有關孔子的名言15篇
無論是在學校還是在社會中，說到名言，大家肯定都不陌生吧，在議論文中，引用名言，不但體現語言的豐富，還能增強觀點的說服力，使文章頓時有了亮色，起到錦上添花的效果。還苦于找不到優秀的名言？以下是小編為大家整理的有關孔子的名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
有關孔子的名言1
人而無恒,不可以作巫醫.
有教無類.
自行束侑以上,吾未嘗無誨焉.
政治格言
政者正也,子帥以正,孰敢不正?
舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服.
子為政焉用殺?子欲善而民善矣.君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃.
裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好.
道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格.
上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服：上好信,則民莫敢不用情.
慎終,追遠,民德歸厚矣.
不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司.
為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之.
茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時.
出門如見大賓,使民如承大祭.
工欲善其事,必先利其器.居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者.
百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?
君子之行也,度于禮.施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄.
君于惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛.……因民之利而利之,斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?君子無眾寡、無小大、無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
文武之政,布在方策.其人存,則其政舉;其人亡,則其政息.故為政在人.
君使臣以禮.臣事君以忠.
子路問事君.子日: " 勿欺也,而犯之.”
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從.
以不教民戰,是謂棄之.
有關孔子的名言2
溫故而知新，可以為師矣。
敏而好學，不恥下問。
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
學而不思則罔，思而不學則殆。
飽食終日，無所用心，難矣哉。
興于《詩》，立于禮，成于樂。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
朝聞道，夕死可矣。
默而識之,學而不厭,誨人不倦。
學如不及，猶恐失之。
生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
知之為知之，不知為不知，是知也。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。
學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
人生態度
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣！
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
君于疾沒世而名不稱焉。
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
見利思義，見危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
孔子論學習
人而無恒，不可以作巫醫。
有教無類。
興于詩，立于禮，成于樂。
志于道，據于德，依于仁，游于藝。
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
不學詩，無以言。
蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
有關孔子的名言3
與孔子有關的經典名言一
1、 其使民也義。
2、 君子和而不同，小人同而不和。
3、 君子矜而不爭，群而不黨。
4、 君子周而不比，小人比而不周。
5、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
6、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7、 放于利而行，多怨。
8、 求仁而得仁，又何怨。
9、 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
10、 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
11、 法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說
12、 乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
13、 見善無不及，見不善如探湯。
14、 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
15、 士而懷居，不足為士矣。
17、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
18、 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
19、 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
20、 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂，名人名言大全《關于孔子的名言》。
21、 賢哉，回也。
22、 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也
23、 不以其道，得之不去也。
24、 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
25、 有朋自遠方來，不亦樂乎。
26、 見利思義，見危授命。
27、 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
28、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
29、 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
30、 君于疾沒世而名不稱焉。
31、 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
32、 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
33、 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
34、 君子之仕也，行其義也。
35、 子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠。
與孔子有關的經典名言二
1、學而不思則罔，思而不學則殆。
2、溫故而知新，可以為師矣。
3、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
4、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
5、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
6、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
7、道不同，不相為謀。
8、過而不改，是謂過矣。
9、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
10、唯仁者能好人，能惡人。
11、君子欲訥于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于義，小人喻于利。
14、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
有關孔子的名言4
1、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
2、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
3、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
4、與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
5、君子之仕也，行其義也。
6、輕千乘之國，而重一言之信。
7、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
8、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
9、人能宏道，非道宏人。
10、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
11、士而懷居，不足為士矣！
12、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
13、聽其言而觀其行。
14、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
15、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
16、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
17、巧言令色，鮮矣仁！
18、自行束以上，吾未嘗無誨焉。
19、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
20、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
21、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
22、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
23、過，則匆憚改。
24、人而無恒，不可以作巫醫。
25、君子恥其言而過其行。
26、過而不改，是謂過矣！
27、人而無信，不知其可也。
28、見利思義，見危授命。
29、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
30、德不孤，必有鄰。
31、鞭撲之子，不從父之教。
32、三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。
33、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
34、匹夫不可奪志也。
35、己欲立而立人，己欲達而達人。
36、知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也。
37、見善無不及，見不善如探湯。
38、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
39、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
40、君子求諸已，小人求諸人。
41、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
42、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
43、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
44、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
45、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。
46、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
47、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
48、溫故而知新，可以為師矣。
49、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
50、事君，敬其事而后其食。
有關孔子的名言5
1) 子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
2) 子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
3) 子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
4) 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
5) 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
6) 子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
7) 季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
8) 子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
9) 子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
10) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”
11) 子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽。”譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動，仁慈的人好靜;明智的人快樂，仁慈的人長壽。”
12) 葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?”
