《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》是公民的基本道德規(guī)范
《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，從內(nèi)涵上可以從愛(ài)國(guó)、守法、明禮、誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)、友善、勤儉、自強(qiáng)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)10個(gè)方面認(rèn)識(shí)。
1.愛(ài)國(guó)
愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的今天，繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)要做到：第一，了解基本國(guó)情，認(rèn)清歷史責(zé)任。第二，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)。第三，立足本職工作，實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之志，要把愛(ài)祖國(guó)的深厚感情和信念轉(zhuǎn)化為扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)。
2.守法
守法，不僅僅是法律層面的要求，也是公民道德上的基本要求。公民要做到守法，首先，要學(xué)法、知法、懂法。其次，要用法，自覺(jué)地運(yùn)用法來(lái)對(duì)照自己的行為，指導(dǎo)自己的行動(dòng)。第三，要衛(wèi)法。在社會(huì)公共秩序受到破壞、國(guó)家安全受到威脅時(shí)，要堅(jiān)決地與違法行為做斗爭(zhēng)，以維護(hù)法的尊嚴(yán)。
3.明禮
公民做到明禮，第一，語(yǔ)言要文明。一是言辭要謹(jǐn)慎合理。講話者在不同的場(chǎng)合、針對(duì)不同的對(duì)象，應(yīng)當(dāng)說(shuō)恰如其分的話。二是言辭應(yīng)文明有禮。公民在交往中要常用一些表示客氣的用語(yǔ)，如“久仰”、“指教”、“雅正”、“包涵”、“勞駕”、“多謝”等;在表示對(duì)人的謙敬時(shí)則常用“請(qǐng)問(wèn)”、“賜教”、“光顧”、“斧正”等。第二，舉止要得體。在社會(huì)生活中，要做到勤勞、友愛(ài)、守紀(jì)，不損害集體利益和他人利益，不破壞公物，不隨地吐痰，不亂扔雜物，不亂停車輛。
4.誠(chéng)信
要做到誠(chéng)信，首先，要深刻認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的重大意義。“無(wú)信不立”，誠(chéng)信是個(gè)體立身之本，是企業(yè)生命之源。第二，要誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)。每個(gè)從業(yè)者都要在自己的工作崗位上，有一份力出一份力，不怠工，干滿點(diǎn)，遵紀(jì)守法;要守信用，重合同。第三，要實(shí)事求是，不講假話。對(duì)工作中的缺點(diǎn)和成績(jī)，有一說(shuō)一，有二說(shuō)二，不歪曲，不篡改。對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的宣傳要實(shí)事求是，不能利用廣告隨意瞎吹自己的產(chǎn)品。
5.團(tuán)結(jié)
要培養(yǎng)團(tuán)結(jié)的道德精神，公民首先要深刻認(rèn)識(shí)團(tuán)結(jié)的重要意義。團(tuán)結(jié)就是力量。“眾人劃槳開大船”、“兄弟同心，其利斷金”。團(tuán)結(jié)，能產(chǎn)生個(gè)人無(wú)法產(chǎn)生的巨大力量，克服個(gè)人所無(wú)法想像的困難，從而更好地完成目標(biāo)任務(wù)。其次，互諒互讓，無(wú)理要認(rèn)錯(cuò)，有理要讓人。同時(shí)，要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，使大家感受到團(tuán)體的溫暖。第三，立場(chǎng)堅(jiān)定，維護(hù)團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)不是一團(tuán)和氣，不是委曲求全。不能為了團(tuán)結(jié)而團(tuán)結(jié)，為了追求團(tuán)結(jié)而放棄原則立場(chǎng)。要深刻理解團(tuán)結(jié)的重要性，珍惜團(tuán)結(jié)，顧全大局。
6.友善
