古今中外富含哲理的經(jīng)典格言
格言，是指可以作為人們行為規(guī)范的言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)句，是人們機(jī)智的精華，眾人匯成的睿智，是指導(dǎo)人生走向成功之路的法寶，時(shí)刻激勵(lì)人生取得進(jìn)步。以下是小編幫大家整理的古今中外富含哲理的經(jīng)典格言，歡迎大家分享。
古今中外富含哲理的經(jīng)典格言1
善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。 （前蘇聯(lián)）蘇霍
教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。 （前蘇聯(lián)）蘇霍
所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。 （前蘇聯(lián)）蘇霍
誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。 第斯多惠
只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。 蘇霍姆林斯基
從什么地方和什么時(shí)候開(kāi)始自我教育呢？有一句古老的格言說(shuō)：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利” 蘇霍姆林斯基
人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。 烏申斯基
使教育過(guò)程成為一種藝術(shù)的事業(yè) 赫爾巴特
學(xué)高為師，身正為范；百年大計(jì)，教育為本。
教育為公以達(dá)天下為公。 陶行知
教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來(lái)。 蔡元培
智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍
烈士暮年，壯心不已
盛名之下，其實(shí)難副
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈
海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛
亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也
狡兔死，走狗烹，飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，敵國(guó)破，謀臣亡
明日復(fù)明日，明日何其多
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急
紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多彩擷，此物最相思
人閑桂花落，夜靜春山空，月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中
盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)宜自勉，歲月不待人
風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心
古今中外富含哲理的經(jīng)典格言2
一個(gè)家庭中沒(méi)有書(shū)籍，等于一間房子里沒(méi)有窗戶。
［英國(guó)］塞·約翰生《莎士比亞傳》
書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
［漢］劉向《說(shuō)苑》
惟書(shū)有色，艷于西子；惟文有華，香于百卉。
［唐］皮日休《目箴》
魚(yú)離水則身枯，心離書(shū)則神索。
［清］金纓《格言聯(lián)璧》
憂愁非書(shū)不釋，忿怒非書(shū)不解，精神非書(shū)不振。
［清］顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》
書(shū)卷乃養(yǎng)心第一妙物。
［清］張英《篤素堂文集·聰訓(xùn)齋語(yǔ)》
人制造著書(shū)籍，而書(shū)籍也在某種意義上制造著人。
何其芳《論“土地之鹽”》
盡信書(shū)，固不如無(wú)書(shū)，而盡不信書(shū)，則又如無(wú)書(shū)。不盡信書(shū)，斯為中道。
錢(qián)鐘書(shū)《管錐編》
名著是一種財(cái)富，讀通了它們，世界的真諦、生活的原則便掌握在手。
秦文君《我屬馬》
書(shū)的功能不是一吃即靈的特效藥，書(shū)是雨露、陽(yáng)光和好空氣，它給人帶來(lái)的益處是悄悄來(lái)臨的。
遲子建《寧?kù)o的輝煌》
書(shū)，是空氣和陽(yáng)光，是力量的源泉，是生活中起碼的養(yǎng)料之一。
康濯《前進(jìn)》
書(shū)籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫(kù)。
季羨林《〈書(shū)海浮槎文叢〉總序》
一切書(shū)本，當(dāng)其出版之后，已離開(kāi)作者以獨(dú)立的命運(yùn)存在。
［日本］三木清《關(guān)于巴斯卡其人的研究》
在我瀏覽過(guò)書(shū)的太陽(yáng)系里，學(xué)校里讀的書(shū)像地球，而校外讀的書(shū)則是太陽(yáng)。
