徐霞客游記讀書筆記

時間：2023-11-29 22:25:16 博耿讀書筆記

徐霞客游記讀書筆記（精選6篇）

　　看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。到底應如何寫讀書筆記呢？下面是小編精心整理的徐霞客游記讀書筆記（精選6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

徐霞客游記讀書筆記（精選6篇）

　　徐霞客游記讀書筆記 1

　　我讀了《徐霞客游記》這本書后，很受啟發。知道了徐霞客一生共出游了二十四次，經歷了種種磨難，游離了祖國的大好河山。讓我知道了只要有堅忍不拔，敢于奮斗，知難而上的精神就沒有過不去的路。

　　公元1586年的有感寒冷的冬天，徐霞客出生在江陰馬鎮的一個小村子里，他出生的那一天他的父親已經41歲了。他的`母親王子孺在懷徐霞客的時候曾做過不同尋常的夢，夢境奇異，等待徐霞客出生之后，他的父母就給他取名弘祖，后又取字振之，是希望徐霞客長大后能光宗耀祖，振興已經中落的徐氏家族。徐霞客是徐有勉（徐霞客的父親）的第二個兒子，他小時候突出的表現更加讓他的父母對他充滿了更大的希望。徐家在科舉的道路上經歷了悲慘遭遇，而在徐有勉那里得到了徹底性的改變，而徐霞客自己也不喜歡讀四書五經而是古今歷史，山海圖經，對各地山水勝景尤其感興趣。19歲時，徐霞客的父親因病去世，他的母親擔起了家庭的重擔。徐霞客22歲時第一次出游一直到了他逝世前一年，三十多年中，他共有2千次出游，其中兩次遇盜三次絕糧，好友去世從人逃遁種種的磨難，并沒有難倒徐霞客出游的意志。

　　偉大的時代出偉大的人，就是因為徐霞客堅忍不拔，敢于奮斗，知難而上的意志力在他的有生之年內完成了一本著作——《徐霞客游記》。

　　同學們，也許是在人生路上，不管我們愿不愿意我們生下來第一件事就是學會走路，現在我們去某一個地方都有車騎，又方便又快，而徐霞客當時去游歷了祖國的大好河山，他用的是什么走遍了大江南北，他用的是一雙腳！同學們，讓我們去學習徐霞客的意志力去學習他的精神，讓我們英橋向目標奮斗吧！

　　徐霞客游記讀書筆記 2

　　“飽經風霜三十年，踏遍祖國山水田”——《徐霞客游記》

　　當我們游覽石灰巖溶洞，看到奇彩奪目的石筍、石鐘乳的時候，就會想起我國明代的地理學家徐霞客（1586—1641）的偉大功績。是他最早對石灰巖地貌進行考察和研究，為地理學作出了卓越貢獻。

　　1607年，22歲的徐霞客開始了他的考察旅行，從而開辟了系統地觀察自然、探索自然的新方向。地理考察的道路是和艱難的。那時候沒有現代化的交通工具，主要靠步行，經常要攀登懸崖峭壁，穿越激流險灘，頂著狂風暴雨，忍受饑餓寒冷，露宿山野叢林。這些困難都擋不住徐霞客，他不僅一天天、一年年堅持考察工作，而且無論每天的旅途多么艱苦，總要堅持把當天的經歷和觀察心得記錄下來。徐霞客三十多年如一日堅持地理考察，他的足跡踏遍祖國的'16個省和自治區（按現在行政區劃），對各地的山脈、河流、動植物等的特征，進行細致的觀察，并加以詳細的記錄，最后寫成了二十卷的科學巨著《徐霞客游記》。

　　《徐霞客游記》是以日記體裁寫成的，是徐霞客畢生經歷和心血的結晶，是一部對地理學的研究于發展極有價值的寶貴文獻。通過閱讀了解，徐霞客的整個寫作過程，揭示出徐霞客之所以能在地理學上做出了卓越貢獻，在于他十分重視實踐，他的知識是通過實踐獲得的，從而論證了唯物主義認識論中的實踐是認識的基礎的哲學原理。