友善具有其獨(dú)到的價(jià)值。首先，友善能夠贏得他人的尊敬和平等相待，促進(jìn)人際關(guān)系順利健康發(fā)展。其次，友善能夠減少社會(huì)沖突。在發(fā)生問(wèn)題時(shí)，人們之間態(tài)度友善，互諒互讓，禮讓在先，能夠使矛盾很快解決或消弭于無(wú)形。第三，友善可以形成和諧的人際氛圍，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的改善。要做到友善，公民最主要的是心中要有“友善”，以友愛(ài)善良之心待人。
7.勤儉
勤儉，首先要從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。對(duì)于各項(xiàng)日常開支，要量力而行，量人為出，按照輕重緩急，統(tǒng)籌安排，精打細(xì)算，妥善合理，做到節(jié)儉而不吝惜，大方而不浪費(fèi)。其次，反對(duì)盲目攀比和鋪張浪費(fèi)的不良風(fēng)氣。第三，婚喪嫁娶，移風(fēng)易俗，文明簡(jiǎn)樸。堅(jiān)決反對(duì)那種大操大辦，揮霍浪費(fèi)的做法。提倡婚喪嫁娶從簡(jiǎn)，并不是淡漠人情，而是純樸、善良、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的美德。
8.自強(qiáng)
要做到自強(qiáng)，第一，要磨練自己的意志。只有那些意志堅(jiān)強(qiáng)、目標(biāo)明確的人，在遇到困難時(shí)，才會(huì)不等不靠，才能勵(lì)精圖治，排除萬(wàn)難，拼搏進(jìn)取。第二，要學(xué)好本領(lǐng)。現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展迅速，新領(lǐng)域不斷拓展，新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，這就要求人們不斷吸收新的知識(shí)，不斷提高自己的技能，以增強(qiáng)自己適應(yīng)社會(huì)的本領(lǐng)。一個(gè)身無(wú)長(zhǎng)技又不愿刻苦學(xué)習(xí)的人，極有可能遭到社會(huì)淘汰。第三，要正確處理好自強(qiáng)自立與外援的關(guān)系。自強(qiáng)并不是要求你把一切外來(lái)的援助都拒之門外。在適當(dāng)?shù)臈l件下，合理接受外部幫助反而會(huì)有助于自強(qiáng)的實(shí)現(xiàn)，但是不能依賴外援，關(guān)鍵還是靠自己。
9.敬業(yè)
敬業(yè)，首先要樹立對(duì)職業(yè)的正確認(rèn)識(shí)。職業(yè)是人謀生的位置，也是服務(wù)社會(huì)的途徑，更是個(gè)人的一項(xiàng)事業(yè)。無(wú)論喜歡與否，在你離開這個(gè)崗位前，你都要憑借這個(gè)位置實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，要把工作作為事業(yè)看待。第二，專心致志搞好本職工作，干一行，愛(ài)一行。只有如此，才能出成績(jī)、出效益。第三，把敬業(yè)作為一種人生態(tài)度來(lái)對(duì)待。在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)人一生可能有多種工作，擁有不同的職位。但無(wú)論如何，都要堅(jiān)守崗位，做到愛(ài)崗敬業(yè)，為社會(huì)為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)。
10.奉獻(xiàn)
奉獻(xiàn)，就是無(wú)論從事何種活動(dòng)，其目的不是為了個(gè)人家庭，也不是為了名和利，而是為了有益于他人，為了有益于國(guó)家和社會(huì)。奉獻(xiàn)精神自始至終體現(xiàn)在愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道和服務(wù)群眾的各種要求之中，奉獻(xiàn)是社會(huì)主義職業(yè)道德的最高要求和最終目的。奉獻(xiàn)是無(wú)私的付出，不計(jì)報(bào)酬，是做人的最高境界。奉獻(xiàn)并不意味著不要個(gè)人的正當(dāng)利益，不要個(gè)人的幸福。它主要是講一種精神，也就是在公與私、義與利、奉獻(xiàn)與索取之間，把前者放在首位。
二、公民應(yīng)遵守的社會(huì)公德
社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民。
1.文明禮貌
文明禮貌是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是人類社會(huì)為維系正常生活共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。文明禮貌既反映著一個(gè)人內(nèi)在的思想道德水平和文化修養(yǎng)，也體現(xiàn)著他是否尊重人、關(guān)心人，懂得人際交往的藝術(shù)。做到文明禮貌，一要衛(wèi)生整潔，儀表文明。二要儀態(tài)優(yōu)美，舉止文明。三要談吐禮貌，語(yǔ)言文明。四要遵守禮儀行為文明。文明禮貌的要求很多很細(xì)，需要認(rèn)真細(xì)致地去把握，只要處處留意，時(shí)時(shí)約束，你一定會(huì)成為一個(gè)文明的人、有教養(yǎng)的人。
