淺談古詩(shī)中的色彩美與傳統(tǒng)文化品位培養(yǎng)
古詩(shī)中的色彩美與傳統(tǒng)文化品位的培養(yǎng)
新版《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（試用修訂版）的“教學(xué)目的”明確提出了“……注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣……”的素質(zhì)培養(yǎng)新要求。感知古詩(shī)中蘊(yùn)藏的色彩美，深入探討古代文人色彩運(yùn)用的深層文化內(nèi)涵，不但有利于我們加深理解古詩(shī)中的寫景題材作品的獨(dú)特題材特點(diǎn)，還有助于在古詩(shī)教學(xué)中，走進(jìn)傳統(tǒng)文人雅士的心靈深處，以色彩的感知為突破口，不斷提高傳統(tǒng)文化的審美品位。
近代實(shí)驗(yàn)心理學(xué)認(rèn)為：色彩的經(jīng)驗(yàn)類似感動(dòng)或情緒的經(jīng)驗(yàn)，詩(shī)人對(duì)色彩的把握不亞于畫家，雖然反映形式不同，但通過語(yǔ)言的描寫，可以喚起讀者相應(yīng)的色彩聯(lián)想和與之密切相關(guān)的情緒體驗(yàn)。由此可見，色彩的感知在詩(shī)畫欣賞中的主要意義。蘇軾稱贊王維十說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”中國(guó)古詩(shī)與國(guó)畫的這種親密關(guān)系，具有中國(guó)傳統(tǒng)文化最深厚的歷史根源，是一種共同的文化品位在兩種不同的藝術(shù)形式方面的典型體現(xiàn)。“丹青”是兩種色彩，但一度成為中國(guó)國(guó)畫的別稱，古代畫家特別重視顏色的點(diǎn)化運(yùn)用。因此，克服孤立學(xué)詩(shī)的慣性審美模式，以一種頗具創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的非常態(tài)視野，由畫及詩(shī)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)中色彩美的審美感知能力，則有望把初中寫景題材的古詩(shī)教學(xué)，帶入更加廣闊的傳統(tǒng)文化領(lǐng)域。現(xiàn)在以初中語(yǔ)文課本中的相關(guān)古詩(shī)為例，試分析詮釋中國(guó)古典寫景題材詩(shī)歌獨(dú)特的調(diào)色技巧，以及由此反映出的審美情趣和審美趨向如下：
從民眾的受教育程度的角度看，中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化的本質(zhì)就是封建知識(shí)分子階層的精英文化；從文化的歷史沿革審視，則打上了深深的儒家學(xué)說(shuō)印記。表現(xiàn)在寫景題材古詩(shī)的創(chuàng)作方面，詩(shī)人對(duì)色彩的把握與調(diào)動(dòng)，其審美心態(tài)具有明確的文化排他性，與一般的民間審美情趣差異非常明顯。“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”（見北朝民歌《敕勒歌》）是一種對(duì)生活中自然色的客觀把握，體現(xiàn)出民間對(duì)色彩的樸素把握與認(rèn)識(shí)，明顯有別于文人雅士的審美趨向和思維定式。“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”（張志和的《漁歌子》）雖然是一首唐末文人創(chuàng)作的曲子詞，但純粹是客觀勞作圖景的真實(shí)寫照，毫無(wú)些許傳統(tǒng)文人山水詩(shī)“詩(shī)言志”的跡象，色彩斑斕，反映了作者對(duì)色彩的自然取舍。與同題材的作品柳宗元的《江雪》和關(guān)漢卿的《大德歌·冬景》，差異迥然。對(duì)景物色彩的自然把握，是民間創(chuàng)作或客觀再現(xiàn)民間生活內(nèi)容的山水詩(shī)，最典型的有別于文人創(chuàng)作詩(shī)的獨(dú)特的色彩選擇方式和審美趨向。
