關于道德的格言340句
在學習、工作、生活中，大家都收藏過自己喜歡的格言吧，每句格言代表了不同的意義,它是人生的精華,是我們前進的動力,是我們努力的目標。你所見過的格言是什么樣的呢？以下是小編精心整理的關于道德的格言，希望能夠幫助到大家。
1、道德衰亡，誠亡國滅種之根基。——章炳麟
2、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。——契訶夫
3、我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鳩
4、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業(yè)中。——凱洛夫
5、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。——列寧
6、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫爾巴特
7、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。——武者小路實篤
8、良心是一種根據道德準則來判斷的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。——康德
9、道德美，包含兩個互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。——庫申
10、德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。——托馬斯·曼
11、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。——蘇霍姆林斯基
12、歷史使人聰明，詩歌使人機智，數學使人精細，哲學使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯。——Bacon，Francis
13、人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。——阿米爾
14、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個懦夫。——羅曼·羅蘭
15、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特
16、道德和才藝是遠勝于富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。——莎士比亞
17、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。——顯克微支
18、愛勞動是共產主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以后，人類不可缺少的條件——勞動，才不會是沉重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業(yè)。——加里寧
19、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。——蘇霍姆林斯基
20、我們有力的道德就是通過取得物質上的；這種道德既適用于國家，也適用于個人。——羅素
21、美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為；在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。——伏爾泰
22、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。——德謨克里特
23、良好的習慣乃是人在其神經系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個中就著它的利息。——烏申斯基
24、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。——裴斯泰洛齊
25、習慣真的是一種頑強而強大的力量，它可以主宰人們的生活，因此，人們應該從小通過教育培養(yǎng)良好的習慣。
26、我想證明的是，那些以善良和高尚的方式行事的人可以承受艱辛。
27、人類被賦予了一種工作，那就是精神成長。列夫·托爾斯泰。
28、驕傲導致富裕，然后導致貧窮，最后導致名譽掃地。
29、不誠實的廣告被證明是無利可圖的，即使不考慮道德。
30、好脾氣是一個人在社會上能穿的最好衣服。
31、真正的美德產生真正的勇氣。凡是怕天怕地怕人怕鬼的人，心里一定有鬼，一定做了壞事。
32、它是一切力量、一切道德和一切幸福的最強大的源泉。rajognoli。
33、道德不是良心的小詭計，而是奮斗與磨難，磨難與苦難。
34、人生最美好的東西之一就是母愛，那是無私的愛，道德與之相比黯然失色。真正的本篤之路。
35、僅僅了解美德是不夠的；我們必須努力培養(yǎng)它，應用它，或者采用使我們成為好人的方法。亞里士多德。
36、世界上有偉大勇敢的人，突然卻不驚訝，不那么一起也不生氣。
37、如果我們不實踐美德，如果我們不從美德中學習，如果我們不從美德中學習，如果我們不從美德中學習，如果我們不從美德中學習，如果我們不從美德中學習，如果我們不從美德中學習，如果我們不從美德中學習。
38、不管你如何表達你的憤怒，不要做任何無法挽回的事情。
39、永遠要占別人的便宜，而不是自己。
40、體驗過去的國家和家庭，從節(jié)儉到奢華。
41、因此立志，為學之心也；對于學者來說，也要立志于此。
42、知恥近乎勇。《禮記中庸》
43、生于憂患而死于安樂。《孟子告子下》
44、志當存高遠。諸葛亮《誡外生書》
45、時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。文天祥《正氣歌》
46、不精不誠，不能動人。《莊子魚父》
47、不降其志，不辱其身。《論語微子》
48、己所不欲，勿施于人。《論語顏淵》
49、惟仁者能好人，能惡人。《論語里仁》
50、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。屈原《離騷》
51、疾風知勁草，板蕩識誠臣。李世民《賜蕭瑀》
52、以修身自強，則名配堯禹。《荀子修身》
53、眼前多少難甘事，自古男兒當自強。李咸用《送人》
54、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。《增廣賢文》
55、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。于謙《石灰吟》
56、生當作人杰，死亦為鬼雄。李清照《烏江》
57、見善則遷（學習），有過則改。《周易益象》
58、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》
59、朝聞道，夕死可矣。《論語里仁》
60、一諾千金。《史記季布欒布列傳》
61、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。劉禹錫《酬樂天詠老見示》
62、人必自侮，然后人侮之。《孟子離婁上》
63、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮《誡子書》
64、志小則易足，易足則無由進。張載《經學理窟學大原下》
65、天下興亡，匹夫有責。麥孟華《論中國之存亡決定于今日》
66、改身之過，遷（發(fā)揚）身之善，謂之修身。顏元《顏習齋先生言行錄》
67、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李覯《易論第九》
68、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。楊雄《法言君子》
69、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。《孟子告子下》
70、作家有創(chuàng)作熱情或者同時還有靠它吃飯的天真熱情——毛姆
