土耳其古爾邦節(jié)的來(lái)歷
古爾邦節(jié)是什么節(jié)日？古爾邦節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日？土耳其古爾邦節(jié)的來(lái)歷是怎么樣的呢？土耳其古爾邦節(jié)的來(lái)歷分享給大家，以下就是小編整理的土耳其古爾邦節(jié)的來(lái)歷，一起來(lái)看看吧！
古爾邦節(jié)（意譯為宰牲節(jié)，新馬稱哈芝節(jié) ，拉丁語(yǔ)：d al-Aā ）是伊斯蘭教的重要節(jié)日，又稱“大節(jié)”。
古爾邦節(jié)是中國(guó)回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、柯?tīng)柨俗巍⑷隼|鄉(xiāng)、保安等穆林兄弟民族的共同節(jié)日。
古爾邦節(jié)放假通知
關(guān)于新疆古爾邦節(jié)放假幾天，9月30日烏魯木齊政府網(wǎng)給出了具體古爾邦節(jié)放假時(shí)間。
20xx年10月15日是穆林群眾的傳統(tǒng)節(jié)日——古爾邦節(jié)，根據(jù)自治區(qū)人民政府辦公廳相關(guān)通知的要求，現(xiàn)將放假事宜通知如下：全市各族群眾10月15日（星期二）至19日（星期六）放假調(diào)休5天，10月20日（星期日）正常上班。
20xx年古爾邦節(jié)日期：20xx年10月15日，每年時(shí)間在伊斯蘭歷十二月十日，肉孜節(jié)（開(kāi)齋節(jié)）后七十天左右。
古爾邦節(jié)的來(lái)歷
古爾邦節(jié)的宰牲，起源于伊斯蘭古代先知易卜拉欣的故事。 易卜拉欣獨(dú)尊安，無(wú)比忠誠(chéng)，他常以大量牛、羊、駱駝作為犧牲向安獻(xiàn)禮，人們對(duì)他的無(wú)私虔誠(chéng)行為大惑不解。易卜拉欣老來(lái)無(wú)子，甚是煩惱，即向安祈禱：倘若安給他子女，即使以愛(ài)子作為犧牲，他也決不痛惜。后來(lái)，他的妻子真生了一個(gè)兒子——伊斯瑪儀。伊斯瑪儀的出生，給老兩口帶來(lái)了無(wú)盡的愉悅。
光陰荏苒。易卜拉欣把許愿的事情已經(jīng)忘記了。在伊斯瑪儀長(zhǎng)成一個(gè)英俊少年的時(shí)候，安的'考驗(yàn)來(lái)了。安幾次在夢(mèng)境中默示易卜拉欣，要他履行諾言。于是他向愛(ài)子伊斯瑪儀說(shuō)明原委，并帶他去麥加城米納山谷，準(zhǔn)備宰愛(ài)子以示對(duì)安的忠誠(chéng)。途中，惡魔易卜劣廝幾次出現(xiàn)，教唆伊斯瑪儀抗命和逃走，但伊斯瑪儀拒絕魔鬼的誘惑，憤怒地抓起石塊擊向惡魔，最后順從地躺在地上，準(zhǔn)備遵從主命和其父的善舉。
正當(dāng)易卜拉欣舉刀時(shí)，天使吉卜利勒奉安之命降臨，送來(lái)一只綿羊以代替犧牲。與此同時(shí)，安默示：“易卜拉欣啊！你確已證實(shí)那個(gè)夢(mèng)了。我必定要這樣報(bào)酬行善的人們。這確是明顯的考驗(yàn)。”（《古蘭》37：104～106）。
為紀(jì)念這一古老傳說(shuō)和感謝真主，先知穆德繼承了這一傳統(tǒng)，并將其列為朝覲功課禮儀之一。教法規(guī)定；凡經(jīng)濟(jì)條件寬裕的穆斯，每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在12月10日舉行宰牲，其他各地的穆林自10～12日，期限為3天。超逾期限，宰牲無(wú)效。
先知德在麥加傳播伊斯蘭時(shí)，真主又降示：“我確已賜你多福，故你應(yīng)當(dāng)為你的主而禮拜，并宰犧牲。”（《古蘭》108：1～2）。穆德順主命，效法易卜拉欣宰牲獻(xiàn)祭，于伊斯蘭歷2年（公元633年）12月10日定制會(huì)禮，即宰牲節(jié)。宰牲與朝覲同義，目的為求接近真主
古爾邦節(jié)的習(xí)俗
中國(guó)新疆的維吾爾、哈薩克、柯?tīng)柨俗蔚让褡鍖⒐艩柊罟?jié)音譯為“庫(kù)爾班節(jié)”。古爾邦節(jié)的時(shí)間在伊斯蘭歷十二月十日。過(guò)節(jié)前，牧區(qū)農(nóng)區(qū)老百姓家家戶戶都把房舍打掃得干干凈凈，忙著精制節(jié)日糕點(diǎn)。節(jié)日清晨，穆林沐浴熏香，嚴(yán)整衣冠，到清真寺參加會(huì)禮。無(wú)論城市農(nóng)村，都要在廣場(chǎng)上舉行盛大的麥西來(lái)甫歌舞集會(huì)。而廣場(chǎng)四周則有另一番景象：色彩繽紛的傘棚、布棚、布帳、夾板房?jī)?nèi)鋪設(shè)著各式各樣的木桌、板車、地毯、毛毯、方巾，上面?zhèn)溆谢ㄊ椒倍嗟男〕蕴瘘c(diǎn)。哈薩克、柯?tīng)柨俗巍⑺恕踝蝿e克等民族在節(jié)日期間還舉行叼羊、賽馬、摔跤等比賽活動(dòng)。
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