貧窮的本質(zhì)讀書(shū)筆記范文
《貧窮的本質(zhì)》作者是美國(guó)麻省理工學(xué)院教授阿比吉特.班納吉和埃斯特.迪弗洛。是兩位作者歷經(jīng)15年實(shí)證調(diào)查寫(xiě)成，它主要討論貧窮的原因及對(duì)“扶貧觀念”的反思。下面由yjbys小編為大家精心收集的貧窮的本質(zhì)讀書(shū)筆記范文，希望可以幫到大家!
【貧窮的本質(zhì)讀書(shū)筆記范文一】
我覺(jué)得自己變急躁了，因?yàn)榭吹窖芯啃缘奈恼禄驎?shū)籍，都會(huì)先去看看它的結(jié)論是怎樣的。如果和自己的預(yù)想一致，就直接扔了;如果和自己的預(yù)想大相徑庭，甚至違背自身的立場(chǎng)，那也扔了;如果有新穎的說(shuō)法或思路，再回頭去看它的論證。但對(duì)于這本書(shū)，我忍住了，是從頭看到尾的。
簡(jiǎn)單地評(píng)價(jià)就是，事例的分析還比較有意思，但是解決問(wèn)題的政策的參考價(jià)值較低。
分析的一大堆，雖有極少部分涉及中國(guó)，絕大多數(shù)對(duì)象都在南亞和非洲。如果這本書(shū)在上世紀(jì)50年代初被我國(guó)引入，那倒是很有些價(jià)值的。因?yàn)闀?shū)中大量提到的通過(guò)瘋狂生育來(lái)防老，嬰兒注射疫苗，幼兒打蛔蟲(chóng)，兒童義務(wù)教育等問(wèn)題，在現(xiàn)階段的中國(guó)，這些都不再是需要討論或會(huì)在國(guó)家和公民間引起存廢博弈的問(wèn)題。很多事情都是國(guó)家或公民必須做的，法定的，沒(méi)什么可討論的。而書(shū)中提到的那些國(guó)家中，當(dāng)?shù)肋�在為“法律父愛(ài)主義”的困境而躑躅。甚至一些公益組織還通過(guò)給父母獎(jiǎng)勵(lì)的方式，讓他們?cè)试S孩子參加免費(fèi)教育。這樣的父母在中國(guó)少之又少。
政策方面，除了前面提到的，還有給水質(zhì)超級(jí)差(傳播瘧疾)的地區(qū)發(fā)放消毒粉等在我國(guó)幾乎沒(méi)什么可應(yīng)用的(不知道印度會(huì)怎么看“村村通”工程)，唯獨(dú)一個(gè)是在書(shū)中被反復(fù)討論，而在我國(guó)有可能應(yīng)用的——小額貸款。
本書(shū)在一定程度上夸大了貧困人口的企業(yè)家才能。但無(wú)可否認(rèn)地是，貧困人口中的一部分人，的確具有極高的企業(yè)家才能。小額貸款可以向他們提供流動(dòng)性，把事情運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，使他們脫離“貧窮陷阱”。
但并不是所有的人都需要小額貸款。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考，必須考慮本書(shū)前半部分所分析的那些貧困人口的特點(diǎn)，比如缺乏信息，比如風(fēng)險(xiǎn)巨大。怎么可能又是缺乏信息，又是難以承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的群體，有了小額貸款，就可以大概率地發(fā)揮自身的企業(yè)家才能呢?這個(gè)事情的成功率值得懷疑。無(wú)論如何，這也是一種值得嘗試的路徑。而且我覺(jué)得由公益團(tuán)體或私營(yíng)組織來(lái)運(yùn)作小額貸款，比政府直接指揮銀行(甚至政府自己)來(lái)操作，要好得多。
閱讀本書(shū)后，結(jié)合自己的思考和實(shí)踐，對(duì)于扶貧，我有兩點(diǎn)想法：
一、扶貧方式有三步，挑出能扶的人，找出能扶的領(lǐng)域，選出扶的'方式。必須是自己有脫貧意愿的人，才能接受幫助，否則，又是在浪費(fèi)資源;不能從幫助者的角度出發(fā)，而只能從受助者的角度出發(fā)，尋找?guī)椭念I(lǐng)域;幫助的方式，用慣用語(yǔ)說(shuō)，就是得是“造血式”的，而不僅僅是“輸血式”的。如果在任何一個(gè)環(huán)節(jié)不能達(dá)成合意，就只好無(wú)可奈何地放棄這種幫助的嘗試，否則其后果不會(huì)令人愉快。
二、移風(fēng)易俗也能幫助人。移風(fēng)易俗很難，傳統(tǒng)風(fēng)俗很強(qiáng)悍很頑固。就像書(shū)中說(shuō)的，可有可無(wú)的人情往來(lái)耗費(fèi)了大量資源。或許要讓愿意接受幫助的人知道，如果想要改變，就要先放棄過(guò)去的一些習(xí)慣。
【貧窮的本質(zhì)讀書(shū)筆記范文二】
一、世界上大部分窮人憑借體力勞動(dòng)都能吃飽飯，不會(huì)挨餓。而且還有余款，那么他們?yōu)槭裁催�是一直處在貧窮的水平線上?
