關于孔子的名言
在現實生活或工作學習中，大家都知道一些經典的名言吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語、俗語、諺語、格言、詩詞等。名言的類型多樣，你所見過的名言是什么樣的呢？下面是小編整理的關于孔子的名言，歡迎大家分享。
關于孔子的名言1
1、道之所在，非德不至。
2、德行天下，心向大道。
3、感恩尊師重道，乃止于至善。
4、萬物之本在道，吾輩修身循德。
5、知恥近乎勇，克己復禮為先。
6、誠心正意，倫常自現。
7、化繁為簡，信仰常存。
8、學而不思則罔，思而不學則殆。
9、聽君一席話，勝讀十年書。
10、智者千慮，必有一得。
11、行有余力，則以學文。
12、人非生而知之，學無止境則達圣賢。
13、從容不迫，得心應手。
14、學無不用，用之則能。
15、不恥下問，才有漸進之路。
16、做最好的自己，不為他人而活。
17、涓涓細流成江海，點滴積累成偉業。
18、故立志者，為學之心也。
19、知難而進，勿退縮畏難。
20、君子喻于義，小人喻于利。
21、仁者愛人，忠者事君。
22、身在世俗，心不隨俗。
23、厚德載物，仁者無敵。
24、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
25、有志竟成，夙興夜寐。
26、成大事者不短于嚴師，成大器者不忘初心。
27、只要功夫深，鐵杵磨成針。
28、有所為有所不為，慎獨慎微。
29、人生在世，要明師是父母，友是手足，愛是生命的源頭。
30、推己及人，讓利三春。
關于孔子的`名言2
1、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
2、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
3、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
4、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
5、君子如欲化民成俗，其必由學乎！
6、以文會友，以友輔仁。
7、君子之仕也，行其義也。
8、不患人之不已知，患不知人也。
9、學如不及，猶恐失之。
10、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
11、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
12、默而識之，學而不厭，誨人不倦。
13、巧言令色，鮮矣仁！
14、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
15、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
16、凡事豫則立，不豫則廢。
17、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
18、君于不以言舉人，不以人廢言。
19、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
20、巧言令色，鮮矣仁。
21、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
22、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
23、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
24、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
25、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
26、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
27、居處恭，執事敬，與人忠。
28、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
29、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
30、工欲善其事，必先利其器。
31、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
32、禮之用，和為貴。
33、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
34、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
35、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。
36、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
37、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
38、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
39、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
40、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
41、學而時習之，不亦說乎？
42、聽其言而觀其行。
43、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
44、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
45、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
46、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
47、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
48、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
49、君于疾沒世而名不稱焉。
50、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
51、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
52、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
53、不以其道，得之不去也。
54、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
55、是可忍也，孰不可忍也？
56、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
57、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
58、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
59、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
60、人之生也直，罔之生也幸而免。
61、歲寒，然后知松柏之后凋也。
62、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
63、玉不琢，不成器，人不學，不知道。
64、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
65、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
66、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無杌，其何以行之哉？
67、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
68、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
69、古者言之不出，恥躬不逮也。
70、三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
關于孔子的名言3
1、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
2、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
3、君子欲訥于言而敏于行。
4、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
5、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
6、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
7、過而不改，是謂過矣！
8、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
9、人無遠慮，必有近憂。
10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
11、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
12、己所不欲，匆施于人。
13、居處恭，執事敬，與人忠。
14、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
15、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
17、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
18、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
19、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
20、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
21、過，則匆憚改。
22、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
23、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
24、以文會友，以友輔仁。
25、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
26、己欲立而立人，己欲達而達人。
27、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
28、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
29、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。”
30、己欲立而立人，己欲達而達人。
31、放于利而行，多怨。
32、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
33、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
34、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
35、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
36、禮之用，和為貴。
37、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
38、有教無類。
39、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
40、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
41、君于不以言舉人，不以人廢言。
42、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
43、君于疾沒世而名不稱焉。
44、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
45、巧言亂德。
46、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
47、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
48、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
49、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
50、君子如欲化民成俗，其必由學乎！
51、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
52、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
53、過，則匆憚改。
54、見善無不及，見不善如探湯。
關于孔子的名言4
1、 其使民也義。
2、 君子和而不同，小人同而不和。
3、 君子矜而不爭，群而不黨。
4、 君子周而不比，小人比而不周。
5、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
6、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7、 放于利而行，多怨。
8、 求仁而得仁，又何怨。
9、 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
10、 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
11、 法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說
