孔子的名言匯編15篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的名言吧，名言主要用來(lái)激勵(lì)和告訴當(dāng)事人某些道理，提醒人們?cè)谏钪袝r(shí)刻保持著某種精神品格。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的名言才是好的名言，以下是小編整理的孔子的名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
孔子的名言1
“知之為知之,不知為不知,是知也.”這則語(yǔ)錄講的是孔子教育大家對(duì)學(xué)習(xí)所持的態(tài)度,當(dāng)然也是對(duì)待其他事物的態(tài)度.孔子認(rèn)為對(duì)待任何事物都要有謙虛誠(chéng)懇老實(shí)的態(tài)度.知道就是知道,不知道就是不知道,不要不懂裝懂,自欺欺人.
是的,如果一個(gè)人對(duì)自己不明白的問(wèn)題加以隱瞞,不去向別人請(qǐng)教,在別人面前仍然不懂裝懂,那他就是“大無(wú)知”太虛偽了.人不懂不可怕,可怕的是不懂裝懂,在這個(gè)世界上沒(méi)有一生下來(lái)就上通天文,下知地理,曉古通今的人,人們都是在不斷的學(xué)習(xí)探索中不斷充實(shí)自己的,只有虛心向別人學(xué)習(xí),不恥下問(wèn),才能不斷進(jìn)步.實(shí)事求是,歷來(lái)是我黨倡導(dǎo)的一貫作風(fēng),古老的中國(guó)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),我們只有面對(duì)現(xiàn)實(shí)奮起直追,才能獨(dú)領(lǐng)歷史的風(fēng)騷.否則我們?nèi)粝衲瞎壬菢印盀E竽充數(shù)”,那只能是被后人貽笑大方,最終被社會(huì)淘汰.
來(lái)吧!讓我們一起努力學(xué)習(xí),老老實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn),踏踏實(shí)實(shí)干事情,為迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)作準(zhǔn)備吧!
孔子的名言2
1、“溫故而知新，可以為師矣。”
2、“君子周而不比，小人比而不周。”
3、“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。”
4、“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”
5、“朝聞道，夕死可矣。”
6、“君子喻于義，小人喻于利。”
7、“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
8、孔子君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
9、孔子玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。
10、孔子性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
11、孔子學(xué)如不及，猶恐失之。
12、孔子學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？
13、孔子學(xué)而不厭，誨人不倦。
14、孔子不患人之不己知，患不知人也。
15、孔子工欲善其事，必先利其器。
16、孔子君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
17、孔子敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
18、孔子三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
19、孔子歲寒，然后知松柏之后凋也。
20、孔子學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
21、孔子學(xué)而不厭，誨人不倦。
22、孔子其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
23、孔子：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》君子恥其言而過(guò)其行。
24、孔子：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。
25、孔子：《論語(yǔ)譯注》歲寒，然后知松柏之后凋也。
26、孔子衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識(shí)其大者，不賢者，識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有。”
27、孔子顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”
28、孔子孔子曰：“弗學(xué)何以行？弗思何以得？”
29、孔子鞭撲之子，不從父之教。
30、孔子家語(yǔ)輕千乘之國(guó)，而重一言之信
31、“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
32、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
33、“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
34、“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
35、“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”譯文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。”
36、“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽。”譯文孔子說(shuō)：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽。”
37、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾？”
38、“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
39、子以四教：文、行、忠、信。
40、“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”譯文孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
41、“不在其位，不謀其政。”
42、“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”
43、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
44、“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
45、“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
46、“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
47、不義而富且貴，于我如浮云。
48、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
49、不學(xué)禮，無(wú)以立。
50、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
51、知之為知之，不知為不知，是知也。
52、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
53、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
54、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
55、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
56、小不忍則亂大謀。
57、匹夫不可奪志也。
58、道不同，不相為謀。
59、己所不欲，勿施于人。
60、“巧言令色，鮮矣仁。”
61、“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
62、“不患人之不己知，患不知人也。”
63、“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。’”
64、“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩
孔子的名言3
一、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
二、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
三、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!
四、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
五、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
六、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
七、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
八、放于利而行，多怨。
九、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
十、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
十一、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
十二、 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
十三、 以文會(huì)友，以友輔仁。
十四、 好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
十五、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
十六、 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
十七、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
十八、 由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
十九、 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
二十、 求仁而得仁，又何怨。
二十一、 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
二十二、 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!
