三字經作文

時間：2021-06-22 20:09:51 三字經

關于三字經作文匯編7篇

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編整理的三字經作文7篇，希望能夠幫助到大家。

關于三字經作文匯編7篇

三字經作文篇1

　　去年寒假期間，老師要我讀。背《三字經》，我當時想：讀《三字經》干什么？又不好看。在媽媽的說服下，我極不情愿地來到書店，隨手拿起一本《三字經》認真地看了起來，誰知這本書的內容豐富多彩，讀起來朗朗上口，通俗易懂，容易記背。于是我便一口氣看了兩個小時，直到肚子唱起了空城計，我才回家吃飯。從此以后，我放學回家看的書不再是漫畫。故事書。也不是作文，而是《三字經》。每天拿起它就津津有味的看起來。

　　最近，我讀了《三字經》里的：香九齡，能溫席。孝于親，所當執。的故事。主人公給我留下深刻的印象，故事講的是有一個小女孩叫黃香，她9歲時母親去世了，于是黃香就開始幫爸爸做家務活，而且還很孝順。她為了照顧好父親，在炎熱的夏天，小黃香拿著扇子站在爸爸的床邊，先把枕頭。席子。扇的涼涼的，

　　把蚊子轟得遠遠的，然后再請父親上床休息。在寒冷的冬天，黃香就每天把床鋪好，然后就自己鉆進去用體溫溫暖冰涼的被窩，再請父親上床睡覺。你看她是多么的董事啊！而我呢，這么大了，還是衣來伸手，飯來張口的小公主。我和黃香比起來真是慚愧呀！

　　讀了《三字經》這本書以后，讓我明白了：不僅要以優異的成績考上好的學校來報答父母，還要做個董事。孝順的好孩子。《三字經》不是一本普通的書，它蘊藏著中國數千年的文明歷史和傳統倫理文化，塑造了華夏兒女獨特的民族精神；它讓我們受益匪淺，值得我們學習。

三字經作文篇2

　　在我牙牙學語的時候，媽媽就經常背誦《三字經》給我聽，它是我接觸過最早的經典誦讀書。

　　一開始，媽媽只要有空就在我身邊背：“人之初，性本善，性相近，習相遠……”，并沒要求我也跟著學，后來聽的多了，我也就慢慢會背了，從一開始只能背“人之初，性本善”，到“教五子，名俱揚”，再到“弟于長，宜先知。”。再后來我就經常和媽媽一起配合背，有時候是一起背，有時候是接背，我背前面的，媽媽就對后面的，一句接一句。我越來越喜歡背《三字經》了。

　　媽媽看我背得越來越多，就開始給我講《三字經》的故事，像《孟母三遷》呀，《孔融讓梨》呀，我都特別感興趣，聽得津津有味。每天晚上，不聽聽這些故事就不肯入睡。這些故事讓我明白了好多道理，我下決心要做個尊老愛幼，對社會有用的人。

　　現在我已經是一年級的小學生了，能自己借助拼音讀《三字經》、看《三字經》故事了。一有空閑我就把《三字經》從頭來一遍，那些經典的小故事，也成了我在小伙伴之間炫耀的資本。課間的我，身邊總有很多“崇拜者”圍在身邊，那是我的同學在用羨慕的眼神看我背《三字經》、聽我講《三字經》的故事。

三字經作文篇3

　　中華民族曾經是世界上最富有創新精神和創造成就的民族，這個民族所創造的文化博大精深，燦爛輝煌，為世界文明發展作出了杰出的貢獻。詩詞歌賦是一顆璀璨的明珠。讀過這本被稱作“千古一奇書”的古代文化經典，感觸很深。

　　《三字經》這一書蘊涵了我國古代人倫道德的許多精華。內容包含了教育、歷史、天文、地理、倫理和道德，以及一些傳說，深得世人所珍愛，其中我也是它的忠實支持者。

　　三字經中“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機朽。”還有“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。”等等，使我明白了為人父母和嚴格要求子女的重要性，我明白了爸爸媽媽的用心良苦，也明白了爸爸那次對我不好的原因：

