藏族舞蹈基本動(dòng)作要點(diǎn)
民族舞的魅力讓很多人喜歡，而這種喜愛并不受年齡的限制，尤其是藏族舞，下面整理了一些藏族舞蹈基本動(dòng)作要點(diǎn)，歡迎閱讀！
一、上肢部分動(dòng)作講解：
1.齊眉晃手
雙手下垂，動(dòng)作時(shí)曲腕，屈肘，以腕帶動(dòng)，兩手于胸前交替晃動(dòng)。右手順時(shí)針劃圓，左手逆時(shí)針劃圓。此動(dòng)作有大、中、小之分。小于腹前和胸前；中晃的高度于齊眉；大于前上方。
2.晃蓋手
一手晃，另一手曲臂立腕，手心抹，經(jīng)上弧線從旁及里，形成上弧線的流動(dòng)。單手的晃蓋亦常見多出現(xiàn)于腰旁，腹前。
3.髖前劃手
雙手下垂，左右手先后在髖前從內(nèi)向外至旁劃圓。右手順時(shí)針，左手逆時(shí)針在平面上劃圓。髖前劃手和齊眉晃手屬規(guī)律性連接。
4.前后擺手
兩手下垂于身旁，向前后45°擺動(dòng)，手腕主動(dòng)。
5.橫向擺手
兩手下垂于身旁，多為單手的橫向擺動(dòng)，手腕主動(dòng)帶動(dòng)小臂，大臂附隨。
6.平面擺手
兩手下垂于身旁，單手起至旁，從外至里于胸前水平面擺動(dòng)，手腕帶動(dòng)，臂附隨。
二、下肢部分動(dòng)作講解：
1.碎踏
雙腳全腳交替踏步，雙膝顫動(dòng)，踏腳節(jié)奏均等。可進(jìn)、退、轉(zhuǎn)體。
2.顫踏
弱拍雙膝下沉，動(dòng)作腿重拍踏地伸直膝蓋顫動(dòng)（變支撐腿），同時(shí)抬起另一只腿。動(dòng)作時(shí)，踏地與抬起另一只腿同步，顫時(shí)保持上身的穩(wěn)定、松弛。
3.抬踏顫 （抬踏亦叫“岡打”）
弱拍雙膝下沉，同時(shí)抬起前腳掌，重拍膝關(guān)節(jié)帶動(dòng)，踝關(guān)節(jié)發(fā)力，腳掌快速擊打地面，同時(shí)顫膝。可雙腳亦可單腳做。
4.吸顫步
動(dòng)作腿吸腿時(shí)，支撐腿蹭踮顫膝一次，再落腳“碎踏”二次。注意保持上身的穩(wěn)定、松弛。
5.退踏步
動(dòng)作腿后撤半步，腳掌著地，同時(shí)支撐腿微離地面，da拍支撐腿踏地，再動(dòng)作腿踏地顫膝。動(dòng)作時(shí)，它具有退顫分離顫，踏地后順勢(shì)滑的特點(diǎn)。
藏族舞蹈基本動(dòng)作要點(diǎn) 1
① 基本步伐②手形③腳位
基本步伐——弦子步伐
① 平步
② 拖步
③ 三步一撩
④ 二步踢撩
⑤ 單靠步
⑥ 連靠步
⑦ 長(zhǎng)靠步
鍋莊
踢踏
1．自然位
“自然位”是指人在生活中的自然站姿，位置相當(dāng)于“正步位”和“小八字位”之間，腳尖不靠攏，兩腳尖分開不大。
2．扶胯
五指自然合攏，雙手掌心扶在腰胯兩側(cè)，肘與身體平行。這是藏族舞蹈的一種特殊叉腰姿勢(shì)。
3．小顫
“自然位”，雙膝比較松弛地上、下屈伸。是藏族“踢踏舞”的基本動(dòng)律。
4．退踏步
“踢踏舞步”。站“自然位”，身體輕松自然。（以右腳為例）右腳前半腳掌向后踏一步，左腳原地輕踏一步，右腳再向前重踏一步，重心仍在左腳。三步均應(yīng)踏地有聲，前兩步較最后一步略輕些。“退”和“踏”中間，間隔一腳距離。
基本動(dòng)作加強(qiáng)訓(xùn)練
1、顫踏組合
音樂(lè) 2/4 中板
準(zhǔn)備：體對(duì)一方向，基本體態(tài)，雙手垂于體側(cè)。
[1]-4：保持體態(tài)，雙手向上晃手至“斜上位”。
5-8：保持手位，前彎腰90°，又腳勾腳“旁虛步”敬禮。
[2]-4：收右腳正步位，基本體態(tài)（雙手垂于體側(cè)）顫膝。
5-8：保持體態(tài)，（右始）原地“碎踏”四次。
[3]-3：保持體態(tài)，原地右“顫踏”（踏右腳顫膝，抬左腳），里“橫向擺手”。
-4：原地左右“碎踏”，外“橫向擺手”。
5-8：做1-4反向動(dòng)作。
[4]-8：保持體態(tài)，（右始）“碎踏”前行。
[5]-8：反復(fù)[3]-8動(dòng)作。
[6]-8：保持體態(tài)，（右始）“碎踏”后退。雙手曲肘經(jīng)肩向上抽再向前拋出，還雙手垂于體側(cè)。
[7]-8：保持體態(tài)，（右始）“碎踏”左轉(zhuǎn)四個(gè)方向（二拍移轉(zhuǎn)）。
手1-2：雙手體前內(nèi)“抹”，3-4：雙手外“攤”，5-8：反復(fù)1-4動(dòng)作。
[8]-2：（右始）向左橫“踏”四步，雙手體側(cè)“攤手”。
3-4：原地右腳“踏”二次，雙手體前內(nèi)“抹”外“攤”.
