杜甫的古詩(shī)實(shí)用15篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱(chēng)，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編收集整理的杜甫的古詩(shī)，希望能夠幫助到大家。
杜甫的古詩(shī)1
此詩(shī)作于公元745年秋，此時(shí)李白遭奸佞排斥、遠(yuǎn)離京都、漫游齊魯，與杜甫相會(huì)。李白也在這年秋寫(xiě)下了《魯郡東石門(mén)送杜二甫》詩(shī)。詩(shī)云：“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。”從中流露出詩(shī)人依依惜別的深情。這與杜詩(shī)中的“秋來(lái)相顧尚飄蓬”句，可以參照。李白被賜金放還，與杜甫幸會(huì)于山東之時(shí)，由于有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。
此詩(shī)表面看來(lái)，似乎杜甫在規(guī)勸李白：要像道家葛洪那樣潛心于煉丹求仙，不要痛飲狂歌、虛度時(shí)日，何必飛揚(yáng)跋扈、人前稱(chēng)雄，實(shí)際上，杜詩(shī)有言外之意：李白藐視權(quán)貴，拂袖而去，淪落飄泊，雖盡日痛飲狂歌，然終不為統(tǒng)治者賞識(shí)；雖心雄萬(wàn)夫，而何以稱(chēng)雄？雖有濟(jì)世之才，然焉能施展？杜甫在贊嘆之余，感慨萬(wàn)千，扼腕之情，油然而生。遂將自己的憤懣之情，訴之筆端，乃至于運(yùn)用反詰的語(yǔ)氣，發(fā)出似在埋怨、實(shí)則不平的詢問(wèn)。他的感慨既是為李白而發(fā)，也是為自己而發(fā)的`。
此詩(shī)突現(xiàn)了一個(gè)狂字，顯示出一個(gè)傲字。傲骨嶙峋，狂蕩不羈，這就是杜甫對(duì)于李白的寫(xiě)照。在七絕《贈(zèng)李白》中，正突現(xiàn)出狂與傲的風(fēng)采、骨力、氣度，顯示出李白安能摧眉折腰事權(quán)貴的精神，這正是此詩(shī)的詩(shī)眼和精髓。它不僅同杜甫歌詠李白的其他詩(shī)篇是一脈相承的，而且也形象地揭示了李白的性格和氣質(zhì)特征。
這首七絕，沉郁有致，抑揚(yáng)頓挫，跌宕起伏。末句用反詰口吻，把全詩(shī)推向了潮。清初錢(qián)謙益在評(píng)注此詩(shī)時(shí)，獨(dú)注“飛揚(yáng)跋扈”句，其余一概略而不論，可謂獨(dú)具慧眼，也表明它在全詩(shī)中的重要價(jià)值：“按太白性倜儻，好縱橫術(shù)。少任俠，手刃數(shù)人，故公以飛揚(yáng)跋扈目之。猶云平生飛動(dòng)意也。舊注俱大謬。”（《錢(qián)注杜詩(shī)》卷九）是說(shuō)從新的角度和側(cè)面頌揚(yáng)了李白的豪俠精神，并突出“飛揚(yáng)跋扈”的飛動(dòng)性。仇兆鰲注云：“飛揚(yáng)，浮動(dòng)之貌。跋扈，強(qiáng)梁之意。考《說(shuō)文》：扈，尾也。跋扈，猶大魚(yú)之跳跋其尾也。”（《杜詩(shī)詳注》卷之一）此雖就字注字，就詞注詞，但在《贈(zèng)李白》中，卻是用來(lái)象征李白豪放不羈的精神。
此詩(shī)言簡(jiǎn)意賅，韻味無(wú)窮。為了強(qiáng)化全詩(shī)流轉(zhuǎn)的節(jié)奏、氣勢(shì)，則以“痛飲”對(duì)“狂歌”，“飛揚(yáng)”對(duì)“跋扈”；且“痛飲狂歌”與“飛揚(yáng)跋扈”，“空度日”與“為誰(shuí)雄”又兩兩相對(duì)。這就形成了一個(gè)飛動(dòng)的氛圍，進(jìn)一步突現(xiàn)了李白的傲岸與狂放。
杜甫的古詩(shī)2
作品簡(jiǎn)介
《登岳陽(yáng)樓》是唐代詩(shī)人的詩(shī)作。這是一首即景抒情之作，前兩聯(lián)寫(xiě)登岳陽(yáng)樓所見(jiàn)，用凝練的語(yǔ)言，將洞庭湖水勢(shì)浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)和宏偉壯麗的形象真實(shí)地描畫(huà)出來(lái)，勾勒出一幅氣象萬(wàn)千的畫(huà)面。頸聯(lián)表現(xiàn)自己政治生活坎坷，漂泊天涯，的心情。尾聯(lián)抒寫(xiě)出詩(shī)人眼睜睜看著國(guó)家離散而又無(wú)可奈何，空有一腔熱忱卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的凄傷。這首詩(shī)意蘊(yùn)豐厚，抒情雖低沉抑郁，卻吞吐自然，顯得雄渾大氣，氣度超然。
作品原文
《登岳陽(yáng)樓》
[唐]杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
作品注釋
⑴岳陽(yáng)樓：即岳陽(yáng)城西門(mén)樓，在湖南省岳陽(yáng)市，下臨洞庭湖，為游覽勝地。
⑵洞庭水：即洞庭湖，在今湖南北部，長(zhǎng)江南岸，是中國(guó)第二淡水湖。
⑶吳楚句：吳楚兩地在我國(guó)東南。坼（chè）：分裂。
⑷乾坤：指日、月。浮：日月星辰和大地晝夜都飄浮在洞庭湖上。
⑸無(wú)一字：音訊全無(wú)。字：這里指書(shū)信。
⑹老病：杜甫時(shí)年五十七歲，身患肺病，風(fēng)痹，右耳已聾。有孤舟：唯有孤舟一葉飄零無(wú)定。
⑺戎馬：指戰(zhàn)爭(zhēng)。關(guān)山北：北方邊境。
⑻憑軒：靠著窗戶或廊上的欄桿。涕泗（sì）流：眼淚禁不住地流淌。
作品譯文
從前只聽(tīng)說(shuō)洞庭湖茫茫大水，如今有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。
大湖浩瀚像把吳楚東南隔開(kāi)，天地像在湖面日夜蕩漾漂浮。
沒(méi)有得到親朋故舊一字音信，年老體弱之身只剩一葉孤舟。
關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，憑欄遙望胸懷家國(guó)淚水橫流。
創(chuàng)作背景
唐代宗大歷二年（767），杜甫五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，當(dāng)時(shí)詩(shī)人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命。大歷三年（768），杜甫離開(kāi)夔州（今重慶奉節(jié)）沿江由江陵、公安一路漂泊，來(lái)到岳陽(yáng)（今屬湖南）。登上神往已久的岳陽(yáng)樓，憑軒遠(yuǎn)眺，面對(duì)煙波浩渺、壯闊無(wú)垠的洞庭湖，詩(shī)人發(fā)出由衷的禮贊；繼而想到自己晚年飄泊無(wú)定，國(guó)家多災(zāi)多難，又不免感慨萬(wàn)千，于是在岳陽(yáng)寫(xiě)下《登岳陽(yáng)樓》。
作品鑒賞
此詩(shī)為登樓抒懷之作。首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”。詩(shī)人對(duì)洞庭湖向往已久，這是在敘事的行文中，自然地流露出來(lái)的感情。但這畢竟是過(guò)去的向往，登上了岳陽(yáng)樓，其感情似乎應(yīng)當(dāng)是高興。因?yàn)槎嗄甑南蛲鶎?shí)現(xiàn)了，一定高興。但句中又見(jiàn)不到高興的字眼，抽不出如愿以償?shù)那樗肌Ｂ?lián)系下文更是如此。實(shí)際上在這兩句中“昔”與“今”之間，是一段漫長(zhǎng)的時(shí)間距離，作者把這段距離拉開(kāi)，沒(méi)有用簡(jiǎn)單的“喜”“悲”之詞來(lái)填充它，而是留給讀者去想象、回味。古人說(shuō)“律詩(shī)之妙全在無(wú)字處”，這里就是無(wú)字處。“昔”與“今”之間，天在變，地在變，國(guó)在變，人也在變。安史之亂，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，人民的深重災(zāi)難，杜甫個(gè)人的悲慘遭遇，這一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心頭，并隨著詩(shī)人—起登上了岳陽(yáng)樓。他高興不起來(lái)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)“今上岳陽(yáng)樓”是向往了多年不得登，如今才算是登上來(lái)了，這是一聲長(zhǎng)嘆，長(zhǎng)嘆的內(nèi)里是一團(tuán)憂國(guó)憂民、傷時(shí)傷世的感慨。這一聲長(zhǎng)嘆，就像那詠嘆調(diào)的引子，開(kāi)啟了下面一個(gè)個(gè)樂(lè)章。這里還要注意到一個(gè)“水”字，題目是“登岳陽(yáng)樓”，頭一句卻先寫(xiě)洞庭湖，第二句才寫(xiě)岳陽(yáng)樓，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。這個(gè)“水”字顯然是要突出的，這是抓住了洞庭風(fēng)光的主要特點(diǎn)，說(shuō)明了下文主要是在“水”上做文章。
頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。這兩句緊扣上聯(lián)的“水”字，雖沒(méi)出現(xiàn)水字，卻是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)洞庭水。詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，向東南方向極目眺望，只見(jiàn)洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭，而吳地則被擠向了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東邊，楚地則被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)D向了西邊、南邊。這景象，就好像洞庭湖水向東南伸展，把本來(lái)連在一起的吳地和楚地，一下子分裂成為兩塊。“坼”字用的很好，有動(dòng)態(tài)感，仿佛湖水在延伸，大地被切割開(kāi)。后一句“乾坤”就是天地，包括天地萬(wàn)物。“乾坤日夜浮”是說(shuō)詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，四面眺望，到處都是無(wú)邊無(wú)際的洞庭水，仿佛整個(gè)天地萬(wàn)物都被湖水漂浮起來(lái)，仿佛天地萬(wàn)物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮動(dòng)漂游。“浮”字也有動(dòng)態(tài)感，仿佛整個(gè)蒼穹都被湖水托住的—個(gè)半球，而萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)，都是湖水蕩動(dòng)的結(jié)果。這兩句都是寫(xiě)洞庭水，境界宏闊。