　　人們的認識不是人的頭腦中所固有的，也不是人們憑空臆想出來的，而是從實踐中產生的。《徐霞客游記》不是在家中閉門造車寫出的，而是通過多年的跋山涉水的實際考察形成的。人們只有通過實踐，才能接觸事物的現象和外部聯系，獲得感性認識并最終通過實踐把握事物的本質，由此深入事物的內部，掌握事物的規律。因此，要認識某一對象的本質和規律，就只有親身參加變革這一對象的實踐，除此之外別無他途。

　　徐霞客游記讀書筆記 3

　　一個想成大器的人，必須要經歷世間的種種磨難，就像一個人在沒下雨的時候在街道上行走，所以怎么也找不到自己的腳印，相反在泥濘的路上便可以找到自己的腳印，通過這個實例，我們便可明白，一個不經歷挫折，不經歷磨難，平平凡凡走過一生的人是永遠不會有成就的。只有經歷種種挫折的人，他才會在人生的道路上留下“腳印”，留下輝煌。

　　這個故事講的是：鑒真和尚剛剃度的時候，做了寺里的腳行僧，化緣時經常遭白眼，于是，他憤憤不平，便不去干活了，方丈知道了，便帶他到寺前的泥濘路上，把泥濘留痕的道理告訴了他，使他大受啟發，終于成了一代名僧。

　　泥濘的路才會留痕，一生碌碌無為的人，不經風雨，不經苦難，就很難成大器，而在苦難跋涉，經風沐雨的人才會有出頭之日，那些腳印證明了他行走的價值。

　　歷代許多人都在泥濘中行走過，所以他們便有所成就，比如說：徐霞客從小立志要游覽天下，于是他從小便開始了他的'行程，他每天走很長的路，風餐露飲，經歷了大大小小的大方幾經生死，可他不怕苦，勇往直前，一年可磨壞許多鞋，功夫不負有心人，他終于實現了理想，還寫下了《徐霞客游記》。

　　像這樣的太多太多了，如李時珍，海倫·凱勒。但也有一些人遇上一點點挫折，便開始退縮，比起他們可差遠了，比如說我吧。有一次暑假，我練，一開始練得不錯，可漸漸熱了起來，我便不想練了，可是沒辦法，父母逼個不停，我只好惟命是從，可是太熱了，我剛坐下就發牢騷，終于我便被酷熱戰勝了。一事無成。

　　“泥濘”多形象的字眼，它象征人間各種磨練，我只有在泥濘中走，才會留下光輝。我們走遠了，但腳印代表汗水無價。

　　徐霞客游記讀書筆記 4

　　“心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。”柳宗元的一句話與我看見徐霞客雕像時的思緒形成某種諳合。江邊的雕像刻畫了一個身背行囊，手拿草帽，衣著飄逸，目光炯炯的徐霞客。站在他身旁，向前望，尋找他兩眼的聚焦點，目光竟穿越到了另1個新的空間：“風翳凈盡，澄碧入流。”

　　翻開《徐霞客游記》，為了尋覓那青衫博帶下的仙風道骨。60多萬字的游記，記錄了他從眉宇清雋的少年到風燭殘年的老人的所見所思。

　　步步都是險境，步步都是犯難，千山萬水行來，自山川源流，地形地貌的考察到巖石，洞壑，瀑布溫泉的獵奇：從動物，植物生態品種的比較到礦業，手工業，物種的記錄。他的足跡遍布奇山險壑，他無懼窮山惡水，因為他是大自然的朝圣者，他懂得朝圣路上必經磨難，所以他的腳步是那么氣定神閑。

　　熱愛地理的信念使他到人跡罕至的邊疆地區，不避風雨，不怕虎狼，與長風為伍，與云霽為伴，以野果充饑，以清泉解渴，幾次遇到生命危險。當他俯觀山河壯麗，仰嘆星河遼闊，在殘垣老樹之下點起油燈，燃起篝火，記錄星宿位移，在我心中他對理的信念幻化為對美的信念。

　　當他用毛筆記下“程愈迫，則流愈急。”中國的探索腳步踏入一片新的天地。游記所保存的關于我國西南地區石灰巖地貌的廣泛，深入的考察記述，比起喀斯特地貌的研究來，徐霞客遠遠走在了前面，他是歷史的`創造者。