［印度］泰戈?duì)枴缎吕膳c新娘》
這些燙金的五顏六色的書(shū)籍，就好像是他所熟悉的那扇通往幸福世界的鑲著寶石的大門(mén)。
［印度］泰戈?duì)枴短?yáng)和烏云》
書(shū)籍用得好的時(shí)候是最好的東西，濫用的時(shí)候，是最壞的東西之一。
［美國(guó)］愛(ài)默生《美國(guó)學(xué)者》
我們從高級(jí)理性活動(dòng)中所得到的主要利益，應(yīng)歸功于書(shū)籍。
［美國(guó)］愛(ài)默生《美國(guó)學(xué)者》
一切優(yōu)秀的書(shū)籍，都具有一個(gè)共同點(diǎn)：當(dāng)你讀完它時(shí)，會(huì)感到書(shū)中描述的一切，你已親身體驗(yàn)過(guò)，因而它將永遠(yuǎn)銘記在你的心中……
［美國(guó)］海明威《老人與海》
沒(méi)有書(shū)籍，就不能打贏思想之戰(zhàn)，正如沒(méi)有艦只不能打贏海戰(zhàn)一樣。
［美國(guó)］西奧多·羅斯福《在內(nèi)布拉斯加的演說(shuō)》
書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。
［美國(guó)］惠普爾
書(shū)籍仍然是人類所知道的最好的、可隨身攜帶的大學(xué)。
［美國(guó)］諾曼·卡曾斯《人的選擇》
有一種非醫(yī)藥性的延年益壽的簡(jiǎn)單技術(shù)，這就是“書(shū)”。一個(gè)人的生命可以通過(guò)它延長(zhǎng)幾百倍。
［美國(guó)］諾曼·卡曾斯《人的選擇》
一本書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)著我們從狹隘的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。
［美國(guó)］海倫·凱勒《我的生活故事》
所謂好書(shū)是有所期待而打開(kāi)，有所收益而合上的書(shū)。
［美國(guó)］奧爾科特
沒(méi)有書(shū)籍的屋子，就像沒(méi)有靈魂的軀體。
［古羅馬］西塞羅《著作殘篇》
書(shū)具有兩種功能，一是為人們帶來(lái)樂(lè)趣，二是教導(dǎo)智者如何生活。
［古羅馬］菲德洛斯《寓言集》
最親密的朋友莫過(guò)于最優(yōu)秀的書(shū)籍。
［英國(guó)］切斯特菲爾德《致亨廷頓勛爵書(shū)信集》
這一時(shí)代真正的大學(xué)，是匯集起來(lái)的書(shū)籍。
［英國(guó)］卡萊爾《論文學(xué)英雄》
任何一本書(shū)的影響莫過(guò)于使讀者開(kāi)始作內(nèi)心的反省。
［英國(guó)］卡萊爾《論文學(xué)英雄》
書(shū)是人類靈魂最純真的本質(zhì)。
［英國(guó)］卡萊爾《論文學(xué)英雄》
書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。
［英國(guó)］莎士比亞《莎士比亞戲劇集》
書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
［英國(guó)］培根《夏洛的網(wǎng)》
書(shū)籍好比食品。有些只需淺嘗，有些可以吞咽。只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。
［英國(guó)］培根《隨筆集》
一個(gè)家庭中沒(méi)有書(shū)籍，等于一間房子里沒(méi)有窗戶。
［英國(guó)］塞·約翰生《莎士比亞傳》
書(shū)籍并不是無(wú)生命的東西，它包藏著一種生命的潛力，與作者同樣地活躍。不僅如此，它還像一個(gè)寶瓶，把作者生機(jī)蓬勃的智慧中最純凈的精華保存起來(lái)。
［英國(guó)］彌爾頓《論出版自由》
好書(shū)是偉大心靈的寶貴血脈。
［英國(guó)］彌爾頓《論出版自由》
好書(shū)，就是無(wú)法通過(guò)其他方式與我們交流的人，和我們進(jìn)行著有益而輕松的書(shū)面談話。
［英國(guó)］羅斯金《語(yǔ)絲》
一部好書(shū)經(jīng)常是人生的圣壇，里面珍藏著一個(gè)人的思想所發(fā)掘的精華。人生的世界，大抵說(shuō)來(lái)，不外乎是思想的世界。因此，最優(yōu)秀的書(shū)籍是一種由高貴的語(yǔ)言和閃光的思想所構(gòu)成的財(cái)富，為人類所銘記，所珍惜，是永恒的伴侶和慰藉。
［英國(guó)］斯邁爾斯《始終不渝的朋友》
書(shū)籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者。
［英國(guó)］斯邁爾斯《始終不渝的朋友》
僅次于選擇益友，就是選擇好書(shū)。
［英國(guó)］考爾登
圖書(shū)教會(huì)我們尊重各自的優(yōu)點(diǎn)和習(xí)俗，誘發(fā)人們改邪歸正的愿望。
［法國(guó)］蒙田《隨筆集》
只有宇宙而沒(méi)有書(shū)籍，只是一種萌芽的理想。宇宙加上書(shū)籍，才有了科學(xué)的雛形。
［法國(guó)］雨果《莎士比亞論》
書(shū)籍是一種冷靜可靠的朋友。
［法國(guó)］雨果《悲慘世界》
書(shū)籍是……改造靈魂的工具。它對(duì)于人類之所以必需，就在于它是滋補(bǔ)光明的養(yǎng)料。
［法國(guó)］雨果《悲慘世界》