13) 子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
14) 子以四教：文、行、忠、信。
15) 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
16) 子曰：“不在其位，不謀其政。”
17) 子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也?”
18) 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
19) 子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
20) 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
有關孔子的名言6
1、有教無類。
翻譯：我對凡來求學的人，都無區別地加以教育。
2、己所不欲，勿施于人。
翻譯：自己不想做的事情，就不要加給別人。
3、不在其位，不謀其政。
翻譯：不在那個職位，就不謀劃那方面的政事。
4、知之為知之，不知為不知，是知也。
翻譯：懂就就懂，不懂就說不懂，才是聰明人。
5、君子欲訥于言而敏于行。
翻譯：君子應該說話謹慎，做事勤勞敏捷。
6、不患莫己知，求為可知也。
翻譯：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績來。
7、子曰：“君子恥其言而過其行。”
翻譯：孔子說：“君子認為說得多而做得少是可恥的。”
8、君子成人之美，不成人之惡。
翻譯：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。
9、君子求諸己，小人求諸人。
翻譯：君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。
10、聽其言而觀其行。
翻譯：聽了他的話還要觀察他的行為才肯相信。
11、人無遠慮，必有近憂。
翻譯：一個人如果沒有長遠打算，憂患很快就會出現。
12、其知可及也，其愚不可及也。
翻譯：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。
13、有朋友自遠方來，不亦樂乎？
翻譯：有志同道合的人從遠方來，不是很快樂的事嗎？
14、逝者如斯夫！不舍晝夜。
翻譯：過去的時光就像這河水一樣，日夜不停地流去。
15、道聽而涂說，德之棄也！
翻譯：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
16、名不正，則言不順。
翻譯：名分不正，說話就不能順理成章。
17、見得思義。
翻譯：意思是看到貨財，要想到道義
18、以直報怨，以德報德。
翻譯：用公平正直來對待怨恨，以恩德來報答恩德。
19、割雞焉用牛刀？
翻譯：殺雞何必用宰牛的刀呢？
20、過而不改，是謂過矣。
翻譯：有過錯不改正，才是真錯。
21、朝聞道，夕死可矣。
翻譯：早晨學得真理，當天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，學習不止。
22、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
翻譯：孔子杜絕了四種弊病：沒有主觀猜疑，沒有定要實現的期望，沒有固執己見之舉，沒有自私之心。
23、性相近也，習相遠也。
翻譯：人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。
24、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
翻譯：孔子說：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。
25、老者安之，朋友信之，少者懷之。
翻譯：我愿老年人得到安逸，朋友們相互信任，少年人得到關懷。
26、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
翻譯：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。
27、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
翻譯：既有志于學習和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書人，不值得與他討論真理。
28、學而不思則罔，思而不學則殆。
翻譯：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
29、歲寒，然后知松柏之后凋也。
翻譯：到了嚴寒的季節，才知道松柏樹是不落葉的。正如”士窮見節義，世亂識忠臣。“
30、子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”
翻譯：孔子說：“君子說話要謹慎，做事要勤快。”
31、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
翻譯：正確的話，能不聽從嗎？必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？
32、君子不以言舉人，不以人廢言。
翻譯：執政者不因人說好聽的話就提拔他們，也不因他是壞人就鄙棄他說過的正確的話。
33、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
翻譯：默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什么因難呢？
34、子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”
翻譯：孔子說：“君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。”
35、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
翻譯：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。
36、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
翻譯：讀書人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談論什么了。
37、孔子說：“君子矜而不爭，群而不黨。”
翻譯：孔子說：“君子莊重而不與人爭執高下，合群而不拉幫結派。”
38、子曰：“其言之不祚，則為之也難。”
翻譯：孔子說：“他的話大言不慚，要他做起來就很難了。”
39、子曰：“過而不改，是為過矣。”
翻譯：孔子說：“有了錯誤而不改正，這才是真正的錯誤呢。”
40、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
翻譯：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。
41、朽木不可雕也。
翻譯：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”。亦作“朽木不雕”。
42、溫故而知新，可以為師矣。
翻譯：溫習學過的知識時，能從中獲得新知識的人，就可以做老師了。
43、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
翻譯：懂得學業的人不如喜愛學業的人，喜愛學業的人不如以從事學業為快樂的人。
