弟子規讀后感

時間：2022-09-26 09:19:21 弟子規讀后感

弟子規讀后感(14篇)

　　當認真看完一本名著后，你心中有什么感想呢？為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編整理的弟子規讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

弟子規讀后感(14篇)

　　弟子規讀后感篇1

　　《弟子規》，它是一本教我們如何做人的一些基礎規范，弟子規讀后感5。就是教我們如何做好一個善良的人，做好一個孝順父母的人，做好一個有禮貌的人。這一本書，可以說完全融入儒家經典的精華。如果每一個人能了解你應當如何做人，不但你個人的修身會得到進步，在家庭也能得到幸福美滿。所以古人非常重視兒童教育，

　　在一次世界各國諾貝爾獎得主的巴黎聚會上，有人問一位諾貝爾科學獎得主："您在哪所大學、哪個實驗室學到了您認為是最主要的東西呢？"這為白發蒼蒼的老學者回答道："是在幼兒園。""在幼兒園能學到什么東西呢？""把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要，東西要放整齊，吃飯前洗手，做錯事要表示道歉，午飯后休息，要觀察周圍的大自然，小朋友要團結，要聽老師和爸爸媽媽的話，要誠實，要說話算話……"--他所提到的，我們在弟子規中都可以找到答案。

　　美國著名教育家保羅韋地博士花了40年時間，曾收集9萬個學生所寫的信，內容是關于他們心目中喜歡怎樣的老師，讀后感《弟子規讀后感5》。保羅韋地博士概括出作為好教師的必備素質。

　　一、友善的態度。二、尊重課堂內每一個人。三、耐心。四、興趣廣泛。五、良好的儀表。六、公正。七、良好的品性。八寬容……。這些，我們在弟子規中都可以找到答案

　　所以常讀《弟子規》對每一個人都是有益的。對我們的一生都會有幫助。首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。如：父母呼應勿緩父母命行勿懶。其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”〈謹〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。如：朝起早夜眠遲老易至惜此時。信，代表誠信。對外人，對親人，對朋友，對同事都要守信。凡出言信為先詐與妄奚可焉……。因為孝敬父母，尊兄愛弟，尊敬長輩，如何為人處世，讀書求學這些道理都是我們應該從小應該掌握的。特別是老師和家長，更應該學習弟子規，因為小孩一生出來，他沒有受到社會的污染，他很純潔。在這個時候你好好的教他，你教他善，他就是善；你教他惡，他就變成惡。你教他讀書，他就會瑯瑯上口；你教他跟兄弟姊妹友愛，他會友愛。你講故事給他聽，他能牢牢的記住。所以如果錯過小孩這一段學習的這個時段，就非常的可惜。比如，很多孩子沒養成好習慣，做起作業來速度就很慢，學校上課時有時還會分神，不專心。而且有什么不明白的也就能混就混過去了，這時我們就可以用《弟子規》里的“心有疑，隨扎記，就人問，求確意。”來要求他。又如，有些孩子不喜歡打掃衛生，自己的房間亂七八糟，書桌上到處亂放。第五章節里的“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。”老師和家長在家庭和學校里以身作則，做很好的表范，讓學生，子女來效法，這樣可以說是相得益彰。所以，每個人的素養提高了，整個社會也會更加的安定和諧。

　　弟子規讀后感篇2

　　如果說你要讀儒家的經典，除了《論語》等大家耳熟能詳的經典外，還有《弟子規》也是一本很好的書。如果說《論語》等是面向所有人的，那么《弟子規》就是針對孩子的。

　　《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學而篇”弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。

　　《弟子規》的核心，本自孔子的言論。它教導我們孩子需要講孝悌，要謹慎誠信，要愛周圍大眾，親近仁德賢人。倘若有富余精力，多讀書多做學問。《弟子規》的教育觀念，我是非常贊同的，它崇尚的是儒家的思想，以“仁”為本。我認為，這個世界上聰明人不多，有作為的人更少，而我們中國當前的教育是以成績為主，恨不得大家門門優秀，個個成為大科學家。中國現在的中、高考似乎完全決定了學生一生的命運。其實不然，有消息稱，中國自恢復高考的三十年來，并沒有一個高考狀元成為各領域工作者中的頂尖分子，這是為什么呢？我認為|||，成績不能說明一切，因為成績只能說是理論知識掌握了，而真正的研究，實驗工作等，光有理論知識是不夠的，動手能力和邏輯思維等都是很重要的，而最最重要的就是情商，包括性格脾氣等等。你在工作中不能與人家良好溝通、良好合作，甚至不能與他人和諧相處，還能談什么工作呢？

　　因此，我非常贊成以道德為基礎的教育方式。因為你做人首先得講道理，要文明要有修養，這樣才是一個真正的人。在這個基礎上，努力學習，提高自己的理論水平，學識素養，若是你能掌握得很好很深，那么你就是一個優秀的人了。

