智慧名人故事（通用22篇）
故事在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重于事件發展過程的描述。以下是小編整理的智慧名人故事（通用22篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
智慧名人故事 篇1
天才幽默大師卓別林曾被歹徒用槍指著頭打劫。卓別林知道自己處于劣勢，所以不做無謂抵抗，乖乖奉上錢包。
但是，他對劫匪說：“這些錢不是我的，是我老板的'，現在這些錢被你拿走了，老板一定認為我私吞公款。兄弟，我想和你商量一下，拜托你在我帽子上開兩槍，證明我被打劫了。”
歹徒心想，有了這筆錢，這個小小要求當然可以滿足了，于是便對著帽子開了兩槍。
卓別林再次懇求：“兄弟，可否在我衣服和褲子上再各補一槍，讓我老板更深信不疑。”
頭腦簡單、被錢沖昏頭的劫匪統統照做，6發子彈全部打光了。這時，卓別林一拳揮去，打昏了劫匪，取回錢包喜笑顏開地離去了。
機智的人往往能依靠自己的力量擺脫困境。
智慧名人故事 篇2
陳毅小時候非常喜歡讀書。
有一次，他正在看書，媽媽端來餅和芝麻醬，叫他蘸著吃。他一邊看書，一邊吃餅。書桌上有一個大墨盒，他竟把餅蘸到墨盒里，一口一口吃得很香。媽媽走進屋，看到他滿嘴都是墨，吃驚地叫了起來。
這時，他才發現蘸的不是芝麻醬，而是墨水。
媽媽一邊責怪他，一邊心疼地拉他去漱口。他卻笑著說：“沒關系！吃點墨水好哇，我肚子里的‘墨水’還太少呢！”
智慧名人故事 篇3
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。
同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。
主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的'書，通讀一遍。”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學問家。
智慧名人故事 篇4
王冕是諸暨縣人。七八歲的時候，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽眾學生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。
有人牽著王冕家的牛，來王冕家，責怪無人看管的牛踐踏了他家的田地。王冕的父親大怒，鞭打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣癡迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就離開家，寄住在寺廟里。
一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的'燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。
王冕雖然是小孩，卻神色安然，就好像沒有看見似的。
智慧名人故事 篇5
有一次，司馬光跟小伙伴們在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有個小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要沒頂了。
別的孩子們一見出了事，嚇得邊哭邊喊，跑到外面向大人求救。司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸砸去，“砰！”水缸破了，缸里的水流了出來，被淹在水里的小孩也得救了。
小小的司馬光遇事沉著冷靜，從小就是一副小大人模樣。這就是流傳至今“司馬光砸缸”的.故事。這件偶然的事件使小司馬光出了名，東京和洛陽有人把這件事畫成圖畫，廣泛流傳。
智慧名人故事 篇6
孔融小時候家里有五個哥哥，一個弟弟。
有一天，家里吃梨。一盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。你猜，孔融拿了一個什么樣的梨？他不挑好的，不揀大的'，只拿了一個最小的。爸爸看見了，心里很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問孔融：“這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個最小的呢？”
孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的；大的留給哥哥吃。”
父親又問他：“你還有個弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎？”
孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給弟弟吃。”
你看，孔融講得多好啊。他父親聽了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一個好孩子。”
孔融四歲，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱贊他。
智慧名人故事 篇7
王羲之13歲那年，偶然發現他父親藏有一本《說筆》的'書法書，便偷來閱讀。他父親擔心他年幼不能保密家傳，答應待他長大之后再傳授。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他現在閱讀，他父親很受感動，終于答應了他的要求。
王羲之練習書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習書法達到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當家人發現時，已是滿嘴墨黑了。
王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱“墨池”。現在紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱為“墨池”的名勝。
智慧名人故事 篇8
駱賓王（約640～684）婺州義烏（今屬浙江省）人，唐代文學家。他與王勃、楊炯、盧照鄰一起，被人們稱為“初唐四杰”。他曾經擔任臨海縣丞，后隨徐敬業起兵反對武則天，兵敗后下落不明，或說是被亂軍所殺，或說是遁入了空門。有《駱賓王文集》遺世。