5-8: 做1-4反向動(dòng)作。
訓(xùn)練提示：
1、顫膝時(shí)強(qiáng)調(diào)重拍向下，松弛、自如、靈活。
2、組合節(jié)奏準(zhǔn)確，動(dòng)作協(xié)調(diào)、連貫。
藏族舞蹈的文化特征
1、在藏族傳統(tǒng)文化典籍“大小五明學(xué)”中,把舞蹈歸于“工巧明”(即工藝學(xué)),這就表明舞蹈藝術(shù)在理論上被定位于大文化范圍之內(nèi),并形成具有成熟理論依據(jù)的藝術(shù)形式之一。
2、藏族人民都在他們的社會(huì)生活中創(chuàng)造了一整套反映民族生活、思想情感并具備一定審美特征的藝術(shù)表現(xiàn)形式,并且順應(yīng)自然規(guī)律和文化發(fā)展規(guī)律,結(jié)合民族所處地理環(huán)境、政治歷史、宗教信仰、民俗民風(fēng)的不同,又形成了具有藏民族地方特色風(fēng)格的“藏舞”。
3、藏族是一個(gè)宗教信仰非常普及的民族,以至于全民信教。觀看藏舞表演時(shí),可以注意舞者雙手的動(dòng)作,雙手在藏族舞蹈中尤為重要。從對(duì)雙手的基本要求看,除靈活多變外,手勢(shì)還要如同“蓮花印”,即雙手要像盛開的蓮花瓣,要有層次地旋轉(zhuǎn),在旋轉(zhuǎn)中產(chǎn)生優(yōu)美的想象,這充分展現(xiàn)了藏族人民對(duì)宗教的虔誠(chéng)和信仰。這種舞蹈姿態(tài)所反映出來(lái)的心理愿望既符合舞蹈藝術(shù)的`基本要求,又體現(xiàn)了先人們講究勻稱的美學(xué)文化思想。
藏族民舞的表演風(fēng)格
藏族舞蹈非常強(qiáng)調(diào)舞蹈時(shí)腳、膝、腰、胸、手、肩、頭、眼的配合及統(tǒng)一運(yùn)用。如“熱巴舞”、昌都“果卓”、定日“甲諧”、貢布“箭舞”等舞蹈中,男子舞者的上身動(dòng)作非常講究,不論手持道具與否,其“上身動(dòng)作像雄獅”威武雄壯,極富有高原人彪形壯漢的氣質(zhì),給人以戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)惡環(huán)境的信念,而女子舞的上身動(dòng)作則含蓄典雅,給人以健康和優(yōu)美的感覺。與此同時(shí),“果卓”、“果諧”等不少舞蹈中男女舞者的前胸或上身動(dòng)作稍向前俯,這不是表現(xiàn)背東西的舞蹈,這一現(xiàn)象除了與服裝的肥厚、裝飾物等有關(guān)外,從舞蹈學(xué)角度分析,向前微俯與動(dòng)作的大小、強(qiáng)弱、高低對(duì)比等關(guān)系密切。
此外,氣息的運(yùn)用也是藏族舞蹈中的一大特點(diǎn),也是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié),藏族民間舞蹈的動(dòng)律與風(fēng)韻,內(nèi)在美與舞姿美的融合,都是通過(guò)特有的呼吸方法協(xié)調(diào)一致,最終達(dá)到藝術(shù)之升華。藏族民間舞蹈表現(xiàn)感情之奔放、含蓄、熱情、沉著,以及節(jié)奏之明快、緩慢,都是通過(guò)氣息的運(yùn)用帶膝部的屈伸和步法,并貫注全身,構(gòu)成舞姿造型的流動(dòng)和延續(xù)性。