作者創(chuàng)造了書(shū)籍，社會(huì)可以承認(rèn)或者反對(duì)它。書(shū)籍的創(chuàng)造者是作者，而書(shū)籍命運(yùn)的創(chuàng)造者卻是社會(huì)。
［法國(guó)］雨果《悲慘世界》
沒(méi)有書(shū)，我們將變成野蠻人。
［法國(guó)］愛(ài)爾維修《論精神》
精神上最好的避難所還是書(shū)本：它們既不會(huì)忘了他，也不會(huì)欺騙他。
［法國(guó)］羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
和書(shū)籍生活在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣。
［法國(guó)］羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
書(shū)籍——這是通向他人心靈的敞開(kāi)的大門(mén)，是通向其他民族的關(guān)口；因?yàn)橛辛藭?shū)，我們可以從個(gè)人的小天地中掙脫出來(lái)，從個(gè)人無(wú)謂的沉思中解放出來(lái)。
［法國(guó)］安德烈·莫洛亞《生活的藝術(shù)》
我最初的故鄉(xiāng)是書(shū)本。
［法國(guó)］瑪格麗特·尤瑟娜爾《一個(gè)羅馬皇帝的臨終遺言》
誰(shuí)焚燒書(shū)籍，誰(shuí)也會(huì)焚燒人類。
［德國(guó)］海涅《悲劇——抒情插曲》
我在悲痛時(shí)想在書(shū)中尋找安慰，結(jié)果得到的不僅是慰藉，而且是深深的教誨，就像有人為了尋找銀子，竟然發(fā)現(xiàn)了金子一樣。
［意大利］但丁《神曲》
我們需要的書(shū)，應(yīng)該是一把能擊破我們心中冰海的利斧。
［奧地利］卡夫卡《審判》
人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。
［俄國(guó)］普希金《書(shū)信小說(shuō)》
在書(shū)的世界里不存在死亡，因?yàn)樗耐龌旮钪娜艘粯樱廊辉诟深A(yù)我們的事務(wù)，并和我們一道行動(dòng)。
［俄國(guó)］果戈理《死魂靈》
圖書(shū)是我們時(shí)代生活的寫(xiě)照。老年人、青年人、在職者、失業(yè)者，還有兒童——所有的人都需要它。
［俄國(guó)］別林斯基《新年的禮物》
書(shū)籍為理智和心靈插上了翅膀。
［蘇聯(lián)］高爾基《我的大學(xué)》
書(shū)籍應(yīng)該像面包、空氣和陽(yáng)光一樣，成為人們?nèi)菀椎玫降谋匦杵贰?/p>
［蘇聯(lián)］高爾基《我的大學(xué)》
書(shū)，要算是人類在走向未來(lái)幸福富強(qiáng)的道路上所創(chuàng)造的一切奇跡中最復(fù)雜最偉大的奇跡。
［蘇聯(lián)］高爾基《我的大學(xué)》
不好的讀物，就像一扇沾滿油污的窗戶，透過(guò)這扇窗戶，什么也看不清。
［蘇聯(lián)］蘇霍姆林斯基《教育的藝術(shù)》
書(shū)籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠(yuǎn)、最暗淡的生活道路。
［蘇聯(lián)］烏皮特
幾乎在每一個(gè)人的命運(yùn)中，書(shū)上的語(yǔ)言都起過(guò)無(wú)可比擬的作用，誰(shuí)要是沒(méi)有被一本好書(shū)俘虜過(guò)，那將是最大的遺憾。
［蘇聯(lián)］邦達(dá)列夫《瞬間》
書(shū)籍——就是遺囑的執(zhí)行者，是所有時(shí)代、所有民族的精神珍品的無(wú)可責(zé)備的保管者，就是早從人類的童年時(shí)代起就傳給我們的永不熄滅的光源，就是信號(hào)和預(yù)告、痛苦和苦難、歡笑和高興、朝氣和希望，就是精神力量?jī)?yōu)于物質(zhì)力量的標(biāo)志，是意識(shí)的崇高產(chǎn)物。
［蘇聯(lián)］邦達(dá)列夫《瞬間》
有時(shí)，一本適時(shí)的好書(shū)能夠決定一個(gè)人的命運(yùn)，或者成為他的指路明星，確定他終生的理想。
［蘇聯(lián)］米哈爾科夫《一切從童年開(kāi)始》
書(shū)籍是瞭望世界的窗口。
西方諺語(yǔ)
百科全書(shū)是沒(méi)有圍墻的大學(xué)。
西方諺語(yǔ)
書(shū)是一輛車，裝載著前人的財(cái)富。
西方諺語(yǔ)
致知在格物。
《禮記》
好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
《禮記》
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
《論語(yǔ)》
博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
《論語(yǔ)》
生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
《論語(yǔ)》
我非生而知之者，好古敏以求之者也。
《論語(yǔ)》
吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！
《莊子》
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。
［漢］劉向《說(shuō)苑》
才有高下，知物由學(xué)。學(xué)之乃知，不問(wèn)不識(shí)。