一是極寫(xiě)水面的寬闊，二是極寫(xiě)水的力量。能夠割裂大地，能夠浮動(dòng)乾坤，這是極寫(xiě)它的力量。而被割裂、被浮動(dòng)?xùn)|西之龐大，則顯示出湖水的寬闊。這不是簡(jiǎn)單的夸張手法，這里有個(gè)視覺(jué)、感覺(jué)和想象的問(wèn)題。由于地球是圓的，人的視覺(jué)是有限的，面對(duì)茫茫的湖水可能看不到岸邊，即使看到了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去也只是一條線，這就造成了湖水無(wú)限大，而遠(yuǎn)地十分狹小的感覺(jué)。詩(shī)人準(zhǔn)確、真實(shí)地抓住了這視覺(jué)和感覺(jué)上的錯(cuò)覺(jué)，就把湖水描寫(xiě)成了四際無(wú)垠，仿佛大地四處都是水鄉(xiāng)澤國(guó)，這是視覺(jué)感覺(jué)的真實(shí)。
但詩(shī)人又借助想象，把本來(lái)看不到的吳楚大地和整個(gè)乾坤四際，也融進(jìn)了這個(gè)視覺(jué)和感覺(jué)的畫(huà)面。從而構(gòu)成了一個(gè)想象的吳地楚地被裂開(kāi)，整個(gè)乾坤被浮動(dòng)的廣闊無(wú)垠的畫(huà)面。這就是借助想象而形成的意象。這是將想象中的更廣闊的景象納進(jìn)了視覺(jué)畫(huà)面的結(jié)果。這是說(shuō)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)加上想象的產(chǎn)物，這是一個(gè)很成功的宏觀意象。它的主要特點(diǎn)是境界廣闊、氣魄宏大。像這樣大的宏觀意象、氣魄在中國(guó)古代詩(shī)歌中是很少見(jiàn)的。如孟浩然也有詠嘆洞庭湖的詩(shī)句“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，但沒(méi)有杜詩(shī)境界更為高遠(yuǎn)。這兩句是，但不能看成是純寫(xiě)景，寫(xiě)景中滲透著詩(shī)人的胸懷。“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰敗和國(guó)勢(shì)的不安定。
頸聯(lián)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”這兩句是寫(xiě)詩(shī)人自己的處境。“無(wú)一字”指的是沒(méi)有一點(diǎn)消息，一點(diǎn)音信。“親朋無(wú)一字”寫(xiě)出了詩(shī)人的孤苦，但主要是音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個(gè)國(guó)家的情況。這對(duì)一個(gè)念念不忘君王，不忘國(guó)家，不忘人民的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，是一種被社會(huì)忘記的孤獨(dú)感，他在精神上無(wú)疑是很痛苦的。“孤舟”是指詩(shī)人全家擠在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的慘苦可以想見(jiàn)。理解這兩句應(yīng)與前兩句聯(lián)系起來(lái)看，前兩句是遠(yuǎn)望，隨著湖水向四際望去，水天相接，聯(lián)想到吳楚，聯(lián)想到整個(gè)乾坤。這兩句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼簾最能觸動(dòng)他的東西。于是使他聯(lián)想到自己的身世、遭遇和處境。可以說(shuō)這兩聯(lián)都是由觀景引出，只不過(guò)前兩句以寫(xiě)觀景所見(jiàn)為主，后兩句以寫(xiě)觀望所見(jiàn)而引起的聯(lián)想為主。這兩聯(lián)在內(nèi)涵上也是一脈相通的。表面看起來(lái)毫無(wú)聯(lián)系，實(shí)際上是一脈相通的。既然這后兩句是寫(xiě)他的孤苦悲慘處境，由此應(yīng)推想到前兩句也絕非是單單寫(xiě)景，實(shí)際上前兩句是借寫(xiě)遠(yuǎn)景象征性地、比擬性地暗示國(guó)勢(shì)的動(dòng)蕩不安。這里包含著安史之亂的后遺癥：唐王朝的衰敗，人民的痛苦，外族的侵?jǐn)_，國(guó)家的四分五裂和社會(huì)的不安定，棟梁之臣的缺乏等等，這一切都是杜甫飄泊中念念不忘的大事。正是由于詩(shī)人心中牽掛著國(guó)事民事，才牽腸掛肚。所以當(dāng)他看到廣闊無(wú)垠洞庭湖水時(shí)，也會(huì)想到仿佛大地裂開(kāi)了，乾坤在日夜不停地浮動(dòng)。從杜甫一貫的優(yōu)國(guó)憂民的思想境界來(lái)看，他登上岳陽(yáng)樓極目遠(yuǎn)眺，也必定會(huì)想到這些。可以說(shuō)沒(méi)想到這些就不是杜甫。也正是由于詩(shī)人胸中翻騰著叫人牽腸掛肚的國(guó)事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展的痛心。于是這孤舟飄泊，老弱多病，消息也聽(tīng)不到的可悲處境，也就順理成章地涌上心頭。這兩聯(lián)中，上聯(lián)境界極大，下聯(lián)境界卻很小，大小相映成趣，其間也包孕著詩(shī)人的無(wú)限感慨。就景象來(lái)說(shuō)，上聯(lián)展現(xiàn)的是浩瀚的'洞庭湖水，下聯(lián)則畫(huà)出了水面上的一點(diǎn)孤舟。湖水動(dòng)蕩，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統(tǒng)一在一幅畫(huà)中。如果將洞庭湖水比作整個(gè)國(guó)家，那么那一點(diǎn)孤舟就是詩(shī)人杜甫自己。這里是象征，這鮮明對(duì)照的諧調(diào)之中，既包含著詩(shī)人對(duì)自己終身遭遇的痛心和不平，也體現(xiàn)了詩(shī)人將自己的命運(yùn)、國(guó)家的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起。詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，望望湖水，看看孤舟，想到國(guó)家，想到自己，萬(wàn)種感慨，縈繞心頭。“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”，“乾坤”與“孤舟”對(duì)比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。
尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北。”從詩(shī)人來(lái)說(shuō)，從洞庭湖向長(zhǎng)安望去，隔著一道道關(guān)，一座座山，而戰(zhàn)火就在北面燃燒。具體指的是當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，威脅長(zhǎng)安，戰(zhàn)爭(zhēng)不息，國(guó)家不得安寧。“憑軒涕泗流”是說(shuō)杜甫倚靠岳陽(yáng)樓的窗戶，向北眺望，雖然隔著道道關(guān)山，他看不到長(zhǎng)安，也看不到戰(zhàn)火，但在他心中卻呈現(xiàn)出吐蕃入侵，長(zhǎng)安危急，人民遭難的情景，于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。這兩句是兩個(gè)景象：一個(gè)是西北長(zhǎng)安附近的戰(zhàn)火，一個(gè)是岳陽(yáng)樓上倚窗眺望的老詩(shī)人。兩者構(gòu)成了一幅畫(huà)，前者是詩(shī)人心中想到的，后者是詩(shī)人自身實(shí)景。長(zhǎng)安與岳陽(yáng)樓相距千里，但在詩(shī)人心中卻沒(méi)有這個(gè)距離。這真是身在洞庭，心在長(zhǎng)安。孤舟雖小卻裝著整個(gè)天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動(dòng)著—顆憂國(guó)憂民的志誠(chéng)之心。同時(shí)“戎馬關(guān)山北”一句，明確寫(xiě)出了詩(shī)人在登岳陽(yáng)樓時(shí)心中想的是國(guó)家的不安寧。這就更可以說(shuō)明了第二聯(lián)絕非僅僅是寫(xiě)景。第三聯(lián)也決不只是寫(xiě)自己的孤苦無(wú)依。“憑軒涕泗流”一句中，則凝聚著詩(shī)人對(duì)國(guó)家時(shí)局、自己孤苦處境比照后，感到無(wú)可奈何，感到萬(wàn)分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年時(shí)的精神痛苦。精神痛苦主要是無(wú)可奈何。
這首詩(shī)意境開(kāi)闊宏麗，表現(xiàn)手法變化多樣。首聯(lián)敘述，交代登樓緣由；頷聯(lián)描寫(xiě)，繪制宏闊壯觀圖景，又運(yùn)用比喻，增強(qiáng)了作品的生動(dòng)性；尾聯(lián)又運(yùn)用了抒情寫(xiě)法，揭示出詩(shī)人的內(nèi)心世界，開(kāi)拓了作品的意境。同時(shí)作品內(nèi)容和感情兩方面都有大跨度的跳躍。從內(nèi)容方面說(shuō)，首聯(lián)蘊(yùn)含了“昔”與“今”的時(shí)間跳躍過(guò)程，并由寫(xiě)自己推進(jìn)到頷聯(lián)寫(xiě)洞庭湖，又有一個(gè)從小到大的跨度。在寫(xiě)景中，又由吳、楚之地面到日、月之天空的空間跳躍。頸聯(lián)轉(zhuǎn)回自身的描寫(xiě)，又有一個(gè)從大到小的跨越。尾聯(lián)擴(kuò)展到國(guó)事的描寫(xiě)，又是一個(gè)從小到大的跨越。在寫(xiě)國(guó)事時(shí)，又有一個(gè)從國(guó)難到詩(shī)人感情的跳躍。這就構(gòu)成了縱橫開(kāi)闊，跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn)。從詩(shī)人的感情發(fā)展脈絡(luò)上說(shuō)，首聯(lián)蘊(yùn)含喜悅，頷聯(lián)帶有雄壯，頸聯(lián)轉(zhuǎn)為凄苦，尾聯(lián)變?yōu)楸瘋Ｔ?shī)人的感情隨著詩(shī)篇的進(jìn)展，顯示出不斷變化，跳躍性強(qiáng)的藝術(shù)特點(diǎn)。
