杜牧 河湟 高考詩歌鑒賞
杜牧的成就主要表現(xiàn)在七言絕句和七言律詩的創(chuàng)作上。在李商隱詩比較，他的長(zhǎng)處不在抒情的深厚和纏綿上，而在氣度高遠(yuǎn)爽朗，語意表達(dá)明快，氣勢(shì)豪宕，又往往帶出很卓越的見識(shí)、見解。下面是應(yīng)屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)的小編和大家分享的杜牧的這首詩-《河源》，歡迎閱讀。
杜牧唐七言律詩：《河湟》原文：
元載相公曾借箸，憲宗皇帝亦留神。
旋見衣冠就東市，忽遺弓劍不西巡。
牧羊驅(qū)馬雖戎服，白發(fā)丹心盡漢臣。
唯有涼州歌舞曲，流傳天下樂閑人。
杜牧唐七言律詩：《河湟》賞析：
此詩旨在譏刺當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者無心國事而只知享樂，表達(dá)自己對(duì)國家邊防的憂慮。前四句感慨宰相元載提出過收復(fù)失地的建議，卻遭陷害;憲宗李純?cè)诳吹貓D時(shí)，也曾感嘆過河湟地區(qū)的失陷，常想恢復(fù)失地，但未及西征，便赍志以歿。后四句寫河湟地區(qū)的百姓雖然淪為異族臣民，身著戎服牧羊驅(qū)馬，但卻仍然“白發(fā)丹心”地忠于漢家王朝。可是當(dāng)朝統(tǒng)治者對(duì)此卻無所謂，而只是對(duì)“涼州歌舞曲”感興趣，過著悠閑享樂的生活。
此詩寫法有兩個(gè)特點(diǎn)。一是用典故影射時(shí)事。元載、憲宗、張良、晁錯(cuò)、蘇武等皆已作古，而其故事各具內(nèi)涵。二是轉(zhuǎn)折和對(duì)比。前四句在意思上即為兩組轉(zhuǎn)折，突出壯志難酬的歷史遺憾。后四句是白發(fā)心丹心的漢臣與沉迷歌舞的“閑人”對(duì)比。此“閑人”又與前四句中有安邊之志的元載、憲宗形成對(duì)比。全詩深寓諷刺之意。
安史之亂爆發(fā)后，駐守在河西、隴右的軍隊(duì)東調(diào)平叛，吐蕃乘機(jī)進(jìn)占了河湟地區(qū)，對(duì)唐朝政府造成了極大的威脅。杜牧有感于晚唐的內(nèi)憂外患，熱切主張討平藩鎮(zhèn)割據(jù)、抵御外族侵侮，因此對(duì)收復(fù)失地極為關(guān)心，先后寫了好幾首詩，《河湟》便是其中的一首。
河湟本指湟水與黃河合流處的一片地方，這里用以指吐蕃統(tǒng)治者自唐肅宗以來占領(lǐng)的河西、隴右之地。詩以“河湟”為題，十分醒目，寓主旨于其中，起到籠罩全篇的作用。
詩可分為兩層。前四句說：宰相元載對(duì)西北邊事多所策劃，卻不為代宗所用，反遭不測(cè);憲宗也曾銳意收復(fù)河隴，卻不及西征，赍志以歿。這里一連使用了三個(gè)典故。“借箸”，用張良的故事。不僅以之代“籌劃”一詞，而且含有將元載比作張良之意，從而表明作者對(duì)他的推重。“衣冠就東市”，是用晁錯(cuò)的故事。意在說明元載的主張和遭遇與晁錯(cuò)頗為相似，暗示元載留心邊事，有經(jīng)略之策。杜牧比之晁錯(cuò)，足見對(duì)他的推重和惋惜。“忽遺弓劍”采用黃帝乘龍升仙的傳說，借指憲宗之死，并暗切憲宗好神仙，求長(zhǎng)生之術(shù)。這里，作者對(duì)憲宗被宦官所殺采取了委婉的說法，流露出對(duì)其猝然而逝的嘆惋。以上全用敘述，不著議論，但作者對(duì)河湟遲遲不能收復(fù)的感慨卻溢于言表。
后四句用強(qiáng)烈的對(duì)照描寫，表達(dá)了作者鮮明的愛憎。河湟百姓盡管身著異族服裝，“牧羊驅(qū)馬”，處境是那樣艱難屈辱;但他們的心并沒有被征服，白發(fā)丹心，永為漢臣。而統(tǒng)治者又怎么樣呢?作者不用直書的手法，而是抓住那些富貴閑人陶醉于原從河湟傳來的輕歌曼舞這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，便將他們的醉生夢(mèng)死之態(tài)揭露得淋漓盡致。
此詩前四句敘元載、憲宗事，采用分承的方法，第三句承首句，第四句承次句。這樣寫不僅加強(qiáng)了慨嘆的語氣，且顯得跌宕有致。第三聯(lián)正面寫河湟百姓的浩然正氣。“雖”和“盡”兩個(gè)虛字用得極好，一抑一揚(yáng)，筆勢(shì)拗峭勁健。最后一聯(lián)卻又不直抒胸臆，而是將滿腔抑郁不平之氣故意以曠達(dá)幽默的語氣出之，不僅加強(qiáng)了諷刺的力量，而且使全詩顯得抑揚(yáng)頓挫，余味無窮。這首詩，寫得勁健而不枯直，闊大而亦深沉，正如明人楊慎《升庵詩話》所說：“律詩至晚唐，李義山而下，惟杜牧之為最。宋人評(píng)其詩豪而艷，宕而麗，于律詩中特寓拗峭，以矯時(shí)弊。”這首《河湟》鮮明地體現(xiàn)出這種藝術(shù)特色。(張明非)
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