《朱子治家格言》之勤儉節約篇賞析
賞析通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。下面是小編精心整理的《朱子治家格言》之勤儉節約篇賞析，歡迎大家分享。
原文
朱子家訓：君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之；人有善，則揚之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也；聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無也，可不慎哉！
翻譯
作為國君，最重要的是懷有仁慈的心。作為臣子，最重要的則是忠誠。為人父，最重要的是慈愛；為人子，最要緊的則是孝道。作人的兄長，最要緊的是友愛弟妹； 作為弟妹，則要恭敬兄長。作丈夫的，最重要的是態度平和，作妻子的，則必須重視溫柔的作用。與師長相處，最重要的是合乎禮；與朋友相交，最重要的則是講信用。遇見老者，當有尊敬之心；看見幼者，當有慈愛之心。對品德高尚的人，雖然歲數比我小，我也應當尊敬他；對那些素行不端者，雖歲數比我大，我們也該離他遠點。
千萬不要談論別人的短處，更不可以仗侍著自己的長處而自以為了不起。對人有恨意，化解之道就在于檢查自己是否站在合于道義的一方；對于那些自己所怨恨的人，則應以平直的心態，正常地對待他們。隨便遇到什么樣的環境，都當心平氣和地接受。別人有小過錯，則應有包容之心；別人犯了較大的過 錯，則應將正確合理的作法明白告訴他。不要以為只是一件小小的善事而不去做，更不可以認為是小小的壞事而大膽地去做。別人的缺點，(面對他人時)我們應幫 他稍加掩蓋；別人的優點，則應該幫他宣揚。處世不應為了私事而與人結仇；治家更要注意不可因為私心而有不公平的作法。不要做損人利己的事，不要有妒賢嫉能的心態。遇到不順的事情，切勿因氣憤而求一時之快；不要違背正常的行為規范而去傷害別的物體。遇有不合正義的發財機會，則應該放棄；遇到合情合理的事情， 則不妨從事。
古圣先賢所流傳下來的經典，不可以不讀；待人的合理規范與處世的正當態度，則不可不知。對后代子孫，不能不重視教育；對仆人幫 傭，則必須能體諒關懷。數千年的文化傳統不可不尊敬；遇到災變打擊，則不可不相互扶持。謹守本分，必須有賴于了解做人的基本規范；而我們一生的命運，則是 由老天來決定。一個人能做到以上各點，則老天必定會來相助的。這些基本的道理，都是日常生活中隨處可做的。就像衣服之于身體，飲食之于口腹，是每天都不可 離開，每天都不可缺少的。我們對這些基本的生活道理，怎可不重視呢？
評價
《朱子家訓》為南宋著名理學家朱熹所做。
朱用純所作《治家格言》原名為《朱伯廬治家格言》，朱熹所作《朱子家訓》原題為《紫陽朱子家訓》，而“紫陽”是朱熹的別號。
“朱文公的《朱子家訓》和朱用純的《治家格言》是在不同時代由不同的朱家先賢所撰寫出來的不同傳世巨作。很可惜世人多把他們的文章搞混了，通常人們多以《朱子家訓》來稱呼朱用純的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家訓》一般人多不了解。”——朱祥南（朱子25世孫，世界朱氏聯合會會長）
作品評價
《治家格言》從治家的角度談了安全、衛生、勤儉、有備、飲食、房田、婚姻、美色、祭祖、讀書、教育、財酒、戒性、體恤、謙和、無爭、交友、自省、向善、納稅、為官、順應、安分、積德等諸方面的問題，核心就是要讓人成為一個正大光明、知書明理、生活嚴謹、寬容善良、理想崇高的人，這也是中國文化的一貫追求。大家如果真正依此踐行，不僅能成為一個有高尚情操的人，更能構建美滿家庭，進而構建和諧社會。《朱子家訓》之所以三百年間在中國有這么大的影響，除了它集中體現了中國人修身齊家的理想與追求，更重要的是它用了一種既通俗易懂又講究語言駢偶的形式。通俗易懂則容易被廣大民眾接受，語言駢偶則朗朗上口，容易記憶。駢指兩馬相并，駢文就是用作對聯的方式寫的文章，每句都兩兩相對，講究平仄對仗，鏗鏘有韻，是最能展現漢語獨特魅力的一種文體，在魏晉南北朝時最為興盛，后世也不乏佳作。《治家格言》就是以駢文形式寫成，每句都對仗。 家訓本不是嚴格意義上的蒙書，一般多懸于廳堂屋室，以對家庭成員尤其是子弟起警戒的作用。但《朱子家訓》影響巨大，膾炙人口，幾乎家喻戶曉，自然也就成了舊時人人必讀的蒙書之一！
作者簡介
朱柏廬（1627－1698），名用純，字致一，自號柏廬，明末清初江蘇昆山縣人（今昆山市）。著名理學家、教育家。其父朱集璜是明末學者，清順治二年（1645 ）守昆城抵御清軍，城破，投河自盡。朱柏廬自幼致力讀書，曾考取秀才，志于仕途。清入關明亡遂不再求取功名，居鄉教授學生，曾用精楷手書數十本教材用于教學，并潛心程朱理學，主張知行并進，躬行實踐，一時頗負盛名。康熙間曾堅辭博學鴻詞之薦，后又堅拒地方官舉薦的鄉飲大賓，雖多次征召，然均為先生所拒。與徐枋、楊無咎號稱“吳中三高士”。康熙三十七年（公元1698年）染疾，臨終前囑弟子："學問在性命，事業在忠孝"。著有《刪補易經蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩文集》、《愧訥集》和《毋欺錄》等。
【《朱子治家格言》之勤儉節約篇賞析】相關文章：
朱子治家格言 朱子治家格言名句10-20
朱子治家格言09-29
朱子治家格言03-21
「精品」朱子治家格言11-28
朱子治家格言翻譯09-30
朱子治家格言全文02-12
朱子治家格言(15篇)11-09
朱子治家格言15篇09-30
朱子治家格言全文及翻譯02-10
朱子治家格言（精選100句）03-20