作者簡(jiǎn)介
杜甫（712～770），字子美，嘗自稱(chēng)少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱(chēng)為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。
杜甫的古詩(shī)3
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
——唐代·杜甫《聞官軍收河南河北》
譯文及注釋
譯文
劍外忽然傳來(lái)收薊北的消息，剛剛聽(tīng)到時(shí)涕淚滿衣裳。
回頭看妻子和孩子哪還有一點(diǎn)的憂傷，胡亂地卷起詩(shī)書(shū)欣喜若狂。
日頭照耀放聲高歌痛飲美酒，趁著明媚春光與妻兒一同返回家鄉(xiāng)。
心想著就從巴峽穿過(guò)巫峽，經(jīng)過(guò)了襄陽(yáng)后又直奔洛陽(yáng)。
注釋
聞：聽(tīng)說(shuō)。官軍：指唐朝軍隊(duì)。
劍外：劍門(mén)關(guān)以南，這里指四川。
薊北：泛指唐代幽州、薊州一帶，今河北北部地區(qū)，是安史叛軍的根據(jù)地。
涕：眼淚。
卻看：回頭看。
妻子：妻子和孩子。
愁何在：哪還有一點(diǎn)的憂傷？愁已無(wú)影無(wú)蹤。
漫卷(juǎn)詩(shī)書(shū)喜欲狂：胡亂地卷起。是說(shuō)杜甫已經(jīng)迫不及待地去整理行裝準(zhǔn)備回家鄉(xiāng)去了。
喜欲狂：高興得簡(jiǎn)直要發(fā)狂。
放歌：放聲高歌。
須：應(yīng)當(dāng)。
縱酒：開(kāi)懷痛飲。
青春：指明麗的春天的景色。
作伴：與妻兒一同。
巫峽：長(zhǎng)江三峽之一，因穿過(guò)巫山得名。
便：就的意思。
襄陽(yáng)：今屬湖北。
洛陽(yáng)：今屬河南，古代城池。
賞析
此詩(shī)作于唐代宗廣德元年（公元763年）春。當(dāng)年正月史朝義自縊，安史之亂結(jié)束。杜甫聽(tīng)到這消息，不禁驚喜欲狂，手舞足蹈，沖口唱出這首七律。詩(shī)的前半部分寫(xiě)初聞喜訊的驚喜；后半部分寫(xiě)詩(shī)人手舞足蹈做返鄉(xiāng)的準(zhǔn)備，凸顯了急于返回故鄉(xiāng)的歡快之情。全詩(shī)情感奔放，處處滲透著“喜”字，痛快淋漓地抒發(fā)了作者無(wú)限喜悅興奮的心情。因此被稱(chēng)為杜甫“生平第一快詩(shī)”。除第一句敘事點(diǎn)題外，其余各句，都是抒發(fā)詩(shī)人忽聞勝利消息之后的驚喜之情。詩(shī)人的思想感情出自胸臆，奔涌直瀉。后六句都是對(duì)偶，但卻明白自然像說(shuō)話一般，有水到渠成之妙。
首句起勢(shì)迅猛，恰切地表現(xiàn)了捷報(bào)的突然。詩(shī)人多年飄泊“劍外”，備嘗艱苦，想回故鄉(xiāng)而不可能，就是由于“薊北”未收，安史之亂未平。如今“忽傳收薊北”，驚喜的洪流，一下子沖開(kāi)了郁積已久的情感閘門(mén)，令詩(shī)人心中濤翻浪涌。“初聞涕淚滿衣裳”，“初聞”緊承“忽傳”，“忽傳”表現(xiàn)捷報(bào)來(lái)得太突然，“涕淚滿衣裳”則以形傳神，表現(xiàn)突然傳來(lái)的捷報(bào)在“初聞”的一剎那所激發(fā)的感情波濤，這是喜極而悲、悲喜交集的真實(shí)表現(xiàn)。“薊北”已收，戰(zhàn)亂將息，乾坤瘡痍、黎民疾苦，都將得到療救，詩(shī)人顛沛流離、感時(shí)恨別的苦日子，總算熬過(guò)來(lái)了。然而痛定思痛，詩(shī)人回想八年來(lái)熬過(guò)的重重苦難，又不禁悲從中來(lái)，無(wú)法壓抑。可是，這一場(chǎng)浩劫，終于像噩夢(mèng)一般過(guò)去了，詩(shī)人可以返回故鄉(xiāng)了，人們將開(kāi)始新的生活，于是又轉(zhuǎn)悲為喜，喜不自勝。這“初聞”捷報(bào)之時(shí)的心理變化、復(fù)雜感情，如果用散文的寫(xiě)法，必需很多筆墨，而詩(shī)人只用“涕淚滿衣裳”五個(gè)字作形象的描繪，就足以概括這一切。
第二聯(lián)以轉(zhuǎn)作承，落腳于“喜欲狂”，這是驚喜的更高峰。“卻看妻子”、“漫卷詩(shī)書(shū)”，這是兩個(gè)連續(xù)性的動(dòng)作，帶有一定的因果關(guān)系。當(dāng)詩(shī)人悲喜交集，“涕淚滿衣裳”之時(shí)，自然想到多年來(lái)同受苦難的妻子兒女。“卻看”就是“回頭看”。“回頭看”這個(gè)動(dòng)作極富意蘊(yùn)，詩(shī)人似乎想向家人說(shuō)些什么，但又不知從何說(shuō)起。其實(shí)，無(wú)需說(shuō)什么了，多年籠罩全家的愁云不知跑到哪兒去了，這一句是用妻兒的歡欣來(lái)襯托詩(shī)人的`欣喜之情。
“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”緊承上聯(lián)從生活細(xì)節(jié)上細(xì)致的刻畫(huà)了詩(shī)人的狂喜。“白日”，指晴朗的日子，點(diǎn)出人已到了老年。老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”；如今既要“放歌”，還須“縱酒”，正是“喜欲狂”的具體表現(xiàn)。這句寫(xiě)“狂”態(tài)，下句則寫(xiě)“狂”想。“青春”指春天的景物，春天已經(jīng)來(lái)臨，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香中與妻子兒女們“作伴”，正好“還鄉(xiāng)”。詩(shī)人想到這里，自然就會(huì)“喜欲狂”了。
“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。”是詩(shī)人的聯(lián)想，身在梓州，頃刻間就已回到家鄉(xiāng)。詩(shī)人的驚喜達(dá)到高潮，全詩(shī)也至此結(jié)束。這一聯(lián)，包涵四個(gè)地名。“巴峽”與“巫峽”，“襄陽(yáng)”與“洛陽(yáng)”，既各自對(duì)偶（句內(nèi)對(duì)），又前后對(duì)偶，形成工整的地名對(duì)；而用“即從”、“便下”綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑流走的流水對(duì)。再加上“穿”、“向”的動(dòng)態(tài)與兩“峽”兩“陽(yáng)”的重復(fù)，文勢(shì)、音調(diào)，迅急有如閃電，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了詩(shī)人想象的飛馳。“巴峽”、“巫峽”、“襄陽(yáng)”、“洛陽(yáng)”，這四個(gè)地方之間都有很漫長(zhǎng)的距離，而一用“即從”、“穿”、“便下”、“向”貫串起來(lái)，就出現(xiàn)了“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”的疾速飛馳的畫(huà)面，一個(gè)接一個(gè)地從讀者眼前一閃而過(guò)。這里需要指出的是：詩(shī)人既展示想象，又描繪實(shí)境。從“巴峽”到“巫峽”，峽險(xiǎn)而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峽”到“襄陽(yáng)”，順流急駛，所以用“下”；從“襄陽(yáng)”到“洛陽(yáng)”，已換陸路，所以用“向”，用字高度準(zhǔn)確。
本詩(shī)主要敘寫(xiě)了詩(shī)人聽(tīng)到官軍收復(fù)失地的消息后，十分的喜悅，收拾行裝立即還鄉(xiāng)的事。抒發(fā)詩(shī)人無(wú)法抑制的勝利喜悅與還鄉(xiāng)快意，表現(xiàn)了詩(shī)人真摯的愛(ài)國(guó)情懷，表達(dá)了詩(shī)人博大的愛(ài)國(guó)胸懷和高尚的精神境界。
杜甫的古詩(shī)4
原文
《八陣圖》唐·杜甫
功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
釋義：
諸葛亮建立了蓋世功勛，力壓三國(guó)。他的聲名從創(chuàng)制八陣圖開(kāi)始。
任憑江流的沖擊，到如今那陣中的石塊依然牢固不動(dòng)。
最讓人遺恨的是，劉備失策，想要吞并吳國(guó)。
這里需要說(shuō)明一下，為什么吞并吳國(guó)是劉備的失策？
在三國(guó)鼎立時(shí)期，魏、蜀、吳三國(guó)中，魏國(guó)（曹丕）最強(qiáng)，吳國(guó)（孫權(quán)）次之，蜀國(guó)（劉備）最弱，所以為了自保，諸葛亮原計(jì)劃是聯(lián)吳抗魏，但因?qū)O權(quán)暗中聯(lián)合魏國(guó)殺了關(guān)羽，劉備剛打下漢中后頭腦發(fā)熱，便以為關(guān)羽報(bào)仇的名義起兵攻打?qū)O權(quán)，想要一舉拿下吳國(guó)，結(jié)果一敗涂地，劉備也死于白帝城。
蜀軍損失慘重，而劉禪又是一個(gè)扶不起來(lái)的阿斗，由此埋下了蜀國(guó)滅亡的禍根，最終諸葛亮“出師未捷身先死”，在第五次北伐時(shí)，突患急病，逝于五丈原。
贊頌諸葛亮功績(jī)
這首詩(shī)是杜甫到夔（kuí）州時(shí)感懷諸葛亮所作，夔州正是劉備攻打吳國(guó)失敗后退守之地，諸葛亮在夔州江灘修建了八陣圖，作為攻吳失敗的補(bǔ)救措施，而夔州也被劉備改名為永安縣，也許他是想以此表達(dá)永享平安之意，可惜天不遂人愿，僅過(guò)了一年，劉備于永安宮病逝。
此詩(shī)首兩句“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地對(duì)諸葛亮一生的豐功偉績(jī)進(jìn)行了總結(jié)和概括，表達(dá)了贊頌之意。劉備本無(wú)帝王之資，正是得益于諸葛亮的濟(jì)世之才，才使蜀國(guó)能夠三分天下。
“八陣圖”則是諸葛亮用石堆根據(jù)“天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥(niǎo)、蛇”八種陣勢(shì)所組成的進(jìn)行推演兵法、操練士卒的軍事作戰(zhàn)陣法圖，這是一項(xiàng)偉大的創(chuàng)舉，突出反映了諸葛亮卓越的軍事才華，正是有了八陣圖，諸葛亮在人們心目中抽象的'將才形象得以具象化和有了參照物，使他的名聲更加顯赫。
