關(guān)于道德的名言警句
不論將來(lái)自己達(dá)到一個(gè)什么樣的輝煌的頂點(diǎn)，決不能把自己的才能當(dāng)成商品。 作者：張潔
內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的。 作者：培根
用心莫如直。唐·李翱《答朱載言書(shū)》 為人應(yīng)正直 作者：李翱
人而無(wú)德，生而何益。 作者：法國(guó)諺語(yǔ)
道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。 作者：普盧塔克
道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。 作者：布夫勒
修身潔行，言必由繩墨。 作者：王安石
心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。明·洪自誠(chéng)《菜根譚》 暗昧：不光明。厲鬼：兇惡的魔鬼。情操不同，對(duì)客觀環(huán)境事物的體驗(yàn)迥異。 作者：洪自誠(chéng)
我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋�(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。 作者：毛澤東
至誠(chéng)無(wú)息。《禮記·中庸》 真誠(chéng)是沒(méi)有止境的。永遠(yuǎn)以真誠(chéng)自勉。 作者：《禮記·中庸》
美德是智力最高的證明。 作者：約翰生
內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》 有道德的人時(shí)刻注意光明正大。 作者：金纓
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中 作者：凱洛夫
真理的發(fā)見(jiàn)，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫…… 作者：克羅齊
房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。 作者：毛澤東
心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。 作者：唐·神秀
人類(lèi)的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點(diǎn)。人的精神非常軟弱，擔(dān)當(dāng)不起純粹的真理；必須由他的宗教、道德、政治、詩(shī)人、藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言。 作者：佚名
明人不做暗事。明·吳承恩《西游記》第84回 光明正大的人，不做見(jiàn)不得人的壞事。 作者：吳承恩
人能克己身無(wú)患，事不欺心睡自安。元·馬致遠(yuǎn)《岳陽(yáng)樓》第二折 人能克制自己就沒(méi)有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡。 作者：馬致遠(yuǎn)
愛(ài)國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。 作者：凱洛夫
寬宏精神是一切事物中最偉大的`。 作者：歐文
一生肝膽向人盡。唐·顧況《行路難》 為人處世，應(yīng)當(dāng)肝膽相照。 作者：顧況
你若正直，不要怕人誹謗。 作者：薩迪
牡丹花好空入目，棗花須少結(jié)實(shí)成。明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》外表光鮮好看，也不如有實(shí)際內(nèi)容的好。 作者：《增廣昔時(shí)賢文》
高行微言，所以修身。 作者：黃石公
生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落。 作者：馮雪峰
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮 作者：盧梭
教人治己，皆宜以正直為先。宋·王安石《洪范傳》 宜：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。 作者：王安石
忠誠(chéng)是人生的本色。 作者：《明儒學(xué)案》
誠(chéng)者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦頤《通書(shū)》真誠(chéng)，是杰出人物的根本，也是使百業(yè)興旺的源泉。行（háng）：職業(yè)，事務(wù)。 作者：周敦頤
終溫且惠，淑慎其身。 作者：詩(shī)經(jīng)
德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 作者：孔丘
人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體。 作者：高爾基
道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的
應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德 作者：德謨克利特
善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。 作者：雨果
人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心。要是人沒(méi)有心靈的美，我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表。 作者：奧斯特洛夫斯基
真正積極的人，只能是會(huì)愛(ài)別人的人，高尚的人。 作者：車(chē)爾尼雪夫斯基
人類(lèi)最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑椤o(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。 作者：蘇格拉底
一般就在部分之中，誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)，那么他也就不屬于人類(lèi)。 作者：別林斯基
欲為天下第一等人，當(dāng)做天下第一等事。明·胡居仁《居業(yè)錄》要成為杰出的人物，就應(yīng)當(dāng)干出杰出的事業(yè)。 作者：胡居仁
真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。 作者：狄德羅
那些立身?yè)P(yáng)名出類(lèi)拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。 作者：貝多芬
