許昌導游詞

時間：2023-01-17 10:04:47 導游詞

許昌導游詞

　　作為一名優秀的旅游從業人員，編寫導游詞是必不可少的，導游詞具有極強的實用性，涉及的知識十分廣泛。那么大家知道正規的導游詞是怎么寫的嗎？下面是小編幫大家整理的許昌導游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。

許昌導游詞

許昌導游詞1

　　曹丞相府位于許昌市區魏武帝廣場東側，占地18畝，是中國第一個全方位展示曹魏文化的主題景區，也是許昌市重點旅游項目。整個景區由曹丞相府、魏武帝游園、周邊旅游商業街區等部分構成。總投資2.3億元人民幣，總占地面積約30000平方米，總建筑面積約8000平方米。曹丞相府由府門、求賢堂、七步閣、議事堂等組成的漢代仿古建筑群，是許昌市三國文化景點的重要組成部分，將成為曹魏故都的標志性景觀。

　　“曹丞相府”是曹操處理軍國大事的地方，奠定曹魏霸業的屯田令和求賢令都在這里誕生。據史料記載，曹操于建安年間迎漢獻帝于許昌，進位丞相，挾天子以令諸侯，加九錫，封魏王。后曹丕篡漢，曹氏府第由相府而王府，復又演變為皇宮。

　　曹丞相府包括三重主體建筑，由前至后分別為體現曹操識人用人的“求賢堂”，體現其運籌帷幄、決勝千里的“議事廳”，體現其文學才華和生活側面的“賦詩樓”，以及觀滄海大型浮雕、詩簡等。除塑像、浮雕、文字、故事之外，景點內還采用了木質烙畫、臉譜、數碼技術、三維圖像等新的符號和工具，讓游客去感受、品味曹操，而“七步詩”、“漢代八美”的.設計又能讓游客參與進去、互動起來。

　　整個曹丞相府的景點布局，將突出層層漸進、一步一景的效果。主要包括帝王街，魏武帝牌坊，魏武帝游園，序廳，求賢堂，議事堂，賦詩樓，藏兵洞，后花園，青梅亭，相府宴會廳，養生館，古玩、鈞瓷和旅游品市場，才子街，將相街，佳人街，新三國演義大舞臺等。

　　其中，序廳也就是修復后的許州府衙，將以圖片、圖表和文物的靜態陳列為主，重點表現許昌建都前的歷史大背景。三進院落中分別建有求賢堂、議事堂、賦詩樓。求賢堂前的廣場上有影壁———《觀滄海》大型浮雕，堂內也以浮雕群為主，反映曹操招才求賢、一統天下的政治抱負。議事堂主要展示曹操的政治、經濟與軍事成就，內有曹操與文臣武將的硅膠塑像。高為三層的賦詩樓，更是看點多多。一層主要展示曹操和曹氏三兄弟的文學成就，二層以建安文學和建安七子為主題，三層則重點展示三國時期最著名的“八大美女”。

　　值得一提的是，在內部景觀設計上，還將運用燈光、動畫和四維現代技術手段，帶給游人亦真亦假、穿越時空的新鮮體驗。

許昌導游詞2

　　各位朋友，現在我們來到了灞陵橋景區。

　　景區是以三國勝跡灞陵橋為依托，自1990年以來分期復建的文物旅游景區，位于城西八里處，為三國名將關羽辭曹歸劉挑袍處。景區由灞陵橋、關帝廟兩大部分組成，共有六個景點：門闕、照壁、青梅園、灞陵橋、關帝廟和桃園。關帝廟為清代建筑，其他均為仿漢建筑，整個景區是以集橋、廟、園為一體的園林建筑。

　　這是景區的大門--門闕。闕上浮雕著上古神話傳說人物伏羲和女蝸；兩邊是門吏，他們身體微躬，面部表情恭謹，手里拿著歡迎貴賓的飾物迎接大家的到來！前面是令人肅然起敬的照壁，上面浮雕著《漢關帝神游之圖》，描繪的是關羽神游許昌的情景。

　　青梅園是根據“青梅煮酒論英雄”這個故事辟建的紀念性建筑。相傳，曹操的夫人卞氏來到許昌后，每逢春來夏初，就想起家鄉的青梅。當時，兵荒馬亂，卞氏吃不到青梅，唉聲嘆氣。曹操就派人從鄉下移來梅樹，種在丞相府'附近的九曲河畔。每到成熟季節，果實累累，香溢滿城，卞氏吃到青梅以后，眉開眼笑。有一年，曹操帶兵去攻打南陽，走到半道，將士們渴得走不動了，忽然，曹操心生一計，用鞭虛指說：“前面有片梅林！”，一傳十，十傳百，將士聞之，口皆生津。霎時，人人渾身是勁，個個如虎添翼，一鼓作氣，攻下南陽。曹操班師回到許昌后，為紀念這次勝利，精選青梅，釀造美酒，犒賞三軍，并在梅林里建造一座亭子，全用梅木雕刻，曹操親書匾額“青梅亭”，還把“望梅止渴”四個大字寫在影壁墻上。