12、 乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
13、 見善無不及，見不善如探湯。
14、 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
15、 士而懷居，不足為士矣。
17、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
18、 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
19、 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
20、 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
21、 賢哉，回也。
22、 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也
23、 不以其道，得之不去也。
24、 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
25、 有朋自遠方來，不亦樂乎。
26、 見利思義，見危授命。
27、 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
28、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
29、 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
30、 君于疾沒世而名不稱焉。
31、 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
32、 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
33、 君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
34、 君子之仕也，行其義也。
35、 子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，
36、 其使民也義。
37、 君子和而不同，小人同而不和。
38、 君子矜而不爭，群而不黨。
39、 君子周而不比，小人比而不周。
40、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
41、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
42、 放于利而行，多怨。
43、 求仁而得仁，又何怨。
44、 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
45、 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
46、 士而懷居，不足為士矣。
47、有教無類。
48、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
49、是可忍也，孰不可忍也？
50、學而時習之，不亦說乎？
51、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
53、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
54、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
55、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
56、巧言亂德。
57、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
58、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
59、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
60、君子欲訥于言而敏于行。
61、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
62、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
63、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
64、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
65、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊。
66、君子欲訥于言，而敏于行。
67、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
68、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
69、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
70、蓋有不知而作者，我無是也。
71、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
72、施諸已而不愿，亦勿施于人。
73、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
74、溫故而知新，可以為師矣。
75、君于不以言舉人，不以人廢言。
76、敏而好學，不恥下問。
77、己欲立而立人，己欲達而達人。
78、居處恭，執事敬，與人忠。
79、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
80、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
81、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
82、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
83、事君，敬其事而后其食。
84、君于疾沒世而名不稱焉。
85、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
86、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
87、工欲善其事，必先利其器。
88、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
89、不患人之不已知，患不知人也。
90、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
91、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
92、人無遠慮，必有近憂。
93、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
94、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
95、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
96、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
97、君子和而不同，小人同而不和。
98、凡事豫則立，不豫則廢。
99、己所不欲，匆施于人。
100、君子喻于義，小人喻于利。
101、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
102、古者言之不出，恥躬不逮也。
103、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
104、慎終，追遠，民德歸厚矣。
105、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
106、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
107、見善無不及，見不善如探湯。
108、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
109、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
110、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
111、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
112、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
113、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
114、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
115、出門如見大賓，使民如承大祭。
116、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
117、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
118、不憤不啟，不悱不發。
119、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
120、巧言令色，鮮矣仁。
121、不學詩，無以言。
122、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
123、興于詩，立于禮。成于樂。
124、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
125、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
126、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
127、不義而富且貴，于我如浮云。
128、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
129、放于利而行，多怨。
130、有德者必育言，有言者不必育德。
關于孔子的名言5
1.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
2. 與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
3. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
4. 人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?
5. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
6. 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
7. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
8. 博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
9. 可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10. 言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽。
11. 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
12. 往昔不可諫，來者猶可追。
13. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
14. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
15. 以文會友，以友輔仁。
16. 己欲立而立人，己欲達而達人。
17. 過，則匆憚改。
18. 仕則優則學，學而優則仕。
19. 志于道，據于德，依于仁，游于藝。
20. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
關于孔子的名言6
1.與朋友交，言而有信。——《論語·學而》
2.恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
3.君于不以言舉人,不以人廢言。
4.蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
5.人無遠慮，必有近憂。——《論語·衛靈公》
6.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
7.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
8.君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
9.事君，敬其事而后其食。
10.道不行，秉桴浮于海。——《論語·公冶長》
11.眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
12.有朋自遠方來，不亦樂乎? 見利思義，見危授命。
關于孔子的名言7
1、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
2、季文子遇事總要思考三次，然后才行動。
3、孔子曰：“弗學何以行？弗思何以得？”
4、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。(論語)
5、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！
6、禮之用，和為貴。
7、誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為?