好的習(xí)慣比法律還正確。 作者：歐里庇得斯
忍耐和時(shí)間，往往比力量和憤怒更有效。 作者：拉封丹
憐此皎然質(zhì)，無(wú)人自芳馨。唐·白居易《詠牡丹》 憐：憐愛(ài)。皎然：潔白。 作者：白居易
鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。清·史襄哉《中華諺海》 能明辨是非，就能抑止邪惡行為的萌發(fā)。 作者：史襄哉
虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)。 作者：何塞·馬蒂
點(diǎn)燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過(guò)自己照亮別人，否則等于沒(méi)用。 作者：莎士比亞
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。 作者：蘇霍姆林斯基
品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。 作者：孟德斯鳩
從惡德中逃避是美德的開(kāi)始。 作者：賀瑞斯
道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。 作者：但丁
沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。 作者：蘇霍姆林斯基
君子和而不同，小人同而不和。《論語(yǔ)·子路》 和：和順。 同：隨聲附和。君子和順而不茍同，小人茍同而不和順。 作者：《論語(yǔ)·子路》
山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。唐·孟郊《游終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險(xiǎn)，心中也感到坦然。 作者：孟郊
真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有德行的人。 作者：狄德羅
一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。 作者：列夫·托爾斯泰
非關(guān)道德合，只為錢(qián)相知。 作者：諺語(yǔ)
學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也。 作者：程頤
守正直而佩仁義。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。 作者：朱熹
道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基。 作者：章炳麟
每一個(gè)人都知道，這些喝酒上了癮的，是因?yàn)樽隽隋e(cuò)事而受到良心的呵責(zé)的人。人人可以注意到，過(guò)著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強(qiáng)盜或小偷，賭徒與歌女沒(méi)有麻醉品是不能生活的。 作者：托爾斯泰
我情愿變成一枝兩頭點(diǎn)燃的蠟燭，照耀人們前進(jìn)！ 作者：盧森堡
惟天下之至誠(chéng)，為能化。 作者：《禮記·中庸》
我寧愿靠自己的力量打開(kāi)我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿諛?lè)钣霓k法換取有力者的提拔，我早該得志了。但這不是我的道路。 作者：雨果
不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。 作者：愛(ài)因斯坦
涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。 作者：朱熹
人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。 作者：契訶夫
自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。 作者：禮記
意志來(lái)自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。 作者：林肯
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西！ 作者：岡察爾
吾人最大之知識(shí)，系反躬自省。 作者：中國(guó)諺語(yǔ)
我寧愿要那種雖然看不見(jiàn)但表現(xiàn)出內(nèi)在品質(zhì)的美。 作者：泰戈?duì)?/p>
體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。 作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》
精誠(chéng)所加，金石為虧。漢·王充《論衡·感虛》 精誠(chéng)：真誠(chéng)。 虧：虧蝕。只要真心誠(chéng)意從事，任何困難都可以克服。 作者：王充
君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)。《荀子·修身》 培養(yǎng)個(gè)人的品德，最主要的是個(gè)人的真誠(chéng)。 作者：《荀子·修身》
最?lèi)?ài)發(fā)牢騷的人就是沒(méi)有能力反抗，不會(huì)或不愿工作的人。 作者：高爾基
只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 作者：恩格斯
欲影正者端其表。 作者：桓寬
應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。宋·張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》嶺表經(jīng)年：在嶺南過(guò)了一年。嶺表，五嶺以南，今廣東、廣西地區(qū)。孤光自照：謂自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝膽比冰雪：謂自己玉潔冰清。 作者：張孝祥
道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨。 作者：萊辛
最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿足的人。 作者：帕拉圖
【關(guān)于道德的名言警句】相關(guān)文章：
和道德有關(guān)的名言警句12-25
講道德名言警句10-21
關(guān)于名言警句11-11
孔子關(guān)于道德的名言有11-09
孔子關(guān)于禮道德的名言11-01
關(guān)于莎士比亞的名言警句08-01