抒發(fā)壯志未酬的遺恨
后兩句“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳”，精煉的描寫(xiě)出了“八陣圖”歷經(jīng)六百年江水沖激依舊巋然不動(dòng)的神奇。“八陣圖”石堆建于江灘，一到夏天就會(huì)被洪水淹沒(méi)沖刷，但它一直保持著當(dāng)年的狀態(tài)，體現(xiàn)了“八陣圖”建造的精良，同時(shí)也隱喻諸葛亮對(duì)蜀國(guó)的忠貞和一統(tǒng)天下的堅(jiān)定信念，如磐石般不可動(dòng)搖
但即使有如此良才的輔佐，卻算不過(guò)劉備走出了吞吳的錯(cuò)棋，最終未能完成統(tǒng)一大業(yè)，真的是不怕神一樣的對(duì)手，就怕豬一樣的隊(duì)友，實(shí)在是讓人唏噓不已、遺恨非常。
杜甫在這里一方面為諸葛亮感到惋惜，其實(shí)也借此抒發(fā)了自己仕途坎坷，英雄無(wú)用武之地，郁郁不得志的悲涼心境。
結(jié)構(gòu)格式的完美
杜甫在詩(shī)寫(xiě)作上，煉字精到、格律工整，注重聲律對(duì)仗，被譽(yù)為“格律大師”，他自述“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。”，說(shuō)自己情性孤僻，醉心于寫(xiě)出好的詩(shī)句，如果達(dá)不到驚人的地步，就不罷休。他又說(shuō)“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”——到了晚年，詩(shī)的格式韻律越發(fā)精細(xì)，這些都表明了杜甫對(duì)格律和音韻美的注重，體現(xiàn)了他嚴(yán)肅認(rèn)真的寫(xiě)作態(tài)度。
如這一首《八陣圖》即充分展現(xiàn)出了這方面的特點(diǎn)。
“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”——首聯(lián)二句以對(duì)仗開(kāi)篇，精巧工整，后兩句“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳”，則體現(xiàn)了杜甫句法氣象萬(wàn)千的特色，看似簡(jiǎn)單的一句話，卻蘊(yùn)含著濃烈的情感在里面。正如他的另兩句詩(shī)“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”（出自《江南逢李龜年》），只有深入地了解了背后的故事，才能明白詩(shī)中的真情感，也才能真正讀懂杜甫。
《八陣圖》在格律上也是很優(yōu)秀的。總是有人說(shuō)格律是今人搞出來(lái)的東西，唐人寫(xiě)詩(shī)都不按格律，這話后半句說(shuō)對(duì)了一半，因?yàn)楦衤稍?shī)是在唐初才開(kāi)始形成，至中唐時(shí)完善，所以部分唐人寫(xiě)詩(shī)確實(shí)不依格律，因?yàn)槟菚r(shí)候還沒(méi)有出現(xiàn)啊。但在格律詩(shī)完備以后，會(huì)寫(xiě)格律詩(shī)成了每一個(gè)詩(shī)人必備的技能，畢竟那時(shí)的科舉考試中，格律詩(shī)是必考題（以五言為主，有四韻、六韻、八韻等）。
當(dāng)然即使如此，也并不是說(shuō)大家就只能寫(xiě)格律詩(shī)，實(shí)際上大部分人都是格律、古體兩者兼?zhèn)洌畛雒木褪抢畎祝驗(yàn)楣朋w詩(shī)更符合他即興成詩(shī)的需要，所以李白的古體詩(shī)非常多，成就斐然，但李白也有很多格律工整的近體詩(shī)。
成都杜甫草堂
回到《八陣圖》，這是一首五言絕句，由首句第二字“蓋”（仄聲）和尾字“國(guó)”（仄聲，注：以平水韻為準(zhǔn)），可以判斷出，這是一首仄起仄收的句式，它的平仄格式是（括號(hào)中表示可平可仄）：
（仄）仄平平仄，平平仄仄平。
（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。
《八陣圖》的平仄格式為：
功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。
平仄平平仄，平平仄仄平。
江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
平平仄仄仄，平仄仄平平。
可以看出，除了“石”字的平仄與標(biāo)準(zhǔn)格式不符外，其它均是合律的。“石不轉(zhuǎn)”形成了三仄尾，但相對(duì)于格律詩(shī)中完全不能出現(xiàn)的三平尾，三仄尾在唐詩(shī)中相當(dāng)普遍，因此有觀點(diǎn)認(rèn)為這并不是出律，是可以歸入格律詩(shī)（近體詩(shī)）的——如果有三平尾，則只能劃入古體詩(shī)。
所以從結(jié)構(gòu)上分析，這可以算是一首比較標(biāo)準(zhǔn)的格律詩(shī)，也體現(xiàn)了杜甫在格律方面的造詣。
正是因?yàn)椤栋岁噲D》語(yǔ)言樸實(shí)而情感充溢，將懷古與述懷完美地融合在一起，結(jié)尾又給人余音不絕、情深意長(zhǎng)之感，兼之格律完美，《八陣圖》作為杜甫少有的五絕，得到了較高的評(píng)價(jià)：《唐宋詩(shī)醇》——遂使諸葛精神，炳然千古，讀之殷殷有金石聲。
杜甫的古詩(shī)5
[唐]杜甫
當(dāng)時(shí)浣花橋，溪水才尺馀。白石明可把，水中有行車(chē)。
秋夏忽泛溢，豈惟入吾廬。蛟龍亦狼狽，況是鱉與魚(yú)。
茲晨已半落，歸路跬步疏。馬嘶未敢動(dòng)，前有深填淤。
青青屋東麻，散亂床上書(shū)。不意遠(yuǎn)山雨，夜來(lái)復(fù)何如。
我游都市間，晚憩必村墟。乃知久行客，終日思其居。
作品賞析：
黃鶴編在寶應(yīng)元年成都詩(shī)內(nèi)。
當(dāng)時(shí)浣花橋①，溪水才尺余。白石明可把②，水中有行車(chē)③。
（此阻于溪水，不得歸寓而作也。首敘平時(shí)溪水。）
①萬(wàn)里橋，近浣花溪。②《艷歌行》：“水清石自見(jiàn)。”③《華陽(yáng)風(fēng)俗錄》：浣花亭，在州之西南，江流至清，其淺可涉，故中有行車(chē)。
秋夏忽泛溢，豈惟入吾廬。蛟龍亦狼狽①，況是鱉與魚(yú)。茲晨已半落，歸路跬步疏②。馬嘶未敢動(dòng)，前有深填淤③。
（此記漲后景事。【遠(yuǎn)往】蛟龍二句，即前詩(shī)“魚(yú)鱉為人得，蛟龍不自謀”意。跬步疏，人跡稀也。深填淤，馬行滯也。）
①趙曰：狼、狽，二獸名，半其體相附，茍失其一，則無(wú)據(jù)矣。故倉(cāng)皇失據(jù)者，謂之狼狽。②《荀子》：“不積跬步，無(wú)以致千里。”注：“一足曰跬，兩足曰步。”③《漢·溝洫志》：“有填淤反壤之害。”注：“填淤，謂壅泥也。”黃希曰：《溝洫志》：淤，音于庶反，此作平聲用。
青青屋東麻，散亂床上書(shū)。不知遠(yuǎn)山雨，夜來(lái)復(fù)何如。我游都市間，晚憩必村墟①。乃知久行客，終日思其居②。
（此遙望村居而有感也。若山雨夜至，則更阻歸途矣。因思向者朝游夕返，行客思居，不能自己，今如咫尺睽隔何。《杜臆》云：末四只說(shuō)平日歸家，而沮雨恩家，自見(jiàn)于言外，更有蘊(yùn)藉。一說(shuō)：久客思家，概言旅人之情，意卻稍寬。此章四句起，下二段俱八句。）
①村墟，即指草堂。庾信詩(shī)：“搖落小村墟。”②《詩(shī)》：“職思其居。”
杜甫的古詩(shī)6
1、絕句二首·其二
今春看又過(guò)，何日是歸年？
2、贈(zèng)花卿
錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。
3、八陣圖
功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
4、蜀相
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
杜甫的古詩(shī)7
目錄
作品簡(jiǎn)介《春望》是唐代大詩(shī)人創(chuàng)作的一首詩(shī)。此詩(shī)前四句寫(xiě)春日長(zhǎng)安凄慘破敗的景象，飽含著興衰感慨；后四句寫(xiě)詩(shī)人掛念親人、心系國(guó)事的情懷，充溢著凄苦哀思。全詩(shī)格律嚴(yán)整，頷聯(lián)分別以“感時(shí)花濺淚“應(yīng)首聯(lián)國(guó)破之嘆，以“恨別鳥(niǎo)驚心”應(yīng)頸聯(lián)思家之憂，尾聯(lián)則強(qiáng)調(diào)憂思之深導(dǎo)致發(fā)白而稀疏，對(duì)仗精巧，聲情悲壯，充分地表現(xiàn)出詩(shī)人之情。
作品原文
春望
[唐]
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
作品注釋
⑴國(guó)：國(guó)都，指長(zhǎng)安（今陜西西安）。破：陷落。山河在：舊日的山河仍然存在。
⑵城：長(zhǎng)安城。草木深：指人煙稀少。
⑶感時(shí)：為國(guó)家的時(shí)局而感傷。濺淚：流淚。
⑷恨別：悵恨離別。
⑸烽火：古時(shí)邊防報(bào)警的煙火，這里指安史之亂的戰(zhàn)火。三月：正月、二月、三月。
⑹抵：值，相當(dāng)。
⑺白頭：這里指白頭發(fā)。搔：用手指輕輕的抓。
⑻渾：簡(jiǎn)直。欲：想，要，就要。勝：受不住，不能。簪：一種束發(fā)的首飾。古代男子蓄長(zhǎng)發(fā)，成年后束發(fā)于頭頂，用簪子橫插住，以免散開(kāi)。
作品譯文
國(guó)家淪陷只有山河依舊，春日的城區(qū)里荒草叢生。
憂心傷感見(jiàn)花開(kāi)卻流淚，別離家人鳥(niǎo)鳴令我心悸。
戰(zhàn)火硝煙三月不曾停息，家人書(shū)信珍貴能值萬(wàn)金。
愁?lèi)炐臒┲挥猩κ锥眩率拱装l(fā)疏稀插不上簪。
創(chuàng)作背景
唐玄宗天寶十四年（755）十一月，安祿山起兵叛唐。次年六月，叛軍攻陷潼關(guān)，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于靈武（今屬寧夏），是為唐肅宗，改元至德。杜甫聞?dòng)崳磳⒓覍侔差D在都州，只身一人投奔肅宗朝廷，結(jié)果不幸在途中被叛軍俘獲，解送至長(zhǎng)安，后因官職卑微才未被囚禁。唐肅宗至德二年（756）春，身處淪陷區(qū)的杜甫目睹了長(zhǎng)安城一片蕭條零落的景象，百感交集，便寫(xiě)下了這首傳誦千古的名作。
作品鑒賞