44、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
翻譯：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號。
45、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
翻譯：懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。。
46、子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”
翻譯：孔子說：“國家政治清明，那么說話和行動都要正直；國家政治黑暗，難么行為要正直，而說話要謹慎隨和。”
47、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
翻譯：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。
48、子曰“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”
翻譯：孔子說：“花言巧語會敗壞道德。遇到小事不能忍耐，就會擾亂了大事。”
49、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
翻譯：君子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常為物役，患得患失，故常懷憂慮之心。
50、子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”
翻譯：孔子說：“古時候的人言論不肯輕易出口，是因為他們認為單單說得出而自身做不到是可恥的。”
51、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
翻譯：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。
52、子曰：“博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”
翻譯：孔子說：“廣泛地學習文化典籍，再用禮儀加以自我約束，就不致于產生叛離之心了。”
53、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
翻譯：外表嚴厲而內心虛弱，這類的小人，就像是挖墻洞的小偷。
54、工欲善其事，必先利其器。
翻譯：工匠要想做好他的工作，一定要先準備好他的工具。這是一種比喻，即如想做好一件事，必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。
55、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
翻譯：說一個真正有學問，以天下國家為己任的君子，只憂道之不行，不考慮生活的問題；比如耕種田地，只問耕耘不問收獲。只憂慮自己的為人，并不擔心是否貧窮
56、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
翻譯：軍隊可以喪失主帥，一個人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪，則亦不足謂之志矣。
57、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
翻譯：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
58、小不忍，則亂大謀。
翻譯：小事上不能忍耐，就會壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個意思，即婦人之仁不能忍于愛；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。
59、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
翻譯：學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？
60、道不同，不相為謀。
翻譯：政治主張不同，不互相探討。這里講的是一條結交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因為彼此政治主張不同，就無法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。
61、見善無不及，見不善如探湯。
翻譯：見到好的人、好的事，生怕來不及向他學習，做遲了。看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠遠的。
62、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
翻譯：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。
63、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！
翻譯：生來就知道的是最上等的人；通過學習才知道的是次一等的人；遇到困難才學習的又是次一等的人；遇到困難仍然不學習的人是最下等的了！“
64、知者不失人，亦不失言。
翻譯：對可以交往的人而不與之交往，是錯失了人；對不可以交談的人而與之交談，是失言。”他認為只有聰明人（知者）才能做到既不失人又不失言。
65、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
翻譯：了解一個人，要看他的所作所為，不僅了解他的過去，還要觀察他的現在，這樣的話，對那個人的了解還會不全面嗎？
有關孔子的名言7
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。
3、《論語》一書中，孔子論述學與思的經文有多處，今舉其一例。
4、君子欲訥于言而敏于行。——孔子譯文
5、孔子思考學習名言精選
6、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
7、放于利而行，多怨。
8、好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
9、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
10、朝聞道，夕死可矣。
11、而不是現代教育，非要他學鋼琴，非要學羽毛球，非要這樣那樣。有些孩子就是無法靜下來，你非要叫他寫書法，這合適嗎？所以大方向禮樂射御書術，基本技能就好啦，其他的你可以自由選擇。當然也可以專精一科，完全在于自己。從不強求，學習是為自己，又不是為別人。所以才會說無可無不可，完全以對象的資質來教學。
12、孔子杜絕四種毛病：不主觀臆測，不絕對肯定，不拘泥固執，不自以為是。
13、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。——孔子譯文
14、敏而好學，不恥下問。——孔子
15、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
16、譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
17、學如不及，猶恐失之。
18、見利思義，見危授命。
19、學而時習之，不亦說乎?