2.助人為樂(lè)
助人為樂(lè)是社會(huì)主義社會(huì)人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，是為人民服務(wù)精神的直接體現(xiàn)。任人都是社會(huì)的人，都不能脫離他人的幫助而存在，也不能脫離他人的關(guān)心而生活。同志之間、同事之間、朋友之間、鄰里之間、親友之間，都應(yīng)該有助人為樂(lè)、相互支持的高尚風(fēng)格。要做到助人為樂(lè)，需從三個(gè)方面人手;第一，要有善良的動(dòng)機(jī)和出發(fā)點(diǎn)，幫助別人是出于對(duì)他人的愛(ài)心和關(guān)心，是盡已所能解除他人困難，使他人獲得快樂(lè)和幸福。第二，助人要有實(shí)實(shí)在在的結(jié)果，確實(shí)是幫助別人脫離了困境，或確實(shí)方便了他人，使別人感到快樂(lè)、幸福。第三，助人要長(zhǎng)期積累不斷去做，要靠長(zhǎng)期修養(yǎng)，形成內(nèi)心自覺(jué)的習(xí)慣。
3.愛(ài)護(hù)公物
愛(ài)護(hù)公物是公民社會(huì)公德的基本內(nèi)容，它要求公民要關(guān)心、愛(ài)護(hù)和保護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)，是一切破壞公共財(cái)物的行為作斗爭(zhēng)，同一切浪費(fèi)公共財(cái)物的行為作斗爭(zhēng)。愛(ài)護(hù)公物，首先要愛(ài)護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)，不讓它們流失和破壞，是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。其次，愛(ài)護(hù)公物就要愛(ài)護(hù)國(guó)家的自然資源和自然環(huán)境。第三，愛(ài)護(hù)公物還要愛(ài)護(hù)歷史文物、保護(hù)古跡。
4.保護(hù)環(huán)境
保護(hù)環(huán)境是公民社會(huì)公德的基本內(nèi)容。保護(hù)環(huán)境，不僅僅是指講究公共衛(wèi)生、美化個(gè)人生活環(huán)境等，還包括減少環(huán)境污染，維護(hù)生態(tài)平衡，合理開發(fā)利用自然資源、能源等廣泛內(nèi)容。從我國(guó)的國(guó)情來(lái)看，保護(hù)環(huán)境具有特別重要的意義。保護(hù)環(huán)境對(duì)廣大公民的最基本要求是：深刻認(rèn)識(shí)保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)人類自己，就是保證子孫后代的幸福，樹立“保護(hù)環(huán)境、人人有責(zé)”的觀念，從自己做起，從身邊的小事做起。保護(hù)環(huán)境，還要求我們改變不利于環(huán)境保護(hù)的生活方式和行為方式，培養(yǎng)符合環(huán)境道德要求的生活習(xí)慣和行為方式，如自覺(jué)節(jié)約能源，反對(duì)浪曼，不亂倒垃圾、污水，不損壞各類環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施等。此外，還要積極參加綠化祖國(guó)的活動(dòng)，自覺(jué)承擔(dān)植樹義務(wù)，愛(ài)護(hù)花草樹木、保護(hù)綠化成果。
5.遵紀(jì)守法
遵紀(jì)守法是社會(huì)公德的最基本要求。對(duì)一個(gè)公民來(lái)說(shuō)，是否自覺(jué)維護(hù)場(chǎng)所的秩序，紀(jì)律觀念強(qiáng)不強(qiáng)，法制意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)，體現(xiàn)著他的精神道德風(fēng)貌。遵紀(jì)守法同時(shí)也是保證社會(huì)健康、有序發(fā)展的基礎(chǔ)。遵紀(jì)守法的基本要求是：第一，提高公民的法律意識(shí)，增強(qiáng)法制觀念，做到知法、懂法、守法、護(hù)法。第二，嚴(yán)格遵守各項(xiàng)法律和紀(jì)律，不做任何違法違紀(jì)的事，將法律重要條文內(nèi)容化作自己的自覺(jué)行動(dòng)，使守法由“要我做”變?yōu)椤拔乙觥薄５谌杂X(jué)遵守和維護(hù)公共秩序，如遵守交通規(guī)則，遵守乘客規(guī)則，購(gòu)物、買票人多要排隊(duì)，參觀游覽時(shí)愛(ài)護(hù)公共設(shè)施、保護(hù)文物，保持居住地環(huán)境整潔，不亂倒垃圾、亂堆物品，上下車扶助老、幼、弱者等。爭(zhēng)做文明顧客、文明乘客、文明觀眾、文明游客、文明居民，使我們的社會(huì)秩序越來(lái)越好。第四，堅(jiān)決同一切違法違紀(jì)行為作斗爭(zhēng)，形成強(qiáng)大的社會(huì)輿論，讓一切違紀(jì)違法現(xiàn)象沒(méi)有市場(chǎng)。
