受著“東西南北風”一年四季的千磨萬擊。但是由于它深深扎根于巖石之中而仍巋然不動，堅韌剛勁。什么樣的風都對它無可奈何。詩人用”千”、“萬”兩字寫出了竹子那種堅韌無畏、從容自信的神態，可以說全詩的意境至此頓然而出。這時挺立在我們面前的已不再是幾桿普通的竹子了，我們感受到的已是一種頑強不息的生命力，一種堅韌不拔的意志力，而這一切又都蘊涵在那蕭蕭風竹之中。
詩中的竹實際上也是作者鄭板橋高尚人格的化身，在生活中，詩人正是這樣一種與下層百姓有著較密切的聯系，嫉惡如仇、不畏權貴的`巖竹。作者鄭板橋的題畫詩如同其畫一樣有著很強的立體感，可作畫來欣賞。這首詩正是這樣，無論是竹還是石在詩人筆下都形象鮮明，若在眼前。那沒有實體的風也被描繪得如同拂面而過一樣。但詩人追求的并不僅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的巖竹中灌注了自己的理想，融進了自己的人格，從而使這竹石透露出一種畜外的深意和內在的神韻。
這是一首借物喻人、托物言志的詩，也是一首詠物詩。這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品質，托巖竹的堅韌頑強，言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。全詩語言簡易明快，執著有力。
《竹石》古詩賞析 篇5
原文
子瞻畫叢竹怪石，伯時增前坡牧兒騎牛，甚有意態，戲詠。
野次小崢嶸，幽篁相倚綠。
阿童三尺箠，御此老觳觫。
石吾甚愛之，勿遣牛礪角。
牛礪角猶可，牛斗殘我竹。
翻譯
郊野里有塊小小的怪石，怪石邊長著叢竹子，挺拔碧綠。有個小牧童持著三尺長的鞭子，騎在一頭老牛背上，怡然自樂。我很愛這怪石，小牧童你別讓牛在它上面磨角；磨角我還能忍受，可千萬別讓牛爭斗，弄壞了那叢綠竹。
注釋
子瞻：蘇軾。蘇軾工畫竹石枯木。
伯時：李公麟，號龍眠居士，善繪人物與馬，兼工山水。
野次：野外。
崢嶸：山高峻貌。這里代指形態峻奇的怪石。
幽篁：深邃茂密的竹林。語出屈原《九歌》：“余處幽篁兮終不見天。”這里代指竹子。
阿童：小童兒。這里代指小牧童。
箠：竹鞭。
御：駕馭。
觳觫：恐懼害怕得發抖狀。這里以動詞作名詞，代指牛。
礪角：磨角。
殘：損害。
創作背景
此詩作于宋哲宗元祐三年（1088年）。當時作者在京師任秘書省著作佐郎。黃庭堅與蘇軾、李公麟同在京。蘇軾與李公麟多次作畫，黃庭堅題了好幾首詩，這首是最出名的一首。
賞析
宋代繪畫藝術特別繁榮，題畫詩也很發達，蘇軾、黃庭堅都是這類詩作的能手。此詩為蘇軾、李公麟合作的竹石牧牛圖題詠，但不限于畫面意象情趣的渲染，而是借題發揮，憑空翻出一段感想議論，在題畫詩中別具一格。
詩分前后兩個層次。前面八句是對畫本身的描繪：郊野間有塊小小的怪石，翠綠的幽竹緊挨著它生長。牧牛娃手執三尺長的鞭子，駕馭著這頭龍鐘的老牛。四句詩分詠石、竹、牧童、牛四件物象，合組成完整的畫面。由于使用的文字不多，詩人難以對詠寫的物象作充分的描述，但仍然注意到對它們的外形特征作簡要的刻劃。“崢嶸”本用以形容山的高峻，這里拿來指稱石頭，就把畫中怪石嶙峋特立的狀貌顯示出來了。“篁”是叢生的竹子，前面著一“幽”字寫它的氣韻，后面著一“綠”字寫它的色彩，形象也很鮮明。