有別于對(duì)色彩的自然把握，文人雅士對(duì)于寫景題材古詩(shī)中的色彩運(yùn)用和取舍，都鮮明地反映著傳統(tǒng)文人的具有文化排他性的審美情趣和審美趨向，體現(xiàn)出深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、對(duì)特殊色彩的巧妙攝取。古代文人生活范圍有限，基本自絕于日常勞作，往往通過很敏銳的攝取生活中最曼妙的單一色調(diào)，以增強(qiáng)詩(shī)作的生活性內(nèi)涵和詩(shī)情畫趣。“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。”（楊萬(wàn)里的《宿新市徐公店》）以黃色的相容，通過動(dòng)靜、隱露辯證詮釋生活的瞬間情景，讓人忍俊不禁，富有詩(shī)情、詩(shī)趣和詩(shī)理。“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”（杜牧的《山行》）審視深秋楓葉的獨(dú)特色調(diào)，體現(xiàn)出作者對(duì)秋色、秋味、秋韻的抽象思索。“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”（韓愈的《早春呈水部十八員外》作者通過對(duì)煙年里最美妙的柳色和草色的獨(dú)到把握，寫出了自然綠色最特別的時(shí)令特色，表現(xiàn)了對(duì)正處蓬勃茁壯期的春景及其生命力的熱情贊頌。
《虞書》云：“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲。”中國(guó)古典山水詩(shī)也有言志抒情的創(chuàng)作傳統(tǒng)，獨(dú)特色調(diào)濃縮形成的詩(shī)畫景象，往往會(huì)使人和景之間構(gòu)成情緒的映襯或沖突，從而為抒情言志提供了可能。“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。”（李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）“煙花三月”四字濃縮了無(wú)限的色調(diào)風(fēng)物，超越了空間限制，于有限的語(yǔ)詞中包含了無(wú)盡的生活內(nèi)涵，涵蓋了作者對(duì)游人的綿綿情思。同樣是對(duì)獨(dú)特色調(diào)的濃縮把握，“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。”（杜牧的《泊秦淮》）用兩個(gè)“籠”字，將相近的三份色調(diào)揉為一體，彼此難分，從色調(diào)方面勾畫出“秦淮”、“酒家”紙醉金迷、忘憂無(wú)恥的墮落情狀，為作者的詠史言志提供了色調(diào)基礎(chǔ)。景物與情緒的協(xié)調(diào)一致如此，而景物和人物行為的激烈沖突，同樣也會(huì)有精妙的表達(dá)效果。“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”（柳宗元的《江雪》）通篇以雪白為基本色調(diào)，冷色的雪，凄清的氣候特點(diǎn)，都顯示出釣魚人與周圍環(huán)境的極不協(xié)調(diào)與高強(qiáng)度的沖突，詩(shī)作以此表現(xiàn)了作者的孤傲人格和政治生活感喟。
二、調(diào)色及其所反映的審美內(nèi)涵。孔子曰：“隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，而其中于民。”古代寫景詩(shī)在色彩運(yùn)用方面，特別看重不同自然色的協(xié)調(diào)與對(duì)比，明確體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“中庸之道”的影響。暖色讓人感覺華麗，橙色是最暖色，紅、黃是暖色，紅紫、黃綠是中性微暖色；而冷色給人感覺樸素，紫、綠是中性微冷色，藍(lán)紫、藍(lán)綠是冷色，藍(lán)是冷極。詩(shī)人習(xí)慣調(diào)動(dòng)的色彩，基本沒有冷暖兩極，主要是中性色調(diào)之間的協(xié)調(diào)與對(duì)比，這是“中庸之道”影響詩(shī)人色彩審美趨向的最好印證。
紅、綠是一對(duì)高純度的互補(bǔ)色，互補(bǔ)色構(gòu)成的對(duì)比效果最強(qiáng)烈、最刺激，如果正確處理面積比例關(guān)系，往往會(huì)取得既對(duì)比強(qiáng)烈，又豐富調(diào)和的良好效果。“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。”（葉紹翁的《游園不值》）示紅隱綠，既顯示了紅的突出與奪目，以及由此表現(xiàn)出的世故人情，也隱含著紅綠的和諧搭配與襯托，相得益彰。“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”（楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》）中性微冷色的綠的大面積的陪襯高亮度的紅色，色調(diào)豐富調(diào)和，在這首送別詩(shī)中給人以充分的熱烈和熱情的審美體驗(yàn)。