“國(guó)破山河在，城春草木深。”詩(shī)篇一開(kāi)頭描寫(xiě)了春望所見(jiàn)：山河依舊，可是國(guó)都已經(jīng)淪陷，城池也在戰(zhàn)火中殘破不堪了，亂草叢生，林木荒蕪。詩(shī)人記憶中昔日長(zhǎng)安的春天是何等的繁華，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，飛絮彌漫，煙柳明媚，游人迤邐，可是那種景象今日已經(jīng)蕩然無(wú)存了。一個(gè)“破”字使人怵目驚心，繼而一個(gè)“深”字又令人滿目凄然。詩(shī)人寫(xiě)今日景物，實(shí)為抒發(fā)人去物非的歷史感，將感情寄寓于物，借助景物反托情感，為全詩(shī)創(chuàng)造了一片荒涼凄慘的'氣氛。“國(guó)破”和“城春”兩個(gè)截然相反的意象，同時(shí)存在并形成強(qiáng)烈的反差。“城春”當(dāng)指春天花草樹(shù)木繁盛茂密，煙景明麗的季節(jié)，可是由于“國(guó)破”，國(guó)家衰敗，國(guó)都淪陷而失去了春天的光彩，留下的只是頹垣殘壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示長(zhǎng)安城里已不是市容整潔、井然有序，而是荒蕪破敗，人煙稀少，草木雜生。這里，詩(shī)人睹物傷感，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的黍離之悲。
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”花無(wú)情而有淚，鳥(niǎo)無(wú)恨而驚心，花鳥(niǎo)是因人而具有了怨恨之情。春天的花兒原本嬌艷明媚，香氣迷人；春天的鳥(niǎo)兒應(yīng)該歡呼雀躍，唱著委婉悅耳的歌聲，給人以愉悅。“感時(shí)”、“恨別”都濃聚著杜甫因時(shí)傷懷，苦悶沉痛的憂愁。這兩句的含意可以這樣理解：我感于戰(zhàn)敗的時(shí)局，看到花開(kāi)而淚落潸然；我內(nèi)心惆悵怨恨，聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴而心驚膽戰(zhàn)。人內(nèi)心痛苦，遇到樂(lè)景，反而引發(fā)更多的痛苦，就如“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”那樣。杜甫繼承了這種以樂(lè)景表現(xiàn)哀情的藝術(shù)手法，并賦予更深厚的情感，獲得更為濃郁的藝術(shù)效果。詩(shī)人痛感國(guó)破家亡的苦恨，越是美好的景象，越會(huì)增添內(nèi)心的傷痛。這聯(lián)通過(guò)景物描寫(xiě)，借景生情，移情于物。表現(xiàn)了詩(shī)人憂傷國(guó)事，思念家人的深沉感情。
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”詩(shī)人想到：戰(zhàn)火已經(jīng)連續(xù)不斷地進(jìn)行了一個(gè)春天，仍然沒(méi)有結(jié)束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地，唐肅宗剛剛繼位，但是官軍暫時(shí)還沒(méi)有獲得有利形勢(shì)，至今還未能收復(fù)西京，看來(lái)這場(chǎng)還不知道要持續(xù)多久。又想起自己流落被俘，扣留在敵軍營(yíng)，好久沒(méi)有妻子兒女的音信，他們生死未卜，也不知道怎么樣了。要能得到封家信多好啊。“家書(shū)抵萬(wàn)金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了詩(shī)人在消息隔絕、久盼音訊不至?xí)r的迫切心情。戰(zhàn)爭(zhēng)是一封家信勝過(guò)“萬(wàn)金”的真正原因，這也是所有受戰(zhàn)爭(zhēng)追害的人民的共同心理，反映出廣大人民反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，期望和平安定的美好愿望，很自然地使人產(chǎn)生共鳴。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火連月，家信不至，國(guó)愁家憂齊上心頭，內(nèi)憂外患糾纏難解。眼前一片慘戚景象，內(nèi)心焦慮至極，不覺(jué)于極無(wú)聊賴之時(shí)刻，搔首徘徊，意志躊躇，青絲變成白發(fā)。自離家以來(lái)一直在戰(zhàn)亂中奔波流浪，而又身陷于長(zhǎng)安數(shù)月，頭發(fā)更為稀疏，用手搔發(fā)，頓覺(jué)稀少短淺，簡(jiǎn)直連發(fā)簪也插不住了。詩(shī)人由國(guó)破家亡、戰(zhàn)亂分離寫(xiě)到自己的衰老。 “白發(fā)”是愁出來(lái)的，“搔”欲解愁而愁更愁。頭發(fā)白了、疏了，從頭發(fā)的變化，使讀者感到詩(shī)人內(nèi)心的痛苦和愁怨，讀者更加體會(huì)到詩(shī)人傷時(shí)憂國(guó)、思念家人的真切形象，這是一個(gè)感人至深、完整豐滿的藝術(shù)形象。
這首詩(shī)全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡(jiǎn)意賅，充分體現(xiàn)了“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。且這首詩(shī)結(jié)構(gòu)緊湊，圍繞“望”字展開(kāi)，前四句借景抒情，情景結(jié)合。詩(shī)人由登高遠(yuǎn)望到焦點(diǎn)式的透視，由遠(yuǎn)及近，感情由弱到強(qiáng)，就在這感情和景色的交叉轉(zhuǎn)換中含蓄地傳達(dá)出詩(shī)人的感嘆憂憤。由開(kāi)篇描繪國(guó)都蕭索的景色，到眼觀春花而淚流，耳聞鳥(niǎo)鳴而怨恨；再寫(xiě)戰(zhàn)事持續(xù)很久，以致家里音信全無(wú)，最后寫(xiě)到自己的哀怨和衰老，環(huán)環(huán)相生、層層遞進(jìn)，創(chuàng)造了一個(gè)能夠引發(fā)人們共鳴、深思的境界。表現(xiàn)了在典型的時(shí)代背景下所生成的典型感受，反映了同時(shí)代的人們熱愛(ài)國(guó)家、期待和平的美好愿望，表達(dá)了大家一致的內(nèi)在心聲。也展示出詩(shī)人、感時(shí)傷懷的高尚情感。
此詩(shī)的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)為三方面：
情景交融：前四句重在繪景（山河、草木、花鳥(niǎo)），但景中有情（破、深、濺淚、驚心），而且景中有意（感時(shí)、恨別）。后四句重在抒情，是借事抒情（斷“家書(shū)”，搔“白頭”），情中有景。
意境深沉：“國(guó)破”然而“山河在”， “城春”可是“草木深”；花鳥(niǎo)本娛人之物，反而“濺淚”，“驚心”，語(yǔ)意的強(qiáng)烈反差，語(yǔ)勢(shì)的節(jié)節(jié)逆轉(zhuǎn)，使詩(shī)人郁勃而頓挫的憂思情感獲得藝術(shù)的表現(xiàn)。
一字傳神：“國(guó)破山河在，城春草木深”中“破”字使人觸目驚心，“深”字令人滿目凄涼。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”中“濺”、“驚”體現(xiàn)了詩(shī)歌語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)美，寄托了詩(shī)人強(qiáng)烈的情感。
作品點(diǎn)評(píng)
宋·司馬光《溫公續(xù)詩(shī)話》：“古人為詩(shī)，貴于意在言外，使人思而得之，故言之者無(wú)罪，聞之者足以耐也。近世詩(shī)人，唯杜子美最得詩(shī)人之體，如‘國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心’。山河在，明無(wú)余物矣；草木深，明無(wú)人矣：花鳥(niǎo)，平時(shí)可娛之物，見(jiàn)之而泣，聞之而悲，則時(shí)可知矣。他皆類(lèi)此，不可遍舉。”
宋·方回《瀛奎律髓》：“此第一等好詩(shī)。想天寶、至德以至大歷之亂，不忍讀也。”
明·鐘惺《歸》：“所謂愁思，看春不當(dāng)春也。”
明·胡震亨《唐音癸簽》：“對(duì)偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃淡淺深，動(dòng)奪天巧，百代而下，當(dāng)無(wú)復(fù)繼。”
明·王嗣奭《杜臆》：“落句方思濟(jì)世，而自傷其老。”
清·何焯《義門(mén)讀書(shū)記》：“起聯(lián)筆力千鈞。……‘感時(shí)’心長(zhǎng)，‘恨別’意短，落句故置家言國(guó)也。匡復(fù)無(wú)期，趨朝望斷，不知此身得睹司隸章服否？只以‘不勝簪’終之，凄涼含蓄。”
清·吳見(jiàn)思《杜詩(shī)論文》： “杜詩(shī)有點(diǎn)一字而神理俱出者，如‘國(guó)破山河在’，‘在’字則興廢可悲；‘城春草木深’，‘深’字則薈蔚滿目矣。”
清·陳衍《石遺室詩(shī)話》：“老杜五律，高調(diào)似初唐者，以‘國(guó)破山河在’一首為最。”
近代·高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》引吳汝倫曰：“字字沉著，意境直似離騷。”
近代·郁達(dá)夫《奉贈(zèng)》詩(shī)之五：“一紙家書(shū)抵萬(wàn)金，少陵此語(yǔ)感人深。”
近代·李慶甲《瀛奎律髓匯評(píng)》引紀(jì)昀曰：“語(yǔ)語(yǔ)沉著，無(wú)一毫做作，而自然深至。”
現(xiàn)代·顧隨《駝庵詩(shī)話》： “（首聯(lián)）在雄偉中有秀雅，壯美中有顧。”
現(xiàn)代·蕭滌非《杜甫詩(shī)選》：“關(guān)于‘感時(shí)’句，有人認(rèn)為花并不濺淚，但詩(shī)人有這樣的感覺(jué)，因此，由帶著露水的花聯(lián)想到它也在流淚。按果如此說(shuō)，濺字就很難講通……濺是迸發(fā)，有跳躍義。……故此處‘淚’仍以屬人為是，所謂‘正是花時(shí)堪下淚’也。又白居易《聞早鶯》有‘鳥(niǎo)聲信如一，分別在人情’，可與‘鳥(niǎo)驚心’互參。”
現(xiàn)代·徐應(yīng)佩、周溶泉等評(píng)此詩(shī)曰：“意脈貫通而不平直，情景兼?zhèn)涠挥坞x，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯。”
作者簡(jiǎn)介