　　有一天，我放學回家，爸爸早已坐在那兒，黑著臉。我便已知大難臨頭，準備想溜走。爸爸叫住了我，問：“怎么，心虛了嗎？“我的臉刷地一下紅了：“什。。。。。。什么？”“老師向我反映了情況，她說你考得不好，還冒充簽名，是不是有這一回事？”我結結巴巴地回答：“誰。。。。。。誰叫。。。。。。你整天黑著臉，弄得。。。。。我不敢向你說簽名的事。”那晚，我被狠狠地批了一頓，我很恨我的爸爸。

　　但現在我總算明白爸爸的苦心了，心中后悔萬分。

　　因此，我們在學習科學技術知識的同時，一定要繼承發揚中華民族的優秀文化傳統，了解自己國家的歷史，了解自己民族的文化，從小扎下中華文化的根。同學們，讓我們誦讀經典詩文，做個文雅的東華人！

三字經作文篇4

　　《三字經》從南宋以來，到現在已經有了七百多年的歷史了！《三字經》的歷史悠久，從古到今，人們都喜歡讀《三字經》。《三字經》就像是一個蘊藏著許多道理和知識的大寶庫，取之不竭。

　　有一段《三字經》給我留下了深刻的印象，讓我懂得了很多道理，就是這幾句“香九齡,能溫席。孝于親,所當執。融四歲，能讓梨。悌于長，宜先知。”

　　說的是東漢時江夏人黃香，在他九歲時，母親就去世了。黃香年紀雖然小，但他卻深深懂得了要孝敬長輩的道理。在炎熱的夏天里，他用扇子為父親扇涼帷帳，直到父親入睡。在孔融四歲時，就懂得把最大的梨子讓給兄長吃，把最小的留給自己。

　　黃香用身子幫父親暖被窩，是為了讓父親睡的時候不再那么寒冷。他那么孝敬父親，是我們所有人的好榜樣，黃香的精神永遠值得我們去學習。

　　從孔融能把最大的梨讓給兄長這件小事里，就可以看出孔融是個敬老愛幼的人。

　　黃香給父親溫席、孔融給兄長讓梨，就足以給人們做為一個好榜樣了，雖然我們不一定給爸爸媽媽扇風，起碼也要像孔融一樣，把好的東西讓給晚輩或兄長，從身邊的每一件小事做起。比如：幫媽媽分擔一些家務活，或優異的學習成績報答爸爸媽媽。

　　“香九齡,能溫席。孝于親,所當執。融四歲，能讓梨。悌于長，宜先知。”區區這一小段《三字經》就能給人們那么多的啟發，快去讀讀《三字經》這本書吧！.

三字經作文篇5

　　以前，我調皮、不守紀律，常常受到老師的批評和媽媽的斥責；現在，我懂事、能認真學習了，老師和媽媽都微笑了，這都要感謝《三字經》呀！

　　那天，爸爸給我買了一本《三字經》，我一看有圖有文的，來了興趣，有時自己讀，有時讓爸爸給我講。可沒過幾天，三分鐘熱度過了，就把書隨手一扔，玩別的去了。

　　這個月，學校里掀起了讀經典書的熱潮。一次，老師在課上給我們講起了《三字經》中“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦”的故事，我深深地被孫敬、蘇秦刻苦學習的精神感動了。爸爸媽媽無微不至地關愛我，老師辛勤地教育我，我，我太不懂事了！

　　那天放學后，我悄悄跑進小書房，重新讀起《三字經》來。漸漸地，我變得愛學習了。小伙伴們，我們一起來讀它，一起做個好孩子吧！

三字經作文篇6

　　先看電視文化普及講座，再讀其整理文本，這倒是一種新的閱讀體驗，應該會有新的體會。(20xx.10.29 晚8∶25)

　　錢文忠教授的《今天，我們為什么還要讀<三字經>》的代序及《致謝》邏輯嚴密，思辨性極強，對《三字經》這一童蒙讀物的歷史延革及現實處境分析透徹，鞭辟入里。其中，不乏考據的史實和個人精辟觀點，包含的信息量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關于《三字經》考據論文的摘要。如果說作為論文，可榷<三字經>歷史延革及現實處境考》之名。當然，這只是班門弄斧。嚴肅的講，這與錢教授普及傳統文化的初衷并不相符。言歸正傳，《致謝》中表達情感真摯，措辭謙遜，顯飽學之士風范，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)

