傳統(tǒng)太極拳練習(xí)方法初探

時間：2024-08-05 14:41:21 武術(shù)培訓(xùn)

　　當(dāng)今一些流行的太極拳拳架，總體上說，沿用了傳統(tǒng)太極拳的式子，教授的規(guī)則，也講的是原來的那些規(guī)則，從這方面看好像和傳統(tǒng)的一樣，但其實是不一樣的！這是因為盤拳架使的是“習(xí)慣上的力”，講規(guī)則脫離了“內(nèi)堅的意思”。因此，現(xiàn)在流行的太極拳，是走偏了、異化了的太極拳。

　　傳統(tǒng)正宗太極拳的“力道”，與人們的“習(xí)慣用力”是兩碼事，完全不同。“習(xí)慣用力”，系直來直去，用手伸手，用腳出腳。而太極拳則認為，力源在“腰脊”，主張四肢要由腰脊來帶動。上行：腰帶肩，肩帶肘、肘帶腕、腕帶手掌達于指尖；下行：腰帶胯、胯帶膝、膝帶踝、踝帶腳掌達于腳趾尖。

　　即四肢腳手要完全納入被帶動的狀態(tài)，不可直接出動，不可自行其是，不可局部比劃，不可零星亂動，并且，腰脊的帶動必須本著太極拳腰脊的規(guī)范來，而不是人們習(xí)慣上理解的那種腰的帶動。如此再融合其余規(guī)則在內(nèi)走出來的勁勢，才是地道的輕柔綿纏，兩臂又軟又重，用于技擊，入里透內(nèi)，絕非手腳的比比劃劃。

　　傳統(tǒng)正宗太極拳的“規(guī)則”，基本上是內(nèi)在的，不可以單純用形體外在形象來解釋。譬如，“含胸拔背”，在外在形體上講，是指胸和背都要平正，不凸不凹；在內(nèi)里說的是一種主要的感覺——氣感。

　　“含胸”，是指胸部內(nèi)氣向胸腔周圍彌散，形成圈狀，好像把胸腔包圍住一樣，含者包含也，是謂含胸；還要氣貼于背，即“牽動往來氣貼背”那種情況，就像熱得出汗，內(nèi)衣貼在脊背上一樣，實際上沒有出汗，內(nèi)衣也沒有貼在脊背上，而是一種內(nèi)氣運行中的感覺。

　　胸空了，氣就通了；含胸塌腰了，相應(yīng)的感覺也就都有了。胸和腰，都是腰脊的一部分。含胸塌腰，實際上是腰脊帶動四肢運動的一種勁道。

　　“沉肩墜肘”看來好像是外在的，但有其內(nèi)在的意思。太極拳的所有動作都是“肘”離“中盤”（腰圈）最近，是內(nèi)里與外面，手臂與周身相合的關(guān)鍵之處，因此，要求“肘”要曲墜，意向“中盤”。

　　再就是“沉肩墜肘”與“含胸塌腰”相輔相成，二者到位了，氣就下沉丹田，做得充分了，可加強丹田氣感；“氣沉丹田”了，自然就“順項貫頂”，“虛靈頂勁”形成。

　　“虛靈頂勁”“氣沉丹田”“含胸塌腰”“沉肩墜肘”這四個要領(lǐng)都做得到位了，充分了，胯氣圈，腰氣圈、肩氣圈就相應(yīng)形成了。這里氣感充盈，就達到了“氣遍身軀不少滯”了。這四個要領(lǐng)，是最基本的，能夠做得到位了，充分了，其他規(guī)則也相應(yīng)容易做到。

　　這是因為太極拳的各個規(guī)則之間是相通的一個整體，這恰恰反映了人體各個機能之間是相通的整體一樣。太極拳，能夠把人體部分和整體機能的潛力充分激發(fā)和調(diào)動起來，使之達到不可思議的美妙境界，讓人體超常受益。