當(dāng)他們吃的飽飯后，他們會(huì)選擇些價(jià)格高口味好的食品，這種攝入卡路里低。除了主食花費(fèi)，還有其他花費(fèi)如糖等。如果他們選擇以高性價(jià)比比，高卡路里健康食品為主，如土豆，每天都吃，他們就能省下一筆錢(qián)，然后用這比錢(qián)做點(diǎn)其他的。但他們受不了每天都吃這么乏味的食物，所以他們會(huì)選擇貴但可口的食物。
總體來(lái)說(shuō)，窮人的首要選擇顯然是，讓自己的生活少一點(diǎn)兒乏味。這可以使一臺(tái)電視機(jī)，也可以是一點(diǎn)兒特別的食品，比如一杯加糖茶。而窮人在沒(méi)有收音機(jī)或電視機(jī)的情況下，可能在節(jié)日上花的錢(qián)更多。
二、政策要簡(jiǎn)單明了，最好能用一句話說(shuō)清，或者引導(dǎo)(以利誘之)
貧窮的人，受過(guò)的教育少，有些甚至不識(shí)字。你發(fā)傳單給他，他也看不懂，最好能用一句話說(shuō)清楚。比如接種育苗，只能預(yù)防某些疾病，有很多疾病無(wú)法預(yù)防。而沒(méi)受過(guò)教育的父母并不一定能夠理解，為什么他們的孩子接種后仍未能避免一些疾病。因此，當(dāng)孩子接種后仍然得病，家長(zhǎng)就會(huì)覺(jué)得自己受騙，可能決定以后都不再讓孩子接種。
而花費(fèi)一點(diǎn)小小獎(jiǎng)勵(lì)，就能大大提高窮人參與的積極性。因?yàn)檫@些獎(jiǎng)勵(lì)，是今天可以拿到的。而接種育苗的好處，只在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻實(shí)現(xiàn)，而費(fèi)用卻需要今天來(lái)支付。所以人們會(huì)拖延。(人們重視短期利益，這與人類(lèi)從遠(yuǎn)古時(shí)期形成的思維方式有關(guān)。遠(yuǎn)古時(shí)期，祖先的首要目的'是解決溫飽，這屬于緊急而又重要的事，而重要不緊急的事，他們是不會(huì)考慮的。到現(xiàn)在，人們才開(kāi)始重視重要不緊急的事，如讀書(shū)、健身等，但從遠(yuǎn)古時(shí)期形成的思維方式很難糾正過(guò)來(lái)。這種今天付出了代價(jià)，只在未來(lái)某天才會(huì)實(shí)現(xiàn)的，人們雖然知道有好處，但還是會(huì)抗拒、拖延，而專注于當(dāng)下能立即獲得好處的)
