岑參 《火山云歌送別》
唐代詩(shī)人岑參在新疆生活了六、七年，安西、北庭奇?zhèn)邀惖木吧榜R風(fēng)塵的戰(zhàn)斗生活，為他的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了豐富多彩的內(nèi)容，開(kāi)拓了他的詩(shī)歌境界。下面是岑參的《火山云歌送別》，和小編來(lái)看一下吧。
火山云歌送別
火山突兀赤亭口⑵，火山五月火云厚⑶。
火云滿山凝未開(kāi)，飛鳥(niǎo)千里不敢來(lái)。
平明乍逐胡風(fēng)斷⑷，薄暮渾隨塞雨回⑸。
繚繞斜吞鐵關(guān)樹(shù)⑹，氛氳半掩交河戍⑺。
迢迢征路火山東，山上孤云隨馬去。
【注釋】
⑴火山：指火焰山，在今新疆，橫亙于吐魯番盆地的北部，西起吐魯番，東至鄯善縣境內(nèi)，全長(zhǎng)160公里，火焰山主要為紅砂巖構(gòu)成，在夏季炎熱的陽(yáng)光照耀下，紅色砂巖熠發(fā)光，猶如陣陣烈焰升騰，故名火焰山。
⑵突兀：高聳的樣子。赤亭：即今火焰山的勝金口，在今鄯善縣七克臺(tái)鎮(zhèn)境內(nèi)，為鄯善到吐魯番的交通要道。
⑶火云：熾熱的赤色云。
⑷乍：突然。逐：隨著。胡風(fēng)：西域邊地的風(fēng)。
⑸薄暮：接近天黑時(shí)。渾：還是。
⑹繚繞：回環(huán)旋轉(zhuǎn)的樣子。鐵關(guān)：鐵門(mén)關(guān)，故址在新疆境內(nèi)。
⑺氛氳：濃厚茂盛的樣子。交河：地名，在今新疆境內(nèi)。戍：戍樓。
【白話譯文】
火山高高聳立在赤亭口，五月的火山上空火云厚。
火云鋪山蓋嶺凝滯不開(kāi)，方圓千里鳥(niǎo)兒不敢飛來(lái)。
火云清晨剛被胡風(fēng)吹斷，到傍晚又隨著塞雨轉(zhuǎn)回。
回環(huán)繚繞吞沒(méi)了鐵關(guān)樹(shù)，蒸騰彌漫半掩了交河戍。
你迢迢征途在那火山東，山上孤云將隨你向東去。
拓展閱讀：岑參介紹
岑參(約715—770)唐代著名邊塞詩(shī)人，尤其擅長(zhǎng)七言歌行，他的詩(shī)歌想象力豐富、氣勢(shì)宏偉，具有浪漫主義色彩。他和同代的高適齊名，并稱(chēng)“高岑”。岑參的詩(shī)歌廣受人民群眾的喜愛(ài)，他每寫(xiě)一篇新詩(shī)歌，人們便競(jìng)相轉(zhuǎn)告，相互傳抄。岑參的詩(shī)題材也很廣泛，早期的詩(shī)歌多以寫(xiě)景、感嘆身世、贈(zèng)答朋友為主。岑參出塞前寫(xiě)了不少山水詩(shī)，詩(shī)歌風(fēng)格清麗俊逸，意境新奇。
在盛唐時(shí)代，岑參寫(xiě)的邊塞詩(shī)歌不僅數(shù)量最多，而且成就也最突出。這主要是因?yàn)獒瘏⑤^長(zhǎng)時(shí)間往來(lái)于邊疆各地，對(duì)邊疆的氣候、風(fēng)俗、民情、舞蹈、音樂(lè)等都很熟悉，外加他有很高的文學(xué)素養(yǎng)，因此在邊塞詩(shī)歌的創(chuàng)作上，其思想性和藝術(shù)性都很強(qiáng)。比如在對(duì)西域的風(fēng)、云、熱、寒以及歌舞戰(zhàn)馬等都可以描繪得惟妙惟肖，表現(xiàn)色彩濃烈的動(dòng)人畫(huà)圖。
西域的雪山以及吐魯番盆地著名的火焰山在岑參的詩(shī)歌中也被多次提到，比如在《火山云歌送別》中：“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云滿山凝未開(kāi)，飛鳥(niǎo)千里不敢來(lái)。”火焰山砂巖的顏色像火云一樣熱氣逼人，使人讀此詩(shī)如身臨其境。而岑在庫(kù)爾勒綠洲北部，絲綢之路古道——鐵門(mén)關(guān)的陡峭石壁上赫然醒目的四個(gè)大字“襟山帶河”更是展現(xiàn)了岑參對(duì)雄關(guān)風(fēng)貌的描繪。
火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。
火云滿山凝未開(kāi)，飛鳥(niǎo)千里不敢來(lái)。
——岑參《火山云歌送別》