［漢］王充《論衡》
不能則學(xué)，不知?jiǎng)t問(wèn)，雖知必讓，然后為知。
［漢］韓嬰《韓詩(shī)外傳》
不學(xué)而求知，猶愿魚(yú)而無(wú)網(wǎng)。
［晉］葛洪《抱樸子》
學(xué)者，猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)。
［北齊］顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》
有所不為，為無(wú)不果。有所不學(xué)，學(xué)無(wú)不成。
［宋］王安石《祭沈文通文》
博觀而約取，厚積而薄發(fā)。
［宋］蘇軾《雜說(shuō)·送張琥》
學(xué)而不化，非學(xué)也。
［宋］楊萬(wàn)里《庸言》
洪鐘未嘗有聲，由扣乃有聲；圣人未嘗有知，由問(wèn)及得知。
［宋］張載《經(jīng)學(xué)理窟》
學(xué)如弓弩，才如箭鏃。識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠。
［清］袁枚《續(xù)詩(shī)品·尚識(shí)》
光是自己探索當(dāng)然要多費(fèi)力氣，然而是值得的，因?yàn)樽约禾剿鞯脕?lái)的往往更為深刻。
葉圣陶《立志自學(xué)》
畢生保持求知欲，就一定能在自己的重大使命上成就一件事。
［日本］池田大作《青春寄語(yǔ)》
求知欲是精力旺盛的知識(shí)分子必然有的一種最最固定不變的特征。
［美國(guó)］約翰遜《漫步者》
一個(gè)人不可能學(xué)到他自以為已經(jīng)知道的知識(shí)。
［古羅馬］愛(ài)比克泰德《談話錄》
遲學(xué)比不學(xué)好。
［古羅馬］普布利留斯·西魯斯《警句詩(shī)集》
人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。
［英國(guó)］培根《隨筆集》
精神上的各種缺陷，都可以通過(guò)求知來(lái)改善——正如身體上的缺陷，可以通過(guò)適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)來(lái)改善一樣。
［英國(guó)］培根《隨筆集》
求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
［英國(guó)］培根《隨筆集》
要想獲有用的知識(shí)，從來(lái)沒(méi)有嫩草萋萋、百合盛開(kāi)的小路供你行走；人們總是沿著溜光陡峭的山巖去奮力攀登。
［英國(guó)］羅斯金《語(yǔ)絲》
不是出于私利的求知欲是純正的文明賴以生存所必需的血液。
［英國(guó)］特里維廉《英國(guó)社會(huì)史·序》
在求知的道路上犯錯(cuò)誤，比之為了避免犯錯(cuò)誤而永遠(yuǎn)不去尋求知識(shí)要光榮得多。
［英國(guó)］特倫奇《詞語(yǔ)的研究》
我們總要投身到未知的深淵里去，向它探索新奇，不管是地獄，還是天堂！
［法國(guó)］波德萊爾《遠(yuǎn)游》
生活的全部意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識(shí)。
［法國(guó)］左拉《書(shū)簡(jiǎn)》
智力決不會(huì)在已經(jīng)認(rèn)識(shí)的真理上停止不前，而始終會(huì)不斷前進(jìn)，走向尚未被認(rèn)識(shí)的真理。
［意大利］布魯諾《論無(wú)限宇宙和世界》
人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
［意大利］但丁《神曲》
趁年青少壯去探求知識(shí)吧，它將彌補(bǔ)由于年老而帶來(lái)的虧損。智慧乃是老年的精神的養(yǎng)料，所以年青時(shí)應(yīng)該努力，這樣年老時(shí)才不致空虛。
［意大利］達(dá)·芬奇《筆記》
只要愿意學(xué)習(xí)，就一定能夠?qū)W會(huì)。
［俄國(guó)］列寧《論戰(zhàn)斗唯物主義的'意義》
不知道不算慚愧，不想知道才是羞恥。
土耳其諺語(yǔ)
古今中外富含哲理的經(jīng)典格言3
目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。《荀子》
弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。《孟子》
用志不分，乃凝于神。《莊子》
心枝則無(wú)知，傾則不精，貳則疑惑。《荀子》
目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。《荀子》
鹿馳走無(wú)顧，六馬不能望其塵；所以及者，顧也。《尸子》
左手畫(huà)圓，右手畫(huà)方，則兩不成。《韓非子》
逐鹿者不顧兔。《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》
目察秋毫之末，耳不聞雷霆之聲；耳調(diào)玉石之聲，目不見(jiàn)太山之高。《淮南子·椒真訓(xùn)》
不一則不專，不專則不能。［宋］蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書(shū)》
學(xué)貴專，不以泛濫為賢。［宋］程頤《伊川先生文集·為家君作試漢州學(xué)策問(wèn)》