牧童雖未加任何修飾語，而稱之為“阿童”，稚氣可掬；點明他手中的鞭子，動態亦可想見。尤其是以“觳觫”一詞代牛，更為傳神。按《孟子·梁惠王》：“王曰：舍之，吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。”這是以“觳觫”來形容牛的恐懼顫抖的樣子。畫中的老牛雖不必因恐懼而發顫，但老而筋力疲憊，在鞭子催趕下不免步履蹣跚，于是也就給人以觳觫的印象了。畫面是靜態的，它不能直接畫出牛的觳觫，詩人則根據畫中老牛龍鐘的意態，憑想象拈出“觳觫”二字，確是神來之筆。詩中描寫四個物象，又并不是孤立處理的。石與竹之間著—“倚”字，不僅寫出它們的相鄰相靠，還反映出一種親密無間的情趣。牧童與老牛間著一“御”字，則牧童逍遙徜徉的意態，亦恍然如見。四個物象分成前后兩組，而在傳達寧靜和諧的田園生活氣息上，又配合呼應，共同構成了畫的整體。能用寥寥二十字，寫得這樣形神畢具，即使作為單獨的題畫詩，也應該說是很出色的．但是，詩篇的重心還在于后面四句由看畫生發出來的感想：這石頭我很喜愛，請不要叫牛在上面磨角！牛磨角還罷了，牛要是斗起來，那可要殘損我的竹子。這段感想又可以分作兩層：“勿遣牛礪角”是一層，“牛斗殘我竹”另是一層，它們之間有著遞進的關系。關于這四句詩，前人有指責其“何其厚于竹而薄于石”的（見陳衍《石遺室詩話》），其實并沒有評到點子上。應該說，作者對于石與竹是同樣愛惜的，不過因為礪角對石頭磨損較少，而牛斗對竹子的傷殘更多，所以作了輕重的區分。更重要的是，石與竹在詩人心目中都代表著他所向往的田園生活，磨損石頭和傷殘竹子則是對這種寧靜和諧生活的破壞，為此他要著力強調表示痛惜，而采用遞進的陳述方式，正足以體現他的反復叮嚀，情意殷切。說到這里，不免要觸及詩篇的諷喻問題。詩中這段感想議論，除了表現作者對大自然的愛好和破壞自然美的`痛心外，是否另有所諷呢？大家知道，黃庭堅所處的北宋后期，是統治階級內部黨爭十分激烈的時代。由王安石變法引起的新舊黨爭，在神宗時就已展開。哲宗元祜年間，新黨暫時失勢，舊黨上臺，很快又分裂為洛、蜀、朔三個集團，互相爭斗。至紹圣間，新黨再度執政，對舊黨分子全面打擊。統治階級內部的這種哄爭，初期還帶有一定的政治原則性，愈到后來就愈演變為無原則的派系傾軋，嚴重削弱了宋王朝的統治力量。黃庭堅本人雖也不免受到朋黨的牽累，但他頭腦還比較清醒，能夠看到宗派之爭的危害性。詩篇以牛的礪角和爭斗為誡，以平和安謐的田園風光相尚，不能說其中不包含深意。
綜上所述，這首詩從畫中的竹石牧牛，聯想到生活里的牛礪角和牛斗，再以之寄寓自己對現實政治的觀感，而一切托之于“戲詠”，在構思上很有曲致，也很有深度。寧靜的田園風光與煩囂的官場角逐，構成鮮明的對比。通篇不用典故，不加藻飾，以及散文化拗體句式（如“石吾甚愛之”的上一下四，“牛礪角猶可”的上三下二）的使用，給全詩增添了古樸的風味。’后四句的格調，前人認為是摹仿李白《獨漉篇》的“獨漉水中泥，水濁不見月；不見月尚可，水深行人沒”（《陵陽先生室中語》引韓駒語），但只是吸取了它的形式，詞意卻翻新了，不僅不足為病，還可看出詩人在推陳出新上所下的功夫。
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