　　畢竟人的智商，人的接受能力等總是會有差異的，這樣導致人的成績有高低，但是，道德這方面，就拿《弟子規》來說，你想做就一定能做到，但每時每刻都做到，那需要時間，需要毅力。古時候，孩子們都學習儒家思想，做一個有道德的人，那才會受人尊重與敬愛。那時，除了貧窮和不愛學習的孩子，大多數孩子們都努力學習，特別是隋朝開始了科舉制度，“學而優則仕”，有志之士就通過科舉，考取進士后就可以做官，為百姓造福。因此，歷史上自從儒家思想占據統治地位的時期，除戰爭時期外，神州大地都很先進，很繁榮。但是現在，中國都沒有一個接受中國教育的人獲得諾貝爾獎；還有人均經濟水平實在是太低了！而中國，作為一個有著五千年歷史的大國，人民的素質卻是越來越低，導致很多人去日韓和東南亞等地旅游時，被當地人罵！

　　我認為，要讓中國成為真正的大國，那么就應該從孩子們的教育抓起，而孩子們的教育，應是以道德為基礎的。《弟子規》應該重新回到教育的基礎中來，讓未成年人懵懂之時，就開始習讀《弟子規》，踐行《弟子規》，做有素質的國人，民眾素質高，不愁國不強。

　　弟子規讀后感篇3

　　在寒假里，老師讓我們通讀《弟子規》，開始我覺得沒什么意思也看不懂，后來，媽媽讓我上網看了《弟子規》電腦版說明，讓我讀一句看一句注解，慢慢得我終于明白了。這本書是我國古代兒童的啟蒙讀物，是約束兒童的行為，明確道理的規范讀本。這本書無論是在孝悌，行善，日常行為等方面都給予了正確的解說。主要是讓我們從思想上樹立正確的是非觀念，讓我們養成良好的習慣，做好事，摒棄不良行為。

　　第一部分“守孝悌”。這三個字看似很簡單，其實內容很豐富。這里包含了孝順父母，尊敬師長，“師長”這里指“長輩”“老師”及“兄長”。一個人首先要孝順父母，烏鴉尚知反哺，作為人更應該對養育自己的父母加以報答。一個人如果不孝順父母，不熱愛自己的家人，長大以后就談不上熱愛故鄉，熱愛祖國了。所以“守孝悌”是做人的根本。結合我的生活，我發覺有很多地方我做的不夠，當媽媽爸爸批評我的時候，有時我明知道不對也要反駁；當我情緒不好的時候，有時我會對他們大喊大叫，不能做到“父母教，須敬聽，父母責，須順承”，通過了解此句的真正含義，我明白這是對父母的不尊不敬。

　　其次，這本書還講述了日常起居的行為規范。比如“衣貴潔，不貴華”穿的衣服干凈整潔就可以了，無需高檔、華麗，更不能互相攀比，看誰的衣服及用具貴重、奢華，這都是不正確的行為。這也是我爸爸媽媽經常教育我的，學生要以學習為主，互相攀比對我們的成長是無意義的，只有害而無利。犯錯誤是難免的，有了錯誤要勇于承認，即使遭到斥責或打罵，也應該拿出勇氣面對。“過能改，歸于無”，只有知錯，才能改錯。不能因為掩飾犯下的錯誤，就撒謊，而犯下另一個錯誤。我從小媽媽就教育我要做一個誠實的孩子，長大以后要做一個誠實守信的人，我牢記媽媽的教誨，牢記古人的尊尊教導。

　　“物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷”這本書還在道德方面教育我們明辨是非的觀念。別人的東西不能占為己有，不能私動，私動是可恥的行為。我記得在我上幼兒園的時候，爸爸媽媽曾經說過：別人的東西不能拿，因為那不是自己的，如果喜歡回家跟媽媽爸爸說，我們給你買。至今這句話還印在我的腦海里，永遠不會忘記。“不如人，當自勵”、“見人善，即思齊”，如果思想、學習上有不如別人的地方，應當努力下功夫趕上，以好的榜樣激勵自己。上學期我的數學因為不認真、馬虎，成績不理想，得100分的時候很少，于是我暗暗下決心通過努力我一定要得到提高。

　　這本書產生的時代畢竟是封建社會。有它的歷史局限性，我們要站在現今時代的高度評判學習這本書。有繼承，有摒棄，傳承健康的歷史文化精髓，維護民族文化遺產，使中華民族的精神永遠流傳下去。

　　弟子規讀后感篇4

　　《弟子規》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語·學而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字方式，教人應該怎樣待人處世。

　　雖為古文，但作者最初的立意對象為受訓的兒童，故而字意簡單，讀起來并不費力，加之在網上查到楊淑芬教師的解說，使我對整篇文件的思想有了一個粗淺的認識。全文以人的品性涵養為基本，教育一個人從小到大應該刻盡的本份和不應逾越的界尺，固然覺得有些古板，但字里行間的勸叫，如明鏡般映照出我與文中教導的德行的格格不入，隨之而來的是我對人生的迷惑和無助：我終究應該怎樣活著？

　　在讀大學的時分，對儒家思想產生過濃重的興味，在并不深化的學習過程中，發自內心的慨嘆古人的聰慧，之乎者也中深藏著博大精深的文化底蘊和中華民族代代相傳的倫理道德。但是，近代一百多年的社會動亂和西方文化的融合，使得本來明晰的文化脈絡慢慢含糊，特別是肅清全社會價值取向的若干次運動，更是雪上加霜。或許，對共產主義和建國首領的崇拜支撐了上一代人的肉體體系，到了我們這一代，原有的價值體系徹底解體，物資的充分愈加彰顯肉體的慘白，我們是文化缺失和肉體貧乏的時期的產物，從何而開為何而去，我們沒有信仰，卻盼望信仰，我們對新的舊的道德規范都報以疑心的態度，不屑于權威，卻又迷失在追求的過程中。