71、作家們最害怕的莫過于被別人忽視。與忽視相比，非難、仇恨和反對都成了幸福的代名詞。——塞·約翰遜
72、哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個好作家了。——老舍
73、在人類歷史的記載中，從未有過一位幸福的哲學家。——門肯
74、優(yōu)秀的科學家必定是某種程度的狂人——卡皮查
75、一個人若不會運用別人更好的方法來保持自己的熱情，怎么能成為哲學家？——梭洛
76、一個科學家應該想到的，不是當時人們對他的辱罵或表揚，而是未來若干世紀中人們將如何講到他，——巴斯德
77、世上十分之九的詩作都是出自不足三十歲的人之手，而其中相當一部分又是二十五歲以下的人寫成的。——門肯
78、詩與人為一，人外無詩，詩外無人。——龔自珍
79、詩人總天下之心，四方風俗，以為已意。——孔穎達
80、詩人用意之妙，在乎深入而淺出，入之不深，則有淺易之病；出之不顯，則有艱澀之患。——清·俞樾
81、詩人的想象力支配現實的程度，說到底，是衡量他的價值和尊嚴的精確尺度。——桑塔亞那
82、詩人的創(chuàng)造，哲學家的辯證，探險家的技藝這就是組成一個偉大的科學家的材料。——季米里亞捷夫
83、詩人，這是指導人們對于生活抱著高貴的觀念，抱著高貴的感覺方式的領袖。——車爾尼雪夫斯基
84、如果一個作家有他的獨創(chuàng)性，首先就應該表現出來；如果沒有，就應該去獲得。——福樓拜
85、人品高，則詩格高，心術正，則詩體正。——王國維
86、熱愛科學就是熱愛真理，因此，誠實是科學家的主要美德。——費爾巴哈
87、科學家天職叫我們應當繼續(xù)奮斗，徹底揭露自然界的奧秘，掌握這些奧秘以便能在將來造福人類。——約里奧·居里
88、科學家的成果是全人類的財產，而科學是最無私的領域。——高爾基
89、科學家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧。——盧瑟福
90、講出前人未講過的話，這才是詩人的標志和特征。——愛默生
91、毫無疑問，對較為深奧難懂的哲學領域進行探索……似乎總帶有一種近乎瘋狂的成份。——基布爾
92、對哲學家來說，再小的東西也不會顯得微不足道。——哥爾斯密
93、對一個作家而言，人腦遠勝于最腦。——維納
94、要正直，因為這里面有雄辯，有美德的秘密，有道德的影響。
95、短暫的愛情，不真誠而可靠的長期愛情，是相當多的年輕人道德存在的嚴重缺陷。
96、無聊對于道德家來說是一個嚴重的問題，因為人類一半以上的罪惡都源于對無聊的恐懼。
97、當一個人的整個性格，他的整個生命，都獻身于一種道德追求時，當他具有一種力量，在這方面，所有其他的人與他相比都是微不足道的時候，我們就看到了他的崇高的美德。
98、美德與邪惡，道德上的善與惡，都是對社會有益或有害的行為；在任何時間、任何地點為公眾利益做出最大犧牲的人被稱為最有道德的人。
99、美德的蓓蕾，最珍貴的美德，所有美德之母，就是謙卑；有了這種美德，我們可以有很多樂趣。
100、道德往往能彌補智慧的缺陷，但智慧卻永遠不能彌補道德的缺陷。
101、生活就是這樣。它像廚房一樣臭。如果你想賺錢，你就不能把手弄臟。之后你要洗手。這就是今天的道德。
102、他的生活是否幸福、安全、吉祥，取決于他的品德是否健全，能否為社會樹立良好的榜樣。因此，修身養(yǎng)性教育也成為學校工作的重要組成部分。
103、所有人的道德說教，道德的家庭，社會的道德，是只美麗的已經失去了利己主義，只有當它犧牲了自己的神圣認為為了好兒童或過于人性化的好配偶，至愛的人類。
104、歷史使人明智；詩歌，氣質高尚的人；數學，品格高尚的人；自然哲學，性格深沉的人；道德，品行穩(wěn)定的人；倫理學和修辭學，爭論的人。
105、真誠而理智的友誼是人生的無價之寶。對你的靈魂，你的性格，你的心理，甚至你的道德的最好的測試是你是否能對你的朋友言而有信，永遠配得上他。
106、與其談論道德，不如滿懷激情地按照道德行事。
107、培養(yǎng)他們吃苦耐勞的體力，他們純潔高尚的道德，他們寬大自由的精神，以適應新潮流，也就是在世界的新潮流中游泳而不被淹沒的力量。
108、音樂是唯一可以在不損害道德和宗教價值的情況下享受的放縱。
109、記住，你不僅是班級的老師，也是學生的老師，生命的老師，道德的引導者。
110、因為道德是人類的基礎。雖然你有一些知識和技能，但這對你毫無用處。
111、美是道德純潔、精神豐富和身體健康的強大源泉。
112、教師真正的修養(yǎng)是：學生可以從他身上看到一個引導他們攀登道德階梯的向導，可以從他的話語中聽到他在呼喚他們忠于信仰，不屈服于邪念。
113、遵照道德準則生活就是幸福的生活。
114、道德是永存的，而財富每天在更換主人。
115、人類最高的道德標準是什么？那就是愛國心。
116、最高的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作。
117、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
118、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。
119、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。
120、人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。
121、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。
122、道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。
123、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。
124、勞動卻是產生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。
125、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
126、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
127、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。
128、人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時。查爾斯達爾文
129、我認為，與制度結合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。
130、曇花一現的感情，不能真誠地可靠地長期地相愛，是相當一部分青年人道德方面存在的嚴重缺陷。
131、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
132、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。
133、欲望道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
134、沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質樸、最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德。
135、勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志愿。
136、如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。
137、真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗。
138、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。
139、一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層里，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。