20、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
21、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
22、興于《詩》，立于禮.成于樂。
23、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔子譯文
24、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
25、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
26、有效的學習方法，不只是單純的知識汲取，還要有自已的思考與實踐才行。從身體力行，或印證觀察對照所學知識。融成身體與記憶的一部分。人吃肉，牛吃草。而牛的力卻比人大。反芻的動物力都很大。反芻就是把學到的知識思考與復習。充分理解所學知識、加入自已的思考、再加上適當的復習會使自已變得更強大。
27、孔子傳播文化第一:靠講學，他講話下面弟子們寫下來，第二:他主張因材施教，所以他有72個得意弟子在各個方面都是做的比較好的，所以才要72行行出狀元的說法，第三:要走出去到各個諸侯國去演講游說自己的主張，所以他的儒家思想【三綱五常】一直被統治階級利用，歷代孔廟都是古代帝王必須祭奠的地方，孔廟也被叫做“太廟”，孔家后人也一直享受最高禮遇！
28、君子言語要謹慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。
29、君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。
30、飽食終日，無所用心，難矣哉。
31、求仁而得仁，又何怨。
32、那句名言是孔子對學與思的思考論語·為政第二子曰:學而不思則罔,思而不學則殆孔子說:學習而不思考,人會被知識的表象所蒙蔽;思考而不學習,則會因為疑惑而更加危險.另,子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也.”
33、溫故而知新，可以為師矣。
34、只是學習卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。
35、恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。
36、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
37、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
38、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子譯文
39、孔子的名言很多，有句“學而時習之，不亦說乎”，說學習應該經常復習，我覺得也就像現在復習作業。
40、孔子關于學習的名言:
41、孔子曰：學而不及，猶恐失之。譯：一個人學習都來不了及，更何況把學到的'東西丟掉，那這不是太可惜了。學了后為什么會很快就忘了？是因為你沒有加入自已的思考。最關鍵是思考。孔子又曰：學而不思則罔，思而不學則殆。思是由心與田詛成，心田里撒顆種子，每天的思考就是澆水，會使這顆種子發芽，成長。罔，就是把學到的東西忘掉了。
42、學而不思則罔，思而不學則殆。
43、默而識之,學而不厭,誨人不倦。
44、學而不思則罔，思而不學則殆。
45、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
46、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
47、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉!
48、默而識之,學而不厭,誨人不倦。
49、子夏說:“博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣.”
50、孔子認為學習應該向達者學習。孔子向老子學習過道，向樂官襄學習過琴，像郯子學習過官職方面的知識，向萇弘學習過古樂，三人行必必有我師焉。只要學問多的都可以與向其學習交流。
51、敏而好學，不恥下問。
52、孔子思考學習名言最新
53、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
54、孔子是因材施教，有教無類的。什么樣的人，我交給你什么，什么人都可以學。
55、見善無不及，見不善如探湯。
56、殆：只一味的臆想而不學習也是行不通的。
57、敏而好學，不恥下問。
58、朝聞道，夕死可矣。
59、學而不思則罔，思而不學則殆！意思為：只是學習而不思考就會迷惑而無所得，只是思考而不學習，那就會精神疲倦而無所得。
60、從他教書就看出來了
61、孔子說：我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去思索，沒有益處，還不如去學習。
62、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子譯文
63、生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣。
64、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
65、如果沒有學習和實踐去思考，只能是徒勞的。
66、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
67、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
68、由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
69、學而不思則罔，思而不學則殆學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險.朱子云：不求諸心，故緡而無得。不習其事，故危而不安。
70、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
71、子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也。
72、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
73、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
74、逝者如斯夫，不舍晝夜。
75、以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
76、你是什么樣的人，我說什么樣的話。不多言，不強求你接受。還是在于自己的理解層，少私寡欲，以道馭術。無道不可以強求術，否則很容易偏道。
77、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
78、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。
79、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
80、以文會友，以友輔仁。
81、知之為知之，不知為不知，是知也。
有關孔子的名言8
1、性相近也，習相遠也。
2、學而不思則罔，思而不學則殆。
3、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
4、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
5、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
6、道聽而涂說，德之棄也！
7、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
8、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說 。
9、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
10、恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
11、乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
12、見得思義。
13、見善無不及，見不善如探湯。
14、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
15、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
16、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
17、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！
18、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
19、唯上知與下愚，不移。
20、溫故而知新，可以為師矣。
21、不學詩，無以言。
22、蓋有不知而作者，我無是也。
23、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
24、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
25、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
26、唯仁者能好人，能惡人。
27、不遷怒，不二過。
28、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
29、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
30、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
31、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
32、巧言亂德。
33、巧言令色，鮮矣仁。
34、剛、毅、木、訥近仁。
35、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
36、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
37、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊。
有關孔子的名言9
發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
有朋自遠方來，不亦樂乎? 見利思義，見危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
君于疾沒世而名不稱焉。
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
有關孔子的名言10
1.里仁為美.