駱賓王年少才高，很小就喜愛文學。他善於從一個天真活潑孩子的角度去觀察事物，抓住特征去描繪。他童年時的詩歌，天真率直，很富靈性，素來膾炙人口。
一天，駱賓王來到家門前的小河邊玩耍，他又看到了那一群司空見慣的鵝。它們像幾位紳士在河面上悠游自在地游著。雪白的羽毛，長長的脖子，青枝綠葉般的水，紅紅的鵝掌，慢慢地撥動著清亮的水波。
突然，一只鵝伸長脖子，脆亮的叫一聲“鵝”，緊接著其他的鵝也都對天歌唱起來，駱賓王看到這情景，內心怦然一動，他凝神地注視著鵝群，信口吟出了一首四句詩：鵝、鵝、鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。
反復吟誦這首詩，不僅會在眼前浮現出一幅多彩的`畫面，而且仿佛可以聽到美妙的聲音：孩子的喚鵝聲，鵝兒引頸高歌聲、戲水聲。我們讀了會感受到春天的盎然生機，感受到農村生活的寧靜和甜美。
駱賓王自小就胸懷建功立業的遠大抱負，天生一副俠肝義膽。但他一生坎坷，他曾經擔任過長主簿，不久因罪入獄，貶臨海丞，郁郁不得志，棄官而去。后來他協助徐敬業討伐武則天，起草的《代徐敬業傳檄天下》名揚天下，連武則天本人讀了也感嘆說：“這樣有才能的人得不到重用，讓他流落，宰相的過錯不小！”
智慧名人故事 篇9
達·芬奇（1452～1519），意大利文藝復興時期的美術家、自然科學家、工程師。他出生於意大利佛羅倫薩城附近的芬奇鎮，父親是當地的公證人，母親是農村婦女，但很早就死了。
達·芬奇從小就很聰明，長得也很漂亮，非常惹人喜愛。上小學時，他各門功課的成績都很優異，算術課上他提出的一些問題，經常使老師感到棘手。課余時間，他的愛好是繪畫。他在木板上、地面上、墻壁上居然無師自通地畫出了栩栩如生的蛇、蝙蝠、蝴蝶、蚱蜢……父親見了，非常歡喜。鄰居們見他畫什么像什么，都親切地稱他為“小畫家”。
芬奇的父親本來不想讓孩子學畫，希望他子承父業，當一名律師。但兒子非凡的畫藝，把固執的父親征服了。在他14歲那年，父親終於高高興興地把他送到了當時的歐洲藝術中心佛羅倫薩，拜著名的畫家、雕塑家和建筑師費羅基俄為師。
老師對學生的要求很嚴，他的教法也很有些特別。達·芬奇來到畫室的第一天是學畫雞蛋，第二天是學畫雞蛋，第三天仍是這樣。無休止地畫呀畫呀，枯燥乏味極了，就這樣畫了一年。芬奇畫膩了，心里想：“這有什么必要呢？一筆下去畫一個圈兒就行了。”費羅基俄老師仿佛一眼就看穿了他的心思，對他說：“別以為畫蛋很容易，很簡單，要是這樣想就錯了。在一千只雞蛋當中從來沒有兩只蛋的形狀完全相同，即使是同一個蛋，只要變換一下角度看它，形狀便立即不同了……所以，如果要在畫布上準確地把它表現出來，非要下一番苦功不可。”聽了老師這番教誨，達·芬奇懂得了老師的`苦心，就決心不停地練習基本功。他每天一大早就對著雞蛋畫起來，直到夜深人靜了，仍然對著雞蛋畫。經過3年的努力，達·芬奇的技藝大長，他畫的雞蛋各具形態、維妙維肖，對色彩的感覺敏銳了，線條的把握準確了，手中的畫筆也能絕對服從自己的意志了。老師看了非常滿意。
有一天，費羅基俄畫了一幅《基督受洗圖》，他自己很滿意，得意之余，對達·芬奇說：“芬奇，在這幅畫上再畫兩個天使吧！”芬奇高興地答應了一聲，很快就把兩個天使畫好了，這兩個天使體態活潑自然，面部表情生動柔和。老師一看大吃一驚，相比之下，自己畫的是多么生硬板滯呀。他在心里承認學生超過了自己，感到既高興又慚愧，從此竟然擱筆不畫，專門從事雕刻了。
達·芬奇結束了學徒生活，開始了獨立創作，《最后的晚餐》《蒙那麗莎》等都是他的不朽名作。他的繪畫成就越高，作畫越是嚴肅。據說達·芬奇在畫《最后的晚餐》時，為了把出賣耶穌的叛徒猶大畫好，曾到各種場合去潛心觀察賭徒、流氓、罪犯的各種形象和舉止。最后，他終於找到了讓猶大驚惶失措和手里緊握錢袋的表現手段。這兩處細節描繪的巨大成功，是與少年時長達數年的刻苦畫蛋分不開的。
智慧名人故事 篇10
1946年，經徐悲鴻引薦，李可染見到了仰慕已久的80多歲高齡的齊白石，表達了自己想拜師求教的心情。1947年春，他帶了20張畫第二次拜見齊白石，由此引出一段動人的故事。
當時，齊白石正在躺椅上養神，畫送到手邊，他便順手接過。起初他還是半躺著看，待看了兩張畫以后，他已不由自主地坐了起來。再繼續看，齊老眼里放出亮光，身子也隨著站了起來，邊看邊說：“這才是大寫意呢!”齊白石晚年有個習慣，認畫不認人，看完畫以后，他將注意力轉移到李可染身上，問：“你就是李可染?”李可染忙答應。齊老高興了，贊許道：“30年前我看到徐青藤真跡，沒想到30年后看到你這個年輕人的畫。”徐青藤即徐渭，是明朝著名的花鳥、山水畫家，其畫以用筆豪放恣縱，瀟灑飄逸，名重一時，對后世亦有極大影響。齊白石生平十分推崇徐渭，由此可見他對李可染的賞識。
接著，齊老滿含深意地說：“但我看你的畫像是寫草書，我一輩子都想寫草書，可我現在還在寫正楷……”就這樣，二人以畫為橋，一下子變得十分親近。李可染告辭時，齊老留他吃飯，可他再三推辭，齊老動了氣，對正要邁出門檻的李可染大聲說：“你走吧!”這時，齊老家人示意，可染你要聽齊老的'，留下吧。從此，齊白石與李可染結下不解之緣。
李可染對拜師一事非常看重，認為拜師儀式必須鄭重其事，所以拖了一段時間。齊白石卻等不及了，有一次他問李可染：“你愿不愿拜師?”李可染忙說：“您早就是我的老師了。”齊白石會錯了意，心情郁悶，不時地對身邊的護士念叨：“李可染這個年輕人，他不會拜我做老師的，他的成就，將來會很高。”
這話傳到李可染耳中，他急忙去見齊老，解釋原因。齊老心直口快，連聲說：“什么也不需要，什么也不需要。”李可染茅塞頓開，當天在齊老第三子齊子如陪同下執弟子禮。齊白石連忙站起，扶李可染起來，高興之余，眼睛都有點濕潤，喃喃地說：“你呀，是一個千秋萬世的人哪!”
此后，李可染便正式成為齊白石的得意弟子，10年工夫，盡得齊老藝術精髓。
智慧名人故事 篇11
從河北衡水農校畢業的安金磊，在國營農場工作了7年后，2000年回到了棗強縣農村老家務農。
村頭的40畝薄地，近乎廢棄。承包競標中，每畝土地的承包款有人出10元，有人出6元，還有人出2元，安金磊出了50元。鄉親們說：“這個人腦子壞掉了。”
那一年他30歲，和妻子張秀雙在這40畝承包地和10畝菜地中扎下根來，每天雞鳴而起，伸手不見五指時收工。
夫妻倆種地的手法讓村民們匪夷所思。不使用化肥，專門收集雞糞作糞肥;不使用除草劑，全部人工操作;地里留一些雜草，用來涵養水分;不種整齊劃一的單一作物，棉花和玉米、芝麻間作;不使用轉基因種子，自己篩選培育……他的理由很簡單：“人們常常把大地比做母親，往土壤里施農藥，不就好比往母親身上投毒嗎?”