二十三、 逝者如斯夫，不舍晝夜。
二十四、 學(xué)而不思則閏;思而不學(xué)則殆。
二十五、 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
二十六、 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
二十七、 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
二十八、 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
二十九、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
三十、 子曰：“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆.”
三十一、 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
三十二、 子曰：“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也.君子務(wù)本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與!”
三十三、 子曰：“巧言令色,鮮矣仁!”
三十四、 子曰：“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
三十五、 子曰：“詩(shī)三百,一言以蔽之,曰：‘思無(wú)邪’.”
三十六、 子曰：“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.”
三十七、 子曰：“吾與回言終日,不違,如愚.退兒省其私,亦足以發(fā),回也不愚.”
三十八、 子曰：“視其所以,觀其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?”
三十九、 子曰：“溫故而知新,可以為師矣.”
四十、 子曰：“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?”
四十一、 子曰：“朝聞道,夕死可矣!”
四十二、 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉;見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也.”
四十三、 子曰：“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方.”
孔子的名言4
1、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
2、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
3、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
5、君于不以言舉人，不以人廢言。
6、不以其道，得之不去也。
7、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
8、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
10、工欲善其事，必先利其器。
11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
12、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…
13、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。
14、述而不作，信而好古。
15、人之生也直，罔之生也幸而免。
16、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
17、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
18、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
19、君子求諸已，小人求諸人。
20、君子欲訥于言而敏于行。
21、過(guò)，則匆憚改。
22、君子之仕也，行其義也。
23、益者三友：友直、友諒、友多聞。
24、聽(tīng)其言而觀其行。
25、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
26、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
27、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
28、施諸已而不愿，亦勿施于人。
29、以文會(huì)友，以友輔仁。
30、己所不欲，匆施于人。
31、學(xué)如不及，猶恐失之。
32、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
33、君子恥其言而過(guò)其行。
34、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
35、不遷怒，不貳過(guò)。
36、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
37、凡事豫則立，不豫則廢。
38、歲寒，然后知松柏之后雕也。
39、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
40、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
41、樂(lè)而不淫，哀而不傷。
42、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
43、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
44、大德不逾閑，小德出入可也。
45、逝者如斯夫！不舍晝夜。
46、巧言令色，鮮矣仁！
47、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。
48、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
49、學(xué)而不厭，誨人不倦。
50、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
孔子的名言5
1、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
2、字嚴(yán)君子以當(dāng)仁不讓。
3、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
4、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
5、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
6、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
7、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
8、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
9、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
10、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
11、知之為知之，不知為不知，是知也。
12、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
13、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
14、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
15、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
16、擇其善者從之，其不善者而改之。
17、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？
18、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
19、與朋友交，嚴(yán)而有信。
20、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
21、有教無(wú)類。
22、有德者必育言，有言者不必育德。
23、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
24、益者三友：友直、友諒、友多聞。
25、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
26、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
27、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
28、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
孔子的名言6
1. 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
2. 故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要?jiǎng)t知，行至則仁;既仁且知，夫惡有不足矣哉!
