花材的類型及其用途
花材，一般為專業(yè)從事花店經(jīng)營或鮮花束、籃等制作人士經(jīng)常使用的術(shù)語。所謂“材”，指建造、制作某種東西所耗用的材料。以下是小編為大家整理的花材的類型及其用途相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
線狀花材在構(gòu)圖中的作用
外形呈長條狀和線狀的花材叫線狀花材。它們有的枝干呈長條狀，如銀芽柳、竹、迎春、連翹;有的花序呈長條狀，如唐菖蒲、蛇鞭菊、金魚草、千屈菜等;還有的枝葉或花朵雖簇生在一起，但它們布滿枝上，形成整體的條狀或線狀輪廓，如天門冬、虎尾天門冬等，給人以修長的感覺。
線狀花材可分為直線形、曲線形、粗線、細(xì)線、剛線、柔線等多種形態(tài)，各具不同的表現(xiàn)力，如直線、剛線表現(xiàn)陽剛之氣和旺盛的生命力，而曲線、柔線則具搖曳多姿、輕盈柔美之感。它們表現(xiàn)力很豐富，在構(gòu)圖中常起骨架作用，是構(gòu)成花型輪廓的基本骨架，也常是決定作品比例高度的主要花材，就難以達(dá)到一定的高度和長度。許多線狀花材，在藝術(shù)插花，尤其是東方式插花中，還常起活躍畫面的作用。
團(tuán)塊狀花材在構(gòu)圖中的作用
外形呈較整齊的圓團(tuán)狀、塊狀的花材叫團(tuán)塊狀花材。有的單朵花呈圓團(tuán)狀如月季、香石竹、非洲菊、菊花等價(jià)交換，有的花序呈圓團(tuán)狀或塊狀(如雞冠花、八仙花、木繡球、百子蓮等)。它們常是構(gòu)圖中的主要花材，可以插在骨架軸線的范圍內(nèi)，以完成花型，也可單獨(dú)當(dāng)售點(diǎn)花使用。
特殊(奇形式花材)花材在構(gòu)圖中的作用
花形不規(guī)整、結(jié)構(gòu)奇特別致的花材，叫特殊形(奇形)花材，也叫定形花材。如鶴望蘭，整個(gè)花序形如仙鶴，審采奕奕，色彩艷麗周和，極富個(gè)性之美;還有蘭科的卡科蘭、天南星科的紅鶴芋等，都是花大、色艷、形奇而美觀的高檔花材，在構(gòu)圖中常作焦點(diǎn)花用，成為觀賞的主要部分。為突出和保持其獨(dú)特的形狀，它在它們之間或周圍留出空隙。
散狀花材在構(gòu)圖中的作用
所謂散狀花材，是指由許多簡(jiǎn)單的小花朵構(gòu)成星點(diǎn)狀蓬松輕盈的大花序狀的花材，如補(bǔ)血草類、霞草類以及珍珠梅等，都是著名的散狀花材。由于它們形如云霧或輕紗，常常散插在主要花材之表面或空隙中，起烘托、陪襯和填充作用，增加層次感，猶如蒙在美麗少女頭上的面紗。在禮儀插花中，尤其是婚禮用花，它是不可缺少的填充花材。
了解花材的內(nèi)涵
花開花落的生命現(xiàn)象是植物的自然變化，但也激發(fā)人的情感、想像。人們?yōu)榛ㄩ_而喜，為花落而悲，視花色的鮮麗為美，視花葉的凋破為丑。人們常說的“花我相融”，指的就是花與人主觀情趣相互融洽。當(dāng)我們賦予它內(nèi)涵的時(shí)候，那么它所強(qiáng)調(diào)的是一種意境，而不再單單是表現(xiàn)花材外觀的形態(tài)美。從古至今，許多文人墨客為花木吟詩作賦，舞文弄墨，借花宣泄情感，表達(dá)個(gè)人的喜怒哀樂。而今，花象征著生活的美好和國家的興旺，花給我們的生活帶來了歡樂和享受。
賞花的情趣
