勞教系社會(huì)學(xué)學(xué)生暑期實(shí)習(xí)報(bào)告
一、實(shí)習(xí)時(shí)間地點(diǎn)：
07.7.26---8.18在衡東縣城建監(jiān)察大隊(duì)實(shí)習(xí).
二、實(shí)習(xí)內(nèi)容:
根據(jù)實(shí)習(xí)要求和所學(xué)專業(yè)的實(shí)際情況,本次暑期實(shí)習(xí)我選擇在家鄉(xiāng)---衡東. 炎炎夏日列日當(dāng)頭,正是因?yàn)橛羞@樣的環(huán)境，正激起了我要在暑假參加社會(huì)實(shí)踐的決心。我要看看我能否在惡劣的環(huán)境中有能力依靠自己的又手和大腦維持自己的生存，同時(shí)，也想通過(guò)親身體驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐讓自己更進(jìn)一步了解社會(huì)，在實(shí)踐中增長(zhǎng)見識(shí)，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，更為重要的是檢驗(yàn)一下自己所學(xué)的東西能否被社會(huì)所用，自己的能力能否被社會(huì)所承認(rèn).同時(shí),通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，找出自己的不足和差距所在.
三、實(shí)習(xí)意義:
通過(guò)這次實(shí)習(xí)，使我深刻體會(huì)到城管隊(duì)員在工作中的態(tài)度,即“五心”----熱心,誠(chéng)心,細(xì)心,耐心,虛心.這近一個(gè)月短暫而又充實(shí)的實(shí)習(xí)，對(duì)我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁過(guò)渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟，對(duì)將來(lái)走上工作崗位也有著很大幫助。
四、實(shí)習(xí)報(bào)告：
關(guān)于在城市工作的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和塑造市民精神的幾點(diǎn)探討
本文摘自教育資源網(wǎng)Www.cHinEsejY.COm目前，“市民精神”的主題在城市工作的實(shí)踐與理論中空前地凸現(xiàn)出來(lái)。市民精神的理論邏輯如何解讀?市民精神的實(shí)踐活動(dòng)何以展開?這是我們城市工作要進(jìn)一步總結(jié)和深化的課題。暑期實(shí)習(xí)工作實(shí)踐告訴我：在中國(guó)史無(wú)前例的城市化浪潮中，一夜崛起的新興城市太需要市民精神的啟蒙，太需要市民精神的普及，太需要首先拿來(lái)和灌輸普適性的抑或基礎(chǔ)性的“市民需知”、市民理念。那么，具有普適意義的現(xiàn)代市民精神究竟是什么呢?我們把它概括為四個(gè)意識(shí)，即：社區(qū)意識(shí)、公共意識(shí)、公民意識(shí)、文化意識(shí)。
1、社區(qū)意識(shí)
社區(qū)意識(shí)在現(xiàn)代市民精神中，指居民對(duì)異質(zhì)人口聚居的城市新社區(qū)的認(rèn)同
和對(duì)所居住城市的認(rèn)同、期盼暨參與意識(shí).在城市發(fā)展的進(jìn)程中，自上世紀(jì)90年代以來(lái)，城區(qū)人口由30萬(wàn)人增長(zhǎng)到60萬(wàn)人。我們?cè)诔鞘械陌l(fā)展與管理實(shí)踐中，明顯地感受到了城市人口游離松散、組織程度式微的困擾和壓力。實(shí)踐中一次次風(fēng)波和尷尬告訴我們：城市建設(shè)與管理中最活躍的因素是人口，人的管理和人群的凝聚、整合基礎(chǔ)在社區(qū);在市民中培育有心 皈依、有意參與的社區(qū)理念是精神文明建設(shè)的一項(xiàng)新興內(nèi)容。