藏傳佛教在祭祀禮儀中,采用頭戴各種神祗面具,吸收大量藏族民間舞蹈成份而編排的程式性舞段,成為宗教本身和藏民用來(lái)驅(qū)鬼求神、造福來(lái)世、宣揚(yáng)佛法天命、解說(shuō)因果關(guān)系和表演佛經(jīng)故事等的宗教舞蹈。這種祭祀舞蹈,被后來(lái)藏傳佛教的各個(gè)教派所采用,稱其為《羌姆》。《羌姆》中的舞蹈,包括民間“鳥冠虎帶擊鼓”的大型“巫舞”。舞蹈多由“擬獸舞”和“法器舞”混雜而成。表演時(shí),沒有歌唱,氣氛莊嚴(yán)、肅穆,具有很大的威懾力,青海地區(qū)又稱作“跳欠”。
隨著嗩吶、法號(hào)、螺號(hào)、鼓鈸等奏出的洪亮而莊嚴(yán)的樂(lè)曲。擔(dān)任《羌姆》表演的老少喇嘛們,頭戴各種神、獸面具,手持法器或兵器,按照神位的高低順序出場(chǎng)。在震撼人心的祭祀樂(lè)曲伴奏下,這些“鳥冠虎帶”的諸神一邊接受著信徒們的伏地磕拜,一邊列隊(duì)環(huán)繞寺院表演場(chǎng)地,揚(yáng)手、提足地旋轉(zhuǎn)前進(jìn),以此作為整個(gè)《羌姆》活動(dòng)的序幕。緊接著一組組具有專題宗教內(nèi)容的神舞蹈,如突出顯示神靈無(wú)上威力的“法神舞”、“兇神舞”、“金剛神舞”,表現(xiàn)地獄中小精靈們相互玩耍、嬉戲的“骷髏舞”,為人間帶來(lái)福祿的“鹿神舞”,以及表演佛經(jīng)中“舍身飼虎”、“因果報(bào)應(yīng)”等佛經(jīng)故事的舞段,令人目不暇接。在這諸多的神獸舞蹈中,要數(shù)“骷髏舞”和“鹿神舞”最為活潑可愛、舞蹈性最強(qiáng),也最受觀眾的喜愛。雖然這兩個(gè)舞蹈也是宗教舞蹈,但卻絲毫沒有宗教桎梏下的肅穆、陰森感。為了活躍氣氛,在連續(xù)的節(jié)目間隙,時(shí)而還插入由僧侶們進(jìn)行摔跤、角斗等表演兼比賽的活動(dòng)來(lái)娛樂(lè)民眾。
有不少人認(rèn)為目前的藏族民間舞太守舊,沒有突破人舊模式了,許多已經(jīng)加以改進(jìn)的具有所謂“現(xiàn)代意識(shí)”的民族民間舞蹈作品中我們的確看不到新意,有的只是一些形式上、表達(dá)上的創(chuàng)新,脫離了現(xiàn)代的審美要求。因此,若要在原有的舞蹈上有所突破,就要加強(qiáng)其時(shí)代感,保持其新鮮活力。那我們可以試想如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)“原生態(tài)”會(huì)不會(huì)太過(guò)于保守,反而阻礙了它的發(fā)展呢？而又有一部分的人會(huì)說(shuō)了:但你能說(shuō)《酥油飄香》它不“原生態(tài)”嗎？是的,我們現(xiàn)在所說(shuō)的“原生態(tài)”并非將最原始的東西放到舞臺(tái)上面,民間的原生態(tài)舞蹈,一直在不斷的豐富和發(fā)展,有著很大的可挖掘性,而我們發(fā)展的根本目的就是為了弘揚(yáng)民族文化。
總之,藏族傳統(tǒng)民舞是藏族勞動(dòng)人民智慧的文化結(jié)晶。因而,藏族傳統(tǒng)民舞猶如雪山深處一朵鮮為人知的圣潔高雅的雪蓮花。民間舞蹈具有奔放、熱情、粗獷、剛健的性格特征,內(nèi)容極其豐富。因此,我們要不斷繼承和創(chuàng)新藏族傳統(tǒng)民舞,使之發(fā)揚(yáng)廣大。
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