這樣的耕作意味著勞動量的增加，意味著更多的辛勞。種植由于現代農業技術的發展而變得逐漸簡單、輕巧，而安金磊卻朝著“原始”的方向使勁兒。
看似落后的生產方式，使他的作物產量開始時略比使用化肥、農藥的村民們低一些。可是幾年下來，由于土地恢復了自己的生命力，他的莊稼優勢就看了出來，明顯長得比周圍地里好。并且，由于沒有購買農藥、化肥的投入，計算下來倒是他的地效益好一些。
他要極力恢復土地的健康：人們不停地擠壓土地生產糧食，土地已經很累了，像人一樣也需要休養生息，然后才能循環、持續地供給。于是，他讓土地輪番休息，今年種這片兒，明年種那片兒，什么都不種就讓它荒草叢生，恢復地力。
上農校的時候，他就對自己的學習成果產生過懷疑：“整天都在說高產，難道高產就是一切嗎?”這些，都是一味追求產量而使用化肥和農藥，大量抽取地下水的根本原因。不僅糧食的品質下降，更嚴重的是在化肥和農藥的使用過程中，以及生產等環節，對環境和能源的破壞不可估量。獲利的可能只是商人，對農民與其賴以生存的土地卻是一個悲哀和陷阱。他說，經濟效益是最末節的東西，誰能計算出污染一滴水的代價?地力在一年一年恢復，生態系統在好轉，這其中的價值無法用金錢來計算。更重要的是，自然狀態的田園生活給了人類最健康的心靈。
安金磊盡量不在地里打手機，他怕手機的輻射傷害了禾苗和昆蟲。更有意思的是，擔心自己的莊稼害羞怕生，每次帶陌生人進地，他都會一邊跟莊稼打招呼，一邊走在前面帶路。
古語云：“質子愛民，以下至鳥獸昆蟲莫不愛。不愛，奚足以謂仁?”安金磊專門種了4畝地的稻子，熟了也不收割，成千上萬只麻雀飛來，成了它們饕餮美餐的圣地。因為“養”了麻雀，他土地上的莊稼從來不會遭到蟲害。有一年，村子里的棉花大面積遭災，只有他的土地幸免。令人稱奇的是麻雀只吃預備的稻子、稗子和棉田里的椿象、蚜蟲等害蟲，根本不去碰周圍別的莊稼。
他的田里可以見到60多種昆蟲、18種鳥類，有時還可以見到平原上稀罕的野雞。這些鳥除了這兒哪里也不去，因為其他地方有農藥。他的地里有大量的蚯蚓，在其他農民忙著翻地播種的時候，他卻享受著免耕，因為蚯蚓已經幫他把土地給松了。他在極力參透莊子的“天地與我并生，萬物與我同一”的思想精髓。
長年專一耕作的安金磊，并不缺乏浪漫與詩意。清晨他走出家門，赤腳站在濕漉漉的`田里，盡情享用莊稼生長的愉悅;夜晚他時常在自家地里傾聽幾十種昆蟲的各異鳴叫，傾聽莊稼拔節、抽穗的顫音，傾聽露水的“歡歌”;他時時將人與自然的關系講給兒子聽。兒子在田地里用樹枝描繪自然。來自萬物發出的美妙天籟令小孩子如癡如醉。
安金磊的樂趣還在于入夜讀書。早在上高中時，他就癡迷于莊子的論著，充滿和諧思想的中國古典哲學在他的心里烙下了深刻的印記。后來，他又研讀了《齊民要術》《本草綱目》等中國傳統的經典，了解了神農、伏羲……他領悟到，中國的傳統文化中有大智慧，那就是敬重、順應自然規律。
夫婦倆是全村最勤勞的農民，過的卻是最寡淡的日子。日出而作，日落而息，不覺得辛苦，而認為應該就是這樣;粗茶淡飯，赤腳布衣，不覺得清苦，而是感到滿足;清心寡欲，物質享受水平很低，卻其樂融融。
積蓄隨著耕作與日俱增，具體有多少他也不清楚，金錢在大自然里完全用不上，數字對他失去了實質意義。除了電話費和孩子的教育費用，這個家庭生活開支很小。他的生活簡單而質樸：老式單人沙發、木頭方桌、木板床、20年前的金星電視機;墻上是兩幅字：持身同鐵漢，慎語學金人。洗碗用絲瓜瓤，燒水用玉米秸，洗頭用堿面。飯后的碗筷用玉米面粉擦一遍，油污便干干凈凈，清水一沖即可;洗碗用過的玉米面粉拌上瓜果菜皮，就成了狗的美餐;從藤蔓上摘下新鮮的薄荷葉，沏上一壺清茶提精神;玉米、芝麻、棉花等的秸稈全部留下，成為來年的堆肥原料;雨水、廢水沖廁所，然后進入沼氣池，用沼氣做燃料，沼氣的廢料又成為田里的肥料;很少使用現代的農機，一年收獲萬斤的棉花，都是他用小車一車車推回來的;衣服多是城里朋友穿舊的，臉盆從來是傾斜著放的，洗手只舀一瓢水……
安家有一次招待客人做了三個菜，一個是土豆用水焯了，加鹽;一個是茄子泥，放鹽;一個是黃瓜條。原料都是他地里的自產，焯菜的水還留下來做了粥。他經常教育孩子吃飯、喝水要想著天下還有眾多的人和生靈沒有飯吃、沒有水喝，七分飽就夠了。
在一家素食餐廳吃飯，有餅渣灑落在玻璃轉盤上，他用手輕輕地將其掃進碗里，然后吃掉;有飯粒落在桌上，他用手指將其粘起來，送進嘴里;當大家吃完時，他將所有盤子中的剩菜和湯水倒進自己的碗里，干干凈凈地吃掉。整個過程全部動作，看起來那么從容和安然。
安金磊如此種莊稼出了名，很多農業專家親臨他的田地考察，他還被中國農業大學邀請去作過報告。央視“焦點訪談”、“社會紀錄”欄目，《南方日報》等大牌媒體紛紛予以報道。一些人慕名而來，潛移默化地受到感染與影響。
安金磊以恬愉為務，以自得為功。對他身外的世界來說，他實在是一個沉默的存在。“知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求。”也許很多人會說，他完全就是苦行僧!這樣說的人，卻未必有安金磊那么快樂，活得那么有滋有味。