城市建設(shè)與管理的一步步提升，幾乎總是伴隨著市民社區(qū)活動(dòng)的逐步活躍。社區(qū)建設(shè)事 實(shí)上成為了城市工作的基層組織支撐和基礎(chǔ)工作平臺(tái)。近些年來(lái)，市區(qū)政府為社區(qū)投資修建辦公用房近40處，建筑面積近1萬(wàn)平方米;劃撥辦公和社區(qū)服務(wù)用房100多處，建筑面積1萬(wàn)多平方米;投資2300萬(wàn)元，建起26個(gè)社區(qū)服務(wù)大樓及信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng);構(gòu)成了文體交際、家政服務(wù)、醫(yī)療保險(xiǎn)、計(jì)劃生育、幼兒托護(hù)、敬老助殘、低保救濟(jì)、環(huán)衛(wèi)保潔、城建城管、勞動(dòng)就業(yè)、治安聯(lián)防、社會(huì)維穩(wěn)等社區(qū)服務(wù)和社區(qū)管理體系。社區(qū)建設(shè)的見效明顯地增強(qiáng)了社區(qū)在居民心目中的份量，誘導(dǎo)了居民對(duì)社區(qū)的認(rèn)同和參與。城市創(chuàng)建活動(dòng)在城市的每一個(gè)角落，有人想到、有人看到、有人撐頭、有人呼應(yīng)，全城社區(qū)初步達(dá)到了環(huán)境衛(wèi)生清潔、市容秩序整齊、綠化亮化達(dá)標(biāo)、社區(qū)成員滿意的城市創(chuàng)建基礎(chǔ)目標(biāo)，為整個(gè)城市建設(shè)與管理提供了好的微觀機(jī)制。
實(shí)踐給我們另一個(gè)更有價(jià)值的啟示是：在現(xiàn)代城市，以城市整體為對(duì)象的大社區(qū)意識(shí)，在市民理念中更容易形成，更有感召力，也更具有城市工作的功利價(jià)值。城建隊(duì)伍適時(shí)提出了“人人都是衡東形象，個(gè)個(gè)都是衡東主人”的市民創(chuàng)建主題口號(hào)，愈發(fā)賦予了人們對(duì)城市共同體的榮譽(yù)感和歸屬感，以一種內(nèi)生的力量促使人們從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。廣大市民真正成為了城市的主體，從而也成為了城市工作的參與者、監(jiān)督者，市民滿意與否真正成為了城市工作的最高標(biāo)準(zhǔn)。“衡東”二字在市民的心中越來(lái)越被看重，我們共同的家園在市民心中空前地被認(rèn)同。我們借勢(shì)發(fā)力，全面啟動(dòng)城市創(chuàng)建，自1998年始，大規(guī)模地持續(xù)組織了禁炮、禁鳴、取締三輪、取締路市、關(guān)閉燒窯和垃圾袋裝化等整治臟亂差的八大戰(zhàn)役，徹底改變了力量對(duì)比，跨越了城市創(chuàng)建的第一臺(tái)階。之后又順勢(shì)而為，提出了新的“四個(gè)城市”創(chuàng)建目標(biāo)，即“全國(guó)交通管理模范城市，中國(guó)最佳人居環(huán)境城市，國(guó)家環(huán)境保護(hù)模范城市，國(guó)際花園城市”。城市新目標(biāo)的亮出，剛剛體驗(yàn)成功的衡東市民再?zèng)]有一乍一驚，而是又平添了幾分對(duì)美好家園的自豪和信心。政府與市民互動(dòng)，政府與市民共創(chuàng)，在市民精神的折射中頓顯衡東個(gè)性.在市民的心目中，成為了一種堅(jiān)實(shí)而美好的精神依戀——這就是衡東市民精神中的大社區(qū)意識(shí)抑或家園意識(shí)。
2、公共意識(shí)
公共意識(shí)是指以公共場(chǎng)所為空間特征的城市公共生活中，所產(chǎn)生的觀念和規(guī)則意識(shí)。
城市公共生活以公共場(chǎng)所為空間，既屬于每個(gè)人，又不屬于每個(gè)人;既屬于社會(huì)，又不屬于社會(huì)。不同信仰、不同階層、不同職業(yè)的人們偶然遇聚，其聯(lián)系是偶然的、無(wú)感情色彩的，同時(shí)其互動(dòng)又是大量的、龐雜的，摩擦和沖撞的幾率大大提高。公共生活不同于共同生活的最大特征是人們相互間是“匿名”的。對(duì)于“非匿名”的社會(huì)生活，我們有集體道德和個(gè)人道德進(jìn)行約束。但是，對(duì)于剛剛大踏步進(jìn)入現(xiàn)代城市公共生活領(lǐng)域的我們，尚未成功地建筑起能使新市民普遍認(rèn)知和接受的公共道德規(guī)范。像現(xiàn)在司空見慣的公用電話被無(wú)端損壞，千百盆公共鮮花瞬時(shí)間被哄搶一空，公共汽車的投幣口被雜物填塞，甚而公共生活中的見死不救等等，都是道德嚴(yán)重缺失的反映。我們?cè)偕钊胩骄浚鲜霾坏赖碌娜耍谕瑢W(xué)中可能是好學(xué)生，在家庭中可能是好父母，在單位里可能是好同志，至少不都是缺德做壞事的。那么他們?nèi)钡氖鞘裁础暗隆蹦?顯然，是“匿名”狀態(tài)下的“公共道德”。公共道德既是公共意識(shí)的核心內(nèi)容，也是公共意識(shí)中亟待強(qiáng)健的一根軟肋，更是我們培育市民公共意識(shí)的首要抓手。
3、公民意識(shí)
