古代立志格言
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一、萬(wàn)事有不平，爾何空自苦。——《顧炎武》
二、人無(wú)橫財(cái)不富，馬無(wú)夜草不肥。——《增廣賢文》
三、知我心者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。——《詩(shī)經(jīng)》
四、瓦罐不離井上破，將軍多在陣前亡。——《馮夢(mèng)龍》
五、不能舍己，必將取人，取人必多怨，亡無(wú)日矣。——《馮夢(mèng)龍》
六、窮則變，變則通，通則久遠(yuǎn)。——《易經(jīng)》
七、惟有德義者，方能恤民。能恤民者，方能用兵。——《馮夢(mèng)龍》
八、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉?——《論語(yǔ)》
九、江有汜，之子歸，不我以，不我以，其后也悔。——《詩(shī)經(jīng)》
十、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——《文天祥》
十一、勝人者力，自勝者強(qiáng)。——《道德經(jīng)》
十二、責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人。——《增廣賢文》
十三、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。——《曾國(guó)藩》
十四、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。——《論語(yǔ)》
十五、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。——《曾國(guó)藩》
十六、天意違可以人回，命早定可以心挽。——《增廣賢文》
十七、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。——《道德經(jīng)》
十八、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。——《朱熹》
十九、欲取勝他人，自己先要立于不敗之地!——《曹操》
二十、書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。——《于謙》
二十一、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。——《曾國(guó)藩》
二十二、自送別，心難舍，一點(diǎn)相思幾時(shí)絕。——《關(guān)漢卿》
二十三、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。——《諸葛亮》
二十四、沒有鐵的`紀(jì)律，戰(zhàn)車就開的不遠(yuǎn)。——《成吉思汗》
二十五、學(xué)得來(lái)“一天星斗煥文章”，不枉了“十年窗下無(wú)人問(wèn)”。——《王實(shí)甫》
二十六、和風(fēng)山川秀，佳氣度吉祥，何處滿城春，稚子見天真。——《朱熹》
二十七、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。——《曾國(guó)藩》
二十八、回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。——《蘇軾》
二十九、到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。——《曹雪芹》
三十、挽將天上銀河水，散作甘霖潤(rùn)九州。——《于謙》
三十一、小人知其過(guò)，謝之以文;君子知其過(guò)，謝之以質(zhì)。——《馮夢(mèng)龍》
三十二、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅?——《論語(yǔ)》
三十三、前塵往事斷腸詩(shī)，儂為君癡君不知。莫道世界真意少，自古人間多情癡。——《蘇軾》。
三十四、翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)。君不見管鮑貧時(shí)交，此道今人棄如土。——《杜甫》
三十五、七星壇上臥龍登，一夜東風(fēng)江水騰。不是孔明施妙計(jì)，周郎安得逞才能?——《羅貫中》
三十六、半世浮萍隨逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳綿吹欲碎，繞天涯。——《納蘭容若》
三十七、悲哉，秋之為氣也!蕭瑟兮，草木搖落而變衰。——屈原《楚辭》
三十八、今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日憂。——《增廣賢文》
三十九、大器晚成;大音希聲;大象無(wú)形;道隱無(wú)名。——《道德經(jīng)》
四十、始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。——《孫子兵法》
四十一、人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇?——《納蘭容若》
四十二、信言不美，美言不信。——《道德經(jīng)》
四十三、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。——《道德經(jīng)》
四十四、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。——《論語(yǔ)》
四十五、長(zhǎng)街長(zhǎng)，煙花繁，你挑燈回看，短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆。——《蒲松齡》
四十六、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路，此順逆之計(jì)也。——《諸葛亮》
四十七、林下漏月光，疏疏如殘雪。——《張岱》
四十八、與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。——《論語(yǔ)》
四十九、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。——《曾國(guó)藩》
五十、利害之端，常伏于思慮之所不到;疑間之萌，每開于堤防之所不及。——《黃宗羲》
五十一、才覺私意起，便克去，此是大勇。——《曾國(guó)藩》
五十二、形而上者謂之道;形而下者謂之器。——《易經(jīng)》
五十三、上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《孫子兵法》
五十四、智者上善若水，海納百川;仁者高山仰止，厚德載物。——《論語(yǔ)》
五十五、人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥。——《蘇軾》
五十六、誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)，哪個(gè)人前不說(shuō)人。——《增廣賢文》
五十七、觀今宜鑒古，無(wú)古不成今。——《增廣賢文》
五十八、惜錢莫教子，護(hù)短莫從師。——《增廣賢文》
五十九、人人避暑走如狂，獨(dú)有禪師不出房。非是禪房無(wú)熱到，但能心靜即身涼。——《白居易》
六十、運(yùn)籌決算有神功，二虎還須遜一龍。初出便能垂偉績(jī)，自應(yīng)分鼎在孤窮。——《羅貫中》
六十一、別有幽愁暗恨生，此處無(wú)聲勝有聲。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。——《白居易》
六十二、涵養(yǎng)、致和、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致和次之，力行又次之。——《朱熹》
六十三、夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛;水因地而制流，兵因敵而制勝。——《孫子兵法》
六十四、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相;事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。——《曾國(guó)藩》
六十五、勉從虎穴暫趨身，說(shuō)破英雄驚殺人。巧借聞雷來(lái)掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神。——《羅貫中》
六十六、我果為洪爐大冶，何愁頑金鈍鐵之不易稍落;我果為長(zhǎng)江巨海，何患污漬橫流之不能容納。——《洪應(yīng)明》
六十七、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。——《道德經(jīng)》
六十八、山河大地已屬微塵，而況塵中之塵，血肉之軀且歸泡影，而況影外之影。非上上智，無(wú)了了心。——《洪應(yīng)明》
六十九、生固欣然，死亦無(wú)憾。花落還開，水流不斷。我兮何有，誰(shuí)歟安息。明月清風(fēng)，不勞尋覓。——《洪應(yīng)明》
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