8、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
9、政者，正也。子帥以正，孰敢不正?(論語)
10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
11、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
12、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也
13、人能宏道，非道宏人。
14、鞭撲之子，不從父之教。
15、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
16、溫故而知新，可以為師矣。
17、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
18、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
19、君于疾沒世而名不稱焉。
20、孔子家語：輕千乘之國，而重一言之信
21、往者不可諫，來者猶可追。 (論語·微子)
22、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
23、施諸已而不愿，亦勿施于人。
24、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
25、人誰無過?過而能改，善莫大焉。 (左傳·宣公二年)
26、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
27、寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
28、知之為知之，不知為不知，是知也。 (論語·為政)
29、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。
30、使民敬、忠以勸，如之何?
31、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
32、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
33、逝者如斯夫！不舍晝夜。
34、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
35、不以其道，得之不去也。
36、有德者必育言，有言者不必育德。
37、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”
38、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
39、弗學何以行？弗思何以得？
40、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
41、敏而好學，不恥下問。
42、學而時習之，不亦說乎。 (論語·學而)
43、是可忍，孰不可忍。 (論語·八佾)
44、其知可及也，其愚不可及也。
45、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
46、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
47、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
48、有朋友自遠方來，不亦樂乎？
49、過而不改，是謂過矣！
50、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
51、學而時習之，不亦樂乎？
52、衛公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有。”
53、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
54、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
55、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
56、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
57、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
58、既來之，則安之。 (論語·季氏)
59、學而時習之，不亦說乎？
60、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
61、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
62、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
63、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
64、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
65、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三反，則不復也。 (論語·述而)
66、仰之彌高，鉆之彌堅。 (論語·子罕)
67、道聽而涂說，德之棄也。
關于孔子的名言8
1 、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
2 、人之生也直，罔之生也，幸而免。
3 、三年無改于父之道，可謂孝矣。
4 、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
5 、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
6 、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
7 、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
8 、文，莫吾猶人也?躬行君子，則吾未之有得。
9 、君子求諸己，小人求諸人。
10 、政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
11 、德不孤，必有鄰。
12 、興于詩，立于禮。成于樂。
13 、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節。
14 、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
15 、信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
16 、中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。
17 、天下之至仁者，能合天之至親也。
18 、益者三友：友直、友諒、友多聞。
19 、慎終，追遠，民德歸厚矣。
20 、仁者必有勇，勇者不必有仁。
21 、過而不改，是謂過也。
22 、故君子居易俟命，小人行險以僥幸。
23 、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!
24 、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。
25 、寧武子，邦有道，則知，邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。
26 、一個人心術要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
關于孔子的名言9
1) 子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
2) 子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
3) 子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
4) 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
5) 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
6) 子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
7) 季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
8) 子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
9) 子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
10) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”
11) 子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽。”譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的`人好動，仁慈的人好靜;明智的人快樂，仁慈的人長壽。”
12) 葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?”
13) 子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
14) 子以四教：文、行、忠、信。
15) 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
16) 子曰：“不在其位，不謀其政。”
17) 子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也?”