公民意識(shí)體現(xiàn)在市民精神中，是指堅(jiān)定的民主法治理念和自覺的權(quán)利義務(wù)意識(shí)。公民意識(shí)不是市民所特有，但成熟于現(xiàn)代國(guó)家的公民社會(huì)所孕育的公民意識(shí)，更鮮明地體現(xiàn)在現(xiàn)代城市文明之中。在暑期實(shí)踐中，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，公民意識(shí)在我們的詞匯中是新鮮的甚至是奧秘的，然而在工作實(shí)踐中卻展現(xiàn)出一幅互動(dòng)最為熱烈、成果最為顯性的情形。
關(guān)于民主——民主意識(shí)的覺醒是我國(guó)新時(shí)期思想觀念變化中最為突出的現(xiàn)象之一，民主訴求又在城市表現(xiàn)得更為普遍和張揚(yáng)。民主意識(shí)成為現(xiàn)代市民精神的鮮明特征。實(shí)踐使我們實(shí)實(shí)在在觸摸到了她的存在和力量，也教訓(xùn)我們從“自作多情、自作聰明、自拿主張、自行其是”的“為民作主”情結(jié)中體悟過(guò)來(lái)，一步一步地走向“以民為主”。在近兩年小街小巷的改造中，也形成了“公布草案——市民提出調(diào)整補(bǔ)充建議——再公布草案——再吸納市民意見——形成方案”的程序化工作流程。160條小街小巷直接涉及數(shù)萬(wàn)市民住戶，得到了市民群眾的認(rèn)同和支持，也使城市的管理者和城市民眾又一次沐浴了民主精神的暢快洗禮。
關(guān)于法治——法治與民主幾乎是孿生的，但市民現(xiàn)實(shí)精神中的法治觀念卻相對(duì)淡薄;然而，法治原則對(duì)于城市的管理和市民精神的成熟不可或缺。在實(shí)踐中，城建隊(duì)伍對(duì)此予以了持續(xù)的引導(dǎo)。執(zhí)法難，是城市管理中的一個(gè)普遍難題。如何破題?首先，依據(jù)法律法規(guī)嘗試建立和細(xì)化城市管理的規(guī)章制度。幾年來(lái)，先后制定了地方的《城市市容和環(huán)境衛(wèi)生管理暫行辦法》、《除“四害”管理暫行規(guī)定》、《城市綠化管理辦法》等文件，使城市管理有規(guī)可循，大體規(guī)范。其次，堅(jiān)持依法行政和文明執(zhí)法。工作中的教訓(xùn)告訴我們，依法行政才有力量，依法行政才見實(shí)效，依法行政才會(huì)避免“欲速則不達(dá)”，依法行政才能走向積極互動(dòng)。我們?cè)谌谐枪軋?zhí)法隊(duì)伍中開展“城市管理形象年”活動(dòng)，同時(shí)全面規(guī)范執(zhí)法行為，積極倡導(dǎo)徒步執(zhí)法，不沒收攤擔(dān)貨物、不隨意罰款。2004年，城區(qū)罰款額下降了80。同時(shí),還及時(shí)引入了執(zhí)法監(jiān)察的機(jī)制。由此，扼制了一度出現(xiàn)的簡(jiǎn)單執(zhí)法、野蠻執(zhí)法所導(dǎo)致的損害市民尊嚴(yán)、侵害市民利益的現(xiàn)象，使市民權(quán)益得到了尊重和保護(hù)。依法執(zhí)法與遵章守法，開始走向了既相互依存又相互制約的良性互動(dòng)。最后，不放棄嚴(yán)管重罰。如幾年來(lái)，通過(guò)司法、行政手段先后強(qiáng)行拆除了一批違規(guī)違法建筑。做到懲治一處、震動(dòng)一片、處罰一個(gè)、教育一批，遵從和敬畏法治權(quán)威的狀況明顯增強(qiáng)。
4、文化意識(shí)
市民文化意識(shí)指居民對(duì)精神生產(chǎn)、精神成果和精神生活，參與和追求的理念與傾向。精致文化的非神圣化和平民化是伴隨著工業(yè)化和城市化而出現(xiàn)的，尤其在現(xiàn)代城市得到了普遍體現(xiàn)。在暑期實(shí)踐中，我們感到文化意識(shí)是現(xiàn)實(shí)的市民精神中內(nèi)生能力最強(qiáng)和最具活力的部分，也表現(xiàn)為精神觸摸最為顯然的現(xiàn)象。我們甚至一度認(rèn)為在市民精神的張揚(yáng)中，文化意識(shí)可以自生自發(fā)、無(wú)需大的作為;然而，持續(xù)性的實(shí)踐仍然表明了，對(duì)文化意識(shí)的導(dǎo)向與提升總是不可或缺的。
衡東既是一座歷史古城，又是一座快速擴(kuò)容的新興城市。現(xiàn)代市民精神的生成和孕育還只是初具雛形，在這一博大豐富的精神領(lǐng)域，我們還需要有近乎無(wú)限的克己、付出、智慧與建設(shè)。
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