中華父親節(jié)的由來
2010年重陽節(jié)，李漢秋、張炯、金堅范等文化學(xué)者就聯(lián)名倡議：以重陽敬老節(jié)為中華父親節(jié)。2012年2月15日，在中華父親促進(jìn)會成立的新聞發(fā)布會上，著名人文學(xué)家、促進(jìn)會會長李漢秋等專家大聲呼吁：弘揚(yáng)中華文化，設(shè)立中華父親節(jié)，切莫“認(rèn)美作父”。
為何以九九重陽作中華父親節(jié)
2010年中宣部等中央七部委《關(guān)于深化“我們的節(jié)日”主題活動的方案》說：重陽節(jié)應(yīng)突出“敬老孝親的主題”。增添了“孝親”，真好!九月初九重陽節(jié)是中華敬老節(jié)，可以同時是中華父親節(jié)。古人以奇數(shù)為陽數(shù)，偶數(shù)為陰數(shù);天為陽，地為陰;男為陽，女為陰。九是最大的陽數(shù)，“重陽”適宜作父親節(jié)。
黃帝是中華民族的人文始祖，是由母系氏族過渡到父系氏族的代表。中國古代就有黃帝于九月九日乘黃龍上天的傳說，從漢代以來，人們便在這一天祭祀黃帝。把重陽祭黃帝的這一天，作為中華父親節(jié)，可以說是順理成章。
愛子和孝親是雙向互動的。父母給予子女生命，對子女有一種出于本能的無私的慈愛。子女在母體中孕育成長，本來就依戀父母，又不斷感受到父母的養(yǎng)育之愛，很自然地滋長著親情回報的愛心，這種知恩、感恩、報恩的情感、品性、行為就是孝。這種血統(tǒng)之所系、命根之所出的孝，不是封建社會和封建家庭的特產(chǎn)，這是人性的自然感情。把孝籠統(tǒng)作為封建道德加以批判是違反自然的。所以民主革命的先行者孫中山先生說：“孝是無所不適的道德，不能沒有孝。”新世紀(jì)初，中共中央政治局常委、國務(wù)院副總理李嵐清同志說：“孝敬父母從來是上合天理、下合人倫的事情。”在為仁義禮智信恢復(fù)名譽(yù)后，有識之士正紛紛為孝恢復(fù)名譽(yù)。
親子之互愛是不計功利的，是不計“支出”、“收入”的，與市場上的買賣交易是全然不同的。這種親子間的天然關(guān)愛和無私奉獻(xiàn)精神，是其他人際關(guān)系所無法比擬的，這是人類愛心的起點(diǎn)和基石，也是道德啟蒙的起點(diǎn)和基石。仁愛之心、博愛精神，都是這種愛心的推衍和升華。珍惜這種愛親的情感體驗，把它培育起來，推展開來，就會養(yǎng)成健康發(fā)達(dá)的愛心和德性。以此為根而繁衍的價值觀和價值體系，應(yīng)是天然而富人性的。家庭是培育愛心和德性的全天候?qū)W校，受益的卻不僅是家庭，而是全社會，是為社會培養(yǎng)一個合格的人。人的道德情感是發(fā)散到四面八方的，不會只是單向的，“愛親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人。”(《孝經(jīng)·天子》)真正的孝子總是個厚道的人，有德性的好人。
人類的美好感情，包括體驗和感受感情的能力，需要精心保護(hù)、加意培養(yǎng)。如果家庭里的“小皇帝”、“小太陽”認(rèn)為父母為他所做的一切都是應(yīng)當(dāng)?shù)模瑢τH情已經(jīng)麻木、不會感知愛，那就不懂親情回報、不會報答愛。從小以個人為中心、不懂得孝親，長大后就是自私的人、不懂得奉獻(xiàn)。設(shè)立中華母親節(jié)、中華父親節(jié)，就是為了讓天下父母的愛心有一個得以彰顯、讓人認(rèn)真體認(rèn)的節(jié)日;讓天下子女的孝心有一個受到喚醒、并精致表達(dá)的節(jié)日。
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