三、公民應(yīng)遵守的職業(yè)道德
職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。要大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋�(gè)好建設(shè)者。
1.愛(ài)崗敬業(yè)
愛(ài)崗敬業(yè)是對(duì)人們工作態(tài)度的一種普遍的要求，在任何部門、任何崗位工作的公民，都應(yīng)愛(ài)崗、敬業(yè)，從這個(gè)意義上說(shuō)，愛(ài)崗敬業(yè)是社會(huì)公德中一個(gè)最普遍、最重要的要求。愛(ài)崗，就是熱愛(ài)自己的本職工作，能夠?yàn)樽龊帽韭毠ぷ鞅M心盡力;敬業(yè)，就是要用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度，來(lái)對(duì)待自己的職業(yè)，即對(duì)自己的工作要專心、認(rèn)真、負(fù)責(zé)任。愛(ài)崗與敬業(yè)是相輔相成，相互支持的。要達(dá)到愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德要求，首先要有獻(xiàn)身事業(yè)的思想意識(shí)。應(yīng)當(dāng)把自己的職業(yè)當(dāng)成一種事業(yè)來(lái)看待，獻(xiàn)身于事業(yè)就是要把自己的才華、能力以至于生命都投入到事業(yè)當(dāng)中去，認(rèn)認(rèn)真真、毫不馬虎。第二，要培養(yǎng)干一行、愛(ài)一行的精神。只有干一行，愛(ài)一行，才能認(rèn)認(rèn)真真“鉆一行”，才能專心致志搞好工作，出成績(jī)、出效益。第三，愛(ài)崗敬業(yè)要貫穿工作的每一天。提倡愛(ài)崗敬業(yè)，并非說(shuō)一個(gè)人一輩子只能呆在一個(gè)崗位上。隨著社會(huì)的發(fā)展，一個(gè)人的一生可能會(huì)很多次的崗位變動(dòng)。然而無(wú)論他在什么崗位，只要在崗一天，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真負(fù)責(zé)地工作一天。
2.誠(chéng)實(shí)守信
誠(chéng)實(shí)守信，是為人處世的基本準(zhǔn)則，是一個(gè)人能在社會(huì)生活中安身立命之根本。誠(chéng)實(shí)守信也是一個(gè)企業(yè)、事業(yè)單位行為的基本準(zhǔn)則。企業(yè)若不能誠(chéng)實(shí)守信，它的經(jīng)營(yíng)則難以持久。每一位公民、每個(gè)企業(yè)主、每個(gè)經(jīng)營(yíng)者，都要遵守這一基本準(zhǔn)則。要在全社會(huì)發(fā)揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的職業(yè)道德，扭轉(zhuǎn)一些人不誠(chéng)實(shí)、不守信的行為，首先，要靠教育，要曉之以理，用生動(dòng)的事例告訴人們信譽(yù)的重要性。其次，要靠自我養(yǎng)成，從說(shuō)真話、守時(shí)間、講信譽(yù)等一點(diǎn)一滴的小事做起。第三，要發(fā)揮道德輿論的力量，對(duì)不講信譽(yù)、不講真話的行為予以批評(píng)、譴責(zé)，使他們臉上無(wú)光、心中內(nèi)疚;對(duì)于講信譽(yù)、以誠(chéng)待人的公民要予以贊揚(yáng)，號(hào)召向他們學(xué)習(xí)。第四，我們也要看到，道德教育不是萬(wàn)能的，僅用道德手段還不能解決問(wèn)題，必須在發(fā)揮道德作用的同時(shí)，與完善法紀(jì)、加強(qiáng)管理、改革用人制度等措施相配合。
3.辦事公道
辦事公道是各行業(yè)、崗位必須遵守的職業(yè)道德，其涵義是以國(guó)家法律、法規(guī)，各種紀(jì)律、規(guī)章以及公共道德準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)，秉公辦事，公平、公正地處理問(wèn)題。其主要內(nèi)容有：第一、秉公執(zhí)法，不徇私情，堅(jiān)持法律面前人人平等的原則，正確處理執(zhí)法中的各種問(wèn)題。第二，在體育比賽和勞動(dòng)競(jìng)賽的裁決中，提倡公平競(jìng)爭(zhēng)，不偏袒，無(wú)私心，作出公平、公正的裁決。第三，在政府公務(wù)活動(dòng)中對(duì)群眾一視同仁，不論職位高低，關(guān)系親疏，一律以同志態(tài)度熱情服務(wù)，一律照章辦事，不搞拉關(guān)系、走后門那一套。第四，在服務(wù)行業(yè)的工作中做到誠(chéng)信無(wú)欺、買賣公平、秤平尺足，不能以劣充優(yōu)，以次充好。同時(shí)，對(duì)顧客一視同仁，不以衣貌取人，不以年齡取人。