140、人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者好兒女或好配偶而犧牲了自己神圣的思想時才是美好的。
141、我認為，我認識的每一個人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實踐道德。把道德交給別人去吧，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠用不著了。
142、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。
143、先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子·榮辱》
144、興于詩，立于禮，成于樂。——《論語泰伯》
145、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》
146、言必信，行必果。——《論語子路》
147、衣冠不正，則賓者不肅。進退無儀，則政令不行。——《管子形勢解》
148、以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》
149、以公滅私，民其允懷。——《尚書·周官》
150、義，志以天下為芬。——《墨子·經說上》
151、義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》
152、義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。——董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》
153、義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》
154、有功則賞，有罪則刑。——司馬光《進修心治國要札子狀》
155、有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語·學而》
156、有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》
157、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語為政》
158、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 《論語·衛(wèi)靈公》
159、志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》
160、治國有常，而利民為本。——《淮南子·泛論訓》
161、惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶·紳瑜》
162、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
163、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》
164、時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
165、圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐干《中論·賞罰》
166、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》
167、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
168、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚《老殘游記》
169、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷《報任安書》
170、人而無信，不知其可也。大車無車兒，小車無車兀，其何以行之哉！——《論語為政》
171、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》
172、親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》
173、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》
174、寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》
175、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》
176、民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱》
177、滿招損，謙受益。——《尚書·大禹謨》
178、臨官莫如平，臨財莫如廉。——劉向《說苑·正理》
179、禮之用，和為貴。——《論語·學而》
180、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
181、克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？——《論語顏淵》
182、君子之交淡若水，小人之交甘若醴（li）。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子·山木》
183、君子義以為質，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。——陸九淵《與郭邦逸》
184、君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》
185、君子和而不流。（流：盲從）——《禮記·中庸》
186、君子恥其言而過其行。——《論語憲問》
187、君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》
188、見素抱樸，少私寡欲。——《老子》第十九章
189、己欲立而立人，己欲達而達人。——《論語雍也》
190、疾風知勁草，板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
191、衡于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內外，無私曲直，故可以為正。——《淮南子·主術訓》
192、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。林逋《省心錄》
193、國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。——賈誼《新書·階級》
194、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。—蘇軾《晁錯論》
195、公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子·修務訓》
196、公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
197、公家之利，知無不為，忠也。——《左傳·僖公九年》
198、富貴而驕，自遺其咎。——《老子》第九章
199、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
200、奉公如法則上下平。——《史記·廉頗藺相如列傳》
201、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》
202、非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》
203、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——《論語·顏淵》