安金磊奉行的農田哲學是：不過多地打擾莊稼，尊重莊稼，和莊稼平等“對話”;讓泥土散發清香，不人為地污染她;把一切改變土地的事情交給在土地上生活的動植物去管理和營造。
他是一個生活在泥土中的人，非學者、非先生、非教授。從他的勞作、生活、處世、應物、待己，可以看出他是真正的“齊物我、齊萬物”，真正地奉行了“天人合一”。
“我們對土地應該抱以感恩之心。仁者以天下萬物為一體，一榮俱榮，一損俱損。人從來都不是土地的主宰，也不是土地之上和土地之下的主宰”，這是安金磊的觀點。他就是一個仁者，一個努力恢復土地與心靈健康的仁者。
智慧名人故事 篇12
道光十七年(1837年)，二十七歲的曾國藩進京會試卻名落孫山，只得怏怏返鄉。途經金陵時，他在書店無意間發現了一套夢寐以求的《明史》。一問書價，他又喜又憂。喜的是，袋里的銀子正好和書價相等;憂的是，買了《明史》便無錢回家。
他雙手緊攥著兜里的銀子，徘徊良久，最后還是咬咬牙把書買下了。他一邊小心地把書一冊一冊地放進擔子，一邊悄悄地問書店的伙計：“小兄弟，這里可有當鋪?”伙計用手往斜對面一指：“那不是?”曾國藩立即挑起擔子，徑直向當鋪走去。當掉長衫后，他便去碼頭搭船返湘。讓他驚訝不已的是，船錢與當長衫的錢正相吻合。
船行了三天三夜，他讀了三天的《明史》，睡了三夜的好覺，中途只吃了船家的'幾個火燒。當饑寒交迫、狼狽不堪的曾國藩挑著擔子走進家門時，家人都以為他遭劫了呢。
道光二十年(1840年)，曾國藩當上了翰林院檢討，為大清編纂國史。盡管此時他已官至七品，有俸祿銀餉，但是除去借支及日用開銷已所剩無幾，日子過得捉襟見肘。
一天，道光帝突然造訪翰林院，眾大臣便立即跪倒一地。道光帝翻了翻眼前的日課，隨口一問：“曾國藩，有什么新作啊?”
曾國藩馬上跪上前來，大聲說：“微臣曾國藩給皇上請安。”
道光帝細細打量跪著的曾國藩，只見他身穿一件補了兩大塊補丁的舊官服，外相極其寒酸。道光帝腦中突然浮現出乾隆年間，為博得節儉的美名而刻意長年穿舊官服的浙江巡撫的影子，心中十分不悅，便問：“曾國藩哪，你身為翰林七品檢討，不僅要學儀天下，還要威儀天下。你穿得這么破破爛爛，成何體統啊?”
曾國藩嚇出一身冷汗，謹小慎微地回答：“皇上恕罪。微臣以為，翰林院檢討應以治學為第一要務。如果拋棄學問只靠儀表服飾來裝點門面，微臣就有負皇恩了。更何況微臣也不愿舉債而刻意裝扮自己。”
買件衣服就要舉債，道光帝十分不解，便問：“曾國藩，朕來問你，你現在身為檢討，一年的薪俸除掉日常開銷難道就買不起一件新官服嗎?”
曾國藩略一思忖，平靜地回答：“蒙皇恩授檢討后，微臣當日從國庫領取全年俸祿三十三兩皇銀。微臣還會館食宿銀七十貫，用庶吉士服改裁七品官服費銀三十貫，做補服褲靴費銀一兩三貫。余下的銀子除了交給會館，又為祖上祠堂捐香火銀二兩，孝敬高堂祖父母六兩，孝敬父母四兩……請皇上明察。”
一席話，倒把道光帝逗樂了。他笑呵呵地說：“曾國藩哪，這件事就過去了啊。”
這件事是過去了，但是新的問題又來了。一天，翰林院學士趙楫因老父來京看望，便發帖宴請翰林院官員。接到請柬的曾國藩左右為難：不去吧?趙楫是自己的頂頭上司，有礙顏面;去吧?身上僅存一百七十枚銅板，度日艱難不說，也沒有誰拿銅板去赴宴的。他思來想去，最后還是沒去。
第二天一早，曾國藩就受命謄一份“皇考”。而每次交與趙楫審查時，趙都會在上面批兩字：“重謄。”一份五千字的“皇考”，曾國藩整整謄了一天才交卷，真是苦不堪言啊。
一月未到，曾國藩又收到詹事府金正畢的請帖。他知道，趙揖的宴席既然沒參加，金大人宴請也就不能參加。厚此薄彼，是官員之間相處的大忌。此外，他又擔心以后會收到類似請帖，于是提筆寫了個告示：“曾國藩出身貧寒，箱內無銀，七品小官，俸祿有限。即日始，凡京官應酬之事，概不參加。見諒。”然后，他就把這告示貼到會館的柱子上。
沒過多久，曾國藩就因“辦事糊涂，辦差敷衍”遭到御史參奏，被道光革去翰林院檢討實缺。也就是說，他既沒實際差事，又沒俸祿。不僅如此，同事、朋友見了他都躲得遠遠的，這讓曾國藩備受打擊。
也就是從這一天開始，曾國藩用毛邊紙裝訂了幾個本子，自命名為《過隙影》，決定“每日一念一事，皆寫之于冊，以便觸目克治”。在無缺分、無俸祿、無同鄉、無朋友期間，激勵自己不斷進取，一路前行。
智慧名人故事 篇13
孔子，姓孔，名丘，字仲尼，是我國春秋時期著名的思想家、教育家、政治家，也是我國儒家學說的創始人。他之所以能成為弟子三千、名揚四海的圣人，是和他小時候的刻苦勤奮分不開的，也正所謂是“天才來自勤奮”。史書言，孔子的母親在他剛剛三歲的`時候，就教他讀書識字，到四歲的時候，他已會念百余字了。有一天，他的媽媽說：“昨天我教你的字會背了嗎?”孔丘說：“都記住了。”媽媽說：“那好，明天一早我考考你。”孔丘睡覺，是和哥哥在一起。這天晚上，他鉆入被窩后對哥哥說：“哥哥，媽媽教給你的字都記住了嗎?”哥哥道：“都記住了。你呢?”孔丘說：“一我已經練了多遍，也許都記住了，可又沒有打握，明天一早娘要考我，若有不會的，娘一定非常傷心和難過。不行，我一定要起來再多練幾遍。”