杜甫（712～770），字子美，嘗自稱(chēng)少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱(chēng)為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。
杜甫的古詩(shī)8
贈(zèng)花卿
杜甫
jǐnchéngsīguǎnrìfēnfēn錦城絲管日紛紛，bànrùjiāngfēngbànrùyún半入江風(fēng)半入云。
cǐqǔzhǐyīngtiānshàngyǒu此曲只應(yīng)天上有，rénjiānnéngdéjǐhuíwén人間能得幾回聞。
作者背景
杜甫（712-770），唐代詩(shī)人。字子美，河南府鞏縣（今河南鞏義市）人。杜甫生逢開(kāi)元盛世及安史之亂，一生顛沛流離，歷盡磨難，他的詩(shī)廣泛地記載了這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活，被人稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫擅長(zhǎng)各種詩(shī)體，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，對(duì)后世有很大的影響。
注詞釋義
花卿：即花敬定，成都府尹崔光遠(yuǎn)的部將，曾因平叛立功。卿是對(duì)男子的美稱(chēng)。
錦城：指成都。成都旁有錦江，所以稱(chēng)成都為錦城。
絲管：弦樂(lè)和管樂(lè)，此處泛指音樂(lè)。
紛紛：多而亂的樣子。這里指看不見(jiàn)、摸不著的樂(lè)曲。
聞：聽(tīng)到。
古詩(shī)今譯
錦成里日日飄蕩著美妙樂(lè)聲，一半江風(fēng)吹散一半裊裊入云。這悠揚(yáng)曲調(diào)莫非是神仙演奏，在凡俗的人間能夠幾回聽(tīng)聞。
名句賞析——“半入江風(fēng)半入云。”
這首絕句是為贈(zèng)送花敬定而作，內(nèi)容是贊美花家所演奏的音樂(lè)。其中“半入江風(fēng)半入云”是點(diǎn)睛之句，它不但寫(xiě)出了音樂(lè)從城中向空中、向郊外的彌漫，寫(xiě)出了花家音樂(lè)的繁盛，更以具體可感的形象描摹了抽象的音樂(lè)之美。那流淌不息的'江水，江上柔媚的清風(fēng)，以及裊裊婷婷的行云，給人一種流暢、輕柔、悠揚(yáng)的感覺(jué)，使人聯(lián)想起“行云流水”、“響遏行云”這樣的詞語(yǔ)，這些都加深了人們對(duì)所描寫(xiě)的音樂(lè)的感受。后兩句感嘆這樣的音樂(lè)只應(yīng)天上才有，人間難得一聽(tīng)，直接給音樂(lè)以無(wú)可比擬的贊譽(yù)。整首詩(shī)圍繞音樂(lè)，或作具體形象的描述，或記述自己的遐想，有虛有實(shí)，巧妙地寫(xiě)出了音樂(lè)的美妙動(dòng)聽(tīng)。
杜甫的古詩(shī)9
原文：
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
譯文
兩只黃鸝在柳枝上鳴叫，
一行白鷺在天空中飛翔。
窗口可以看見(jiàn)西嶺千年不化的積雪，
門(mén)口停泊著從東吳萬(wàn)里迢迢開(kāi)來(lái)的船只。
注釋
西嶺：西嶺雪山。
千秋雪：指西嶺雪山上千年不化的積雪。
泊：停泊。
東吳：古時(shí)候吳國(guó)的領(lǐng)地。
萬(wàn)里船：不遠(yuǎn)萬(wàn)里開(kāi)來(lái)的船只。
“絕句”是詩(shī)的'名稱(chēng)，并不直接表示詩(shī)的內(nèi)容。這種形式便于用來(lái)寫(xiě)一景一物，抒發(fā)作者一瞬間的感受。詩(shī)人偶有所見(jiàn)，觸發(fā)了內(nèi)心的激情，信手把詩(shī)人自己的感受寫(xiě)下來(lái)，一時(shí)不去擬題，便用詩(shī)的格律“絕句”作為題目。杜甫用這一形式寫(xiě)了一組詩(shī)，共四首，用“絕句”為總題。《絕句·兩個(gè)黃鸝鳴翠柳》是其中的一首。 詩(shī)歌以自然美景，透一種清新輕松的情調(diào)氛圍。前兩句，以“黃”襯“翠”，以“白”襯“青”，色彩鮮明，更托出早春的生機(jī)初發(fā)的氣息。首句寫(xiě)黃鸝居柳上而鳴，與下句寫(xiě)白鷺飛翔上天，空間開(kāi)闊了不少，由下而上，由近而遠(yuǎn)。“窗含西嶺千秋雪”上兩句已點(diǎn)明，當(dāng)時(shí)正是早春之際，冬季的秋雪欲融未融，這就給讀者一種濕潤(rùn)的感受。末句更進(jìn)一步寫(xiě)出了杜甫當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心情——說(shuō)船來(lái)自“東吳”，此句表戰(zhàn)亂平定，交通恢復(fù)，詩(shī)人睹物生情，想念故鄉(xiāng)。
杜甫的古詩(shī)10
1、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——《望岳》
2、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。——《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》
3、人生貴是男，丈夫重天機(jī)。——《詠懷》
4、烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。——《春望》
5、正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。——《江南逢李龜年》
6、昔聞洞庭湖，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。——《登岳陽(yáng)樓》
7、娟娟戲蝶過(guò)閑幔，片片輕鷗下急湍。——《小寒食舟中作》
8、今春看又過(guò)，何日是歸年？杜甫——《絕句》
9、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。——《登高》
10、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。——《登高》
11、萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。——《登高》
12、五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。——《閣夜》
13、一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。——《詠懷古跡五首》
14、畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。——《詠懷古跡五首》
15、叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。——《秋興八首》
16、星垂平野闊，月涌大江流。——《旅夜抒懷》
17、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。——《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》
18、兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。——《絕句四首其三》
19、遲日江山麗，春風(fēng)花草香。——《絕句二首其一》
20、泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。——《絕句二首其一》
21、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。——《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首其四》
22、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。——《聞官軍收河南河北》
23、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。——《戲?yàn)榱^句》
24、黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。杜甫——《江畔獨(dú)步尋花》
25、留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。——《江畔獨(dú)步尋花》
26、清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。——《春日憶李白》
27、生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草！——《兵車(chē)行》
28、挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用劍當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王。——《前出塞九首》
29、朱門(mén)九肉臭，路有凍死骨。——《自京赴奉先縣詠懷五百字》
30、好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。杜甫——《春夜喜雨》
31、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。杜甫——《春夜喜雨》
32、感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。——《春望》
33、文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。——《天末懷李白》
34、冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。——《夢(mèng)李白二首》
35、浮云終日行，游子久不至。——《夢(mèng)李白二首》
36、但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。——《佳人》
37、萬(wàn)里盡征戍，烽火被岡巒。——《垂老別》
38、江上小堂巢翡翠，苑邊高冢臥麒麟。杜甫——《曲江對(duì)酒》
39、桃花細(xì)逐揚(yáng)花落，黃鳥(niǎo)時(shí)兼白鳥(niǎo)飛。——《曲江對(duì)酒》
40、細(xì)推物理須行樂(lè)，何用浮榮絆此身？杜甫——《曲江對(duì)酒》
41、一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人。——《曲江二首》