3. 舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
4. 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
5. 知之為知之，不知為不知，是知也。
6. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。(忠信仁義者可行于天下。)
7. 乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
8. 不遷怒，不二過(guò)。(此三句意為人有過(guò)失是不可怕的，誰(shuí)會(huì)沒(méi)有過(guò)失呢?但有過(guò)不改或者諱疾忌醫(yī)的態(tài)度是最不可取的，這樣的人會(huì)在以后犯同樣的錯(cuò)誤，這才是令人悲哀的事。老子所謂圣人不病，以其病病。是之謂也)
9. 入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也;從道不從君，從義不從父，人之大行也。
10. 君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
11. 與朋友交，言而有信。
12. 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
13. 孔子論學(xué)習(xí)
14. 子路問(wèn)事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
15. 道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
16. 以文會(huì)友，以友輔仁。
17. 君子和而不同，小人同而不和。
18. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?(狂暴粗野，言不及義，雖鄉(xiāng)鄰亦鄙之;忠信仁義，謙恭有禮，雖蠻夷之地，亦敬之。)
19. 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
20. 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
21. 其使民也義。
22. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
23. 詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。
24. 出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
25. 故君子入則篤行，出則友賢，何為而無(wú)孝之名也。
孔子的名言7
孔子不僅僅是一個(gè)老師，而且是一個(gè)孝子，重孝道，是孔子力崇之，所以后來(lái)孝道都以儒家為準(zhǔn)則。來(lái)看看孔子關(guān)于孝道的幾句名言：
1、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方
2、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎
3、父母唯其疾之憂
4、樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待
【孔子孝道的感悟】：
一、父母唯其疾之憂，意思是什么呢？有人問(wèn)孔子，什么是孝道，孔子回答說(shuō)，兒女生病了，父母親是如何擔(dān)憂，你們就知道什么是父母親了。
二、今謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？是什么意思，就是說(shuō)現(xiàn)在很多人都說(shuō)給父母親錢就行了，這叫施舍，你家里養(yǎng)了一條狗也是能養(yǎng)，這不是把父母親如同狗馬一樣？這叫不敬，給錢父母親是好事，望多關(guān)心父母親身體健康，父母親年老了，也需要關(guān)心，問(wèn)好，天冷了問(wèn)候，有病了也陪著父母親。這才是孝。
三、樹(shù)欲靜風(fēng)不止：就是樹(shù)長(zhǎng)大成才了，但是風(fēng)繼續(xù)吹，不停止。子欲養(yǎng)而親不待：就是兒女想養(yǎng)父母親，但是親人已經(jīng)不在人世了。子欲孝而親不在，這里有一個(gè)典故，孔子路過(guò)看到一個(gè)人在哭泣，孔子問(wèn)何哭？答說(shuō)我在外面工作幾年了，回到家父母親不在人世了，所以樹(shù)長(zhǎng)大以靜止了，人長(zhǎng)大成人了，父母不在了，告訴世人：不要當(dāng)父母親如犬馬來(lái)養(yǎng)，也不要等你父母不在了后悔，子欲孝而親在。
四、游必有方，就是兒女出遠(yuǎn)門，首先要安排好父母親在家里，包括寒冷，疾病照顧，生活飲食等，這就是“方”。
孔子的名言8
1、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
2、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
3、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
4、過(guò)，則匆憚改。
5、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
6、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
7、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
9、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
10、學(xué)如不及，猶恐失之。
11、知之為知之，不知為不知，是知也。
12、吾日三省吾身。
13、君子之仕也，行其義也。
14、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也
15、不學(xué)禮，無(wú)以立。
16、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”譯文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。”
17、巧言令色，鮮矣仁！
18、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
20、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
21、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
22、不患人之不己知，患不知人也。
23、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
24、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
25、子曰：“不在其位，不謀其政。”
26、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
27、君于不以言舉人，不以人廢言。
28、匹夫不可奪志也。
29、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。
30、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
31、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>
32、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
33、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
34、歲寒，然后知松柏之后雕也。
35、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
36、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
37、人能宏道，非道宏人。
38、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍，不亦君子乎。
39、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…
40、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
41、子以四教：文、行、忠、信。
42、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”
43、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
44、輕千乘之國(guó)，而重一言之信。
45、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
46、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
47、歲寒，然后知松柏之后凋也。
48、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。’”
49、事君，敬其事而后其食。
50、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
51、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
52、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
53、己所不欲，勿施于人。
54、益者三友：友直、友諒、友多聞。
55、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
56、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
57、衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識(shí)其大者，不賢者，識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有。”
58、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
59、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
60、君子周而不比，小人比而不周。
61、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
62、父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
63、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
64、以文會(huì)友，以友輔仁。
65、聽(tīng)其言而觀其行。
66、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
67、少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
68、人之生也直，罔之生也幸而免。
69、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
70、不遷怒，不二過(guò)。
71、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
72、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
73、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
74、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
75、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
76、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
77、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。
78、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？
79、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
80、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