哥哥被他這種刻苦學習、孝順母親的精神所感動，心疼地說：“天氣涼了，別起來練了，就在我的肚子上寫吧。我能覺出對錯，也好對你寫的做個檢查!”于是，小孔丘就在哥哥的胸口上寫了起來。每寫一字，就念出聲來。可這聲音越來越輕，當他寫完最后一個字的時候，聲音也聽不到了。哥哥驗完他的最后一個字，聽著他那均勻的呼吸，望著他甜中帶笑的睡容，既心疼又愛憐地笑了。
第二天一早，在母親考核時，他一遍通過。母親驚喜道：“這孩子真神了，前天教了他那么多字，只過了一天，就如此滾瓜爛熟，將來準能干大事啊!”孔丘望著母親欣喜的面容，高興地笑了。然而在這微笑中，卻伴著兩行淚水。站在旁邊的哥哥，深深地理解他，知道在他超人的天資背后，更多的則是弟弟那鍥而不舍的精神和刻苦勤奮的汗水。
智慧名人故事 篇14
1893年的一天，法國科學家比埃爾居里費盡周折，找到了位于巴黎大學附近一幢破舊的居民樓，他沿著昏暗的樓梯，爬到了6層的一個門前。他抬頭打量了一下，這間房子實在太簡陋了，嚴格地說，那只是一間樓房屋頂下面的閣樓。他來拜訪一位剛剛結識不久的年輕女士，這對于科學界聲名鵲起的比埃爾來說，絕對是一件不同尋常的舉動。
比埃爾出生在一個醫生家庭，父親是一個極其熱衷科學研究的人。他從小就富于幻想，性格獨立，對枯燥的學校教育非常反感，他的父親不得不接受他的退學請求，并親自擔任起了教師的角色。在父親的熏陶下，他對科學探索產生了濃厚的興趣，20多歲就有了自己的科學發現——壓電效應，提出了物理學中的一個重要定律——居里定律。然而在生活上，他卻不像在科學研究上那樣順風順水。他談過一次戀愛，但以失敗而告終，這使他對女人充滿了偏見。他曾在日記中寫道：“熱愛生命僅僅是為了活著，這種情況女人比男人嚴重得多。有天才的女子是罕見的。因此，當我們專心致志地從事某種偉大工作的時候，可真是要跟女人作斗爭。一個女子只要愛上了，她可以為了一個小時的愛情而把一個世界上最偉大的天才作為犧牲品。”在他看來，作為感情動物的女人，只能是事業上的阻礙。所以他對天發誓，永不結婚，以至到了35歲，不曾在這上面用心。可這一切，隨著一個女人的出現，就像來到了夏季的冰峰，悄然出現了松動。
他們是在一個波蘭籍物理學家的聚會中偶然相遇的。她在做一項鋼材的磁性研究，因而滿懷敬意地向比埃爾這個年輕的大人物請教問題。他一一回答她的`提問，不知不覺間又談到了自己，談到他的志向，以及正醉心研究的結晶學。突然，比埃爾為自己的言行感到驚詫：自己竟會長時間地和一個女子談自己喜愛的工作，而且用的全是一大堆專業術語和復雜的公式。更令他吃驚的是，這位年齡并不大的女子居然聽得津津有味，她不但聽得懂，而且還能和他討論許多細節，并且對問題的理解十分正確。這是前所未有的事情。
比埃爾不由地悄悄打量起眼前這位女子來。她有一頭秀發，一雙深邃而澄澈的眼睛，她雖然有些消瘦，但卻有著非常優雅的風度和端莊的舉止。這一切不僅深深地吸引了他，而且令他有些心慌意亂。
這以后，他們多次見面，每一次都談得十分愉快。比埃爾請求去拜訪她，而她沒有拒絕。
現在，他輕輕地敲了敲門，然后側耳傾聽。很快響起了腳步聲，門開了，眼前是一張興奮的臉。“快請進，讓您來這么簡陋的地方，真不好意思。”她穿著一件破舊的長袍，領著比埃爾穿過幾乎是空蕩蕩的房間。比埃爾環顧四周，這個清高、孤傲、才華橫溢的科學家，深深地為那一貧如洗的寒傖景象驚呆了。在這間狹窄的閣樓里，沒有暖氣，沒有煤氣，甚至也沒有水和電，采光僅靠一個有斜度的小窗子。她的全部家當只有一張折疊式鐵床、一個取暖的爐子、一張木桌、一把廚房用的椅子、一個洗衣盆、一盞舊油燈、一個水桶、一只煮食品的酒精燈，以及幾個杯盤、幾把刀叉，還有唯一的客人坐的大木箱。
她掃了掃那個大木箱，滿懷歉意地說：“只能請您坐這里了。”
雖然沒有舒適的座位，他們的談話卻依然愉快。她談到了她的祖國，還有她的經歷。她來自沙皇俄國統治下的波蘭，16歲以第一名的成績中學畢業后，為了幫助姐姐和自己實現求學夢，她忍辱負重做了整整8年家庭教師，24歲才來到夢寐以求的巴黎。她本來可以舒舒服服地住在姐姐家里，但她卻不喜歡熱鬧，時間對于她比什么都寶貴。她毅然搬到了這個冷清的地方。在她的時間表里沒有一點娛樂和聊天的時間。下課后，她就回到小屋整理筆記、讀書，吃飯時也是拿著面包邊啃邊看，有時甚至忘了吃飯。為了節省燈油，天一黑她就到附近的圖書館去看書，一直到10點關門。回來后，再點上油燈直到深夜兩三點鐘才離開書桌，鉆進冰冷的被窩。冬天，閣樓里的水都結成了冰，她常常凍得難以入睡。有一天晚上，她冷極了，打開箱子把所有的衣服都拿出來蓋在被子上，可還是冷得發抖。在這個屋子里，除了那把椅子，再也沒有什么東西可以搬過來壓在身上了。她只得把它拖過來，壓在最上面。這一晚上，她一動不敢動，生怕它會不解人意地掉下去。
她是如此輕松地說著自己的故事，還不時輕聲笑起來，仿佛經歷那些痛苦生活的人根本不是她自己。即使在那樣的年代，一個年輕姑娘住在這么寒酸的地方，真有點讓人難以啟齒，而她卻絲毫不以為然。
比埃爾靜靜地聽著，小窗子透進的微光，照著她消瘦而紅潤的臉，四壁蕭然的房間把她襯托得無比窈窕。她從容、淡定和自信的神態，就像居住在陋室中的王侯。是啊，在她眼中,可以安心讀書的地方,那就是天堂啊！一個住在天堂里的女人,怎么會不煥發出迷人的光彩呢！