　　性善論、性惡論爭論至今，因為各種事例相互矛盾，所以錢教授認為“人性的問題很復雜”，并舉例來說明。有一個收益，知道了“才高八斗”的成語來自于東晉謝靈運對曹植的稱贊。談到位東晉，有個問題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此，讀了些參考讀物，漢后三國，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現在的居住地。三國后是魏晉南北朝，南北朝是后世史學家的劃分，當時并不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、梁、陳。齊梁故里在我們常州孟河，昭明太子對我們的.文化作出了巨大的貢獻，這是我們作為常州人的驕傲。齊、梁國都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說北朝，是五胡十六國，其淵源沒有作過研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時期，這要請教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風度及藥及酒及其它》中有論述，看過后，覺得那是亂世，奢靡之風盛行。著寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而著寬衣，不是好的時代。想遠了，再回過來，隋就不說了，漢至宋還有個后唐，就是那個擅詩文的后主李煜，對詩詞的感覺確實太好了，前無古人，后無來者。后來被北宋給滅了。宋后來衰落，南渡到南京，在我們南京稱王。南京作家葉兆言最近對此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現在浙江的一個縣級市，后來也垮了。至于宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經濟發達，但后來軍事力量薄弱，以經濟換和平，終至于敗落。在網絡上，網民認為宋初年是中國最好的時代。我以為這是當代人們回避現實的想法，不足齲宋后來給元滅了，后面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點明白了，這是這階段讀《錢文忠解讀<三字經>》的收益，不可謂不豐。

　　“知之為知之，不知為不知，知者也”。用中國傳統文化的方法來理解中國文化傳統，應該是比較恰當的。學習是應該講究方法-論的。中國傳統文化講究的是中庸之道，對性善論、性惡論的看法，錢教授的理解確實“是比較穩妥的”。其實，中國傳統文化是最反對走極端的，性善論、性惡論，也許是中國古代樸素哲學對人性的各自定義，在中國古代文化漫長的發展過程中逐步趨于融合。但近代以來的文化斷層讓極端主義抬頭，其結果已被近現代歷史所證實。“春秋爭弒不顧骨肉”，也許與樸素哲學的極端性有關，好在“孰如季子始終讓國”，這也是我們常州人的驕傲。中國傳統文化的自凈功能和包容性很強，所以延繼至今，這是很好的一個方面，也是我們現在學習傳統文化的必要性所在。據我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡單想來，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現代，其極端性被夸大了，現代伊斯蘭文化在國際上的地位和處境可以看出這一點。這是題外話，我國現在在發展文化軟實力，需要避免這一點，要增強包容性，才能把民族的變成世界的，不至于被國際社會誤解或曲解。倡導學習中國傳統文化，是教育的進步，但同時要借鑒歐美西方文化。比如孔孟時代的西方哲人的觀點，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會有歷史的、全面的、國際的眼光。

　　所謂“專”，還有層意思，就是“學會撿起”。學習中往往不能做到連續學習，那就“學會撿起”。也就是學習停止、松懈以后，再把學習續上，或者叫“繼續學習”。學會“繼續學習”，就能做到終身學習和持之以恒，這是一種意識，也是一種方法，應該是很有效也是很實用的。

　　唐伯虎學畫的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對于悟性很高的唐伯虎來說，很快就能理解老師的良苦用心。現實生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開竅”，都是漸進式的，“開竅”有機緣巧合。當然，是在教育累積和自我學習積累的基礎上。

三字經作文篇7

　　在我五歲的時候，我和爸爸就開始學三字經了，每天晚上，上床睡覺的時候，爸爸就跟我講一段，再讓我背一段。日積月累，差不多一年，我和爸爸把一整本三字經看完了，也背熟了。

　　三字經的特點是每三個字一句，合轍押韻，朗朗上口。特別容易記。這本書講了很多內容，有歷史，有讀書的方法，著名的人物，還有自然……令我印象最深的是下面這些內容：三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。曰南北，曰西東。此四方，應乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎數。曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。稻梁菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。此十義，人所同。當順敘，勿違背。上面用三到十的數，表示了天文、人文、地理、術數、植物、動物、感情、音樂……等各方面的內容。讓我學到了很多東西。三字經真是一本包羅萬象的書呀!

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