　　或許會有人笑我矯情，本人的事情都管不好，還去管這些似是而非的東西。但是，這樣的迷茫會影響我們的價值取向。偏激的、散漫的或者是憤世嫉俗的內心反映出來的正是我們自在主義。

　　看《弟子規》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就曾經有一套社會認可的道德范本，遵照著約束著，在短短的時光中，總有被主流思想認可的圣賢書指引著，不論對個人開展是好是壞，但至少不會迷茫無助。一個人有終身都為之堅持的信仰，就算他資質駑鈍，仍然會有所成就的。

　　細讀《弟子規》，發現其中的道理看似小，卻是我們最無知和單薄的中央。古人訓誡做人要孝敬父母、友愛兄弟、關心朋友，都由于心胸感恩，正由于感恩，所以對人對物多了忠誠的敬重之心，尊崇發至內心，然后狂妄自大的做人。時下太多如我普通的年輕人，強勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心，目空一切然后標新立異，自在散漫然后無法無天。

　　冰凍三尺非一日之寒，對照《弟子規》，發現，陋習多的不是一點，而是全部。欣喜，此書再次開啟我的啟蒙教育，內審自我價值觀，批判的接納古人為人處事的道理。

　　弟子規讀后感篇5

　　不久前兒子帶回了一本書《弟子規》，當時只是翻了翻，沒有太深的感覺，直到這次學校舉辦讀書節，我才真正仔細研讀了這本書，感想很多，深受啟發。

　　在現今中國物質快速積累，信仰迷失，人心浮躁的社會，如何做人？如何培養孩子？其實是讓很多人困惑的問題，越來越多的中國人開始在中國傳統文化中尋求中庸和諧之道，這也是近幾年國學熱的原因。

　　想想我們這代人的童年應該還是在物質貧乏思想單純的時代，提倡的尊老愛幼，友愛互助，學雷鋒，艱苦奮斗，自力更生，友誼第一比賽第二等精神不僅僅是口號，我們的父母也基本是這樣做的，我們周圍的很多人也是這么做的。如今我已為人母，經常會思考如何教孩子做人。看著那些花花綠綠的連環畫和動畫片，總覺得缺少了點什么。再看看身邊的這些孩子和少年，有多少是對長者不禮貌，不客氣的；遇到別人的批評就翻臉惡語相向的；做事只為自己爭利，不顧他人感受的；言行一味逞強，輕視他人尊嚴的。這些孩子如果不及時調整教育可能要經歷許多的磕磕絆絆后，才能學會有禮、自斂、尊重，感恩，才能有和諧的生活。

　　如何幫助孩子樹立正確的人生價值觀？就是在日常的零散的生活細節中教育規范孩子們的行為，學會做人做事，正所謂少成若天性，習慣成自然。為他們一生為人處世、成家立業，奉獻社會奠定基礎。

　　《弟子規》就是這樣一個指導書，古人已經為我們編好了這本“未成年人日常行為規范守則入門”。它以孔子的《論語。學而》中弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文為思想中心，用極其通俗易懂的三字文表述，內容廣泛而細致的羅列出了未成年人日常行為應遵守的規范。這些細致的規范，總結了我們中華民族幾千年的道德精華，又針對少年兒童的年齡特性有所偏重，不愧為我國清代以來重要的兒童啟蒙教育讀本。

　　如何讓《弟子規》的精髓真正變為孩子的品行？

　　我認為需要家庭，孩子，學校共同的長期的努力才行。首先，家庭父母是對孩子品行影響最大的一個方面，孩子的很多行為很多思想都是在模仿學習父母，“子不教，父之過”已經是千古真理。對比《弟子規》的要求，其實我們自己很多事情都沒做到，在教育孩子的同時我們自己首先就要改進我們自己的思想和行為，身體力行讓孩子有實際的參照標準模仿榜樣。

　　其次，是要求孩子理解日常的行為準則，并按照這些要求去嘗試體驗或改變，這和我們自己改變一樣要付出很多代價，我們要有這樣的心理準備。最后，是學校的環境，對孩子的思想認識來說周圍人的影響是非常巨大的，例如，如果我們教育孩子要謙讓，但周圍的同學都強取豪奪，他老吃虧，那他就會質疑謙讓這種品格的正確性，會向其他人學習去爭奪占有，如果周圍的同學都會謙讓，那他就堅信這樣是正確的，就會持續的這樣做下去，形成謙讓的品質。

　　最后，感謝學校搞這次活動，樹立孩子良好的品格才是教育的根本，我們也會持續努力改進自己教育孩子，堅持就是勝利。

　　弟子規讀后感篇6

　　在我牙牙學語的時候，爸爸常常“搖頭晃腦”的讀《弟子規》給我聽。爸爸說，那時候我經常哭鬧，每當他讀《弟子規》的時候，我就睜大眼睛定定看著他，仿佛很入神的樣子。想來也許是爸爸搖頭晃腦的樣子吸引了我，小小的我聽爸爸讀著那朗朗上口的音律，像童謠一樣好聽。