比埃爾決定背棄自己的諾言,向她求婚了。可令他苦惱的是,他沒能得到如愿的回答。因為在她看來,嫁給一個法國人,從此永遠離開災難深重的祖國,那是不可想象的事。這讓比埃爾痛苦不已,他感覺自己已成了愛情的奴隸,如果沒有人做出讓步,他就要被壓垮了。最終,他向她提出,要舍棄巴黎,舍棄他所摯愛的科學研究,跟隨她到波蘭去。這可不是一般的讓步,而是非同尋常的巨大犧牲。她的心被深深地打動了。
沒有人懷疑,他們結成了這個世界上最完美,也是最偉大的夫妻。1903年12月,他們因發現并提煉出了一種新的放射性元素鐳,而共同榮獲諾貝爾物理學獎。
她就是瑪麗斯可羅多夫斯卡居里夫人。
讓一個人美麗的并不是華麗的衣飾,讓一個人高貴的并不都是貴族的出身。貧寒并不值得人羞愧,當一個人有了理想所充實的內心,即使身居陋室,也可以富比王侯。
智慧名人故事 篇15
法國巴黎大劇場內，數萬觀眾靜靜地注視著厚厚的玫瑰紅天鵝絨。今晚，這兒要上演莎士比亞的名劇《奧賽羅》，而且，扮演劇中男主角奧賽羅的是法國著名演員菲力浦。帷幕徐徐拉開，菲力浦穿一身中世紀騎士戎裝登臺亮相。
戲迷們突然驚訝起來：咦，奧賽羅是摩爾人，皮膚很黑。這位大明星臉黑如漆，手卻是白白凈凈的。戲迷們開始嘁嘁喳喳議論開了。
菲力浦低頭一瞧雙手，心中恍然大悟：糟了！剛才因為參加宴會，回來晚了，化妝時竟忘了將雙手涂上油彩。畢竟是久經舞臺的老將，菲力浦打定主意后，不慌不忙地將戲一路演下去，一直演到戲中間下場，進入后臺，菲力浦利索地取來黑色油彩，將雙手涂抹得黑亮亮的，然后戴上一副潔白的絲質手套。
菲力浦又重返舞臺了，瞧他仍是臉黑、手白的模樣，容易沖動的觀眾們再也不買這位大明星的帳了，低低的.議論聲升級成起哄聲、嘲笑聲。菲力浦似乎沉浸在角色之中，沒有理會臺下的起哄，他搓搓雙手，說出劇中的一段臺詞：“真急死人了，玳絲德蒙娜怎么還不來？外面的風真大，會不會是海風將這美人乘的船攔在海上！對，要派個人去看看！”他邊說邊自然地摘下了手套，露出了一雙墨黑的手。
所有的觀眾都大吃一驚：劇中的奧賽羅原來是戴了白手套，噢，剛才我想，偉大的菲力浦怎么會出這個差錯呢！”劇場里，頓時掌聲如雷。菲力浦暗暗地笑了。
智慧名人故事 篇16
冰制輸油管——妙法解難題
日本南極探險隊第一次準備在南極過冬，便設法用運輸船把汽油運到越冬基地。由于準備不充分，在實地操作中發現輸油管的長度根本不夠。也一下子找不出另外備用和可以替代使用的管子。再從日本運來，那時間需要近兩個月。怎么辦?這下子把所有隊員給難住了。
這時候，隊長突然提出一個很奇特的設想，他說：“我們用冰來做管子吧。冰在南極是最豐富的東西，但怎樣使冰變成管狀呢?很多人還是糊里糊涂的。隊長又說，我們不是有醫療用的繃帶嗎?就把它纏在已有鐵管上，上面淋上水讓它結成冰，然后拔出鐵管，這不就成了冰管子了嗎，然后把它們一節一節連起來，要多長就有多長。”
隊長的聰明之處在于，以已知的東西為參照，將許多毫無關系的要素組合起來，再制造出新的物件。
愛迪生測燈泡——最簡單的方法往往是最有效的方法
阿普頓是美國普林斯頓大學數學系畢業的高才生，對帶他一起工作但沒有大學文憑的愛迪生有點瞧不起。有一次，愛迪生讓他測算一只梨形燈泡的容積。于是，他拿起燈泡，測出了它的直徑高度，然后加以計算。但是燈泡不具有規則形狀，它像球形，又不完全是球形;像圓柱體，又不完全是圓柱體，計算很復雜，即使是近似處理，也很繁瑣。阿普頓畫了草圖，在好幾張白紙上寫滿了密密麻麻的數據和算式，也沒算出來。正忙于實驗的愛迪生等了很長時間，也不見阿普頓報告結果，他走過來一看，便忍不住笑了起來，“你還是換種方法算吧!”只見愛迪生略一沉思，快步取來一大杯水，輕輕地往阿普頓剛才反復測算的燈泡里倒滿了水，然后把水倒進量筒，幾秒鐘就量出了水的體積，當然也就等于算出了玻璃燈泡的容積。這時，羞紅了臉的阿普頓傻呆呆地站在一旁，恨不得找條地縫鉆下去。
炒毛栗子——治理國家有法可循
遼圣宗是遼國的一代明君。登位后，曾巡視天下。在一個地方，他發現一個叫蕭樸的臣子把自己的領地治理得非常好，就叫過來詢問其施政經驗。可蕭樸卻非常謙恭地說：“我哪里有什么經驗啊!臣下到這里之后，只不過學會了炒毛栗子。臣下剛來的時候，發現這里盛產毛栗子，就在同一個鍋里炒，卻發現了一個問題：小的炒熟了，大的還生著，而當大的炒熟了的時候，小的又炒煳了。后來臣下就把大的小的分開炒，只要火候掌握得好，大小毛栗子都能炒得一樣香甜可口。所以，臣下辦任何事情，就像炒毛栗子一樣，既注意層次，又注意火候。除此之外，臣下再無其他的能耐了。”遼圣宗聽了，哈哈大笑說：“你這炒的哪里是什么毛栗子，分明是在教寡人如何治國啊!”后來，遼圣宗就把蕭樸調到自己身邊，發現他處理事情，無論大小都能做得恰到好處，不久就把他升到了宰相的.位置。
蕭樸的比喻，猶如一盞閃耀著光輝的智慧之燈，表面上是說自己只學會了炒毛栗子，可“炒毛栗子”的哲學中，卻深藏著治國的真諦。國中有這樣的智者，哪會不讓充滿雄心壯志的遼圣宗看到希望呢?