2.擇不處仁,焉得知.
3.茍志于仁矣,無惡也.
4.唯仁者能好人,能惡人.
5.好仁者,無以尚之.
6.孝弟也者，其為仁之本與! 巧言令色，鮮矣仁 人而不仁，如禮何? 擇不處仁，焉得知? 仁者安仁，知者利仁 茍志于仁矣，無惡也
7.己欲立而立人，己欲達而達人 我欲仁，斯仁至矣 人而不仁，疾之已甚 居處恭，執事敬，與人忠 剛、毅、木、訥近仁。
8.有德者必育言，有言者不必育德。 聽其言而觀其行。 君于不以言舉人,不以人廢言。 古者言之不出,恥躬不逮也。
9.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10.言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
11.好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
12. 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。 事君，敬其事而后其食。 禮之用，和為貴。 放于利而行，多怨。
有關孔子的名言11
1、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。唯上知與下愚，不移。
2、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
3、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——孔子《論語》
4、不義而富且貴，于我如浮云。
5、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
6、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。——孔子
7、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
8、子曰:“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”——《述而》
9、與朋友交，言而有信。
10、不學詩，無以言。
11、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。——孔子
12、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。——孔子
13、人無遠慮，必有近憂。
14、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。——孔子
15、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸。”
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
17、使民敬、忠以勸，如之何?
18、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
19、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
20、法語之言，能無從乎?改之為貴。
21、子曰:“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?” ——《為政》
22、自古皆有死，民無信不立。
23、子曰:“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。”
24、過而不改，是謂過矣！
25、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。——孔子
26、子曰:“君子不以言舉人，不以人廢言。”——《衛靈公》
27、道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
28、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
29、我是一個對自己很貪婪的人，總是想去做一點以前沒做過的事，總是想挖掘自己還沒發現的潛力。挖掘的過程一定是痛苦的，碰到金子那是驚喜，有時候挖了半天什么也不會碰到，但是沒有結果并不意味著過程可以忽略。
30、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
31、言必信，行必果，然小人哉！
32、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。——孔子
33、過，則匆憚改。
34、子曰:“可與共學，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權。”——《子罕》
35、人生有兩大歡樂，一是擁有后細細的品味，二是追求之中倍感無比充實。有些人為了享樂而苦了一生，有些人為了休息卻忙了一生。人們總是在不停地追求美好，卻往往錯過了當下的美好，要記住：貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富!愿你幸福一生!
36、士而懷居，不足為士矣!