人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無(wú)成。［宋］張載《經(jīng)學(xué)理窟》
精神專一，奮苦數(shù)十年，神將相之，鬼將告之，人將啟之，物將發(fā)之。［清］鄭燮《靳秋田索畫(huà)》
性情宜平，心思宜專。平則不偏，專則不雜。不偏則事理得，不雜則可免始勤終怠之弊。［清］陳宏謀《教女遺規(guī)》
一心必成多事，多心不能成一事。宋教仁《我之歷史》
一個(gè)人做事不專，這樣弄一點(diǎn)，那樣弄一點(diǎn)，既要翻譯，又要做小說(shuō)，還要做批評(píng)，并且也要做詩(shī)，這怎么弄得好呢？魯迅《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)》
對(duì)于如何提高學(xué)習(xí)效率這個(gè)問(wèn)題，我的回答是：首先要專心……另一個(gè)要點(diǎn)是持之以恒。谷超豪《專心致志和鍥而不舍》
賢者有言：一個(gè)人到處分心，就一處也得不到美滿的結(jié)果；這樣的人如果遇事不順心，豈足為怪？［英國(guó)］喬叟《喬叟文集》
焰焰不滅，炎炎若何？涓涓不壅，終為江河。《孔子家語(yǔ)》
鑿不休則溝深，斧不止則薪多。［漢］王充《論衡》
精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。《后漢書(shū)·光武十王列傳》
對(duì)待學(xué)問(wèn)需要有“韌”的精神，鍥而不舍，持之以恒。唐韜《我的自修生活》
做學(xué)問(wèn)的功夫是細(xì)嚼慢咽的功夫。陶鑄《理想·情操·精神生活》
一個(gè)人倘若能夠持之以恒，十年如一日地專心致志，必成大器。［日本］武者小路實(shí)篤《人生論》
如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵。［美國(guó)］愛(ài)迪生
耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的。［美國(guó)］愛(ài)因斯坦《論教育》
只要持之以恒，知識(shí)豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。［美國(guó)］楊振寧《科學(xué)、教育與中國(guó)現(xiàn)代化》
耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。［古希臘］柏拉圖《理想國(guó)》
一棵質(zhì)地堅(jiān)硬的橡樹(shù)，即使用一柄小斧去砍，那斧子雖小，但如砍個(gè)不停，終必把樹(shù)砍倒。［英國(guó)］莎士比亞《亨利六世》
成大事不在力量大小，而在于能堅(jiān)持多久。［英國(guó)］塞·約翰生《莎士比亞傳》
一個(gè)人做事如果沒(méi)有恒心，必將一事無(wú)成。［英國(guó)］牛頓《牛頓自然哲學(xué)著作選》
表示驚訝，只需要一分鐘；要做出驚人的事業(yè)，卻需要許多年。［法國(guó)］愛(ài)爾維修《論精神》
與其花許多時(shí)間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時(shí)間和精力去鑿一口深井。［法國(guó)］羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
爭(zhēng)取是一種每天重復(fù)不斷的行動(dòng)，人們必須天天堅(jiān)持。［法國(guó)］羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
那些什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗。［德國(guó)］黑格爾《小邏輯》
勤勉而頑強(qiáng)地鉆研，永遠(yuǎn)可以使你百尺竿頭更進(jìn)一步。［德國(guó)］羅伯特·舒曼《論音樂(lè)與音樂(lè)家》
涓滴之水最終可以磨損大石塊，不是由于它力量強(qiáng)大，而是由于晝夜不舍的滴墜。［德國(guó)］貝多芬《貝多芬語(yǔ)錄》
萬(wàn)事起頭難，不要害怕困難。事情做不好往往不是因?yàn)闆](méi)有能力，大都是由于缺乏恒心。［意大利］亞米契斯《愛(ài)的教育》
全部秘訣只有兩句話：不屈不撓，堅(jiān)持到底。［俄國(guó)］陀思妥耶夫斯基《少年》
古今中外富含哲理的經(jīng)典格言4
1、沒(méi)有意志的人，一切感到困難，沒(méi)有頭腦的人，一切都感到簡(jiǎn)單——朝鮮
2、錦城雖樂(lè)，不如回故鄉(xiāng)；樂(lè)園雖好，非久留之地。歸去來(lái)兮。——華羅庚
3、人生中，有兩條道路是暢通的，一條通向理想，一條通向死亡。——席勒
4、讀書(shū)譬如飲食，從容咀嚼，其味必長(zhǎng)；大嚼大咀，終不知味也。——朱熹
5、頭腦中想著行動(dòng)而不是信條，將有助于滿足我們最大的需要。——朗費(fèi)羅
6、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。——亨利·柏格森
7、為自我尋求庸俗乏味的生活的人，才是真正可憐而渺小的。——約爾旦
8、人們還往往把真理和錯(cuò)誤混在一起去教人，而堅(jiān)持的卻是錯(cuò)誤。——歌德
9、如果你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門(mén)外，真理也要被關(guān)在外面了。——泰戈?duì)?/p>