在岑參的詩(shī)歌中既有荒涼壯闊的邊疆景象，馳騁沙場(chǎng)、抗敵御侮的愛(ài)國(guó)思想，也有艱苦的軍旅生活和凄涼的游子情調(diào)，但這些都不是岑參首創(chuàng)，也談不上有何過(guò)人之處。然而，盛唐詩(shī)歌風(fēng)格本身就以雄奇見(jiàn)長(zhǎng)，詩(shī)風(fēng)雄奇者比比皆是，亦不可特許為岑詩(shī)之風(fēng)乃至偉大之處。對(duì)于岑參其人其詩(shī)的洞見(jiàn)既應(yīng)該從他為何喜歡寫(xiě)邊塞詩(shī)歌說(shuō)起，也應(yīng)該從他的詩(shī)歌的意象和審美意趣說(shuō)起。人們讀岑參的詩(shī)往往可以感受到四重不同的境界:“親歷”、“暢飲”、“悲憫”、“蕭厲”。
岑參詩(shī)中畫(huà)：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”
“親歷”，顧名思義就是讀岑參的詩(shī)叫人有身歷其境的感覺(jué)。懸掛在墻上的長(zhǎng)劍，排列在校場(chǎng)的兵刃，奔馳在大漠的軍列……歷歷在目，宛如置身疆場(chǎng)，躍馬邊陲。
回顧岑參一生，他深情于邊塞，并要作為于邊疆，這正是印證了“親歷”、“暢飲”的詩(shī)歌境界。首先，岑參赴邊從軍，這和他的家族背景有很大關(guān)系。岑參出自官宦世家，他的曾祖父文本、伯祖父長(zhǎng)倩都曾位高至宰相。他的父親岑植，官至仙州、晉州刺史，在岑參年幼時(shí)早亡。在他出生前兩年，在朝中任官的伯祖父獲罪被殺，家族受牽連，自此家道衰落。
岑參自幼愛(ài)好習(xí)武且聰穎好學(xué)，遍覽史籍，希望有朝一日可以重整沒(méi)落的家業(yè)，光耀門(mén)楣。20歲時(shí)到達(dá)長(zhǎng)安，獻(xiàn)書(shū)求仕但終未如愿。此后，希望的一次次破滅也使他清醒地認(rèn)識(shí)到仕途的崎嶇，詩(shī)人由一個(gè)不知道人間炎涼的熱血青年逐步成熟起來(lái)，飽嘗了浪跡的艱辛。但是這種經(jīng)歷也使他的創(chuàng)作內(nèi)容更為豐富，擴(kuò)大了題材。而后，30歲終于考中進(jìn)士及第的他棄官?gòu)娜郑_(kāi)始了他一生中兩次出塞、五次人軍營(yíng)的軍旅生涯，就此經(jīng)歷而言，在唐詩(shī)人中再也找不出第二個(gè)。
公元749年，岑參赴安西都護(hù)府安西節(jié)度使大將高仙芝麾下掌書(shū)記，750年返長(zhǎng)安。不久再次出塞在北庭都護(hù)府三年，頻繁來(lái)往于北庭和輪臺(tái)之間，其邊塞詩(shī)在這一時(shí)期達(dá)到頂峰，其描繪邊塞生活的程度亦可堪稱(chēng)“邊塞詩(shī)史”。可以說(shuō)，邊塞詩(shī)就是岑參人生的一部分，其他題材不足以表現(xiàn)他絢麗多姿而又坎坷多難的一生。
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。
——《逢入京使》。
所謂“暢飲”，表現(xiàn)在岑參的詩(shī)不是古澀典雅的意象，而是貼近生活、雅俗共賞，猶如暢飲美酒。杜甫曾稱(chēng)贊他的詩(shī)“每一篇絕筆，則人人傳寫(xiě)，雖閭里士庶，戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習(xí)焉”，就是這個(gè)緣故。
為什么稱(chēng)為“悲憫”呢?就在于岑參對(duì)自然與社會(huì)所造成的人類(lèi)苦難抱有強(qiáng)烈的悲憫之心，這種關(guān)懷流露于詩(shī)文當(dāng)中，不可遏抑。而 “蕭厲”之風(fēng)有關(guān)其詩(shī)的根本氣質(zhì)，這最不容易理解，也就是說(shuō)，岑參詩(shī)中的雄渾并沒(méi)有“星垂平野闊，月涌大江流”的那番悠閑自適的豪情，而像是魏碑書(shū)法，字字如刀刻;又像是一塊冷鐵，其剛性至極而至陰寒，決不矯揉婉約，這是一種極為高超的藝術(shù)境界。這種境界已經(jīng)融人了詩(shī)人本身的熱血肝腸、民族氣魄，此即為岑參之偉大和不朽之處。