42、穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛。——《曲江二首》
43、酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。杜甫——《曲江》
44、澄江平少岸，幽樹(shù)晚多花。杜甫——《水檻遣心》
45、繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開(kāi)。杜甫——《春運(yùn)》
46、雞鳴風(fēng)雨交，久旱云亦好。——《雨過(guò)蘇端》
47、風(fēng)鴛藏近渚，雨燕集深條。——《朝雨》
48、翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)。——《貧交行》
49、酒盡沙頭雙玉瓶，眾賓皆醉我獨(dú)醒。——《醉歌行》
50、李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。——《飲中八仙歌》
51、炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔。——《麗人行》
52、此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。——《贈(zèng)化卿》
53、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
54、細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。——《水檻遣心二首其一》
55、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。——《春夜喜雨》
56、花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。——《客至》
57、自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。——《江村》
58、映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。——《蜀相》
59、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿巾。——《蜀相》
60、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。——《月夜憶舍弟》
杜甫的古詩(shī)11
支離東北風(fēng)塵際，飄泊西南天地間。
三峽樓臺(tái)淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主終無(wú)賴，詞客哀時(shí)且未還。
庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)。
【作品賞析】
這五首是詠古跡懷古人進(jìn)而感懷自己的詩(shī)。作者于代宗大歷元年（７６６），先后游歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古跡，對(duì)于古代的才士、國(guó)色、英雄、名相，沉表崇敬，寫(xiě)下了《詠懷古跡》五首，以抒情懷。
這是五首中的第一首。開(kāi)首詠懷的是庾信，這是因?yàn)樵?shī)人對(duì)庾信的詩(shī)賦推崇至，極為傾倒。他曾經(jīng)說(shuō)：“清新庾開(kāi)府”，“庾信文章老更成“。另一方面，當(dāng)時(shí)他即將有江陵之行，情況與庾信漂泊有相通之處。
首聯(lián)寫(xiě)安史之亂起，漂泊入蜀居無(wú)定處。頷聯(lián)寫(xiě)流落三峽、五溪，與夷人共處。
頸聯(lián)寫(xiě)安祿山狡猾反復(fù)，正如梁朝的侯景；自己飄泊異地，欲歸不得，恰似當(dāng)年的庾信。末聯(lián)寫(xiě)庾信晚年《哀江南賦》極為凄涼悲壯，暗寓自己的'鄉(xiāng)國(guó)之思。全詩(shī)寫(xiě)景寫(xiě)情，均屬親身體驗(yàn)，深切真摯，議論精當(dāng)，耐人尋味。
杜甫的古詩(shī)12
春夜喜雨
杜甫
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
【詩(shī)文解釋】
好雨知道下雨的節(jié)氣，正是在植物萌發(fā)生長(zhǎng)的時(shí)侯，它隨著春風(fēng)在夜里悄悄地落下，悄然無(wú)聲地滋潤(rùn)著大地萬(wàn)物。雨夜中野外黑茫茫，只有江船上的燈火格外明亮。天亮后，看看這帶著雨水的花朵，嬌美紅艷，整個(gè)錦官城變成了繁花盛開(kāi)的世界。
【詞語(yǔ)解釋】
乃：就。
發(fā)生：促使植物生長(zhǎng)。
潛：悄悄地。
潤(rùn)物：使萬(wàn)物受到水分的滋養(yǎng)。
野徑：鄉(xiāng)間小路。
花重：花沾上雨水而變得沉重。
發(fā)生：催發(fā)植物生長(zhǎng)。
錦官城：成都的別稱(chēng)。
【賞析】
這首詩(shī)是杜甫在成都草堂居住時(shí)所作。詩(shī)中以極大的喜悅之情，贊美了來(lái)得及時(shí)、滋潤(rùn)萬(wàn)物的春雨。
其中對(duì)春雨的描寫(xiě)，體物精微，繪聲繪形，是一首入化傳神，別具風(fēng)韻的詠雨詩(shī)，為千古所誦的佳作。
“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”描寫(xiě)春雨適時(shí)而降。
刮風(fēng)下雨，本來(lái)是一種極平常的自然現(xiàn)象，它本無(wú)感情和知覺(jué)。詩(shī)人在這里以擬人化的手法，賦予春雨以思想感情，似乎它很懂得人們盼雨的心情，“知時(shí)節(jié)”而來(lái)。接著點(diǎn)出是春雨，正因?yàn)槭恰爱?dāng)春”之雨，才顯出雨之來(lái)得可喜可貴。于是“好雨”二字脫口而出，極其感奮自然，詩(shī)人當(dāng)時(shí)喜興的情態(tài)仿佛就在眼前。
這里詩(shī)人對(duì)喜雨的贊美，既沒(méi)有抽象的議論，也沒(méi)有采用什么比喻，而是真摯感情的自然爆發(fā)。
“ 隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，這兩句是神來(lái)之筆，不但寫(xiě)出了雨的形態(tài)，而且傳達(dá)出了雨的`神態(tài)。
在一個(gè)春天的夜晚，綿綿細(xì)雨伴著和煦的春風(fēng)飄灑大地，悄然無(wú)聲地滋潤(rùn)著泥土、禾苗、花木。“潛”、“細(xì)”二字，十分精確、形象，傳出了春雨悄悄而來(lái)、輕輕而動(dòng)的神態(tài)。將一個(gè)特定的自然景物描繪到入化之境。無(wú)怪乎清人沈德潛稱(chēng)道這兩句詩(shī)“傳出春雨之神”。
如果說(shuō)上兩句是詩(shī)人在屋內(nèi)聽(tīng)春雨飄灑聲之所感，那么“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”兩句，則是詩(shī)人推門(mén)遠(yuǎn)望雨夜景色之再現(xiàn)。雨聲沙沙，喜而思見(jiàn)。推門(mén)向外一望：細(xì)雨綿綿，烏云籠罩，天下一片漆黑，分不清山，看不出路，只有遠(yuǎn)處閃耀著一點(diǎn)紅光，是江上漁船的燈火。這迷人的春郊夜雨之景，使人在廣漠的幽暗中感受著一種甜美的靜寂。這里作者細(xì)致地寫(xiě)出雨夜之景，正是以這種氣象寓托對(duì)喜雨的興致心情。
夜色越陰暗，才越能覺(jué)出綿綿細(xì)雨不斷之勢(shì)，盼喜雨的心情就更加稱(chēng)意。詩(shī)人在這幅春郊夜雨的畫(huà)面上，于一大片的黑色之中，點(diǎn)上一點(diǎn)“漁火”的光亮，使得“黑”“明”映襯，醒目鮮明，從而更增強(qiáng)畫(huà)面的詩(shī)意。
最后兩句“曉看紅濕處，花重錦官城”是想象中的景象，也是詩(shī)人喜興心情的進(jìn)一步表達(dá)。詩(shī)人推想這雨今夜一半時(shí)是不會(huì)停的，經(jīng)過(guò)一夜的滋潤(rùn)，到明天拂曉時(shí)，雨過(guò)天晴，錦官城滿城含著雨水的百花，會(huì)更加鮮艷奪目，一片生機(jī)。從這層春意盎然的想象中，足見(jiàn)詩(shī)人對(duì)好雨的喜悅難盡心情，給人留下無(wú)窮的意味。“紅”、“濕”、“重”三字，極其形象、準(zhǔn)確地表達(dá)了雨后花朵的特征。故而明人譚元春說(shuō)：“紅濕字已妙于說(shuō)雨矣。重字尤妙，不濕不重。”(見(jiàn)《唐詩(shī)歸》)。
這首詩(shī)全篇按時(shí)間的順序，依照景物的變化，順應(yīng)著主觀的感受，點(diǎn)染出“春夜喜雨”的景色與氣氛。
全篇句句是“雨”，處處是“喜”，而“喜”字卻一字不露，足見(jiàn)詩(shī)人的匠心獨(dú)運(yùn)。
杜甫的古詩(shī)13
1、炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔。——《麗人行》
2、此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。——《贈(zèng)化卿》
3、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
4、細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。——《水檻遣心二首其一》
5、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。——《春夜喜雨》
6、花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。——《客至》
7、自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。——《江村》
8、映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。——《蜀相》
9、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿巾。——《蜀相》
10、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。——《月夜憶舍弟》
杜甫的古詩(shī)14
江畔獨(dú)步尋花·其五
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。
桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅?