　　在我上小學前，我已經可以完整的背誦《弟子規》了，每每家里來了客人，我就和爸爸一同“搖頭晃腦”的表演起來。我們并排坐著大聲誦讀，脖子一會從左轉到右，一會又從右轉到左。因常常博得到客人的歡笑和夸獎，我對《弟子規》更加喜愛起來。在不知不覺中，它已在我心中悄悄的扎根結果了。

　　記得我六歲的時候，有一次和幾個小伙伴在小區里玩電動玩具車，我們都很喜歡那個玩具，不一會便爭搶起來。隔壁的剛子打了我的頭，我踹了樓下亮亮的屁股，我們很快就扭打在一起。旁邊的大人趕忙把我們分開，又找來家長把我們分別帶回家。我本以為爸爸一定會臭揍我一頓，沒想到他讓我站在客廳中央背十遍《弟子規》。這次，他沒有和我一起“搖頭晃腦”，而是很嚴肅的皺著眉頭，不錯眼珠的看著我背書。我有些害怕，老老實實的背完。爸爸嚴厲的問我：“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。你說說是什么意思？”我低頭著頭，小聲地說：“是說兄弟之間要和平友好，不能打架。兄弟之間和睦，就是孝順了。”“那你為什么還打架？”爸爸臉上陰云密布，沒有了往日的親切。“可是”我小聲的嘟囔著，“可是他們也不是我的弟弟呀，咱們家就我一個孩子，我沒有哥哥和弟弟。”爸爸頓了許久，然后把我拉到他面前，一字一句的說：“孩子，你們這一代都是獨生子女，也許一直都沒有兄弟姐妹。正是因為這樣，才更要和小伙伴和睦相處，這樣你將來就有很多兄弟，很多親人了。”我似懂非懂的點了點頭。也就是從那個時候起，我默默把《弟子規》裝到心里，不再“搖頭晃腦”的到處表演了。

　　轉眼我已經成為五年級的大孩子了，對《弟子規》已從不甚了了到漸明大義，從單純的表演背誦到逐步理解、身體力行。“父母呼應勿緩父母命行勿懶”告誡我要尊重孝敬父母；“長者立幼勿坐長者坐命乃坐”讓我懂得要禮讓長者；“讀書法有三到心眼口信皆要”教我讀書時要心到、眼到、口到，才能取得好成績……《弟子規》伴隨我的童年一起成長，讓像雨露滋潤我的心田，像清風愛撫我的面頰，更像爸爸的愛濃濃地裹在我身邊。

　　在我提交這篇作文之前，我問爸爸為什么小時候要一直讀《弟子規》給我聽？爸爸笑笑說：“我小時候，你爺爺就是這樣做的。”經典是一句一句反復誦讀的，愛是一代一代濃烈傳遞的。我愛永不退色的經典，更愛“搖頭晃腦”的親愛的爸爸！

　　弟子規讀后感篇7

　　“弟子規，聖人訓。首孝涕，次謹信……”聽著低年級小同學朗誦的《弟子規》，我不禁聯想到了五年級夏令營時，老師要我們背《弟子規》時的情景。暑假裏，李老師每天抽出一節課時間，讓我們練習背誦《弟子規》。不到兩個星期，我們便背得滾瓜爛熟了，圓滿地結束了假期的經典誦讀活動。

　　時間如流水，轉眼間，我們又回到了學校。中秋節的前夕，我們六(3)班一部分同學去戒毒所慰問演出，我們爲接受戒毒的哥哥姐姐們表演《弟子規》。他們看了我們的表演，熱烈鼓掌。我心裏得意洋洋，爲自己的表演成功而高興。其實，我當時并未真正地理解文中的內涵，隻是爲背誦而背誦，爲表演而表演。

　　記得在一次月假時，奶奶從紹興回來了。爸爸見我閑著便叫：“文文，我們去奶奶家，你去不去？”我心想，奶奶家的房子又破又爛，裏面還有一股莫名的臭味，還是別去了。我大叫：“不去了，我還有事，你們去吧。”爸爸媽媽走後，我便看起電視來，完全把老師在學校說的話拋到腦後了。

　　一天早上，我去值周。來到一年級教室旁，我聽到低年級同學在讀《弟子規》：“入則孝，父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶……”開始，我還沒在意，可當同學們說：“對待爺爺奶奶，絕對不能抱有討厭、嫌棄的態度。”我的臉頓時紅了。記得在一次月假時，奶奶從紹興回來了。爸爸見我閑著便叫：“文文，我們去奶奶家，你去不去？”我心想，奶奶家的房子又破又爛，裏面還有一股莫名的臭味，還是別去了。我大叫：“不去了，我還有事，你們去吧。”爸爸媽媽走後，我便看起電視來，完全把老師在學校說的話拋到腦後了，壓根就沒想起還有什麼“弟子規，聖人訓”之類的古訓。我越想臉越發燒得厲害。他們，似乎在嘲笑我對爺爺奶奶的不尊敬。我羞愧地低下了頭，暗暗下決心，我一定要做到《弟子規》的要求。