　　究竟是什么力量使他仿佛有騰云駕霧般的本領云游四海？

　　徐霞客出生書香門第，年幼受爸爸影響喜歡讀歷史，地理之類的書籍。立志要遍游名山大川。在父母的鼓勵下，肩挑簡單的行李，離開了家。他一生絕大部分時間都是在旅行考察中度過。

　　從小種在徐霞客心中的幼芽漸漸成長，他感到心里有什么要崩裂要揮揚的東西正在奪門欲出，于是他出發了。出門時定是“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”吧。

　　當他攀上沖天的山巒，周圍云霧縈繞，是不是有吐納天地的萬丈豪情？穿著一襲青衣，衣袂在風中舞動，這時遠處山頭的一片云彌漫飄散過來，把他包裹在內，一同回歸山嵐，他是否更強烈的感覺到自己的身體與自然融合，決定一生與其共舞？

　　正是這份癡愛，讓兼具童稚般不泯滅的好奇和圣人般老道練達的思維。我仿佛看見，他一手拿著枯樹葉制成火炬，一手撫摸著崎嶇的巖壁，走進巖洞。耳邊叮咚的滴水聲，潺潺的流水聲，組成一支小夜曲。他久久地蹲著，把手放入溪流中，感受那清涼的仙露愛撫的從自己的手指間穿過，他仔細觀察溪底溪岸，經長時間沖刷已溫潤如玉，乳白色中鑲嵌著古老的黃褐，他有敲下一塊帶走的沖動，最終還是作罷。火炬的光芒漸漸微弱，他才依依不舍的離開。

　　他把自己的理想付諸行動，果真迸發出燦爛耀眼的光輝來。

　　他說：“我帶著一把鐵鍬，什么地方不可以埋我的尸骨。”好1個“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”他臨死前手里還緊緊握著考察中帶回的兩塊石頭。崇尚科學，尊重自然，他用一生實踐了這8個字。

　　“把理想都放到生活方式中燃燒吧！”

　　徐霞客啊，我仿佛聽見你說。

　　徐霞客游記讀書筆記 5

　　有本書看過了一段時間卻怎么也忘不了，《徐霞客游記》，當然被翻譯成白話文的版本，配上一些名人的字畫、老照片作插圖，別有一番情趣。

　　徐霞客的游記大致可分為兩部分，早期的名山大川和晚期的云南風光。讀他的游記，關于那些廣為人知的事不展開了，在這里只撿幾件鮮為人知的小事。

　　他遭人陷害：“因為顧行生病不能燒飯，我到外面吃了稀粥，立刻出東門去看望靜聞。我本來打算把錢給廟里的和尚，讓他買些綠豆和雜米來做粥，再用豆芽菜和鮮姜做菜給靜聞吃。但是一追問先前給他的錢怎么用了，才得知竟然沒買米，都買面餅吃了。我害怕又會這樣，就沒給他錢，準備自己去買回來給他，可靜聞聽了廟里的和尚的挑撥，就同和尚一起用難聽的話來傷害我。我只好回來了。”

　　他路上被劫：“早晨開船出發，走著走著，忽然有只船順水而上，追上了我們的船。船上的人大聲吆喝著，強行上了我們的船，掀開我們的船篷，并且說要征用我們的船。混亂中痛打了船夫……所有東西，都被搶劫走了，整條船差不多被洗劫一空。”

　　他受人接濟：“我在家鄉時，朋友陳眉公就寫信給云南的唐大來說：‘我好友徐霞客游覽天下，現在要去探訪雞足山和大來兄。他絕不同于那些有求于平原君的食客，希望好好招待他’等來到云南省城時，我已身無分文……唐大來雖然貧窮，卻把陳眉公的朋友也當作自己的朋友，我在貧窮時得到救濟，心存感激！”