孔子的名言9
孔子論學(xué)習(xí)
知之為知之，不知為不知，是知也。
蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
學(xué)如不及，猶恐失之。
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
興于詩(shī)，立于禮．成于樂(lè)。
志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
溫故而知新，可以為師矣。
日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
有教無(wú)類。
自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
不學(xué)禮，無(wú)以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
過(guò)，則匆憚改。
不遷怒，不二過(guò)。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會(huì)友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽(tīng)其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
放于利而行，多怨。
人生態(tài)度
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。
賢哉，回也！
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
不以其道，得之不去也。
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
修己以敬以修己以安人修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子易事而難說(shuō)（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
其使民也義。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)
乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣！
孔子論學(xué)習(xí)
知之為知之，不知為不知，是知也。
蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
學(xué)如不及，猶恐失之。
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
興于詩(shī)，立于禮．成于樂(lè)。
志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
溫故而知新，可以為師矣。
日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
有教無(wú)類。
自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
不學(xué)禮，無(wú)以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
過(guò)，則匆憚改。
不遷怒，不二過(guò)。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會(huì)友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽(tīng)其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
放于利而行，多怨。
人生態(tài)度
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
孔子的名言10
1、吾何執(zhí)？執(zhí)射乎？執(zhí)御乎？吾執(zhí)御矣。
2、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
4、不知命，無(wú)以為君子也。
5、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
6 、群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！
7、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
8、不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。
9、以約失之者鮮矣。
10、天何言哉！四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉！
11、不憤不啟，不悱不發(fā)。
12、自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
13、教民親愛(ài)，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)；安善治民。莫善于禮。
14、君子尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。
15、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)。回也不愚。
16、禮之于人，猶酒之有襞也。
17、夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。
18、幼而不悌，長(zhǎng)而無(wú)述，老而不死，是為賊。
19、朝聞道，夕死可矣。
20、與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。
21、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
22、已矣乎！吾未見(jiàn)好德如好色者也！
23、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
24、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。
孔子的名言11
1．子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而炊。其爭(zhēng)也君子。”
——《八佾》
【翻譯】孔子說(shuō)：“君子沒(méi)有什么可爭(zhēng)搶的事情。如果有的話，那一定是比賽射箭吧！比箭時(shí)，先相互作揖致意，然后上場(chǎng)；比賽完畢下場(chǎng)后又互相敬酒。這才是君子之爭(zhēng)。”
2．子曰：“若圣與仁，則吾豈敢！抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”——《述而》
【翻譯】孔子說(shuō)：“至于把我看成圣人和仁人，那我怎么敢擔(dān)當(dāng)！我只不過(guò)是學(xué)習(xí)和工作從不厭倦，教誨學(xué)生從不感到厭煩，僅僅做到這些就是了。”
3．子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”——《衛(wèi)靈公》
【翻譯】孔子說(shuō)：“君子能安守窮困，小人窮困了就會(huì)胡作非為。”
4．子曰：“德不孤，必有鄰。”——《里仁》
【翻譯】孔子說(shuō)：“有道德的人是不會(huì)孤單的，必定有志同道合的人來(lái)同他做伙伴。”
5．子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《子罕》
【翻譯】孔子說(shuō)：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人無(wú)所畏懼。”
6. 子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不知己也。”——《衛(wèi)靈公》
【翻譯】孔子說(shuō)：“君子只擔(dān)心自己沒(méi)有才能，不擔(dān)心別人不了解自己。” 更多孔子名言敬請(qǐng)關(guān)注的相關(guān)文章。
7．子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”——《學(xué)而》
【翻譯】孔子說(shuō)：“少年子弟平時(shí)在家要孝順父母，出門要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事要謹(jǐn)慎，說(shuō)話要講信用，要廣泛關(guān)愛(ài)大眾，親近有仁德的人。若還有富余的精力，就用來(lái)學(xué)習(xí)文化知識(shí)。”
8．子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不衰，吾何以觀之哉！”——《八佾》
【翻譯】孔子說(shuō)：“處在上位而不寬宏大量，舉行禮儀時(shí)不嚴(yán)肅認(rèn)真，參加喪禮時(shí)不悲傷。這種表現(xiàn)，我怎么能看得下去啊！”
9．子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”——《顏淵》
【翻譯】孔子說(shuō)：“君子喜歡成全別人的好事，不喜歡促成別人的壞事。小人卻與此相反。
10．子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》
【翻譯】孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊有的知識(shí)時(shí)，能有新的體會(huì)、新的見(jiàn)解，這樣的人就可以做老師了。”
11．子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。”——《泰伯》
【翻譯】孔子說(shuō)：“一個(gè)人即使有周公那樣美好的才能，只要他驕傲而吝嗇，那其他方面也就不值一提了。”
12．子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”
——《述而》
【翻譯】孔子說(shuō)：“在道德上不加以修養(yǎng)，在學(xué)問(wèn)上不去講習(xí)，聽(tīng)到合乎義理的事情不能跟上去做，有過(guò)錯(cuò)不能改正，這些都是我感到憂慮的呀。”
13．子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏,其何以行之哉。”
——《為政》
【翻譯】孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信譽(yù)，不知道他怎么可以立身處世。這就好比大車、小車缺乏了關(guān)鍵部件套不住牲口一樣，那怎么能駕車走路呢？”
14．子曰：“吾有知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”——《子罕》
【翻譯】孔子說(shuō)：“我有知識(shí)嗎？我沒(méi)有知識(shí)。有一個(gè)鄉(xiāng)下人向我提了個(gè)問(wèn)題，我原本是一點(diǎn)也不知道的；我從他那個(gè)問(wèn)題的正反兩方面加以盤問(wèn)，得出答案，再盡量告訴他。”
15．子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”——《子路》
【翻譯】孔子說(shuō)：“君子安詳寬和而不傲氣逼人，小人傲氣逼人而不安詳寬和。”
孔子的名言12
孔子是我國(guó)古代出名的思想學(xué)家、教育家和政治家，很多名人也都是他的弟子，一起來(lái)看看他的名言吧。以下是為大家整理的形容孔子的名言，希望對(duì)你有幫助。
形容孔子的名言
知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè)，仁者壽。
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
父在觀其志，父沒(méi)觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也。
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
不遷怒，不貳過(guò)。
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。
不患人之不己知,患不知人也。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。 孔子的名言