包括紅綠色在內(nèi)，兩種對(duì)比色的冷暖調(diào)和，會(huì)對(duì)比強(qiáng)烈，但調(diào)色也明朗寧?kù)o，給人以充分的美的享受。“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。”(白居易的《憶江南》）紅藍(lán)兩色的冷暖對(duì)比強(qiáng)烈，使畫面明鏡，讀者對(duì)江南美景也有了一個(gè)高度凝練的體驗(yàn)機(jī)會(huì)。“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”（白居易的《暮江吟》）血紅的殘陽(yáng)對(duì)碧綠的江水，顯示出同一位詩(shī)人對(duì)同一種調(diào)色方法的純熟使用。“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。”（蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》）雖然寫自然界瞬間的天氣突變，但通過色調(diào)的對(duì)比，以及動(dòng)靜的調(diào)動(dòng)，使詩(shī)句間跳躍出一種畫境的“氣韻生動(dòng)”。
兩種類似色彩的調(diào)和與搭配，會(huì)營(yíng)造出平靜安詳?shù)纳钋檎{(diào)。“綠樹村邊合，青山郭外斜。”（孟浩然的《過故人莊》）與“客路青山外，行舟綠水前。”（王灣的《次北固山下》）同寫途中所見，波瀾不驚，呈現(xiàn)出一派祥和氣氛。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”（杜甫的《絕句》）兩個(gè)詩(shī)句中同時(shí)存有類似色調(diào)的協(xié)調(diào)與陪襯，動(dòng)靜增趣，色調(diào)明麗，意境和諧，富含生機(jī)。都從中體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)生活的深情投入，以及對(duì)美好生活情趣的苦苦追求。
類似色彩的調(diào)和與對(duì)比，也能渲染出一種特別的情緒氛圍，并進(jìn)而取得情景交融的詩(shī)情畫趣。“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。”（杜甫的《春夜喜雨》）兩種不同明度的暖色的對(duì)比與調(diào)和，既使畫面色調(diào)對(duì)比強(qiáng)烈，也在單純的雨景層面上顯示出作者對(duì)這種祥和溫馨的雨趣的獨(dú)到把握。“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。”（高適的《別董大》），高明度的冷暖色調(diào)進(jìn)行對(duì)比與調(diào)和，于對(duì)比的抑揚(yáng)褒貶中表現(xiàn)了作者對(duì)友人遠(yuǎn)行前途的擔(dān)憂，各句中冷暖色調(diào)的調(diào)和又沒有使感情基調(diào)過于低沉，從而為“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。”的高昂勸慰提供了前提鋪墊。
三、巧妙運(yùn)用明度的差異來(lái)調(diào)動(dòng)情緒變化。古代詩(shī)人特別善于利用陽(yáng)光的不同變化，揭示色彩的明度差異，以及與此相伴的時(shí)令特點(diǎn)，進(jìn)而來(lái)渲染氣氛，抒發(fā)情懷。色彩的明度，也能反映不同的審美趨向，明度高的色彩給人的感覺華麗，明度低的色彩給人的感覺樸素，而無(wú)色彩中的低明度則最為消極。“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。”（李白的《望天門山》），明亮的陽(yáng)光與白帆大江相融，并由青山予以陪襯，色彩的明度對(duì)比強(qiáng)烈，畫面情景亮麗、熱烈，感情基調(diào)明快高昂，抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)美好山河的由衷贊美。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。”（馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》）和“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。”（張繼的《楓橋夜泊》），分別選取了傍晚和深夜時(shí)分的特殊明度的瞬間色彩，所反映出的情緒消極、沉悶，詩(shī)人的一腔憂愁不言而躍于紙上的字里行間。
因此，由畫及詩(shī)地審視色彩運(yùn)用與文人雅士獨(dú)特的審美趨向和審美情趣，對(duì)于在初中古代寫景題材詩(shī)歌的教學(xué)中，不斷提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化審美品位，不失為一次富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的有益嘗試。
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