18) 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
19) 子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
20) 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
關于孔子的名言10
"學而時習之，不亦說乎？"這是孔子的名言。它表達了一個重要的思想，即持續學習和不斷實踐的重要性。
我們生活在一個快速變化的時代，知識更新如此迅速，只有不斷學習才能跟上時代的步伐。不管是在學校還是工作中，對于一個人來說，學習都是一輩子的事情。通過學習，我們可以不斷提高自己的知識水平、技能和素養，這不僅能夠滿足我們對知識的追求，也能夠幫助我們更好地適應社會的.發展和變化。
除了學習，實踐也是非常重要的。知行合一才能取得真正的成長和進步。光靠死記硬背是遠遠不夠的，必須將所學的知識應用到實際中去。只有在實踐中，我們才能夠真正理解和掌握知識，并將其運用到解決問題和創新中去。
學而時習之的過程并不容易，需要付出大量的時間和精力。但是，正是通過這樣的努力，我們才能夠獲得成果和收獲快樂。當我們看到自己掌握了新知識，解決了難題，取得了進步，那種成就感和滿足感是無法言表的。
學而時習之也是一種持續進步的方式。沒有人能在短時間內成為專家，只有通過不斷地學習和實踐，才能夠獲得更多的經驗和知識。學習和實踐是一個相互促進、相互支持的過程，只有不斷地進行下去，我們才能夠不斷地提升自己。
總之，孔子的名言"學而時習之，不亦說乎？"提醒著我們要堅持學習和實踐，不斷地提高自己。只有在不斷學習和實踐的過程中，我們才能夠成長、進步，追求自己的理想和幸福。
關于孔子的名言11
孔子是中國古代最偉大的哲學家和教育家之一，他的思想影響深遠而廣泛。他提出了許多重要的理念和觀點，其中最有名的是他關于修身齊家治國平天下的名言。
在孔子看來，一個人首先應該修身。這意味著一個人應該不斷地提高自己的道德品質和個人素養。孔子認為，只有通過修身，一個人才能夠成為一個道德高尚的人，擔任起正確的角色，并做出正確的決策和行動。
同時，孔子還認為，一個人必須關注和處理好自己的家庭事務。他強調了家庭的重要性，并認為家庭是社會的基本單位。孔子認為，一個人應該努力使家庭和諧，保持良好的家庭關系，因為這對于一個人的個人發展和社會和諧都至關重要。
此外，孔子還強調了統治者的`責任和義務。他認為，一個好的統治者應該具備高尚的品格和良好的領導能力，他的首要任務是治理國家和平天下。孔子強調了仁愛和公正的重要性，并主張通過正確的政策和善治來實現社會穩定和繁榮。
最后，孔子相信，修身齊家治國平天下的理念能夠帶來社會和諧與進步。他認為，只有每個人都能夠努力成為更好的人，并履行好自己的責任，社會才能夠達到真正的和諧與發展。
總之，孔子關于修身齊家治國平天下的名言，凸顯了個人道德修養、家庭關系和國家管理的重要性。這些思想不僅適用于古代中國，而且對于今天的社會依然具有深刻的啟示意義。
關于孔子的名言12
1、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；
2、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
3、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
4、道不同，不相為謀。
5、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
6、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
7、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
8、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
10、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
11、己所不欲，匆施于人。
12、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
13、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
14、聽其言而觀其行。
15、學而不思則罔，思而不學則殆。
16、君于疾沒世而名不稱焉。
17、過而不改，是謂過矣！
18、過，則匆憚改。
19、有教無類。
20、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
21、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
22、不學禮，無以立。
23、君子矜而不爭，群而不黨。
24、有德者必育言，有言者不必育德。
25、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
26、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
27、士而懷居，不足為士矣！
28、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
29、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
關于孔子的名言13
1、朽木不可雕也。
解釋：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”、亦作“朽木不雕”、
2、子以四教：文行忠信。
解釋：孔子從四個方面教育自己的弟子，一、文學，即知名學。研究如何提高知名度，二、行學，規范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學，是修養學。是培養人自覺自愿地做自己該做的事。四、信學，是知人辨事之學，是培養人判斷力的學問。
3、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人;小人愛斤斤計較，心胸狹窄。
4、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
解釋：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號。
5、其知可及也，其愚不可及也。
解釋：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。
6、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
解釋：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。
7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
8、解釋：懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。
9、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
解釋：鳥快要死的'時候，鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時候，說出來的話也是善良的。
10、中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。
解釋：孔子說：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理;中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。
11、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
解釋：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山;聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。
12、性相近也，習相遠也。
解釋：人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。
13、學而不思則罔，思而不學則殆。
解釋：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽;思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
14、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
解釋：學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎?
15、道聽而涂說，德之棄也!
解釋：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
16、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說。
解釋：正確的話，能不聽從嗎?必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎?
17、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
關于孔子的名言14
1“不遷怒，不二過。”
2“不學禮，無以立。”
3“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
4“剛毅木訥近仁。”
5“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”
6“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。”
7“茍志于仁矣，無惡也。”
8“古者言之不出，恥躬不逮也。”
9“己所不欲，勿施于人。”
10“己欲立而立人，己欲達而達人。”
11“居處恭，執事敬，與人忠。”
12“君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫!”