10、生活的悲劇不在于人們受到多少苦，而在于人們錯(cuò)過(guò)了什么。——卡萊爾
11、只要你有一件合理的事去做，你的生活就會(huì)顯得特別美好。——愛(ài)因斯坦
12、真理不是一種鑄幣，現(xiàn)成的擺在那里，可以拿來(lái)藏在衣袋里。——萊辛
13 、人生并非充滿了玫瑰花，倒是有時(shí)路上的荊棘刺痛了你。——巴爾扎克
14、科學(xué)給予人類最大的禮物是什么？是使人類相信真理的力量。——昆布頓
15、責(zé)任心使我們約束自己，完善自己所必需的，它將伴你成長(zhǎng)。——胡纓
16、在愚蠢的世界上，正經(jīng)的東西總是屬于錯(cuò)誤的人。——海因里希·伯爾
17、人生是偉大的寶藏，我曉得從這個(gè)寶藏里選取最珍貴的珠寶。——伯克
18、通向人類真正偉大境界的道路只有一條——苦難的道路。——愛(ài)因斯坦
19、友誼不用碰杯，友誼無(wú)需禮物，友誼只不過(guò)是我們不會(huì)忘記。——王蒙
20、若復(fù)有人得聞是經(jīng)，不驚不怖不畏，當(dāng)知是人甚為希有。——鳩摩羅什
21、在我看來(lái)，最好的書(shū)是那些能夠提供最豐富的思考材料的書(shū)。——法朗士
22、對(duì)心靈來(lái)說(shuō)，沒(méi)有微不足道的小事。心靈能將一切放大。——巴爾扎克
23、最大的失敗是放棄，最大的敵人是自己，最大的對(duì)手是時(shí)間。——馬云
24、人生成功的秘訣是，當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)到時(shí)，立刻抓住它。——班杰明·戴瑞斯李
25、學(xué)問(wèn)是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。——阿卜日法拉茲
26、男子要有剛強(qiáng)和自由勇敢的氣質(zhì)，哦！他更應(yīng)該有深藏的秘密。——歌德
27、君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，處人之所不能處。——馬南邨
28、不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。——赫爾岑
29、書(shū)不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉。——庫(kù)法耶夫
30、如果不獻(xiàn)身給一個(gè)偉大的理想，生命就是毫無(wú)意義的。——何塞·黎薩爾
古今中外富含哲理的經(jīng)典格言5
假如沒(méi)有勞動(dòng)這個(gè)壓艙的貨物，任何風(fēng)暴都會(huì)把生活之船翻掉。［法國(guó)］司湯達(dá)《紅與黑》
天下未有不勞而成者也。［隋］王通《中說(shuō)》
我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。李大釗《現(xiàn)代青年活動(dòng)的方向》
人類怎樣能快樂(lè)？有勞動(dòng)又有正當(dāng)?shù)男菹ⅲ缓罂鞓?lè)。人類怎樣是吉祥？有勞動(dòng)又有圓滿的教育，方才吉祥。邵力子《邵力子文集》
只有用勞動(dòng)的血汗編織“今”的鏈條，希望和理想才是實(shí)在的，生活才是有意義的。殷國(guó)民《最可寶貴的》
沒(méi)有創(chuàng)造的勞動(dòng)是沉悶的，沒(méi)有自由的勞動(dòng)是痛苦的。宋征時(shí)《勞動(dòng)的幸福在于自由創(chuàng)造》
勞動(dòng)是人的特有權(quán)利，也是最能體現(xiàn)人生價(jià)值的所在。江曾培《享受工作》
不要嫌種子太小，種子總是小的。不要懷疑自己忠誠(chéng)勞動(dòng)，勞動(dòng)總會(huì)給你留下果實(shí)的。柯藍(lán)《種子》
在你勞動(dòng)不息的時(shí)候，你確實(shí)愛(ài)了生命。［黎巴嫩］紀(jì)伯倫《先知》
勞動(dòng)的主要長(zhǎng)處在于它本身既是目的也是手段，歡樂(lè)在于勞動(dòng)，而不在于勞動(dòng)的成果。［黎巴嫩］阿明·雷哈尼《給播種者的種子》
每天適度的需求，由每天辛勤的勞動(dòng)提供。［美國(guó)］約翰遜《羅伯特·萊維德之死》
勞動(dòng)是偉大的征服者，它比最輝煌的戰(zhàn)役更能建設(shè)國(guó)家，并使之富強(qiáng)。［美國(guó)］錢(qián)寧《戰(zhàn)爭(zhēng)》
完善的新人應(yīng)該是在勞動(dòng)之中和為了勞動(dòng)而培養(yǎng)起來(lái)的。［美國(guó)］歐文《見(jiàn)聞札記》
一個(gè)人的幸福就在于做自己的真正工作。［古羅馬］馬可·奧勒利烏斯《沉思集》
勞動(dòng)使人忘憂。［古羅馬］西塞羅《論責(zé)任》
勞動(dòng)哺育偉人。［古羅馬］塞涅卡《書(shū)簡(jiǎn)集》
生活中沒(méi)有一樣?xùn)|西是不經(jīng)過(guò)巨大的勞動(dòng)才得到的。［古羅馬］賀拉斯《頌詩(shī)集》
勞動(dòng)與歡樂(lè)，本質(zhì)上截然不同的兩回事，卻因某種自然的聯(lián)系而結(jié)合在一起。［古羅馬］李維《歷史》
人們的真正財(cái)富是勞動(dòng)的本領(lǐng)。［古希臘］伊索《伊索寓言》