　　仆人攜款棄他而逃：“早晨起床，仆人顧行還沒有來，我正要去查問，這時看見一個和尚慌慌張張地來了，他說：‘悉檀寺的長老讓我來迎候您。’我一聽就明白是仆人顧行逃走了。又問那個和尚，果然。……我來到寺里，已經是中午。打開箱一看，所有東西都不見了。長老要派寺里僧人去追，我制止了他們，并說“‘追也追不上了，就算追上了也不能強迫他回來，他想走就讓他走算了’只是離開家鄉三年，我和他一主一仆，形影相依，共度多少難關和險境啊。但他卻在萬里之外拋棄了我，為何這樣狠心啊，心中不免悲傷”

　　古時候，生產力落后，交通不便，旅行就是自討苦吃；那時候99%的男子人生主要目標就是當官光宗耀祖養兒子子孫滿堂。可是有這樣一個人，用現代的.話就是“另類”，給后人留下極其豐富的精神食糧，他按照自己的想法闖蕩世界，用“另類”的方法留下自己的痕跡，哪怕這一路困難重重、驚險不斷——被劫、被冤枉、被陷害和背叛，被貧困和疾病折磨著……文中關于這些的描寫只是短短地帶過幾筆，接下來便又是大段大段興致盎然的景色描寫、地質考察以及風俗紀錄，好像這些艱難不曾發生過一樣！由于他的奇文妙語，于是這個另類的人被人永遠地記住了。

　　羨慕和佩服這些人，“出淤泥而不染”，無論遭受多少打擊磨難，到頭來依然心存善念、樂觀積極。他們善于發現身邊的美并且真心地贊美它們，他們把不開心的事拋到腦后，于是乎每一天醒來都是新的開始。

　　我想這是一群多么幸福的人啊！

　　徐霞客游記讀書筆記 6

　　“初二日，夜雨仍達旦。主人言：‘今日漲愈甚，舟益難渡。明日為街子，貴州為‘場’，云南為‘街子’，廣西為‘墟’。候渡者多，彼舟不得不至。即余亦同行也。’余不得已，復從之。匡坐如昨日，就火煨粥，日三啜焉，枯腸為潤。是日當午，雨稍止。忽聞西嶺喊聲，寨中長幼俱遙應而弛。詢之，則豺狼來負羊也，幸救者，傷而未死。夫日中而兇魯當道，余夜行叢簿中，而僥而無恐，能忘高天厚地之靈佑哉！”以上摘自《徐霞客游記》中的《滇游日記三》。

　　文中，徐霞客記述著這樣一個場景：西嶺的豺狼來拖羊，村民發出呼喊聲。于是寨子里的男女老少都呼喊起來以響應遠方的呼喊聲，并趕過去幫忙。這個故事講述的.雖是一件小事，但卻可以折射出當時社會的整體風貌。由這里，我們可以看出當地村民的純樸和互幫互助的團結精神。這種精神是值得我們弘揚的。從另一方面來看，這里連白天都有野獸出沒，而徐霞客有時還要在夜里行走，這多么危險！我由衷地佩服他的勇氣。不僅如此，有時，他也會遇到刮風下雨的天氣，這往往會使他全身濕透，甚至生病。因為天氣，他有時不得已推遲他的旅程。但這一點兒也不影響他的熱情。這種不畏艱險的精神值得我們學習。

　　“ 抵崖下，則穹然巨洞，其門北向，其內陷空而下，甚宏。其人入汲于石隙間，隨處而是，皆自洞頂淙淙散空下墜，土人少鑿坯承之。水從洞左懸頂下者最盛，下有石臺承之，臺之側，鑿以貯汲者。洞從右下者最深，內可容數百人，而光陰不閟，然俱無旁隙別竅，若堵墻而成者也。”摘自《黔游日記二》。

　　文中，作者向我們介紹了喀斯特地貌中溶洞的特征：巨洞穹隆，從高空凹陷下去，最深可容納數百人，明亮而不幽閉，石縫間有水滲出。這些描述生動而形象。溶洞只是一種地下的喀斯特地貌，而對于地表的喀斯特地貌，徐霞客也進行了考察，如“其山參差森列，下多卓錐拔筍之岫，粵西石山之發韌也。”句中所描述的是石芽的特征。徐霞客把這種地貌稱為“石山地貌”。

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