在舉個(gè)例子，窮人家的孩子很早就開(kāi)始打工賺錢(qián)，而不去讀書(shū)。如何讓孩子上學(xué)?政府應(yīng)從經(jīng)濟(jì)角度考慮，讓父母覺(jué)得送孩子值得，即補(bǔ)上孩子去讀書(shū)而沒(méi)有打工賺的錢(qián)。這種叫做“有條件現(xiàn)金轉(zhuǎn)移”。貧窮家庭會(huì)得到某些救助，但前提是要讓孩子定期上學(xué)。如果孩子上了中學(xué)，或者女孩上了學(xué)，家長(zhǎng)就會(huì)得到更多的錢(qián)。不管家長(zhǎng)怎么看待教育，只要讓他們覺(jué)得如果不送孩子上學(xué)就會(huì)受到損失，就達(dá)到目的。
三、越貧窮的人，思想越傳統(tǒng)。
越貧窮的人，受的教育越少，思想越受傳統(tǒng)的禁錮。發(fā)展中國(guó)家的人由于醫(yī)療制度不健全，壽命較短。年輕人會(huì)吸食毒品而逃避貧窮帶來(lái)的壓力，很容易被毒品奪走生命。家人會(huì)根據(jù)傳統(tǒng)為這些死去的人舉行隆重的葬禮。一場(chǎng)葬禮可能會(huì)花費(fèi)該家庭40%的年收入。于是，更多的家庭成員會(huì)抱怨吃不飽飯。也就是說(shuō)，葬禮的花費(fèi)是導(dǎo)致貧窮的主要原因。葬禮所花的錢(qián)越多，來(lái)年就越艱難，他們的孩子就越可能被迫輟學(xué)，出來(lái)打工。然后容易被教壞，或者逃避壓力，吸食毒品。然后死在毒品上，家人會(huì)悲傷的舉行葬禮。如此惡性循環(huán)。
四、窮人生孩子是為了養(yǎng)老。
窮人會(huì)生很多孩子，然后選擇一個(gè)聰明的，讓他繼續(xù)讀書(shū)，其余出去打工賺錢(qián)。孩子就是他們老了以后的保障。而在發(fā)達(dá)國(guó)家，他們不需要生孩子來(lái)養(yǎng)老。這要?dú)w功與社會(huì)保險(xiǎn)及醫(yī)療制度。
因而，要想降低生育了，就是讓人們覺(jué)得沒(méi)必要生很多孩子。這就必須要建立有效的社會(huì)保障體系(如醫(yī)療保險(xiǎn)或養(yǎng)老金)或發(fā)展金融業(yè)。
五、每位窮人都是天生的生意家。
只要有一筆運(yùn)作資金，每位窮人都可以做生意，賣(mài)水果、賣(mài)零食。發(fā)展起來(lái)容易，但他們很難把生意做大。因?yàn)闈摿τ邢�，�?jìng)爭(zhēng)大。此外，大多數(shù)人的受教育程度低，做大生意還需要懂得管理或其他方面的技能。這些，他們都不懂，所以他們的生意一直處于小規(guī)模。并且他們不會(huì)為生意投入那么多錢(qián)和精力。窮人有多種賺錢(qián)方式，白天開(kāi)店，晚上街邊賣(mài)東西。(淘寶的偉大之處，在于讓很多人省下一筆開(kāi)店資金，而且管理簡(jiǎn)單。在那個(gè)時(shí)代，只要開(kāi)個(gè)淘寶店，努力下就能發(fā)財(cái)。)
六、為什么窮人貸款，利益會(huì)那么高?