談及岑參詩(shī)歌的“蕭厲”之風(fēng)，不可不論及他一生最重要的兩次出塞。
玄奘在《西域圖記》中描寫(xiě)記錄西域道路崎嶇不平，人跡稀少，而讀岑參的詩(shī)反而像陶醉在詩(shī)人用色彩調(diào)制的醇酒里。迎面邊塞風(fēng)卷而起的細(xì)沙，萬(wàn)里飛舞的銀雪;耳邊胡笳琵琶的喧鳴;空氣中蕩漾著乳酪酒香。然而，這些表象沒(méi)能掩藏岑參悲憫與蕭厲詩(shī)風(fēng)的真諦。盛唐時(shí)期，為確保邊疆的統(tǒng)一穩(wěn)定，唐朝頻繁用兵，不少滿懷愛(ài)國(guó)主義激情的士子文人都紛紛投筆從戎，希望可以到邊庭去為捍衛(wèi)國(guó)家的統(tǒng)一作為一番。
對(duì)于岑參來(lái)說(shuō)，多次到邊塞，就“馬走碎石中，四蹄皆血流。萬(wàn)里奉王事，一生無(wú)所求，也知塞桓苦，豈為妻子謀”《初過(guò)隴山途中呈宇文判官》)。在岑參看來(lái)，奉了皇命不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到邊關(guān)，完全沒(méi)有為了自己一生打算過(guò)。也知道邊關(guān)城中的生活艱苦，但為了使命又哪里能夠顧及妻兒家事呢?
岑參于天寶八年冬赴安西任職，六年期間兩次出塞。邊疆豐富多彩的異域生活里，每天都有新的見(jiàn)聞，每天都會(huì)有新的感受。對(duì)鞍馬風(fēng)塵的征戰(zhàn)生活，以及塞外風(fēng)光有長(zhǎng)期的觀察與體會(huì)，充盈岑參邊塞詩(shī)。
岑參對(duì)軍營(yíng)生涯的描寫(xiě)極其生動(dòng)形象，如“將軍金甲夜不脫”、“半夜軍行戈相撥”。他往往在詩(shī)中并不直接寫(xiě)士兵們的出色奮斗和艱苦犧牲，在他看來(lái)，任何敵人都不能成為大唐士兵的真正對(duì)手，橫在士兵面前的主要是嚴(yán)酷的自然，因此通過(guò)對(duì)嚴(yán)酷自然的描寫(xiě)來(lái)反襯將士們的英勇無(wú)敵，這種描寫(xiě)常常就是其蕭厲之風(fēng)的最好說(shuō)明。
岑參初次出行塞外，也曾對(duì)邊地荒涼以及艱苦的生活感到不習(xí)慣，他這時(shí)的詩(shī)歌多傾寄思鄉(xiāng)之情與懷友之意。然而，他能將這種思鄉(xiāng)之情寄托在兩種不同感受上，一種是“種藥疏故畦，釣魚(yú)垂舊鉤”《送許拾遺恩歸江寧拜親》)的愜意生活;一種卻是漠漠邊關(guān)，蕭風(fēng)瑟瑟。這兩種截然不同的意象卻相得益彰，人情人理。他有一首廣為流傳的《逢人京使》就是描寫(xiě)了這種思鄉(xiāng)之情，“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”。詩(shī)中描述的情景是:恰逢行軍緊急，岑參的朋友需要立馬進(jìn)京，岑參匆忙間卻不知該如何說(shuō)是好，稍可遲疑，萬(wàn)種離愁，凝于唇邊。
正是這種邊疆生活的親身體驗(yàn)，因而此詩(shī)能“奇而人理”，“奇而實(shí)確”，真實(shí)動(dòng)人。
第二次出塞，情況和前次有所不同。此時(shí)岑參的同僚封常清，時(shí)任節(jié)度判官，而且對(duì)岑參很賞識(shí)，二人經(jīng)常交流。在封常清手下工作，岑參心情比較愉快，胸襟也比較開(kāi)朗。《北庭西郊封大夫受降回軍獻(xiàn)上》說(shuō)：“何幸一書(shū)生，忽蒙國(guó)士知。側(cè)身佐戎幕，斂衽事邊陲。自隨定遠(yuǎn)侯，亦著短后衣。近來(lái)能走馬，不弱并州兒。”此時(shí)心情日益開(kāi)闊的岑參對(duì)邊關(guān)的奇異風(fēng)光和風(fēng)俗的觀察更為仔細(xì)。于是，我們看到了岑詩(shī)具有代表性的兩篇詩(shī)歌：
一是《白雪歌送武判官歸京》。
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
——岑參《白雪歌送武判官歸京》。