三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>
工欲善其事，必先利其器。
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
小不忍則亂大謀。
學(xué)而不厭，誨人不倦。
溫故而知新，可以為師矣。
己所不欲，匆施于人。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎;有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎;人不知而不慍，不亦君子乎。
吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
益者三友：友直、友諒、友多聞。
孔子的名言13
1、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
2、父在，觀其志。父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
3、與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。
4、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
5、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
6、君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
7、窮不失義，達(dá)不離道。
8、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
9、關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。
10、與朋友交，嚴(yán)而有信。
11、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
12、二三子，以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾，吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。
13、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
14、行有不得，反求諸己！
15、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。
16、事君盡禮，人以為諂也。
17、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。
18、興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。
19、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
20、君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
21、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
22、言必行，行必果，硁硁乎小人哉，抑亦可以為次矣。
23、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
24、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
25、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
26、吾之大患為吾有身。
27、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
28、甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公！
29、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
30、小人同而不和，君子和而不同。
31、何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。
32、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
33、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
34、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。
35、事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。
36、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
37、人之生也直，罔之生也，幸而免。
38、三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
39、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
40、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
41、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
42、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。
43、文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。
44、君子求諸己，小人求諸人。
45、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
46、德不孤，必有鄰。
47、興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。
48、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
49、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
50、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
51、中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也。
52、天下之至仁者，能合天之至親也。
53、益者三友：友直、友諒、友多聞。
54、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
55、仁者必有勇，勇者不必有仁。
56、過(guò)而不改，是謂過(guò)也。
57、故君子居易俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸。
58、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
59、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。
60、寧武子，邦有道，則知，邦無(wú)道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。
61、一個(gè)人心術(shù)要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
孔子的名言14
子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。”——《季氏》
【釋義】孔子說(shuō)：“生來(lái)就知道的人，是上等；通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人，次一等；遇到困難才去學(xué)習(xí)的人，又次一等；遇到困難也不學(xué)習(xí)，這種人是最下等的了。”
子曰：“吾十有五二志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十二從心所欲，不逾矩。”——《為政》
【釋義】孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始立志做學(xué)問(wèn)，三十歲上立身處世站穩(wěn)腳跟，四十歲上學(xué)識(shí)多起來(lái)遇事不致迷惑，五十歲上知道了上天賦予我的使命，六十歲上對(duì)聽(tīng)到的言論能辨別真假是非，七十歲上怎么想就能怎么做，而不會(huì)越出規(guī)矩。”
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”——《衛(wèi)靈公》
【釋義】孔子說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去反復(fù)思考，結(jié)果卻沒(méi)有什么益處，不如去學(xué)習(xí)。”
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”——《為政》
【釋義】孔子說(shuō)：“只一味讀書而不知思考，就容易受騙；只一味思考而不去讀書，仍然不能解除疑惑。”
子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。”——《泰伯》
【釋義】孔子說(shuō)：“我做學(xué)問(wèn)的急迫感，就像追趕什么東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉。”
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎！”——《學(xué)而》
【釋義】孔子說(shuō)：“對(duì)學(xué)得的只是按時(shí)去溫習(xí)它，不是很高興的'事嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)到，不是很快樂(lè)嗎？別人不理解自己，自己也不怨怒，不是個(gè)有修養(yǎng)的君子嗎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》
【釋義】孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊有的知識(shí)時(shí)，能有新的體會(huì)、新的見(jiàn)解，這樣的人就可以做老師了。”
子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”——《學(xué)而》
【釋義】孔子說(shuō)：“君子在飲食上不要求飽足，居住上不要求安逸，做事勤快，說(shuō)話謹(jǐn)慎，主動(dòng)向有道德的人學(xué)習(xí)，從而改正自己的不足方面，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。”
子曰：“苗而不秀這憂矣夫！秀而不實(shí)者憂矣夫！”——《子罕》
【釋義】孔子說(shuō)：“像莊稼那樣只長(zhǎng)苗而不開(kāi)花的是有的吧！只開(kāi)花而不結(jié)果的也是有的吧！”
子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”——《憲問(wèn)》
【釋義】孔子說(shuō)：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了。”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
——《述而》
【釋義】孔子說(shuō)：“有幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就檢查自己，加以改正。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”——《雍也》
【釋義】孔子曰：“對(duì)于學(xué)問(wèn)和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，而喜愛(ài)它的人又不如從中深感快樂(lè)的人。”
子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”——《憲問(wèn)》
【釋義】孔子說(shuō)：“古時(shí)的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了裝飾自己給別人看。”
孔子的名言15
1、 其使民也義。
2、 君子和而不同，小人同而不和。
3、 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
4、 君子周而不比，小人比而不周。