中國人對(duì)花的感情源于悠久的歷史，深邃的文化。人們欣賞它的美麗，歌頌它的品格，贊美它的精神。唐代詩人齊己有《早梅》一詩：“萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。2014年尤應(yīng)律，先發(fā)映春臺(tái)。”雪中“一枝開”點(diǎn)出了梅的不凡神韻，從色香著手寫梅的幽姿雅韻，用“遞”“窺”二字傳神。李商隱《花下醉》中：“尋芳不覺醉流霞，倚樹沉眠日已斜。客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花。”這是寫詩人對(duì)花愛憐備至，以至于陶醉其中的詩。“流霞”也稱美酒，但在這里也可以理解成，因沉迷花事而增添了醉意。宋代詩人蘇軾在風(fēng)霧燭月中欣賞海棠的風(fēng)姿：“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”蘇軾把海棠比作月下美人，描繪了海棠的嬌媚。牡丹華貴的儀態(tài)也被眾人所推崇。徐凝為牡丹寫下詩句：“何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。疑是洛川女神作，千姿萬態(tài)破朝霞。”唐代詩人白居易在《買花》中形容人人爭(zhēng)相購牡丹的畫面：“家家習(xí)以俗，人人迷不悟。”描寫洛陽牡丹花人人喜愛，深入千家萬戶。古人賞花贊花的詩句，令人心醉神迷并長傳后世。現(xiàn)代人賞花愛花之心不亞于前人，如歌曲《紅梅贊》，秦牧筆下的《十里花街》，朱自清的《荷塘月色》都表達(dá)出現(xiàn)代人的愛好情趣。隨著人們生活水平的提高，人們愛花賞花的情趣日益上升，在各大城市有形式各異的花事活動(dòng)，前去賞花買花的人絡(luò)繹不絕，哪里有花哪里就充滿了生機(jī)。面對(duì)同一種花各人有不一樣的感受。有人將春天的（碧）桃花作為青春的象征：“春天來了，桃花突然闖過來，粉的，白的，還有血一樣紅的顏色。它們唱啊，笑啊，舒展著身子，千萬張臉就是千嬌百媚。它們漠視那些遲醒的伙伴。任自釋放著艷麗和鮮活，不管不顧地炫耀著驕傲。”他們把春天里爭(zhēng)先恐后開放的桃花比作勢(shì)不可擋的青春力量，但也有人覺得它們性格太急，把它們比作愛出風(fēng)頭的人。而我就覺得綻放的桃花是一種勇敢的美，花兒落了還有葉子，拼盡了嬌嫩，留下來的是果子，這是自然界日趨成熟的過程。牡丹、玫瑰、郁金香、荷花、蘭花、水仙、菊花，美得各有不同。有的矜持，有的柔弱，有的高貴，有的嬌艷，有的“清露風(fēng)愁”，有的“艷冠群芳”是花中貴族，它們含蓄、典雅令人神往，讓人回味無窮。現(xiàn)代人有“觸目橫斜千萬條，賞心只有兩三枝”的高雅情趣，渴望生活在姹紫嫣紅的花海之中，把花作為生活中不可缺少的一部分。其實(shí)花最迷人之處在于它自身的天趣，而這種情趣，是我們現(xiàn)代人賞花的最高境界。
花材選用
注重花品花格