　　又是一次放月假。我回到了家，立刻拎起一袋水果，跑到奶奶家。奶奶正在打掃院子，我看見了，連忙過去幫忙。奶奶見我如此孝敬，眼角的皺紋都笑成了一朵盛開的菊花。我還給奶奶端茶送水，噓寒問暖……

　　回到家，媽媽叫我做家務，我正在看書，便不想回應，更不想去做。可當我一想到“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”時，便立刻去做。從此以後，雖然我有許多事不願意做，但一想起《弟子規》的教誨，我便努力做到。

　　想當初，我隻把背《弟子規》當做一個任務，而如今，我明白《弟子規》有更深一層的道理。《弟子規》，一本講道理的書，一本能讓人明辨是非的書，一本能使人進步的書。《弟子規》，我的老師，我成長的好夥伴，我人生的導航儀！

　　弟子規讀后感篇8

　　《弟子規》為我國古代經典童蒙教材，是一本啟蒙養正、教育子弟怎樣待人接物的兒童讀物。據《弟子規》首句“弟子規，圣人訓；首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁；有余力，則學文。”所列條文可知，弟子規這本書的內容源自《論語》學而篇第六條“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”的文義演繹而成，因而其內容也以“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁和余力學文”等幾部分組成，具體論述了兒童在家、出外、待人接物、求學等應有的禮儀和規范，作為一本經典的童蒙教材，對兒童行為規范方面的教育可以說是影響深遠。

　　中國傳統以“孝”為先，弟子規列于首位的規范也是“入則孝”。或許今天的我們已不太贊同愚忠愚孝等保守的思想，但為人子女，如何與父母相處，如何懷有感恩之心，仍是今天家庭教育的重要內容。現在的家庭以獨生子女為多，兒女在父母眼中很是寶貝，家庭教育中難免有過分寵愛之舉，久而久之，子女身上就有很多毛病，如自私、霸道、脆弱等，因而培養兒童虛心、誠懇、尊重、敬老等品質也是教育的應有之義，永遠不會過時。

　　“出則悌”一則談到了兄弟情、骨肉情及與長輩的相處之道，雖然今天的家庭以獨生子女為多，兄弟姐妹等情感關系可能比較陌生，但如何與同學相處、與鄰居相處、與長輩相處，仍是一項重要的生活禮儀和社會規范。今天的社會，我們總在感嘆“禮”之不存，或許也與我們教育中“禮”的內容被忽視有關，讓兒童知禮、懂禮、循禮而為，這既是傳承我們的傳統美德，也是家庭、社會走向和諧的基礎。

　　什么樣的言行舉止才是符合規范的？什么樣的生活起居才是有規律的？“謹”這一則列舉了詳細的準則。如今的父母喜歡包辦子女的生活起居，子女的自理能力得不到培養，造成一些孩子離開了父母便無所適從，基本的生活能力也不能打理，孩子的自我管理就更談不上了。自理能力是最基本的生活能力，如果從小不養成良好的行為習慣，對孩子的身心發展是無益的。

　　除此之外，弟子規引人深思的內容還有：誠實守信、博愛眾生、親近仁人、讀書有法等，這些內容也是我們今天社會在大力倡導的美德和操守，這些傳統美德和操守，當下仍沒過時，今天的我們，完全可以取其精華，用其教育少年兒童德智雙修，提升他們的品行修養，促其完善自我，從而樹立正確的人生觀、價值觀。

　　《弟子規》全文雖只千余來字，但細讀下來，滿篇多有警句良言，讓人深思和品味。不管社會如何發展，個人的品行修養仍是第一位的，只有不斷提升人們的內涵和素質，才能讓整個社會走向文明、健康與和諧。“德”乃立身處世之本，相信這是整個社會的一個共識。

　　弟子規讀后感篇9

　　俗話說：沒有規矩不成方圓。今年暑假讀了一本叫做《弟子規》的書，受益匪淺，一部古代兒童教育的啟蒙讀物，區區一千零八十個字，就把兒童從小到大要遵守的規矩，概括的幾乎無微不至。我這才知道，原來做人也有許多規矩，而且這些規矩有些我以前不知道。如果一個人嚴格的按照《弟子規》的要求去做，肯定會成為一個受人敬重的人。

　　首先作者用了二十四個字，作為總敘，說明弟子應該遵守的規矩有哪些，從哪里來的，規矩有：孝、弟、謹、信、仁愛，和余力學文，這些不是作者自己胡編濫造的，而是圣人的教誨。關于孝順父母、長輩，有幾點我的感受最深，“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢”前兩句可能容易做到，也好理解。后兩句說起來容易，做起來的確很難，而后者才是真正的孝。“身有傷、貽親憂、德有傷、貽親羞”讓我明白：孩子不管是身體有病還是品行不端，都會使父母受傷害，所以作為兒女，不僅鍛煉好身體，而且還要品行好，這樣既對自己有好處，又是孝順父母的具體表現。