這首千百年來(lái)?yè)軇?dòng)讀者心弦的詩(shī)歌再現(xiàn)了新疆瑰麗的自然風(fēng)光與異域情調(diào)，充滿濃郁的邊地生活氣息。在歌詠?zhàn)匀伙L(fēng)光的同時(shí)還表現(xiàn)了雪中送人的真摯情誼，送客送到路口，這是輪臺(tái)東門(mén)。盡管依依不舍，畢竟是分手的時(shí)候了。大雪封山，路可怎么走呢?路轉(zhuǎn)峰回，行人消失在雪地里，詩(shī)人還在深情地目送。這最后的幾句是極其動(dòng)人的，看著“雪上空留”的馬蹄跡，他想些什么?結(jié)束處有悠悠不盡之情。更值得一提的是，詩(shī)歌中提到的“輪臺(tái)”，在唐代是指現(xiàn)在烏魯木齊南郊的烏拉泊古城，而今更是天山南北的要塞，而不是指天山以南漢城西域都護(hù)府駐地的輪臺(tái)。
二是《走馬川行奉送出師西征》：
君不見(jiàn)走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天。
輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。
匈奴草黃馬正肥，金山西見(jiàn)煙塵飛，漢家大將西出師。
將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。
馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢(qián)旋作冰，幕中草檄硯水凝。
虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車(chē)師西門(mén)佇獻(xiàn)捷。
為了表現(xiàn)邊防將士高昂的愛(ài)國(guó)精神，詩(shī)人用了反襯手法，抓住有邊疆特征的景物來(lái)描寫(xiě)環(huán)境的艱險(xiǎn)，極力渲染、夸張環(huán)境的惡劣，先從“平沙”、“雪海”、“亂石”的荒涼景象過(guò)渡到對(duì)軍旅生活的正面描繪，然后急轉(zhuǎn)直下再寫(xiě)小景細(xì)節(jié)，襯托軍隊(duì)之剛猛威武，來(lái)突出將士不畏艱險(xiǎn)的精神。
后期岑參回京在朝中任右補(bǔ)闕之職，離開(kāi)了艱辛卻快樂(lè)的軍旅生涯，經(jīng)歷了連年戰(zhàn)亂，目睹國(guó)家一步步走向衰敗的岑參日漸沉寂。此時(shí)的詩(shī)歌不再如邊塞詩(shī)充滿豪情壯志，更多的是發(fā)出一些傷時(shí)憫亂的無(wú)限感慨。
“安史之亂”爆發(fā)不久，京都被叛軍攻陷。當(dāng)時(shí)正逢重陽(yáng)佳節(jié)，岑參心情沉痛不已，國(guó)都淪陷，家人和故園正在遭受戰(zhàn)火摧殘，于是悲痛地寫(xiě)下“強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)”《行軍九日思長(zhǎng)安故園》)。
寥寥數(shù)字卻沉重?zé)o比，故鄉(xiāng)的菊花此時(shí)也在遭受戰(zhàn)火，在尸橫遍野的戰(zhàn)場(chǎng)默默綻開(kāi)。兩位提攜他的恩公高仙芝和封常清同時(shí)被官宦陷害，更是對(duì)他的巨大打擊。面對(duì)腐敗的朝政，岑參再也無(wú)法寫(xiě)出如在邊塞那樣慷慨激昂的詩(shī)文來(lái)。簡(jiǎn)言之，岑參的邊塞詩(shī)情無(wú)人能及而且長(zhǎng)盛不衰，以致其他題材不足以表現(xiàn)出他個(gè)人氣質(zhì)，不足以釋放出他的豪情壯志，這才造就了他作為邊塞詩(shī)之集大成者的地位，而其所謂詩(shī)風(fēng)雄奇，乃在蕭厲狂放。
【岑參 《火山云歌送別》】相關(guān)文章：
《火山云歌送別》 岑參12-19
岑參《火山云歌送別》11-24
《火山云歌送別》岑參08-21
岑參：火山云歌送別09-14
岑參：《火山云歌送別》12-03
岑參《火山云歌送別》原文12-10
岑參《火山云歌送別》鑒賞及譯文06-08
岑參《火山云歌送別》鑒賞及譯文03-27
岑參《火山云歌送別》原文翻譯及賞析09-11