古人將花按九品九命排列到七十一種花的品第。這是文人將個(gè)人的感情寄于花之中。《瓶史·使令》中將眾多的花分為主和婢：梅以瑞香、山茶為婢；海棠以蘋婆林檎、丁香為婢；石榴以紫薇、大紅干葉木槿為婢；蓮花以山礬玉簪為婢；蠟梅以水仙為婢。古人強(qiáng)調(diào)花材之間主次的搭配，將封建社會(huì)主婢關(guān)系套用于花材之中，我們插花只作為參考和借鑒。梅、牡丹、芍藥、蓮、蠟梅、松、竹、蘭、菊等作為品格高的花材，現(xiàn)代人也將這些花材選用在作品中以表現(xiàn)人的精神品格。竹青翠挺拔、蓬勃向上，它的品格堅(jiān)貞、高尚。中國人稱之為高風(fēng)亮節(jié)的竹君子。竹也是我國文明的象征。唐代女詩人薛濤在《酬人雨后玩竹》中有贊竹“虛心能自持”，“蒼蒼勁節(jié)奇”的詩句。松，雄姿千古，被人稱頌為心目中的“英雄”，把它比做人們克服、戰(zhàn)勝困難的精神力量，“要學(xué)那泰山頂上一青松”，因它郁郁蔥蔥，又把它比喻成永遠(yuǎn)年輕的形象，因它有耐風(fēng)雪長青不老的堅(jiān)強(qiáng)品格。梅，素為我國人民喜愛，《潛確類書》中云：“梅有四貴，貴稀不貴繁，貴老不貴嫩，貴瘦不貴肥，貴合不貴開。在選材上我們以老枝怪奇為貴，在姿態(tài)上我們以疏影橫斜為雅。人們賞梅看梅或喜其香，香得清雅；或愛其艷，艷而不妖；或賞其姿，姿態(tài)蒼雅而清秀。梅以傲為美，它傲冰驕雪，面對(duì)寒氣和冰霧，獨(dú)自佼佼。用梅表現(xiàn)的題材有《傲骨》、《爭(zhēng)春》、《清香任曉風(fēng)》等插花作品。
牡丹花朵碩大，婀娜多姿，“牡丹，花之富貴者也”。中國人喜歡在朝歲時(shí)插花牡丹，放在廳堂、書齋之中，以表達(dá)追求想往美好富裕生活的愿望。牡丹是喜慶節(jié)日中人們所首選的理想之花。在大型插花作品中，牡丹更能顯示它的光彩，它在眾多的花中有一種富貴之美，儀態(tài)大方，豐腴嬌艷。通常選用牡丹做主體花材和焦點(diǎn)花材。將牡丹與松相配插，有英雄、美人之稱。用牡丹做主體 花材喻示國家繁榮昌盛、民富國強(qiáng)。
花材的寓意
中國自古有用花草果木表達(dá)心情的風(fēng)俗習(xí)慣，饋贈(zèng)對(duì)方一些有意義的花材，表達(dá)內(nèi)心語言。取自花材的形狀、香氣、季節(jié)，賦予花材特別的含意。用花的寓意、象征和諧音表達(dá)愛和友情。《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》描述了用木瓜丟向意中人的“擲果”示愛風(fēng)俗。特別是“蓮”，“蓮”的諧音同“戀”相同，為我國愛的花材的代表，暗示男女之間的愛戀。不僅花，蓮子、蓮藕也有同樣的意義。年輕的女孩常送蓮子給自己喜歡的男子，因蓮子與“憐子”同音，委婉地表達(dá)出自己愛戀的心情。萱草為百合科的多年生草本植物，也叫“一日花”，是中國的母親花。“萱草生堂階，游子行天涯。慈母依堂門，不見萱草花。”那時(shí)的成年男子，大多在外奔波，無法常回家向母親請(qǐng)安，便在母親居住的北堂屋栽植萱草，讓母親欣賞，忘掉憂愁，因此萱草又稱忘憂草。芍藥也叫“將離草”、“別離花”，情侶把它當(dāng)作愛的證明，或理再次見面的證物。《詩經(jīng)》有“維士與女，以其相謔，贈(zèng)之以芍藥”的描述：有許多少男少女談笑著互相送芍藥。“柳”是古人送別詩里常用的熟景。如王維《送元二使西安》中“渭城朝雨 輕塵，客舍青青柳色新”的詩句。“柳”又發(fā)“留”的音，有惜別的意思。唐代詩人楊巨源《和練秀才楊柳》一詩：“水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。惟有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹。”折取柳枝送給遠(yuǎn)行的朋友，借此祝福朋友一路平安，告訴朋友，不愿你離去的心情。