登岳陽(yáng)樓
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
江南逢李龜年
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
蜀相
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。(頻煩 一作：頻繁)
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
江南逢李龜年
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
杜甫的古詩(shī)15
龍門(mén)橫野斷，驛樹(shù)出城來(lái)。
氣色皇居近，金銀佛寺開(kāi)。
往還時(shí)屢改，川陸日悠哉！
相閱征途上，生涯盡幾回？
作品賞析【鶴注】龍門(mén)一山，連跨數(shù)郡，此詩(shī)蓋指東京而言。天寶元年，公在東京，為姑萬(wàn)年縣君制服，又為墓志。四載，又為皇甫妃范陽(yáng)太君盧氏作墓志。當(dāng)是其時(shí)作。鰲按：此再至龍門(mén)也。故曰“往來(lái)時(shí)屢改。”其云佛寺，蓋近驛之寺。元人《龍門(mén)記》謂舊有八寺，固不但奉先一寺也。洪覺(jué)范指奉先者，未然。
龍門(mén)橫野斷①，驛樹(shù)出城來(lái)②。氣色皇居近③，金銀佛寺開(kāi)④。往來(lái)時(shí)改⑤，川陸日悠哉⑥。相閱征途上⑦,生涯盡幾回。⑧
（此詩(shī)再游龍而作也。上四寫(xiě)景，下四感懷。斷山之上，佛寺弘開(kāi)，洛城之中，皇居壯麗，此登高所見(jiàn)者。時(shí)屢改而川陸長(zhǎng)存，見(jiàn)前游已過(guò)。閱征途而生涯無(wú)幾，嘆后游難必也。）
①《水經(jīng)注》：禹疏伊水北流，兩山相對(duì)，望之若闕，即所謂橫野斷也。橫野字，見(jiàn)晉劉琨表。②《杜臆》：驛樹(shù)自都城而出，直接龍門(mén)，便見(jiàn)繁華氣象。
【鄭注】《河南志》：龍門(mén)驛，在河南縣十八縣。曾鞏曰：驛樹(shù)，驛道兩畔之樹(shù)。庾信詩(shī)：“半城斜出樹(shù)。”③《唐書(shū)》：東都皇城，名曰太微城。宮城，在皇城北，名曰紫微城。都城前值伊闕，后據(jù)關(guān)邙。何遜詩(shī)：“山中氣色滿。”顏延之詩(shī)：“皇居體環(huán)極。”④覺(jué)范曰：佛地有金色世界、銀色世界。梁元帝《梁安寺碑》：“銀闕金宮，出瀛洲之下。”《抱樸子》：“游戲佛寺”。韋應(yīng)物《龍門(mén)》詩(shī)：“精舍繞層阿，千龕鄰峭壁。”《杜臆》：地志：龍門(mén)石壁，鑿石龕石佛數(shù)千，中有極大三龕，魏王為長(zhǎng)孫皇后所造，其偉麗可知，故有金銀之語(yǔ)。⑤《左傳》：“行李之往來(lái)。”⑥陸機(jī)《豫章行》：“川陸殊涂軌。”謝?I詩(shī)：“懷古信悠哉。”⑦陸機(jī)《嘆逝賦》：“人閱人而成世。”徐陵詩(shī)：“征途悉轉(zhuǎn)旆。”⑧《莊子》：“吾生也有涯。”宋之問(wèn)詩(shī)杜甫簡(jiǎn)介：
[dù fǔ]
杜甫（唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人）
杜甫（712年2月12日[1]～770年），字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。出生于河南鞏縣，原籍湖北襄陽(yáng)。[2-3]為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。[2]
杜甫少年時(shí)代曾先后游歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽(yáng)應(yīng)舉不第。三十五歲以后，先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第；后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)。官場(chǎng)不得志，目睹了唐朝上層社會(huì)的奢靡與社會(huì)危機(jī)。天寶十四載（755年），安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫先后輾轉(zhuǎn)多地。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。杜甫創(chuàng)作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”等名作。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
背景：
杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。[4]
大歷五年（770年）冬，病逝，享年五十九歲。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。
家世背景
杜甫杜甫遠(yuǎn)祖為漢武帝時(shí)期有名的酷吏杜周，祖父杜審言。[3]杜甫與唐代另一大詩(shī)人即“小李杜”的杜牧同為晉代大學(xué)者、名將杜預(yù)之后，不過(guò)兩支派甚遠(yuǎn)。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），曾祖父杜依藝為鞏縣令，遂居鞏縣（今屬河南）。杜甫出自杜預(yù)次子杜耽，而杜牧出自杜預(yù)少子杜尹。杜甫于唐睿宗太極元年正月初一（712年2月12日）生于鞏縣。[1][66]母親崔氏，在杜甫年幼時(shí)就故去。崔家也是有名望的世家大族，他一生中曾多次和親疏不等的舅父、表弟相遇。
杜甫青少年時(shí)因家庭環(huán)境優(yōu)越，因此過(guò)著較為安定富足的生活。他自小好學(xué)，七歲能作詩(shī)，“七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰”[5]，有志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”[6]。他少年時(shí)也很頑皮，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來(lái)。庭前八月梨棗熟，一日上樹(shù)能千回”。
杜甫少年時(shí)期有機(jī)會(huì)受到各種文化藝術(shù)的熏陶，這對(duì)他日后的詩(shī)歌創(chuàng)作有很大的影響。例如他五六歲時(shí)在河南郾城看過(guò)舞蹈家公孫大娘的.劍器渾脫舞；后在洛陽(yáng)尚善坊的岐王李范宅里，遵化里玄宗寵臣崔滌堂前，聽(tīng)過(guò)李龜年的歌聲；在洛陽(yáng)北邙山頂玄元皇帝廟里欣賞過(guò)畫(huà)圣吳道子畫(huà)的五圣尊容、千官行列，這在他以后的詩(shī)歌創(chuàng)作中都有所反映。當(dāng)時(shí)社會(huì)名流崔尚、魏?jiǎn)⑿目吹剿?xí)作的詞賦，夸獎(jiǎng)他有班固、揚(yáng)雄之風(fēng)。還有李邕、王翰這樣的長(zhǎng)輩也屈尊來(lái)訪問(wèn)他。[7]
年少優(yōu)游
開(kāi)元十九年（731年），十九歲的杜甫出游郇瑕（今山西臨猗）[8]。二十歲時(shí)，杜甫漫游吳越，歷時(shí)數(shù)年。開(kāi)元二十三年（735年），杜甫回故鄉(xiāng)參加“鄉(xiāng)貢”。開(kāi)元二十四年（736年），杜甫在洛陽(yáng)參加進(jìn)士考試，結(jié)果落第。杜甫的父親時(shí)任兗州司馬一職，杜甫于是赴兗州省親，與蘇源明等一起，到齊趙平原，作第二次漫游。大概這時(shí)他父親正在兗州做司馬，他在齊趙一帶過(guò)了四五年“裘馬輕狂”的“快意”生活，也留下了現(xiàn)存最早的幾首詩(shī)：《登兗州城樓》，是省侍父親于兗州時(shí)的作品；還有《畫(huà)鷹》《房兵曹胡馬》兩首，以青年人的熱情歌頌了雄鷹和駿馬；還有一首《望岳》，更是其中的杰作，結(jié)尾的兩句是流傳千古的名句：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，流露了詩(shī)人少年時(shí)代不平凡的抱負(fù)。
天寶三載（744年）四月，杜甫在洛陽(yáng)與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，兩人相約同游梁、宋（今河南開(kāi)封、商丘一帶）。會(huì)見(jiàn)了詩(shī)人高適，這是第三次漫游。之后，杜甫又到齊州（今山東濟(jì)南）。
天寶四載（745年），他在齊魯又與李白相見(jiàn)，在飲酒賦詩(shī)之外，又討論了煉丹求仙，而且共同訪問(wèn)了兗州城北的隱士范野人。兩人還互贈(zèng)了詩(shī)篇。杜贈(zèng)李的詩(shī)說(shuō)：“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行。”李贈(zèng)杜的詩(shī)說(shuō)：“秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯！”兩人從此以后就再也沒(méi)有見(jiàn)面。
困守長(zhǎng)安
杜甫天寶六載（747年），玄宗詔天下“通一藝者”到長(zhǎng)安應(yīng)試，杜甫也參加了考試。由于權(quán)相李林甫編導(dǎo)了一場(chǎng)“野無(wú)遺賢”的鬧劇，參加考試的士子全部落選。科舉之路既然行不通，杜甫為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，不得不轉(zhuǎn)走權(quán)貴之門(mén)，投贈(zèng)干謁等，但都無(wú)結(jié)果。他客居長(zhǎng)安十年，奔走獻(xiàn)賦，郁郁不得志，仕途失意，過(guò)著貧困的生活，“舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安”[9]。
天寶十載（751年）正月，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫于是在天寶九載冬天預(yù)獻(xiàn)三《大禮賦》，得到玄宗的賞識(shí)，命待制在集賢院，然而僅得“參列選序”資格，等候分配，因主試者仍為李林甫所以沒(méi)有得到官職。
天寶十四載（755年），杜甫被授予一個(gè)河西尉這種小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄涼為折腰”的官職，朝廷就將之改任右衛(wèi)率府兵曹參軍。（一說(shuō)任右衛(wèi)率府胄曹參軍，但杜甫在《官定后戲贈(zèng)》題下原注曰：“時(shí)免河西尉，為右衛(wèi)率府兵曹。”而唐代文學(xué)家元稹及《新唐書(shū)》卻提及杜甫為“胄曹參軍”，故其官職尚存爭(zhēng)議）[67]杜甫因已年四十四，至長(zhǎng)安也十年有余，為生計(jì)而接受了這所學(xué)無(wú)用之職。十一月，杜甫往奉先（今陜西省蒲城縣）省家，杜甫剛剛進(jìn)到家門(mén)就聽(tīng)到哭泣聲，原來(lái)小兒子餓死了。就長(zhǎng)安十年的感受和沿途見(jiàn)聞，寫(xiě)成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。[10]
戰(zhàn)亂流離
天寶十四載（755年）十一月，安史之亂爆發(fā)，第二年六月，潼關(guān)失守，玄宗倉(cāng)惶西逃。七月，太子李亨即位于靈武（今寧夏回族自治區(qū)靈武市），是為肅宗。這時(shí)的杜甫已將家搬到?州（今陜西富縣）羌村避難，他聽(tīng)說(shuō)了肅宗即位，就在八月只身北上，投奔靈武，途中不幸為叛軍俘虜，押至長(zhǎng)安。同被俘的王維被嚴(yán)加看管，杜甫因?yàn)楣傩。瑳](méi)有被囚禁。盡管個(gè)人遭遇了不幸，但杜甫無(wú)時(shí)無(wú)刻不憂國(guó)憂民。
時(shí)值安史之亂，他時(shí)刻注視著時(shí)局的發(fā)展，在此期間寫(xiě)了兩篇文章：《為華州郭使君進(jìn)滅殘寇形勢(shì)圖狀》和《乾元元年華州試進(jìn)士策問(wèn)五首》，為剿滅安史叛軍獻(xiàn)策，考慮如何減輕人民的負(fù)擔(dān)。當(dāng)討伐叛軍的勁旅――鎮(zhèn)西北庭節(jié)度使李嗣業(yè)的兵馬路過(guò)華州時(shí)，他寫(xiě)了《觀安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》的詩(shī)，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。[11-12]
短期任職
至德二載（757年）四月，郭子儀大軍來(lái)到長(zhǎng)安北方，杜甫冒險(xiǎn)從城西金光門(mén)逃出長(zhǎng)安穿過(guò)對(duì)峙的兩軍到鳳翔（今陜西寶雞）投奔肅宗。五月十六日，被肅宗授為左拾遺，故世稱(chēng)“杜拾遺”。不料杜甫很快因營(yíng)救房
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