4.服務(wù)群眾
服務(wù)群眾是為人民服務(wù)的道德要求在職業(yè)道德中的具體體現(xiàn)，是國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員和各個(gè)服務(wù)行業(yè)工作人員必須遵守的道德規(guī)范，其主要內(nèi)容有：第一，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，熱愛(ài)本職工作，甘當(dāng)人民的勤務(wù)員。第二，文明待客，對(duì)群眾熱情和藹，服務(wù)周到，說(shuō)話和氣，急群眾之所急，想群眾之所想，幫群眾之所需。第三，廉潔奉公，不利用職務(wù)之便謀取私利，堅(jiān)決抵制拉關(guān)系、走后門等不正之風(fēng)。第四，對(duì)群眾一視同仁，不以衣貌取人，不分年齡大小，不論職位高低，都以同志態(tài)度熱情服務(wù)。第五，自覺(jué)接受群眾監(jiān)督，歡迎群眾批評(píng)，有錯(cuò)即改，不護(hù)短，不包庇，不斷提高服務(wù)水平。
5.奉獻(xiàn)社會(huì)
奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)質(zhì)是奉獻(xiàn)。無(wú)論什么行業(yè)，無(wú)論什么崗位，無(wú)論是從事什么工作的公民，只要他愛(ài)崗敬業(yè)，努力工作，就是在為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。如果在工作過(guò)程中不求名、不求利，只奉獻(xiàn)，不索取，則體現(xiàn)出寶貴的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，這是社會(huì)主義職業(yè)道德的最高境界。奉獻(xiàn)社會(huì)職業(yè)道德的突出特征是：第一，自覺(jué)自愿地為他人、為社會(huì)貢獻(xiàn)力量，完全為了增進(jìn)公共福利而積極勞動(dòng)。第二，有熱心為社會(huì)服務(wù)的責(zé)任感，充分發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng)造性，竭盡全力為社會(huì)作貢獻(xiàn)。第三，不計(jì)報(bào)酬，完全出于自覺(jué)精神和奉獻(xiàn)意識(shí)。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，我們要大力提倡和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德。
四、公民應(yīng)遵守的家庭美德
家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。要大力倡導(dǎo)以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵(lì)人們?cè)诩彝ダ镒鲆粋�(gè)好成員。
1.尊老愛(ài)幼
尊老愛(ài)幼，既是中華民族傳統(tǒng)的家庭美德，也是社會(huì)主義家庭美德的重要規(guī)范。首先，尊敬老人是中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。老年人曾經(jīng)對(duì)社會(huì)作出過(guò)貢獻(xiàn)，又為撫養(yǎng)和教育子女操勞終身。因此，當(dāng)他們年老體弱、喪失勞動(dòng)能力時(shí)，應(yīng)該得到社會(huì)，子女和家庭成員的尊敬、關(guān)心和照顧。尊敬和孝順老人要注意：第一，要了解老人的特點(diǎn)，做晚輩的要多與老人交流、溝通，多關(guān)心他們感情上的需求，盡量理解并尊重他們的意見，體貼、安慰他們。第二，要依照法律義務(wù)和道德責(zé)任保護(hù)老人的合法權(quán)益，在物質(zhì)生活和精神生活上，給予他們無(wú)微不至的關(guān)懷和照顧。要堅(jiān)決反對(duì)嫌棄老人、虐待老人的行為。其次，撫育子女，培養(yǎng)成才。少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，是國(guó)家和社會(huì)的希望，全社會(huì)都應(yīng)該關(guān)心、愛(ài)護(hù)他們，為他們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，幫助他們成才。在家庭中，父母要做文明家長(zhǎng)，給子女在學(xué)習(xí)、生活和品德養(yǎng)成方面帶個(gè)好頭。要不嬌不寵，適度關(guān)心。過(guò)分的疼愛(ài)就會(huì)變成“溺愛(ài)”，會(huì)使子女養(yǎng)成“嬌、懶、獨(dú)、貪”的毛病。要管教結(jié)合，德智并重。對(duì)子女既要管，又要教;既要告訴他不能做什么。又要教育他該做什么及怎么做，重視對(duì)子女道德品質(zhì)、行為習(xí)慣、勞動(dòng)態(tài)度和自信心、進(jìn)取心的培養(yǎng)。