不勞無(wú)獲，少勞少獲；多少耕耘，多少收成。［英國(guó)］赫里克《西方樂(lè)土》
一切事物的真正價(jià)值在于獲得它時(shí)所付出的辛苦勞動(dòng)。［英國(guó)］亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》
只有通過(guò)勞動(dòng)，思想才能變得健全，而只有通過(guò)思想，勞動(dòng)才能變得快樂(lè)。兩者若是分離，就必然有所損失。［英國(guó)］羅斯金《威尼斯之石》
一切工作，甚至于紡紗，都是高尚的。［英國(guó)］卡萊爾《過(guò)去與現(xiàn)在》
就經(jīng)常困擾人類的所有疾病和悲劇而言，勞動(dòng)是最大而又最理想的治療法。［英國(guó)］卡萊爾《愛(ài)丁堡的演講》
勞動(dòng)和節(jié)制是人類最好的兩個(gè)醫(yī)生：勞動(dòng)增進(jìn)食欲，節(jié)制防止放縱過(guò)度。
勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母。［英國(guó)］威廉·配第《賦稅論》
勞動(dòng)是唯一導(dǎo)向知識(shí)的道路。［英國(guó)］蕭伯納《華倫夫人的職業(yè)》
我們喜歡的工作，可以使我們忘記勞苦。［英國(guó)］莎士比亞《麥克白》
熱愛(ài)勞動(dòng)吧：因?yàn)榧词鼓悴⒎且蛐璩燥埗鴦趧?dòng)，你也因健康而需勞動(dòng)。它有益于你的身體，也有利于你的心神。［英國(guó)］佩恩《孤獨(dú)的若干收獲》
勞動(dòng)就是生命、思想和光明。［法國(guó)］雨果《悲慘世界》
未來(lái)將屬于兩種人：思想的人和勞動(dòng)的人。實(shí)際上這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧?dòng)。［法國(guó)］雨果《悲慘世界》
當(dāng)一個(gè)人在深思的時(shí)候，他并不是在閑著，有看得見(jiàn)的勞動(dòng)，也有看不見(jiàn)的勞動(dòng)。［法國(guó)］雨果《悲慘世界》
勞動(dòng)可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：寂寞、惡習(xí)、貧困。［法國(guó)］伏爾泰《哲學(xué)辭典》
勞動(dòng)是人類的命運(yùn)。［法國(guó)］伏爾泰《哲學(xué)辭典》
假如沒(méi)有勞動(dòng)這個(gè)壓艙的貨物，任何風(fēng)暴都會(huì)把生活之船翻掉。［法國(guó)］司湯達(dá)《紅與黑》
持續(xù)不斷的勞動(dòng)，是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律。［法國(guó)］巴爾扎克《貝姨》
生活的花朵只有付出了勞力才會(huì)綻開(kāi)。［法國(guó)］巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》
勞動(dòng)是一切美德的源泉；最有益的勞動(dòng)應(yīng)當(dāng)最受尊重。［法國(guó)］圣西門(mén)
勞動(dòng)是長(zhǎng)命百歲的藝術(shù)中必備的條件之一。［法國(guó)］舍夫雷爾
不花費(fèi)勞動(dòng)就沒(méi)有真正的偉大事業(yè)。［德國(guó)］歌德《生活與性格》
勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。［德國(guó)］恩格斯《自然辯證法》
好事總需要時(shí)間，不付出大量的心血和勞動(dòng)是做不成大事的。想吃核桃，就得首先咬開(kāi)堅(jiān)硬的果殼。［德國(guó)］格里美爾斯豪森《癡兒西木傳》
啊，上帝，您把一切優(yōu)美的東西，以勞動(dòng)作為代價(jià)賜予我們。［意大利］達(dá)·芬奇《筆記》
勞動(dòng)一天，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長(zhǎng)眠。［意大利］達(dá)·芬奇《筆記》
勞動(dòng)是食欲的父親，是消化的祖父，是健康的曾祖。［奧地利］薩菲爾
只有用勞動(dòng)換來(lái)的面包，吃起來(lái)才是最香甜的。［俄國(guó)］克雷洛夫《克雷洛夫寓言》
只有勞動(dòng)才能使人變得幸福，使他的心靈變得開(kāi)朗、和諧、心滿意足。［俄國(guó)］別林斯基《新年的禮物》
科學(xué)決不能不勞而獲，除了汗流滿面以外，沒(méi)有其他獲致的辦法。熱情、幻想，以整個(gè)身心去渴望都不能代替勞動(dòng)，世界上沒(méi)有一種“輕易的科學(xué)”。［俄國(guó)］赫爾岑《誰(shuí)之罪》
勞動(dòng)不僅是人的發(fā)展的必要條件，并且還是維持他已經(jīng)達(dá)到的那種程度的尊嚴(yán)的必要條件。一個(gè)人沒(méi)有親身的勞動(dòng)就不能前進(jìn)。［俄國(guó)］烏申斯基《勞動(dòng)的心理和教育意義》
如果你能成功地選擇勞動(dòng)，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就會(huì)找到你。［俄國(guó)］烏申斯基《人是教育的對(duì)象》
勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。［俄國(guó)］烏申斯基《人是教育的對(duì)象》