13“君子和而不同，小人同而不和。”
14“君子矜而不爭，群而不黨。”
15“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，”
16“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”
17“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”
18“執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。”
19“與朋友交，言而有信。”
20“有德者必育言，有言者不必育德。”
21“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”
22“禮之用，和為貴。”
23“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”
24“可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
25“君子周而不比，小人比而不周。”
26“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
27“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
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一、孔子勸學名言
1、溫故而知新，可以為師矣。孔子
2、學而不思則罔，思而不學則殆。孔子
3、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
4、敏而好學，不恥下問。
5、知之為知之，不知為不知，是知也。
6、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
7、興于詩，立于禮．成于樂。
8、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
9、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
10、不憤不啟，不悱不發。
11、舉一隅不以三隅反，則不復也。
12、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
14、人而無恒，不可以作巫醫。
15、有教無類。
16、學如不及，猶恐失之。
17、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
18、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
19、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
20、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
21、不學詩，無以言。
22、蓋有不知而作者，我無是也。
23、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
24、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
二、孔子做人名言
1、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
2、己所不欲，匆施于人。
3、人無遠慮，必有近憂。孔子
4、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
6、己欲立而立人，己欲達而達人。
7、道不同，不相為謀。
8、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
9、不學禮，無以立。
10、禮之用，和為貴。
11、聽其言而觀其行。
12、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
13、有德者必育言，有言者不必育德。
14、君子喻于義，小人喻于利。
15、君于不以言舉人,不以人廢言。
16、古者言之不出,恥躬不逮也。
17、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
18、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
19、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
20、過而不改，是謂過矣！
21、過，則匆憚改。
22、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
23、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
24、君子欲訥于言而敏于行。
25、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
26、唯仁者能好人，能惡人。
27、不遷怒，不二過。
28、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
29、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
30、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
31、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
32、巧言亂德。
33、巧言令色，鮮矣仁。
34、剛、毅、木、訥近仁。
35、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
36、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
37、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊。
38、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
39、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
40、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
41、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
42、事君，敬其事而后其食。
43、居處恭，執事敬，與人忠。
44、放于利而行，多怨。
45、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三、孔子人生名言
1、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
2、發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
3、君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、不義而富且貴，于我如浮云。
6、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
7、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
8、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
9、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
10、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
11、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
12、君子和而不同，小人同而不和。
13、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
14、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
15、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
16、君于疾沒世而名不稱焉。
17、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
18、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
19、君子之仕也，行其義也。
20、君子矜而不爭，群而不黨。
21、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
22、法語之言，能無從乎？改之為貴。
23、見善無不及，見不善如探湯。
24、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
25、士而懷居，不足為士矣！
26、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
27、放于利而行，多怨。
28、求仁而得仁，又何怨。
29、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
30、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。孔子
關于孔子的名言15
一、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
二、 發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
三、 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
四、 君子周而不比，小人比而不周。
五、 不義而富且貴，于我如浮云。
六、 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
七、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
八、 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
九、 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
十、 有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
十一、 子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
十二、 君子和而不同，小人同而不和。
十三、 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
十四、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
十五、 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
十六、 君于疾沒世而名不稱焉。
十七、 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
十八、 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
十九、 君子之仕也，行其義也。
二十、 君子矜而不爭，群而不黨。
二十一、 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
二十二、 法語之言，能無從乎?改之為貴。
二十三、 見善無不及，見不善如探湯。
二十四、 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
二十五、 士而懷居，不足為士矣!
二十六、 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
二十七、 放于利而行，多怨。
二十八、 求仁而得仁，又何怨。
二十九、 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
三十、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。——孔子
三十一、 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
三十二、 己所不欲，匆施于人。
三十三、 人無遠慮，必有近憂。——孔子
三十四、 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
三十五、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
三十六、 己欲立而立人，己欲達而達人。
三十七、 道不同，不相為謀。
三十八、 君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
三十九、 不學禮，無以立。
四十、 禮之用，和為貴。
四十一、 聽其言而觀其行。
四十二、 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
四十三、 有德者必育言，有言者不必育德。
四十四、 君子喻于義，小人喻于利。
四十五、 君于不以言舉人,不以人廢言。
四十六、 古者言之不出,恥躬不逮也。
四十七、 與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
四十八、 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
四十九、 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
五十、 過而不改，是謂過矣!
五十一、 過，則匆憚改。
五十二、 好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
五十三、 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
五十四、 君子欲訥于言而敏于行。
五十五、 君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
五十六、 唯仁者能好人，能惡人。
五十七、 不遷怒，不二過。
五十八、 無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
五十九、 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
六十、 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
六十一、 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
六十二、 巧言亂德。
六十三、 巧言令色，鮮矣仁。
六十四、 剛、毅、木、訥近仁。
六十五、 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
六十六、 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
六十七、 好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊。
六十八、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
六十九、 君子敬而無失，與人恭而有有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
七十、 君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
七十一、 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
七十二、 事君，敬其事而后其食。
七十三、 居處恭，執事敬，與人忠。
七十四、 放于利而行，多怨。
七十五、 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
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