2.男女平等
男女平等是指男女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活以及家庭生活等方面享有同等權(quán)利和履行同等的義務(wù)，男女平等不僅包括夫妻之間、而且包括子女之間、家庭成員之間以及父系和母系親屬不同性別之間，均應(yīng)有平等的權(quán)利。男女平等是社會(huì)主義家庭美德的重要規(guī)范。要實(shí)現(xiàn)男女平等，首先，每個(gè)公民在思想上要改變男尊女卑、重男輕女的意識(shí)，樹立男女平等、文明進(jìn)步的性別觀。其次，尊重和保障婦女的合法權(quán)益，反對(duì)歧視和迫害婦女的惡劣行徑。第三，家庭中既要反對(duì)“大男子主義”，也不贊成“夫人專政”或“妻管嚴(yán)”。第四，社會(huì)提倡男女平等，尊重婦女，婦女更應(yīng)自尊。廣大女性公民應(yīng)以自身的品德、人格修養(yǎng)、知識(shí)文化內(nèi)涵、敬業(yè)奉獻(xiàn)精神和巾幗建功的業(yè)績(jī)贏得社會(huì)的尊重。
3.夫妻和睦
夫妻是家庭關(guān)系中的核心，夫妻和睦、志同道合，是維護(hù)整個(gè)家庭的關(guān)鍵，也是家庭中第一位的美德。第一，夫妻之間平等、互助。第二，夫妻之間應(yīng)該互愛(ài)，學(xué)會(huì)寬容、諒解雙方。第三，夫妻之間不僅要注意培養(yǎng)、保持愛(ài)情，還要注意使愛(ài)情不斷更新，提高夫妻生活的質(zhì)量。
4.勤儉持家
勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約即勤勞節(jié)儉，勤勞是指不要懶惰，要努力勞作，盡力多做事。多做事必然很辛苦，勤勞就包括了不怕辛苦在內(nèi)。節(jié)儉是對(duì)消費(fèi)要加以合理地節(jié)制，不要浪費(fèi)，不要奢侈。把勤儉節(jié)約引入家庭生活，就是勤儉持家，這是中華民族悠久的傳統(tǒng)家庭美德之一，今天搞社會(huì)主義精神文明建設(shè)仍要發(fā)揚(yáng)它。勤儉持家就要從家庭生活的一點(diǎn)一滴做起，包括節(jié)水、節(jié)電、節(jié)省煤氣、節(jié)約糧食和不浪費(fèi)瓜果蔬菜。平時(shí)精打細(xì)算，量人為出，使家庭開支安排井井有條，取用有度。第一，不盲目攀比、追求高消費(fèi)。第二，適當(dāng)增加精神消費(fèi)的比重。
5.鄰里團(tuán)結(jié)
鄰里之間是一種地緣關(guān)系，既無(wú)血緣關(guān)系，又無(wú)法定關(guān)系，但朝夕相處，所以必須注意鄰里團(tuán)結(jié)。第一，主動(dòng)關(guān)心、幫助鄰居。在與鄰居相處中，要把困難留給自己，把方便讓給別人，那種“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的處世之道，是不符合社會(huì)主義鄰里道德要求的。第二，相互諒解，禮讓待鄰。鄰里之間在日常生活中發(fā)生一些磨擦和矛盾是難免的，要調(diào)節(jié)這些矛盾就要互諒互讓，無(wú)理要認(rèn)錯(cuò)，有理要讓人，那種蠻橫無(wú)禮、各不相讓的態(tài)度是不對(duì)的。第三，為鄰居著想，不干擾鄰居的正常生活。在日常生活中許多家庭瑣事往往和左鄰右舍聯(lián)系，這就要以鄰為友，處處為鄰居著想。
五、公民應(yīng)遵守的個(gè)人品德
個(gè)人品德由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為等因素所構(gòu)成。道德認(rèn)識(shí)是社會(huì)的道德要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人內(nèi)在品德的首要環(huán)節(jié)，是品德形成的基礎(chǔ)。道德情感是個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐和生活經(jīng)歷中基于自身立場(chǎng)、觀點(diǎn)所形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)道德關(guān)系和道德行為的好惡、愛(ài)憎等心理活動(dòng)。道德意志是人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)或決定道德行為的過(guò)程中，自覺(jué)自愿地作出抉擇、克服困難的頑強(qiáng)力量和堅(jiān)持精神，受道德認(rèn)識(shí)、道德情感的影響。道德意志是道德認(rèn)識(shí)向道德行為、道德品德轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。道德行為是個(gè)人道德品德的外部狀態(tài)，表現(xiàn)為語(yǔ)言和行為習(xí)慣。只有在道德實(shí)踐中，個(gè)人品德才能形成、鞏固、成熟，成為人生整體行為的一貫傾向和穩(wěn)定特征。社會(huì)實(shí)踐不僅是人們形成品德的客觀基礎(chǔ)，而且是人們改變自己已經(jīng)形成的品德的基礎(chǔ)。