37、政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
38、以不教民戰，是謂棄之。——孔子
39、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。 ——孔子
40、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？——孔子
41、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
42、一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂。
43、子曰:“道不同，不相為謀。”——《衛靈公》
44、以文會友，以友輔仁。
45、君子欲訥于言而敏于行。
46、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
47、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
48、慎終，追遠，民德歸厚矣。——孔子
49、言必誠信，行必忠正。
50、色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”——孔子《論語》
51、見善無不及，見不善如探湯。
52、道聽而涂說，德之棄也！
53、言而無信，不知其可。
54、不在其位，不謀其政。——孔子《論語》
55、見得思義。
56、春雨十分柔和，無聲無息地撫摸著萬物，萬物顯出明亮的光澤。公園里的草坪上、花朵上、樹枝上，時常躺著晶瑩剔透的雨珠。他們貪婪地2吮吸著春天的甘霖。在雨霧中，更加精神抖擻、容光煥發。
57、恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
58、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。——孔子
59、學而不思則罔，思而不學則殆。
60、子曰:“可與言而不與之言，失人;不可與之言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《衛靈公》
61、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
62、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
63、人而無恒，不可以作巫醫。
64、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？——孔子
65、工欲善其事，必先利其器。
66、子曰:“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”——《季氏》
67、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——孔子
68、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。——孔子
69、子曰:“不患人之不己知，患不知人也。”——《學而》
70、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
71、政者正也，子帥以正，孰敢不正？——孔子
72、乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
73、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——孔子《論語》
74、出門如見大賓，使民如承大祭。——孔子
75、郯子，春秋時期人。
76、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。——孔子《論語》
77、金錢并不像平常所說的那樣，是一切邪惡的根源，唯有對金錢的貪欲，即對金錢過分的、自私的、貪婪的追求，才是一切邪惡的根源。納霍桑
78、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《論語》
79、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
80、不學禮，無以立。
81、知之為知之，不知為不知，是知也。
82、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
83、貪婪是靈魂的蛀蟲，侵蝕了多少善良的本性。懶惰是精神的蝥賊，偷走了多少寶貴的青春。
84、寵愛的出發點是愛，落腳點卻是恨;嫉妒的出發點是進，落腳點卻是退;夢幻的出發點是絢(爛)，落腳點卻是空;貪婪的出發點是盈，落腳點卻是虧。
85、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。——孔子
86、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
87、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語》
88、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
89、放于利而行，多怨。
90、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！——孔子
91、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
92、人而無信，不知其可也。
93、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
94、它們迎著春風，貪婪的吸吮著春天的甘露，在陽光中微笑，在春雨中生長，一節，一節，又一節。向上，向上。再向上。
95、言必信，行必果。
96、己所不欲，匆施于人。
97、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子
98、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能、則勸。”——孔子
99、性相近也，習相遠也。
100、居處恭，執事敬，與人忠。
101、溫故而知新，可以為師矣。
102、父母在，不遠游，游必有方。——孔子《論語》
103、子曰:“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”——《衛靈公》
104、德不孤，必有鄰。——孔子《論語》
105、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。——孔子《論語》
106、子曰:“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”——《顏淵》
107、職權，對廉潔者是一根人生的拐杖;對貪婪者是一把自刎的利刃。
108、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
109、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
110、己欲立而立人，己欲達而達人。
111、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
112、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
113、有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。《伊索寓言》
有關孔子的名言12
1、居處恭，執事敬，與人忠。
2、學而不思則罔，思而不學則殆。
3、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
5、君于不以言舉人，不以人廢言。
6、不以其道，得之不去也。
7、君子矜而不爭，群而不黨。
8、己欲立而立人，己欲達而達人。
9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
10、工欲善其事，必先利其器。
11、學而不思則罔，思而不學則怠。
12、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
13、見賢思齊焉，見不賢而內省也。
14、述而不作，信而好古。
15、人之生也直，罔之生也幸而免。
16、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
17、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
18、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
19、君子求諸已，小人求諸人。
20、君子欲訥于言而敏于行。
21、過，則匆憚改。
22、君子之仕也，行其義也。
23、益者三友：友直、友諒、友多聞。
24、聽其言而觀其行。
25、玉不琢，不成器，人不學，不知道。
26、見利思義，見危授命。
27、過而不改，是謂過矣。
28、施諸已而不愿，亦勿施于人。
29、以文會友，以友輔仁。
30、己所不欲，匆施于人。
31、學如不及，猶恐失之。
32、人無遠慮，必有近憂。
33、君子恥其言而過其行。
34、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
35、不遷怒，不貳過。
36、人而無恒，不可以作巫醫。
37、凡事豫則立，不豫則廢。
38、歲寒，然后知松柏之后雕也。
39、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
40、父母在，不遠游，游必有方。
41、樂而不淫，哀而不傷。
42、已欲立而立人，已欲達而達人。
43、敏而好學，不恥下問。
44、大德不逾閑，小德出入可也。
45、逝者如斯夫！不舍晝夜。
46、巧言令色，鮮矣仁！
47、不怨天，不尤人，下學而上達。
48、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
49、學而不厭，誨人不倦。
50、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
有關孔子的名言13
1、邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
2、士而懷居，不足為士矣!