福特謹慎捐款——金錢的價值在于使用的方法
汽車大王福特不是一個吝嗇的人，但他卻很少捐款。他頑固地認為，金錢的價值并不在于多寡，而在于使用方法。他最擔心的就是捐款經常會落到不善于運用它們的人手里。有一次，喬治亞州的馬沙·貝蒂校長為了擴建學校來請求福特捐款，福特拒絕了她。
貝蒂就說：那么就請捐給我一袋花生種子吧。于是福特買了一袋花生種子送給了她。福特后來就忘了這件事情。沒想到一年以后，貝蒂女士又上門了，交給了他 600 美元。原來學生們播種了當初的那一袋子花生種子，這就是一年的收獲。福特什么都沒說，立即拿出了 600 萬美元交給了貝蒂。
福特的擔心絕不是多余的，太輕易得來的金錢往往很難讓受施者感受到金錢后面潛隱著的苦與智;我更贊賞貝蒂對點滴施與的至高的尊重，她帶領孩子們撒播下的其實是足以證明他們有能力領受他人恩惠的資格。
英國政府的困惑——妙法挽救生命
18世紀末期，英國政府決定把犯了罪的英國人統統發配到澳洲去。
一些私人船主承包從英國往澳洲大規模地運送犯人的工作。英國政府實行的辦法是以上船的犯人數支付船主費用。當時那些運送犯人的船只大多是一些很破舊的貨船改裝的，船上設備簡陋，沒有什么醫療藥品，更沒有醫生，船主為了牟取暴利，盡可能地多裝人，使船上條件十分惡劣。一旦船只離開了岸，船主按人數拿到了政府的錢，對于這些人是否能遠涉重洋活著到達澳洲就不管不問了。有些船主為了降低費用，甚至故意斷水斷食。 3 年以后，英國政府發現：運往澳洲的犯人在船上的死亡率達 12% ，其中最嚴重的一艘船上 424 個犯人死了 158 個，死亡率高達 37% 。英國政府費了大筆資金，卻沒能達到大批移民的目的。
英國政府想了很多辦法。每一艘船上都派一名政府官員監督，再派一名醫生負責犯人的醫療衛生，同時對犯人在船上的生活標準做了硬性的規定。但是，死亡率不僅沒有降下來，有的船上的監督官員和醫生竟然也不明不白地死了。原來一些船主為了貪圖暴利，賄賂官員，如果官員不同流合污就被扔到大海里喂魚了。政府支出了監督費用，卻照常死人。
政府又采取新辦法，把船主都召集起來進行教育培訓，教育他們要珍惜生命，要理解去澳洲去開發是為了英國的長遠大計，不要把金錢看得比生命還重要。但是情況依然沒有好轉，死亡率一直居高不下。
一位英國議員認為是那些私人船主鉆了制度的空子，而制度的缺陷在于政府給予船主報酬是以上船人數來計算的。他提出從改變制度開始：政府以到澳洲上岸的人數為準計算報酬，不論你在英國上船裝多少人，到了澳洲上岸的時候再清點人數支付報酬。
問題迎刃而解。船主主動請醫生跟船，在船上準備藥品，改善生活，盡可能地讓每一個上船的人都健康地到達澳洲。一個人就意味著一份收入。
自從實行上岸計數的辦法以后，船上的死亡率降到了 1% 以下。有些運載幾百人的船只經過幾個月的航行竟然沒有一個人死亡。
胡佛入圈套——溝通也需要方法
美國第三十一屆總統赫伯特·胡佛，很少在公共場合發表自己的政見，也很討厭記者無休止的糾纏。在胡佛就任總統之前，他坐火車外出考察時和隨行的記者同坐在一節車廂里。有位記者想探尋胡佛的政見，他想了很多辦法，但這位未來的總統卻一言不發。失望、沮喪的情緒籠罩著這位專門探聽政界要人言論的記者。
這時，奔馳的火車窗外出現了一片新開墾的土地。這位記者靈機一動，故意自言自語地說：“想不到這里還是用鋤頭開墾土地呢!”