要能夠安眠，必須勞動(dòng)；要心情愉快，也必須勞動(dòng)。［俄國(guó)］列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
勞動(dòng)能喚起人的創(chuàng)造力。［俄國(guó)］列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
沒(méi)有頑強(qiáng)的細(xì)心的勞動(dòng)，即使是有才華的人也會(huì)變成繡花枕頭似的無(wú)用的玩物。［俄國(guó)］斯坦尼斯拉夫斯基《舞臺(tái)是表演生活的場(chǎng)所》
人只有在勞動(dòng)中，也只能在勞動(dòng)中才能變得偉大，他越熱愛(ài)勞動(dòng)，就變得越高大，他的工作也就越出色，效率也就越高。［蘇聯(lián)］高爾基《蘇聯(lián)記游》
世界上一切寶貴和美好的東西都是你們的勞動(dòng)所創(chuàng)造的。［蘇聯(lián)］高爾基《無(wú)所不在》
在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，我們有可能來(lái)創(chuàng)造自己新的道德。勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。［蘇聯(lián)］高爾基《論“渺小”的人及其偉大的工作》
我們?cè)谖覀兊膭趧?dòng)過(guò)程中學(xué)習(xí)思考，勞動(dòng)的結(jié)果，我們認(rèn)識(shí)了世界的奧妙，于是我們就真正地改變生活了。［蘇聯(lián)］高爾基《論劇本》
勞動(dòng)不僅是生活中須臾不可離開(kāi)的東西，而且是精神生活和個(gè)性的精神財(cái)富得到多方面表現(xiàn)的過(guò)程。［蘇聯(lián)］蘇霍姆林斯基《我把心獻(xiàn)給孩子》
勞動(dòng)是最偉大的美，讓孩子們認(rèn)識(shí)這個(gè)美，是教育的奧秘之一。［蘇聯(lián)］蘇霍姆林斯基《我把心獻(xiàn)給孩子》
勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變?yōu)楦呱小＃厶K聯(lián)］凱洛夫《教育學(xué)》
父母給的錢(qián)用得完，勞動(dòng)掙的錢(qián)水流長(zhǎng)。中國(guó)諺語(yǔ)
不要在工作面前退縮，因?yàn)閯趧?dòng)會(huì)使你創(chuàng)造一切。印度諺語(yǔ)
勞動(dòng)的果實(shí)，比一切果實(shí)要甜。歐洲諺語(yǔ)
欲速則不達(dá)。《論語(yǔ)》
天下難事，必作（起）于易；天下大事，必作于細(xì)。《老子》
量力而動(dòng)，其過(guò)鮮（少）矣。《左傳·僖公二十年》
欲致魚(yú)者先通水，欲致鳥(niǎo)者先樹(shù)木。水積而魚(yú)聚，木茂而鳥(niǎo)集。《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》
謀先事則昌，事先謀則亡。［漢］劉向《說(shuō)苑》
治亂繩不可急。《漢書(shū)·龔遂傳》
善治病者，必醫(yī)其受病之處；善救弊者，必尋其起病之源。［宋］歐陽(yáng)修《準(zhǔn)詔言事上書(shū)》
天下之事，急之則喪，緩之則得，而過(guò)緩則無(wú)及。［宋］蘇轍《上昭文富丞相書(shū)》
勢(shì)不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。［明］馮夢(mèng)龍《警世通言·王安石三難蘇學(xué)士》
事先體怠神昏，事到手忙腳亂，事過(guò)心安意散，此事之賊也。［明］呂坤《呻吟語(yǔ)》
干天下事，無(wú)以期限自寬。事有不測(cè)，時(shí)有不經(jīng)，常有余于期限之內(nèi)，有多少受用處。［明］呂坤《呻吟語(yǔ)》
人做事，極不可迂滯，不可反覆，不可煩碎。代人做事，又極要耐得迂滯，耐得反覆，耐得煩碎。［清］魏禧《日錄》
天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。［清］曾國(guó)藩《致吳竹如》
多一分耐性，即多一分效果。徐特立《青年的學(xué)習(xí)問(wèn)題》
假如我們想要順利地完成一件工作，最好能抱著“成功沒(méi)有捷徑”的心理［日本］松下幸之助《談人生》
只要有一天你得到了一件合理的事情去做，從此你的工作和生活都會(huì)有點(diǎn)奇異的色彩。［美國(guó)］愛(ài)因斯坦《關(guān)于教育的一些想法》
你對(duì)生命厭倦嗎？那么就把自己投入某種你全心相信的工作里，為它而活，為它而死。這樣你便會(huì)找到你原以為絕不可能屬于你的快樂(lè)［美國(guó)］戴爾·卡耐基《智慧的錦囊》
做少許事情而做得很好，勝于做許多事情而做得很糟。［古希臘］蘇格拉底，引自《理想國(guó)》
無(wú)疑的，我們應(yīng)做的工作，不是那些遙遠(yuǎn)而尚不明晰的事，而是已近在咫尺并且十分確切的事。［英國(guó)］卡萊爾《隨筆集》
不要唯恐全部丟失而一把抓得太多。［英國(guó)］赫伯特《容量》
過(guò)于求速為做事上最大的危險(xiǎn)之一。［英國(guó)］培根《論敏捷》
要跳得更好，必須先退后一步。［法國(guó)］蒙田《隨筆集》
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