　　關于弟道，它是教我們怎么和兄弟姐妹相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦。和睦了，父母親就少了一份擔憂，就等于是孝敬父母了。如果不和睦，父母就要為之操心。所以，兄弟姐妹們要和諧相處，父母看到了才會從心里面為我們感到高興。這也是兒女孝敬父母的具體表現。關于謹。說的也非常符合現在的生活實際，也說得很詳細，從穿衣戴帽到飲食起居，從坐立行走到處事接物，都說得非常清楚。比如：穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易在別人面前出丑;不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的;不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂等等。

　　關于信，也說得很具體，“見未真勿輕言知未的勿輕傳”這是叫孩子們不要輕信別人的言論，眼見為實，耳聽為虛。這樣做會減少許多是非，也能使自己更加成熟。“事非宜勿輕諾茍輕諾進退錯”，這是教孩子們，做事要有分寸，做不到的事不要輕易對別人承諾。另外對于應該交什么樣的朋友，怎樣對待自己的優缺點，也做了非常詳細的規定，該和別人比什么和不該和別人比什么，都說得很清楚。不過文中的“彼說長、此說短、不關己、莫閑管”好像不太妥。

　　總的來說，一部弟子規，教給了我們許多做人、做事的道理，不過光知道還不行，還要學會做。怎么才能做好呢?我覺得必須從自己的一言一行做起，必須從小事做起，必須從現在做起。只要你懂得了這些，而且能落實到行動上，你的品行就會越來越好，你的品位也會越來越高，你就一定會成為一個受人尊重的人。

　　弟子規讀后感篇10

　　《弟子規》是我們生活的一面鏡子，是我們養成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質的一個標準，是提高國民素質重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。

　　《弟子規》原名《訓蒙文》，是清代秀才李毓秀根據宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規》，是一本教育兒童如何做人做事的書籍。《弟子規》全文1080個字，360句，但卻把一個人如何孝敬父母、友愛兄弟、立身處事、待人接物、修身治學等等的態度和禮儀進行了高度概括。通過淺讀，使我意識到《弟子規》不僅是教育少年兒童的好教材，也是我們生活的一面鏡子，是我們養成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質的一個標準，對我們日常工作也具有一定的指導意義。

　　古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”與《弟子規》的內容有相同之處。《弟子規》用簡單明了的語言，教導大家如何修身養性、尊老愛幼。在日常工作生活中，我們要從小處著手，時刻注意自己的一言一行。注重個人的形象，也就是維護集體的形象。與家庭成員和睦相處，與單位同志團結友愛。

　　《弟子規》所體現的是儒家思想。儒家思想揭示了做人做事的根本規律，是修身、持家、治國、平天下的大智慧。而《弟子規》則是儒家思想的根。我們學習《弟子規》，目的是要扎好中國文化的根。

　　《弟子規》規范了人的行為，一句話一個道理，一句話一種思想。它給了我們很多工作中的啟示。例如“事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。”是指我們在工作中做事情不要慌張，忙亂就容易出錯；不要害怕困難，應知難而進，也不要馬虎草率，要認真對待。“見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。見人惡，即內省，有則改，無加警。”意思是指看見別人有好的品德，就要向他看齊，哪怕同他相差很遠，只要堅持下去，慢慢地總會趕上，看見別人壞的行為，就要自我反省，有就馬上改正，沒有也要引起警惕。“或飲食，或坐走，長者先，幼者後”，是教人不斷形成恭敬心。“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢”，是講一個人負責的態度，讓有條不紊的.做事方法扎根。“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。列典籍，有定處，讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。” 講的就是我們的要養成良好的六常工作習慣。

　　在改革開放的今天，我們的物質文化生活水平有了很大的提高。但是，政治文明和精神文明建設沒能及時跟上。倫理道德淪喪，成風，道德水準不但沒有提高，反而下降了，這也是有目共睹的。究其原因，與沒學《弟子規》有很大關系。如何解決這個問題？環顧全球，沒有別的辦法，只有用中國傳統文化教育人民，特別是在全民中推行《弟子規》教育，才是出路。

　　總之，只有學好《弟子規》，才能知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養健全的道德品質，樹立良好的社會風氣，才能建立高度文明的社會主義中國。

　　弟子規讀后感篇11

　　《弟子規》我閱讀此書后的點滴體會人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養。《弟子規》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學習方法，不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。我讀完《弟子規》后，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。

　　在孝方面，現在想起自己的過去，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應該的，有時，父母過于關心自己，哆嗦了幾句，反而責罵他們，討厭他們，那多不應該啊!我的兄弟姊妹較多，經常不顧及父母的感受，因為一些小問題而爭執，在一旁的父母看見了，多難過呀。現在自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢?一方面，作為子女，應按《弟子規》所講的“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承。”最起碼做到這些，才能對得住苦養自己成|人的父母。另一方面，自己作為孩子的母親，應正確引導子女誦讀《弟子規》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養成良好的品行，為日后健康成長奠定良好的基礎，這也是作為父母最大的收益。