加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)的提出，為社會(huì)主義道德理論體系增添了新內(nèi)容。2001年，中共中央頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，就社會(huì)主義道德建設(shè)體系作出了概括，主要包括：以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，在全社會(huì)大力倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，加強(qiáng)社會(huì)公共生活、職業(yè)生活、家庭生活等領(lǐng)域中的道德建設(shè)，即社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)。黨的17大報(bào)告增加了個(gè)人品德建設(shè)，道德建設(shè)由“三德建設(shè)” 變?yōu)椤八牡陆ㄔO(shè)”。“四德建設(shè)”分別從社會(huì)層面、組織層面、家庭層面和個(gè)體層面提出了相應(yīng)的道德建設(shè)要求，豐富了社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)涵。
重視個(gè)人品德建設(shè)，有助于提升社會(huì)道德水平。黨的17大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須“講黨性、重品行、作表率”，這實(shí)際上也是要求領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)。個(gè)人品德是“內(nèi)在的法”，社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的實(shí)現(xiàn)最終都要訴諸個(gè)人品德。個(gè)人品德是一定社會(huì)的道德原則和規(guī)范在個(gè)人思想和行為中的體現(xiàn)，是一個(gè)人在其道德行為整體中所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的、一貫的道德特點(diǎn)和傾向。個(gè)人品德既是社會(huì)道德原則和規(guī)范的內(nèi)化，也是個(gè)體作為主體對(duì)社會(huì)道德的認(rèn)識(shí)、選擇以及實(shí)踐的結(jié)果，是個(gè)人在社會(huì)生活中的行為活動(dòng)個(gè)性化了的道德特質(zhì)。個(gè)人品德提高了，就可以“內(nèi)德于己，外德于人”，促進(jìn)社會(huì)道德進(jìn)步。特別是當(dāng)前，在私人生活領(lǐng)域存在大量法律與制度難以約束問(wèn)題的情況下，必須堅(jiān)持制度建設(shè)與個(gè)人品德建設(shè)并重，發(fā)揮道德模范的榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任。
加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)，須多管齊下。一是應(yīng)提高人們的道德認(rèn)識(shí)。要使人們具備高尚的品德，就必須使人們了解和把握社會(huì)各個(gè)生活領(lǐng)域的道德規(guī)范，了解和認(rèn)識(shí)什么是善、什么是惡，什么是榮、什么是辱，然后才能有一個(gè)明確的道德實(shí)踐方向。二是應(yīng)陶冶人們的道德情操。有了某種道德認(rèn)識(shí)，還需要熾熱的道德情感，需要有一種對(duì)善的執(zhí)著追求，在實(shí)踐中形成穩(wěn)固的道德情感。三是應(yīng)鍛煉人們的道德意志。如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的道德意志，就不能在道德實(shí)踐中克服困難，堅(jiān)持善良和正義，抵制邪惡和私欲，也就難以形成高尚的品德。四是應(yīng)引導(dǎo)人們養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。如果人們對(duì)于道德規(guī)范能夠自覺(jué)遵守，乃至達(dá)到從心所欲而不逾矩的境界，個(gè)人品德自然能不斷提升。
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