　　打太極拳“用意不用力”。即用意識（思想或心）作用于腰脊，腰脊作用于四肢手腳，如此由內(nèi)及外，所以說太極拳是內(nèi)家拳。“意”在這里，不是抽象的虛無縹緲、游移不定的念頭，而是高度集中在拳式的運作上，這樣習(xí)練到一定程度時，就會產(chǎn)生出物質(zhì)力量——一種勁道。

　　傳統(tǒng)正宗的太極拳，傳至今日為什么會走偏，異化呢？其實走偏、異化是順逆理而成章，習(xí)慣而自然的，若長此下去，很可能失傳。原來，人們在后天本能地自發(fā)地演變出一種拙力，這種拙力背離了力源——腰脊，四肢自動直動，已成積習(xí)。

　　四肢自動直動的結(jié)果，給人體帶來了種種弊端。譬如：腰軀相對停滯，內(nèi)臟得不到應(yīng)有的活動，疾病叢生；身形前彎后弓，凹胸凸背，形成病態(tài)；下肢負重，無上力轉(zhuǎn)移，易引發(fā)腿疾等等。

　　有練太極拳的人甚至名運動員出現(xiàn)膝痛，原因說具體點兒是由于習(xí)練不得法，背離了太極拳的規(guī)則。太極拳極汫究力的對稱，《太極拳論》云：“有上即有下”，反之亦然，人們只知道向下“放松”，卻不曉得向上“提頂”（以“神”提頂），因此，形成松塌，下陂負重過量，導(dǎo)致膝關(guān)節(jié)受損。

　　廣大習(xí)練太極拳的群眾，正在受到傷害，然而他們卻不知道，因此急需盡快解決。怎么解決呢？原則地講，得回到一個哲學(xué)概念上，即“形式與內(nèi)容的有機統(tǒng)一”。任何事物都有一定的形式，任何事物也都由一定的內(nèi)容構(gòu)成，沒有內(nèi)容，形式就不能存在；沒有形式，內(nèi)容也不能存在。太極拳的拳式，是由太極拳的理法決定的。

　　當(dāng)前有些人練的太極拳，保留了傳統(tǒng)太極拳的拳式——形式，而背離了其理法——內(nèi)容，當(dāng)然要出毛病。出路有兩條：要么走傳統(tǒng)正宗的太極拳路子；要么就完全改成體操式的高姿式、快動作。

　　可見，拙力背離了力源，已是積習(xí)難改；加之，拙力引發(fā)的弊端，更加大了難改的程度。一言以蔽之，人們已經(jīng)完全習(xí)慣“拙力”了，完全習(xí)非成是了，對于太極拳這種獨特的與“拙力”相背反的拳術(shù)，仍然以“拙力”來解釋，這就必然南轅北轍、牛頭不對馬嘴了，因而，進不到太極“力道”里去，掌握不了其要則理法，是自然的事，出現(xiàn)走偏，異化，也不足為怪。

　　太極拳的“力道”，起到了正本清源的作用，應(yīng)該說，這是一門學(xué)術(shù)，是太極前輩先師的精心研究和偉大發(fā)現(xiàn)，是一項了不起的功績。太極“力道”及其規(guī)則，或者說太極拳功夫，既符合生理學(xué)、力學(xué)和哲理，又吸取了祖國傳統(tǒng)的關(guān)于人體筋絡(luò)穴位的相關(guān)東西，而且還融合了道家、佛家的修心養(yǎng)性功夫，相當(dāng)縝密完善。

　　它是健身和技擊的最佳拳種，是對上述人體“拙力”及弊端的校正，對強身健體，益壽延年，也有獨特功效。它是祖國，也是全人類的極為寶貴的文化遺產(chǎn)。鑒于此，我們應(yīng)該大力提倡學(xué)習(xí)傳統(tǒng)正宗的太極拳。

　　傳統(tǒng)正宗的太極拳功夫，“是內(nèi)功、是氣功、是柔功、是靜功，是應(yīng)本著太極拳的規(guī)則，細細地去練，去悟，日子久了，就一定會奧妙發(fā)現(xiàn)，在健身方面、應(yīng)用方面都有了。”——這是李雅軒的一段話，引在此處，用以說明，這就是學(xué)習(xí)的方向，也作為本文的結(jié)束語。

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