5、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
6、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7、 放于利而行，多怨。
8、 求仁而得仁，又何怨。
9、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
10、 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
11、 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)
12、 乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
13、 見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
14、 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
15、 士而懷居，不足為士矣。
17、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
18、 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…
19、 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
20、 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。
21、 賢哉，回也。
22、 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也
23、 不以其道，得之不去也。
24、 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
25、 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。
26、 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
27、 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
28、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
29、 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
30、 君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
31、 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
32、 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
33、 君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
34、 君子之仕也，行其義也。
35、 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
36、 其使民也義。
37、 君子和而不同，小人同而不和。
38、 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
39、 君子周而不比，小人比而不周。
40、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
41、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
42、 放于利而行，多怨。
43、 求仁而得仁，又何怨。
44、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
45、 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
46、 士而懷居，不足為士矣。
47、有教無(wú)類。
48、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
49、是可忍也，孰不可忍也？
50、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
51、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
53、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
54、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
55、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
56、巧言亂德。
57、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
58、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
59、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
60、君子欲訥于言而敏于行。
61、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
62、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
63、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
64、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
65、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊。
66、君子欲訥于言，而敏于行。
67、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
68、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
69、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
70、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
71、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
72、施諸已而不愿，亦勿施于人。
73、知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。
74、溫故而知新，可以為師矣。
75、君于不以言舉人，不以人廢言。
76、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
77、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
78、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
79、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
80、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
81、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
82、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
83、事君，敬其事而后其食。
84、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
85、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
86、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
87、工欲善其事，必先利其器。
88、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
89、不患人之不已知，患不知人也。
90、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
91、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
92、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
93、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
94、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
95、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
96、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
97、君子和而不同，小人同而不和。
98、凡事豫則立，不豫則廢。
99、己所不欲，匆施于人。
100、君子喻于義，小人喻于利。
101、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
102、古者言之不出，恥躬不逮也。
103、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
104、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
105、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
106、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
107、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
108、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
109、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
110、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
111、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
112、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
113、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
114、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
115、出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
116、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
117、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！
118、不憤不啟，不悱不發(fā)。
119、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
120、巧言令色，鮮矣仁。
121、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
122、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
123、興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。
124、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
125、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
126、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
127、不義而富且貴，于我如浮云。
128、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
129、放于利而行，多怨。
130、有德者必育言，有言者不必育德。
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