在插花藝術(shù)創(chuàng)作中，依據(jù)花材的諧音表達(dá)主題已成為中國傳統(tǒng)插花的獨(dú)有特色。如取玉蘭、海棠、牡丹和桂花的諧音表達(dá)“玉堂富貴”的主題，反映人們祈盼既富而貴的意愿。以橘子、萬年青和如意的諧音表達(dá)“萬事如意”的主題。以銅錢、拂塵、萬年青、李子的諧音“前程萬里”的作品，以牡丹瓶插諧音“富貴太平”，以牡丹、水仙配佛像諧音為“富貴神仙”的清供插花也舉不勝舉。朝歲插花中最為明顯，有喜慶、吉利、祈求平安、除舊布新、迎春接福的意思。
在季相時(shí)令中的應(yīng)用
用不同的花材讓人們感受到不同的季相、時(shí)令，如袁宏道在《花目》中說：“入春為梅、為海棠；夏為牡丹為芍藥、為石榴；秋為木樨、為蓮、為菊；冬為蠟梅。”春蘭、夏荷、秋菊、冬梅都鮮明地指花的即時(shí)性。春天選用花材有兩種表現(xiàn)方式。初春，在花材選用上可用些枯枝，再點(diǎn)綴一點(diǎn)帶嫩葉的小枝，有春天剛剛來到、萬物萌動(dòng)的感覺顯現(xiàn)出來。百花盛開的春天情景，可用不同的花材來表現(xiàn)，桃花、玫瑰、百合、牡丹、芍藥，配在一個(gè)容器中表示百花怒放的景色。夏天的花材，選用水生花材，如：荷，配竹，竹已夠清的了，還復(fù)置于清流之濱與出污泥而不染的青蓮作伴，在夏日里是多么素靜、涼爽！秋（以“最是橙黃橘綠時(shí)”的意境）以楓、果實(shí)與菊相配，“最是橙黃橘綠時(shí)”的深秋。也可用枯荷，干柳，點(diǎn)綴幾支菊，此時(shí)正是“寒菊猶有傲霜枝的秋末初冬景色。秋天是成熟的季節(jié)，有一份感慨又有一份無奈。秋季花材還有蘆花、銀杏、桂花等。冬季花材有常綠的松柏、黃楊、蠟梅、水仙、冬青、枯枝、藤，表現(xiàn)冬季的景象。松在嚴(yán)寒中有勁節(jié)凌霜的氣勢(shì)，藤表現(xiàn)虬蟠難行的心境，枯枝在冬日雖落葉凋零，但還孕育著不凡的生命力。以上是寫景的手法，把四季用花材表現(xiàn)出來，依作者的心態(tài)，風(fēng)格選擇的花材不同，表現(xiàn)出的主題、感受也有所差異。
選用帶有嫩葉的枝葉配初放的玉蘭，表現(xiàn)少女的純真，夏天，火紅的石榴花配紅玫瑰，喻示年青人熾熱的青春；秋天，白樺枝配橘紅百合，顯示中年人的坎坷；冬天，翠柏配菊，老年人的沉穩(wěn)和靜穆。四季中由于氣候不同，植物的景觀季相也在發(fā)生變化，因此根據(jù)每個(gè)人不同的境遇，選用適宜表現(xiàn)四季的花材，這才是一件好的插花作品。
插花創(chuàng)作的感受
從事了20年的插花藝術(shù)創(chuàng)作，我深深感到：插花這門藝術(shù)領(lǐng)域是很廣闊的，它既可以美化環(huán)境，又能調(diào)節(jié)人的心態(tài)，培養(yǎng)優(yōu)雅的氣質(zhì)。插花也是一門立體的空間藝術(shù)，比其他的平面藝術(shù)更難表現(xiàn)，它必須與其他環(huán)境構(gòu)成整體。生活小品花可以供家庭中3—5人欣賞，大作品則是碩壯的藝術(shù)景觀，用花材加以設(shè)計(jì)與布置，供多數(shù)人欣賞。插花作者除了要在插花技巧上下功夫外，還要了解、學(xué)習(xí)其他藝術(shù)。如文學(xué)、繪畫、雕塑、舞蹈、音樂、哲學(xué)、美學(xué)等。