貸款要擔(dān)保，富人違約的概率低，即成本低。假設(shè)貸款給一個(gè)人100元，要拿回110元，即10%的利息。貸款給窮人，如果有半數(shù)人違約，為了維持運(yùn)營(yíng)，就必須提高利息，即20%的利益。并且在貸款時(shí)，還要調(diào)查借貸人的信息，時(shí)刻關(guān)注借貸人的動(dòng)向，防止跑路。這些都需要花時(shí)間和人力。收集信息、監(jiān)督窮人花費(fèi)的時(shí)間和人力的成本，是導(dǎo)致貸款給窮人利息高的主要因素。
窮人很少能把錢(qián)存下來(lái)，一是窮人想買(mǎi)的東西較為昂貴，而他們錢(qián)太少。目標(biāo)太遙遠(yuǎn)了，于是窮人覺(jué)得買(mǎi)不起不如去喝杯酒。二是窮人在考慮到未來(lái)，每次的選擇都是艱難的。在巨大的壓力之下，大腦會(huì)產(chǎn)生皮質(zhì)醇使窮人做出更沖動(dòng)(任性)的決定。
七、個(gè)子高的人，收入越高。
個(gè)子高的人，表示孩子在童年時(shí)期攝入了充足的營(yíng)養(yǎng)，發(fā)育良好，而且家里有錢(qián)供他上學(xué)。他會(huì)更加聰明，掙到更多的錢(qián)。
八、制定政策需要考慮三個(gè)問(wèn)題。
意識(shí)形態(tài)、無(wú)知和慣性。這三個(gè)問(wèn)題瓦解著可以幫助窮人的各種努力。意識(shí)形態(tài)，公有制、非公有制。無(wú)知，領(lǐng)導(dǎo)拍腦袋決定，把市場(chǎng)理想化，把人抽象化，從沒(méi)考慮到是否可以做到。慣性，即把自己的思維代入窮人的思維，認(rèn)為自己能做到，窮人也可以的，比如接種育苗。
九、改善窮人生活的五個(gè)方面。
【貧窮的本質(zhì)讀書(shū)筆記范文三】
這本書(shū)上面講的窮人指的是非洲國(guó)家的人民，不是以同一個(gè)國(guó)家的富人跟窮人做對(duì)比的。
他們所陷入的困境與我們的困境似乎是一樣的----缺乏信息，不堅(jiān)定，拖延。當(dāng)然這些都是造成人與人差別的其中的因素。但是，其實(shí)人與人硬件之間的`差別很小，比我們想象的小得多。
面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)會(huì)使人為此擔(dān)憂，而擔(dān)憂會(huì)給人們帶來(lái)壓力，產(chǎn)生抑郁的情緒。當(dāng)人在感到壓力的時(shí)候更難集中注意力，會(huì)降低效率。研究表明，大腦里面的皮質(zhì)醇標(biāo)志著壓力的大小，壓力越大皮質(zhì)醇的濃度就越高。這一點(diǎn)很重要，因?yàn)槠べ|(zhì)醇會(huì)直接損害人的認(rèn)知跟抉擇能力，當(dāng)皮質(zhì)醇偏高的時(shí)候，人們不大可能作出理智的決定。
富人的真正優(yōu)勢(shì)在于，很多等下都是他們?cè)诓恢挥X(jué)中得到了，住在有消過(guò)毒自來(lái)水的房子里，不用想著每天往水里加消毒劑。下水道自動(dòng)的運(yùn)行著，他們甚至不知道有這回事。他們只能讓自己的孩子接種疫苗，因?yàn)閷W(xué)校都規(guī)定必須要接種，即便沒(méi)有接種也關(guān)系不大，因?yàn)槠渌暮⒆佣紩?huì)接種�；蛟S最重要的是，他們大多數(shù)人都無(wú)需擔(dān)心是否有下一頓吃�？偨Y(jié)起來(lái)就是他們不需要用自己有限的自控能力和判斷能力就可以活的很好，可是窮人每天都要不斷運(yùn)用這些精力去考慮最基本的生存問(wèn)題。
更有甚者，對(duì)于生活在安全而且感覺(jué)的家中，躺在舒適的沙發(fā)上的富人，還要痛斥家長(zhǎng)式作用的危害性，還想告訴窮人自己改為自己的生活負(fù)責(zé)�？墒撬麄冇袥](méi)想到過(guò)，自己正是這種家長(zhǎng)式作用的受益者么?只是他們深深扎根于這個(gè)體系而渾然不覺(jué)，不需要去思考生活中一些基本的生存安全問(wèn)題而已。
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