　　在我的童年的時候，原以為女兒在父母心中的地位是至高無上的，他們得聽從我的指揮，聽從我的命令任我擺布。自從我學了《弟子規》，我知道了父母對我的愛，容忍了我的放肆和傲慢。有好多次，我一回到家，馬上坐在椅子上，從不過問父母的感受，還大聲的叫：“給我來一杯水”，晚上要吃飯的時候，我大聲叫了一句：“把飯端來”，媽媽把飯端來時，我沒有及時接應，只是說： “放在這，我先看電視，等一下再吃”。可自從我學了《弟子規》中的“出則悌”之后，我不再要耍小孩子脾氣了，聽從父母教誨，順從父母，可是，人的毛病很多，壞習慣更多，一時改不了，比如吃晚飯時，爸爸媽媽還沒坐下，我就先坐下開吃了，這樣是不好的。有道是：“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐”之古老文化來指點迷津，這就是圣人的教海，然而，我深深感受到了。

　　我以前直呼我哥哥姐姐的名字，這也是我的大毛病，不一會兒就直叫他們名字。可學了《弟子規》里有一句：“稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能”，從此以后，我會有事無事的叫一句“哥哥”或“姐姐”，使他們非常欣慰，他們還都說我乖了呢，這都是《弟子規》的功勞呀!

　　我想，一個人活著就要講點道德,有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。今后，我還會深入內心地反復讀誦《弟子規》，從中學會做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。這樣既可打造健康、和諧社會，也可提升自己的修養，何樂而不為?

　　弟子規讀后感篇12

　　小學時老師曾教我們讀過《弟子規》總敘和入則孝的內容：首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。然而那是小不明白它的含義。前段時間我們的班主任又叫我們學習弟子規，并且給出了最全弟子規的解釋。《弟子規》原名《訓蒙文》是清朝康熙年間的秀才李毓秀所做，后經清朝賈存仁修訂，改名為《弟子規》。

　　這次學習讓我明白了很多道理：首先要在日常生活中要做到孝順父母、友愛兄弟姐妹；其次在日常言語行為中要有禮數、講禮貌、講信用；要博愛，向有德行的人學習；有多余的時間和精力，更應該好好學習。學習《弟子規》，不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想品德升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

　　現在我們這些00后、10后，似乎每個人都呈現出不同于別人的個性。有的時候，我們愛去哪就去哪，根本不會跟父母說；有些時候，我們回到家里，就一頭栽進房間里，根本也不會跟父母說。其實，在背后的父母都隱含著無比的擔心。孩子在外邊的時候，擔心他是否迷路了，被拐了。我們根本不會想象到他們的焦慮，只會自己玩，不會想到別人的感受。我們愛我們的父母就該“出必告，反必面”，即出去的時候告訴父母知道你們去哪里，回來的時候，要當面告訴父母我們回來了，讓他們放心。

　　家在農村的我，父母長期在外打工，鄰居阿姨謝佳華打小就很照顧我，一直看護我帶著我，跟我關系很好，或許是因為我們玩得太熟了，所以我總愛跟大家一樣沒大沒小的直稱呼她的名字——小華。其實，她比我足足大了12歲。也許是因為習慣了吧，我叫她名字時候，她也不見怪，也沒跟我說過什麼怨言。但其實，她背后可能有些怨言，但卻不會跟我說任何，或許怕我難為。現在我知道了，我愛小姨就該“稱尊長，勿呼名”，即稱呼長輩的時候，不要直稱呼他們的名字，要稱號“哥哥，姐姐，叔叔，阿姨”等稱呼，尊重他們，因為他們是長輩。

　　我發現我的同齡人中有許多人不分大小的跟長輩說話。有的時候，遇到跟長輩意見不同時，總愛大聲反駁，不分尊卑。有時，跟老師講話也是如此，令老師感覺很尷尬。長輩們有時候也會教訓他們一下，但他們總是這樣子左耳入右耳出，不太理會。其實，長輩們內心也很不滿，但也不會狠狠地罵他們，而他們也不會想到這一點。現在我明白了，我們愛長輩就該“尊長前，聲要低”，即與長輩說話的時候呢，聲音要柔和適中，不要大大聲音地駁回。

　　《弟子規》里的行為作則，就是作為學生，晚輩應該具有的規矩。作為新時代中學生，我們應繼承祖國傳統的美德，要把《弟子規》中所賦予我們優秀品質發揚光大。把自己培養成為品德高尚的、對祖國對社會有用的人。

　　弟子規讀后感篇13

　　近來劇院組織學習《弟子規》，讓我受益匪淺。突然醒悟，原來做人的很多規則被我們忽視，做一個受人尊重的人，就需要規范自己的言行、舉止，現在談一談我的感受吧。

　　首先是“入則孝”，教育我們要孝順父母、親人。不論他們的做法、行為是不是正確的。我們做子女的吧應該和他們計較，更不應該去批評，指責、傷害他們。做子女的應該做好自己的本分規則，不要讓父母感到恥辱。“子不教，父子過”，我們的行為偏離了道德規范的標準，做父母的能不感到痛苦嗎。時代變了，年輕的我們與年長的父母之間難免會有隔閡，但我們應該各自用自己的方式去表達對他們養育之恩的感激，同時做一個安分守紀的人，不要讓他們有“兒行千里，母擔憂”的顧慮。