204、二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》
205、多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》
206、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。——《論語為政》
207、單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》
208、大道之行也，天下為公。——《禮記·禮運》：在圣人治理的時代，天下是公有的。
209、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
210、誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。——《孟子離婁上》
211、不學禮，無以立。——《論語季氏》
212、不為窮變節(jié)，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》
213、不降其志，不辱其身。——《論語·微子》
214、不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。——《史記·太史公自序》
215、哀哀父母，生我劬勞。——《詩經·小雅·蓼莪》
216、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。——陶行知
217、遵照道德準則生活就是幸福的生活。——亞里士多德
218、愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。——凱洛夫
219、愛勞動是共產主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件——勞動，才不會是沉重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業(yè)。——加里寧
220、愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。——蘇霍姆林斯基
221、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。——貝多芬
222、不守時間就是沒有道德。——蒙森
223、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。——托馬斯·曼
224、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。——赫爾巴特
225、道德當身，不以物惑。——（春秋）管仲
226、道德的損害是良心的完全麻痹。——芥川龍之介
227、至于同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽共之。同學中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。——蔡元培
228、教導兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺的紀律性，這是兒童道德教育最重要的部分。——陳鶴琴
229、我們不得不適應這一現實：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據正義而是根據力量。它總是把勝利分配給有權勢者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務上它總是替為非作歹者撐腰。——茨威格
230、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。——但丁
231、如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。——德謨克利特
232、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
233、如果兒童讓自己任意地不論去做什么而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。——德謨克利特
234、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
235、真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有道德的人。——狄德羅
236、所謂惡人，無論有過多么善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進的人。——杜威
237、勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。——杜威
238、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。——清·杜文瀾《古謠諺》
239、有道德的人不損人而利己，不害人而求名。——杜文瀾
240、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。——恩格斯
241、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能——恩格斯
242、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。《三國志·蜀書·先生傳》
243、上善若水，水善利萬物而不爭。《道德經》
244、窮則獨善其身，達則兼濟天下。《孟子·盡心上》
245、不患無位，患所以立，不患莫己知，求為可知也。《論語·里仁》
246、君子患而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。《論語·堯曰》
247、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強，知足者富，強行者有志。《道德經》
248、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。《道德經》
249、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。《周易·坤》
250、驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地。——（美國）富蘭克林
251、教師真正的教養(yǎng)性表現為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
252、體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
253、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質。可是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產生上進心。——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
254、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
255、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽。——（魏晉）嵇康
256、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德——（希臘）德謨克里特
257、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。——（希臘）德謨克里特
258、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。《尚書、周官》