“胡說!”坐在一旁沉默得可怕的胡佛終于開腔了，“這里早就用現代化的辦法來代替那亂墾濫伐了!”跟著便大談起墾殖問題來。
就這樣，這位記者終于如愿以償，滿載而歸了。不久，《胡佛談美國農業墾殖問題》的消息就見報了。
智慧名人故事 篇17
趙國有一個方士好講大話，他自稱見過伏羲、女媧、神農、蚩尤、蒼頡、堯、舜、禹、湯、穆天子、瑤池圣母等等，已經活了幾千年了。有一天，趙王從馬上摔下來，傷的`不輕，醫生說，需要千年以上的血才能治愈，于是趙王就命令把方士殺了取血。嚇得方士趕緊澄清自己是吹牛，但是趙王不信他，認為他是為了保命而撒謊，還是把他殺了。
很多人沒事兒就喜歡吹牛，好像不說大話顯不出自己的本事。但是一旦別人信以為真，那可就要付出代價了。所以，千萬不要不知輕重，胡亂吹牛。
智慧名人故事 篇18
《戰國策》里有一個《觸龍說趙太后》的故事。說的是趙太后剛剛執政，秦國就急攻趙國，危急關頭，趙國不得不求救于齊，而齊國卻提出救援條件，是讓長安君到齊國做人質。
溺愛孩子、缺乏政治遠見的趙太后不肯答應這個條件，于是大臣竭力勸阻，惹的太后暴怒，“有復言令長安君為質者，老婦必唾其面”。面對此情此景，深諳說話藝術的`左師觸龍并沒有像別的朝臣那樣一味地犯顏直諫，而是察言觀色，相機行事。
他知道，趙太后剛剛執政，缺乏政治經驗，目光短淺，加之女性特有的溺愛孩子的心理，盛怒之下，任何談及人質的問題都會讓太后難以接受，使得結果適得其反。
所以觸龍避其鋒芒，對讓長安君到齊國做人質的事只字不提，而是轉移話題。先問太后飲食住行，繼之論及疼愛子女的事情，最后大談王位繼承問題，讓太后明白，如果太子不經受磨煉，將來繼位的時候會面臨更糟糕的局面。不知不覺之中，太后怒氣全消，幡然悔悟，明白了怎樣才是疼愛孩子的道理，高興地安排長安君到齊國做人質。
日常生活中，很多人喜歡快人快語。但是有時候直言不諱往往不能取得應有的效果，這個時候需要一些說話的技巧。
智慧名人故事 篇19
《資治通鑒》記載了一個故事：一次會餐，寇準的胡子不小心沾了湯汁，丁謂站起來慢慢替他擦干凈。寇準諷刺說，你身為國家大臣，就是替領導擦胡須的'嗎？
丁謂自此記恨寇準。寇準的話看上去是玩笑，但實際上卻是一種過于直爽的諷刺挖苦。自此，丁謂全力詆毀寇準，并且和王欽若、曹利用等同樣受過寇準謾罵、諷刺、挖苦的大官結成同盟，共同對付他，經常在皇帝面前說寇準的壞話。最后連皇帝也覺得寇準不會講話了，寇準政治生命也隨之結束，一而再，再而三被流放，直至客死雷州。寇準的悲劇，根源就是沒有管好自己的口，丁謂的人品是有問題，但是當面諷刺別人，只會招來記恨和抱負。
不要輕易的譏諷別人，每個都有自尊心，孔子說“己所不欲，勿施于人”，你今天傷害了別人，明天就有可能引來報復。
智慧名人故事 篇20
明朝開國皇帝朱元璋，少年時當過放牛郎，交了一些窮朋友。稱帝后，有兩個從前的窮朋友來見他。因兩人的話說得不一樣，兩人的命運也各不一樣。第一個人被引進宮內，他一坐下便指手劃腳地說：“我主萬歲！皇上還記得嗎？從前你和我都替財主放牛。有一天我在蘆花蕩里，把偷來的青豆放在瓦罐里煮。沒等煮熟，大家都搶著吃。你把罐子都打爛了，撒了滿地的青豆，湯都潑在地上了。你只顧從地上抓豆吃，不小心把草葉送進嘴里，卡住了喉嚨。還是我的主意，叫你把青菜葉吞下，才把卡在喉頭的`草葉咽進肚里去。”朱元璋聽了他的述說，在百官面前哭笑不得，為了保住體面，他把臉一沉厲聲喝道：“哪來的瘋子，替我亂棍打出去！”
這個抱頭竄出的倒霉蛋，去給朱元璋的另一位舊友——昔日的同路放牛娃說了這件事。那個放牛娃泯嘴一笑，說：“你看我去，保得富貴。”于是他大搖大擺走進宮來，一見朱元璋，納頭便拜，然后敘起舊來：“皇上還記得嗎？當年微臣隨著你大駕都騎著青牛去掃蕩蘆州府，打破了罐州城，湯元帥在逃，你卻捉住了豆將軍，紅孩兒擋在了咽喉之地，多虧菜將軍擊退了他。那次戰斗我們大獲全勝。”朱元璋對舊友吹噓的那場戰爭心知肚明，但他卻把丑事說得含蓄動聽，面上有光。又想起當年大家饑寒交迫有難同當時的情景，心情激動，立即封這位舊友為御林軍總管。
不要攻人短處，揭人瘡疤。揭人瘡疤的人，招人痛恨，害人害己。“人活一張臉，樹活一張皮”，每一個人都有尊嚴，所以在生活中，不要揭人短處、言人隱私。
智慧名人故事 篇21
春秋時期周莊王九年，齊國聯合宋、魯、陳、蔡四個諸侯國攻打衛國，衛國被攻陷后，齊國諸侯齊襄公擔心周王會派兵來討伐，就派大夫連稱為將軍、管至父為副將，統領兵馬在葵邱那個偏遠的地方戍守。二位將軍臨行前請示齊襄公道：“戍守邊疆雖然勞苦，但是作為你的臣子不敢推辭，只是我們去駐守得有個期限，主公以什么為期限呢？”
當時，齊襄公正在吃瓜，就順口應付說：“現在正是瓜熟時節，等到明年瓜再成熟的時候，朕會派遣別人替代你們的。”
二位將軍于是帶兵前往葵邱駐扎。不知不覺間一年光景過去了。但是齊襄公卻把這事兒給忘了，因此招致兩位將軍的不滿。
他們給齊襄公獻上剛成熟的`瓜，暗示齊王能履行諾言，誰料齊王根本就沒招回他們的打算。兩人氣得牙癢癢，暗地聯合公孫無知，起兵造反，推舉了新的國君。
所謂“輕諾必寡信”，一個人要做出承諾，一定要慎重，如果不能履行，千萬不要輕易向人許愿，不然就會招致禍患。
智慧名人故事 篇22
曹操害怕有人暗自謀害自己，常吩咐侍衛們說：“我夢中好殺人，凡是我睡著的時候，你們切勿靠近我!”有一個晚上曹操在帳中睡覺，被子落到了地上，近侍慌忙取被為他覆蓋。曹操立即跳起來拔劍把他殺了，然后繼續上床睡覺。
半夜起來的時候，假裝吃驚的問：“是誰殺了我的侍衛?”大家都以實相告。曹操痛哭，命人厚葬近侍。人們都以為曹操果真是在夢中殺人，惟有楊修知道了他的`意圖，下葬時嘆惜的說：“不是丞相在夢中，是你在夢中呀!”曹操聽到后十分厭惡楊修。終于在“雞肋事件”中以擾亂軍心為由，殺了楊修。
《周易》里講“吉人之辭寡，躁人之辭多。”有吉德之人，自知為善不足，非不得已不講話；急躁之人，急于自售，所以話說得多。禍從口出，該說的說，不該說的不能說，否則禍患就會降臨。
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