　　其次是“出則弟”，教我們和他人和諧相處。“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”。父母有時對子女的關懷是不夠公平、公正的，但我們不應該在意，兄弟姐妹自己還是要和睦，少讓父母擔憂，這其實也是對他們的一種孝道。對待朋友要真誠，“君子之交淡如水”，各自都要堅持自己各自的原則，不去做那些“拉幫結派”，為了“哥們兒”義氣而去“打抱不平”的事情。這樣就不會讓自己受到牽連，甚至違法，讓父母受到侮辱，同時因為彼此之間還存在距離別人不好意思拉攏你一起去做“壞事”從而保持住自己的“純潔”的“品行”，使自己不被“壞的”行為所污染。古人喜歡用“香草”、“美人”來形容自己高貴的“圣潔”的聲望，所以我們應該與那些為人正直、有學識、有品行的人交往，從而也培養良好的行為習慣，抵抗各種誘惑。

　　再次，“無規矩，不成方圓”教育我們要遵從各種規范，時刻保持謹慎，否則容易讓別人說“閑話”。生活中要與人為善、仁慈，寬容他人的過失、厚道，不要和“小人”計較，而且要時刻保持清醒的頭腦。“唯女子與小人難養也”告訴我們不要把精力放在“愛情”和一些小的“得失”上，不去和那些行為、舉止不端、不講誠信、心胸狹窄的人來往，更不要有“經濟”上的往來。否則浪費了很多寶貴的青春年華，或者讓行為受到不良影響，經濟受到損失讓親人蒙羞。

　　最后我特別提出“忠”字。我認為一個人的所有品行中這個“忠”字是最讓人受到傷害的。一旦“背叛”，從前的所有付出都付諸東流，更不用談什么“感恩戴德”之事了，更重要的是一個人的“心理”傷害。所以與人打交道之前一定要好好地觀察別人的言行舉止，從多方面去考察，不然遇到了“白眼狼”到時候就悔之晚矣。那種“自己當初瞎了眼”的話就不要去說了，那樣只會讓別人笑話，讓自己身邊的親人受辱。

　　總之，《弟子規》是一本很了不起的作品，認真學習那些最實用的知識不可不謂是巨大的精神財富。

　　弟子規讀后感篇14

　　第一次聽到誦讀《弟子規》的聲音時，我立即被那朗朗上口的語句所吸引。當第一次雙手捧著《弟子規》用心去讀的時候，我立刻被書中博大精深的學問深深震撼折服，甚至背上發涼，感覺自己很無知。原來在生活工作學習中我連很多最基本的常識都不知道，更別說做到。“唯德學，唯才藝，不如人，當自礪。”、“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致”。書中圣人的教導一遍又一遍激勵著我用心去讀，隨著讀書次數的增多，我感到越來越充實，心胸越來越開闊，越來越幸福。每讀一遍《弟子規》等于聆聽一次圣人的訓導，多一次圣人的指點。特別是當我反復讀“聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。”時，猶如醍醐灌頂一般，有一種大夢初醒的感覺。一個人進步首先要敢于、勇于、樂于面對自己的不足，具備“容、納”的品質，才能很好的吸取他人的長處來彌補自身的不足，我終于悟出了這個道理。

　　“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。”天無私覆，地無私載，冬去春來，生生不息。日月無私照，灑向人間皆是愛。字字如珠的教導，讓我逐漸懂得了感恩，明白了仁的內涵應是人敬人，人愛人，人助人。感悟出了知福福長有，惜福福長久，造福福無窮的道理。也正是在一遍遍讀《弟子規》的過程中我漸漸喜歡上了思考和寫作。

　　平時喜歡寫“三字經”式文體，主要就得益于讀《弟子規》。現在，教育孩子時就經常用到《弟子規》。每當孩子犯錯時，就讓她們背《弟子規》，然后對照書中所說問孩子該怎么做？慢慢發現，其教育效果遠比其他責罰好的多。讀書為明理，明理好做人，做好人就要讀好書，《弟子規》就是教我們如何解決衣食住行的最好教材。

　　目前，我們的企業正全面打響“精細化、補短板、降成本”攻堅戰。在我們賴以生存的企業大家庭正處在蓬勃發展的關鍵時刻，如何快速提升全體員工的安全意識、質量意識、成本意識，精品意識、自主管理意識等是企業目前亟待解決而又棘手的課題。企業需要忠誠的高素養的員工一起來推動企業的發展，員工需要在溫馨和諧的企業中愉悅工作，展示才華，奉獻力量，體現出自己的人生價值。如何解決這些問題，《弟子規》中為我們給出了明確的答案。我想，只要我們大家都將《弟子規》中的要義學習,學習的人都會心存感恩，努力工作，會發自內心的干好本職工作，愛護和建設我們共同的家。

　　結束語

　　讓我們在學習民族傳統文化中汲取智慧和力量的同時，感恩《弟子規》，感恩圣人教誨，感恩我們的企業，感恩我們身邊的一草一木，感恩身邊的每一位同事，感恩企業提供給我們的平臺。中華文化博大精深，需要我們不斷地努力學習，踐行，學習，踐行……如果大家有興趣，可以在百度上輸入“錢文忠”，看看復旦大學歷史系學教授錢文忠做客百家講壇的視頻《解讀弟子規》。相信大家在看過之后一定會有不小的收獲。

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