3、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
4、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
5、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
6、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
7、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
8、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
9、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸。”
10、慎終，追遠，民德歸厚矣。
11、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
12、有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
13、有德者必育言，有言者不必育德。
14、多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
15、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
16、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
17、道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
18、子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
19、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
20、巧言亂德。
21、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
22、茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
23、興于詩，立于禮.成于樂。
24、學而不思則罔，思而不學則殆。
25、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
26、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
27、擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?
28、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
29、君于不以言舉人，不以人廢言。
30、禮之用，和為貴。
31、聽其言而觀其行。
32、君子和而不同，小人同而不和。
33、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
34、使民敬、忠以勸，如之何?
35、以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
36、溫故而知新，可以為師矣。
37、古者言之不出，恥躬不逮也。
38、人無遠慮，必有近憂。
39、好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;
40、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
41、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
42、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
43、知之為知之，不知為不知，是知也。
44、見善無不及，見不善如探湯。
45、不憤不啟，不悱不發。
46、蓋有不知而作者，我無是也。
47、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
48、(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
49、巧言令色，鮮矣仁。
50、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
51、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
52、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
53、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
54、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
55、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
56、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
57、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
58、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
59、君于疾沒世而名不稱焉。
60、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
61、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
62、事君，敬其事而后其食。
63、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
64、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
65、過而不改，是謂過矣!
66、施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
67、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
68、政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
69、子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
70、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
71、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?
72、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
73、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
74、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
75、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
76、居處恭，執事敬，與人忠。
77、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
78、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
79、出門如見大賓，使民如承大祭。
80、不義而富且貴，于我如浮云。
81、君子欲訥于言而敏于行。
82、剛、毅、木、訥近仁。
83、君子之行也，度于禮。
84、有教無類。
85、人而無恒，不可以作巫醫。
86、法語之言，能無從乎?改之為貴。
87、百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
88、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
89、不遷怒，不二過。
90、君子之仕也，行其義也。
91、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
92、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
93、舉一隅不以三隅反，則不復也。
94、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
95、不學詩，無以言。
96、工欲善其事，必先利其器。
97、己欲立而立人，己欲達而達人。
98、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
99、求仁而得仁，又何怨。
100、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
101、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
102、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
103、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
104、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
105、……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎?
106、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
107、不學禮，無以立。
108、己所不欲，匆施于人。
109、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
110、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
111、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
112、君子周而不比，小人比而不周。
113、以不教民戰，是謂棄之。
114、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
115、敏而好學，不恥下問。
116、放于利而行，多怨。
117、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
118、過，則匆憚改。
119、學如不及，猶恐失之。
120、學而時習之，不亦說乎?
121、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
122、先有司，赦小過、舉賢才。
123、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
124、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
125、好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
126、君子矜而不爭，群而不黨。
有關孔子的名言14
孔子有關道德的名言名句
1、好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
2、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
3、君子欲訥于言而敏于行。
4、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
5、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
6、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
7、過而不改，是謂過矣!
8、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
9、人無遠慮，必有近憂。
10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
11、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
12、己所不欲，匆施于人。
13、居處恭，執事敬，與人忠。
14、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
15、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
17、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
18、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
19、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
20、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
21、過，則匆憚改。
22、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
23、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
24、以文會友，以友輔仁。
25、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
26、己欲立而立人，己欲達而達人。
27、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
有關孔子的名言15
法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣
放于利而行，多怨
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂
見利思義，見危授命
見善無不及，見不善如探湯
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣
君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言
默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！
求仁而得仁，又何怨
人無遠慮，必有近憂
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？？
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
逝者如斯夫，不舍晝夜。
無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！？
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓
學而不思則閏；思而不學則殆。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽
以文會友，以友輔仁
由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子
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