水調(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩(shī)原文3篇
水調(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩(shī)原文1
水調(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩(shī)
朝代：宋代
作者：朱熹
原文
江水侵云影，鴻雁欲南飛。攜壺結(jié)客，何處空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風(fēng)景今朝是，身世昔人非。
酬佳節(jié)，須酩酊，莫相達(dá)。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無(wú)盡今來(lái)古往，多少春花秋月，那更有危機(jī)。與問牛山客，何必獨(dú)沾衣。
題解
本詞題為《隱括杜牧之齊山詩(shī)》，“隱括”，也就是對(duì)原作的內(nèi)容、句子適當(dāng)剪裁、增刪，修改成新的作品，用今天的話說，也就是改寫。《文心雕龍·镕裁》：“蹊要所司，職在镕裁，隱括情理，矯揉文采也。”由此可見，這種寫作方法，很早就有了。
朱熹“隱括”杜牧的《九日齊山登高》，也就是借這首詩(shī)來(lái)寄興抒情托志。杜牧的詩(shī)是這樣的：“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣！”對(duì)這首詩(shī)，歷來(lái)就有很高的評(píng)價(jià)。杜牧出身于顯赫的世代公卿之家，胸懷致仕用世的'大志；朱熹是著名思想家，又是詩(shī)人。盡管他們生活的時(shí)間前后相隔三百多年，但都是主張積極入世的，因?yàn)樗枷肷嫌泄餐ㄖ帲祆溲瞿叫《诺脑?shī)，近而“隱括”成詞，也是可以理解的。
水調(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩(shī)原文2
《水調(diào)歌頭隱括杜牧之齊山詩(shī)》
宋：朱熹
江水侵云影，鴻雁欲南飛。攜壺結(jié)客，何處空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風(fēng)景今朝是，身世昔人非。
酬佳節(jié)，須酩酊，莫相達(dá)。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無(wú)盡今來(lái)古往，多少春花秋月，那更有危機(jī)。與問牛山客，何必獨(dú)沾衣。
朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”（程顥、程頤）的`三傳弟子李侗的學(xué)生，與二程合稱“程朱學(xué)派”。朱熹的理學(xué)思想對(duì)元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學(xué)，是中國(guó)教育史上繼孔子后的又一人。
水調(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩(shī)原文3
水調(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩(shī)
宋代·朱熹
江水浸云影，鴻雁欲南飛。攜壺結(jié)客何處？空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風(fēng)景今朝是，身世昔人非。
酬佳節(jié)，須酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無(wú)盡今來(lái)古往，多少春花秋月，那更有危機(jī)。與問牛山客，何必獨(dú)沾衣。
【水調(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩(shī)原文】相關(guān)文章：
水調(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩(shī)原文06-08
水調(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩(shī)原文、賞析12-12
水調(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩(shī)原文賞析12-30
水調(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩(shī)原文及賞析09-05
水調(diào)歌頭 隱括杜牧之齊山詩(shī)原文及賞析08-20
《水調(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩(shī)》的賞析12-03
水調(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩(shī)原文及賞析2篇09-29