從中領(lǐng)悟到美感的境界，汲取營養(yǎng)，融入到自己的插花藝術(shù)創(chuàng)作中，可以收到觸類旁通，潛移默化的效果。對(duì)于花材更需要認(rèn)識(shí)它，熟悉它，經(jīng)常觀察它在四季中生長的不同狀態(tài)，把它牢牢記在腦子里，以便在創(chuàng)作中靈活運(yùn)用。靈感出自于長時(shí)間地關(guān)注某種事物，往往會(huì)在頭腦中突出或在不經(jīng)意中降臨。到美術(shù)館去參觀畫展或雕塑展，可受到各種形式色彩搭配和構(gòu)圖的啟發(fā)。一個(gè)好的插花藝術(shù)家就是要善于利用花材，將長短、粗細(xì)、前后左右安排得當(dāng)，只有常學(xué)、常做、常觀看一流插花老師的表演，插花技藝才能提高。在這里我淺談一下創(chuàng)作中國傳統(tǒng)籃花《粉墻映佳人》（見左圖）的創(chuàng)作過程。籃，是中國傳統(tǒng)插花中六大花器之一，它的特點(diǎn)是編織優(yōu)雅、細(xì)致，工藝精美，特別是籃的提梁有夸張流暢的弧線美。花器不僅是整個(gè)作品欣賞的一部分，還影響到整個(gè)作品的風(fēng)格，我把籃的提梁看作一個(gè)“窗”，透過“窗”表現(xiàn)花、形、色、神的美。骨架花材選用線條較硬一些的貼梗海棠、芍藥，既是主體花材，又做焦點(diǎn)花材使用，玫瑰起烘托芍藥的作用，花的立足點(diǎn)在籃的中心逐漸向四周和上方放射散開，貼梗海棠前后呼應(yīng)，有裊裊上升的趨勢(shì)，龍柳具有舒展而又優(yōu)美的曲線，蘭葉安放在芍藥的斜后方，柔美而不張揚(yáng)，芍藥色彩清淺與籃的深赭色形成強(qiáng)烈的對(duì)比，整個(gè)作品簡(jiǎn)潔、優(yōu)美，富有動(dòng)感和朝氣。如果把芍藥比做少女，好似看到：窗前舞動(dòng)長袖的粉衣少女，人影相伴翩翩起舞，倘有知心人，若在曉月朦朧晨風(fēng)輕拂的時(shí)刻，來看芍藥那動(dòng)人的姿態(tài)，一定能了解此刻花的心情，它將使你產(chǎn)生花（影）如人（影）的豐富想象。籃花作品的題目是《浮生六記》中“月夜色頗佳，蘭影上粉墻”的意境。用細(xì)而美的線條花材方能顯出籃花的優(yōu)雅，也是我一貫創(chuàng)作的風(fēng)格。作品也存在不足之處，底部的茶花層次不清晰，向前方伸展得不夠。
一個(gè)好的插花作品，應(yīng)該能夠表現(xiàn)中國人的精神，表現(xiàn)的方式方法是根據(jù)個(gè)人的愛好和特長，如畫畫，有人喜歡重墨，有人喜歡淡彩。我的插花風(fēng)格是“清”，其中包括多層意義，一是立意要清，指作者要有明確的精神，所表達(dá)的創(chuàng)作意圖要清新自然，而不是矯揉做作。二是選材要清，花材越少越好，能用一支花材表達(dá)意圖，就不再用第二支，以少勝多，要有自己的思想，不要受太多人的影響，而失去自己的風(fēng)格。三是作品的布局要清，清逸有致。四是色彩要清，清雅妍麗。中國插花最初是有型的，到后來也就沒有固定的型了。型是讓我們?nèi)腴T的方式與工具，但一直停留在型上，雖然插得很熟了，到頭來只能是個(gè)“匠”而已，不能達(dá)到藝術(shù)家的境界。
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