259、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
260、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。《孟子·離婁下》
261、先義而后利者榮，先利而后義者辱。 《荀子·榮辱》
262、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《戰(zhàn)國策·魏四》
263、遵照道德準則生活就是幸福的生活。——（希臘）亞里士多德
264、驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地。——（美國）富蘭克林（勵
265、貪婪的人失掉名譽，追求金錢的人失掉德行。
266、欲為天下第一等人，當做天下第一等事。明·胡居仁《居業(yè)錄》要成為杰出的人物，就應當干出杰出的事業(yè)。——胡居仁
267、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。——劉備
268、聰明用于正路，愈聰明愈好；聰明用于邪路，愈聰明愈糟。
269、德行的實際是由行為，不是由文字。——夸美紐斯
270、心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。——洪自誠
271、憐此皎然質，無人自芳馨。——白居易
272、道德是永存的，而財富每天在更換主人。——普盧塔克
273、終溫且惠，淑慎其身。——詩經
274、道德應當成為科學的指路明燈。——布夫勒
275、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。——蘇霍姆林斯基
276、道德的基礎是人類精神的自律。——馬克思
277、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。——雪萊
278、美德可以打扮一個人，而財富只有裝飾房子。
279、美德大多存在于良好的習慣之中。——佩利
280、道德中最大的秘密是愛。
281、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學。——盧梭
282、藝高不如德高。
283、人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心。要是人沒有心靈的美，我們常常會厭惡他漂亮的外表。——奧斯特洛夫斯基
284、欲影正者端其表。——桓寬
285、虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國的事業(yè)。——何塞·馬蒂
286、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。——帕拉圖
287、道德中最大的秘密就是愛。——雪萊
288、房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。——毛澤東
289、德行與技藝是子孫最好的產業(yè)。
290、人能克己身無患，事不欺心睡自安。元·馬致遠《岳陽樓》第二折人能克制自己就沒有災禍，做事不昧著良心就自然能安睡。——馬致遠
291、一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。——列夫·托爾斯泰
292、你若正直，不要怕人誹謗。——薩迪
293、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克里特
294、真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有德行的人。——狄德羅
295、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念。——史蒂文生
296、修身不言命，謀道不擇時。——無稹
297、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。——雨果
298、教人治己，皆宜以正直為先。——王安石
299、寧可窮而有志，不可富百失節(jié)。——羅馬尼亞
300、不守時間就是沒有道德。 ——蒙森
301、財不如義高，勢不如德尊。 ——劉向
302、常求有利別人，不求有利自己。 ——謝覺哉
303、大德不逾閑，小德出入可。 ——子夏
304、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。 ——但丁
305、道德當身，不以物惑。 ——管仲
306、道德的名言道德是真理之花。 ——雨果
307、道德的損害是良心的完全麻痹。 ——芥川龍之介
308、道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。 ——萊辛
309、道德名言道德美……包含兩個互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。 ——庫申
310、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。 ——列寧
311、道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。 ——馬克吐溫
312、道德是永存的，而財富每天在更換主人。 ——普盧塔克
313、道德是自由的保衛(wèi)者。 ——斯米茨
314、道德首先被要求的是支配自己。 ——康德
315、道德衰亡，誠亡國滅種之根基。 ——章炳麟
316、道德應當成為科學的指路明燈。 ——布夫勒
317、道生于安靜，德生于卑退；福生于清儉，命生于和暢。 ——莊子
318、德比于上，欲比于下。 ——傅玄
319、德成而上，藝成而下。 ——戴圣《禮記》
320、德是燒身硝焰，色為割肉鋼刀。 ——馮夢龍
321、德者，本也；財者，末也。 ——戴圣
322、德者才之主，才者德之奴。 ——洪自誠
323、發(fā)號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。——包拯《論星變》
324、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。 ——林肯
325、富潤屋，德潤身。 ——西漢學者戴圣
326、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文瀾
327、即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖。 ——李奧貝納
328、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。 ——方孝孺
329、教育的唯一工作與全部工作可以在這一概念之中——道德。 ——赫爾巴特
330、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽。 ——（魏晉）嵇康
331、君子以道德輕重人，小人以勢輕重人。 ——宋綞
332、勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。 ——杜威
333、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。 ——蘇霍姆林斯基
334、美，是道德上的善的象征。 ——康德
335、美德對于每個人，都是善；不道德對于每個人，都是惡。 ——沙甫慈伯利
336、內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。——清·金纓《名言聯(lián)璧·持躬》
337、品格能決定人生，它比天資更重要。 ——弗·桑德斯
338、窮不失義，達不離道。 ——孟軻
339、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 ——海涅
340、人類最不道德之處，是不誠實與懦弱。 ——高爾基
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