　　從此，這個故事便流傳開來。青梅亭成了引人注目的地方。曹操每到穎陽軍營，總是要到這里把酒暢懷，賦詩抒情。并且把它作為軍營的接待賓朋最高禮遇的地方。“青梅煮酒論英雄”的故事就發生在這里。后人有詩贊曰：“綠滿園林春已終，二人對坐論英雄。玉盤堆積青梅滿，金簞飄香煮酒濃”。

　　說話間，我們來到了“活”字門前。三國時期是中國歷史上風云激蕩，英雄輩出的`時代。鼎立于這個時代的魏、蜀、吳三國都有一批智勇雙全的文臣武將。特別是曹魏集團，更是被人們譽為“謀臣如雨、猛將如云”。憑借這些人才的聰明才智和孜孜以求的拼搏精神，創造出了輝煌的歷史業績和燦爛的三國文化。這個“活”門便是其中的一個小插曲。有一次，丞相府新建一座花園落成了，曹操巡視后，沒有提出什么意見，只是臨走的時候，執筆在園門上寫了一個“活”字。眾人們不解其意。曹操的主簿楊修非常聰明，說：“門里添活，意為，闊'，丞相是嫌門太闊”。于是工匠再筑圍墻，改造停當，又請曹操視之，曹操大喜，問：“誰知我意”?左右答曰：“楊修也”。

　　前面就是灞陵橋了，千古流傳的關羽灞陵挑袍的故事就發生在這里。灞陵橋距許昌市八里處，又名8里橋。為什么叫“漏陵橋”呢?這里有兩個原因：一是大概與《三國志評話》的作者有意借名橋、寫名事、為名人歌功頌德有關，把關羽挑袍的地方寫成西安灞陵橋了，二是“八里”和“灞陵”諧音，以訛傳訛，沿以為習。無論是“八里橋”或是“灞陵橋”，由于這處遺址的歷史影響，不失為許昌的一處名勝古跡。

　　關羽在許昌辭曹歸劉并非虛構，歷史上確有其事。據《三國志.蜀書·關羽傳》記載：“初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，……及羽殺額良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主于袁軍。左右欲追之，曹公曰：'彼各為其主，勿追也'。”《三國演義》中說，曹操不但不準部下殺關公，而且還親自率領部將趕到灞陵橋頭給關羽贈袍送金，為其餞行。而關羽恐其有詐，便立馬于橋上，用刀尖挑錦袍披掛身上，并勒刀回頭稱謝日：“蒙丞相賜袍，導日更得相會。”遂下橋往北，順官道而去。到了建安十三年（公元208年），孫、劉聯合，火燒赤壁，曹操83萬人馬，一敗涂地，最后只帶十數騎落荒而逃，恰逢關羽伏兵華容道，為報昔日之恩，放了曹操一條生路。因此關公辭曹的故事，既表現了關公的“忠義”之情，同時也突出了曹操愛才之心，以致千百年來傳為美談。后人于溺陵橋畔修建了關帝廟，以作紀念。

　　此橋的始建年代無考，據1991年對原橋遺址的挖掘清理，橋基為元代構件，上部為明、清建筑。原橋青石灰磚結構，三孔，通長17米，高2．88米。橋上遺留構件有石雕欄板、戲水龍頭、望橋、石獅、石猴等，都存放在關帝廟內。橋北為明末總兵左良玉潑墨手書“漢關帝挑袍處”的巨型石碑。橋南是《關王辭曹操之圖》碑。

　　1990年重新修建了這座仿漢觀賞橋。橋長121米，單拱雙柱，柱承櫨斗，支頂拱體。青石欄板上浮雕仿漢畫像，內容有歷史典故、神話傳說，大多是反映漢代農桑狩獵、民俗天像等現實生活。質樸生動，令人退想。東閱臺的正中入口處，立有青石堆雕的“關公勒馬挺風”巨像，通高9米，高大偉岸，給人以凌空立馬，虎視中原之勢；西月臺南北對峙，高5．2米的青石子母煙，代表著帝王之儀。

　　下面我們參觀關帝廟。

　　關帝廟是為紀念關羽灞陵橋挑袍而建的，是全國與關羽蹤跡有關的八大關廟之一，為省重點文物保護單位。

　　關帝廟建于清康熙二十八年(公元1689年)，這里也曾是岳飛“穎昌大捷”的古戰場。關帝廟三進院落，南北相連，次第增高。九殿一閣，古樸典雅，保存完整。內設塑像栩栩如生；匾額楹聯含意深邃，書法精湛；長廊壁畫，展現了關羽“忠不顧死，義不負心”的生平事跡。廟中碑褐薈萃，內涵深厚。更具特色的是：天下關廟都貶曹，這里關帝奉曹操。把關羽和曹操聯系在一起加以歌頌，形成了獨有的文化現象。

　　廟前原有一座花戲樓，每年春秋大祭，關公廟會都要上演關公戲，鑼鼓喧天，歌聲動地。花戲樓毀于日本侵華戰火。

　　廟前的御河橋，是帝王殿宇的象征。兩邊欄板的望柱上雕刻著石獅、石猴等。山門前這兩匹馬，都是關羽的坐騎，一匹叫白兔馬，為關羽降曹前所用；一匹叫赤兔馬，為關羽在許都時曹操所贈。

　　關帝廟的第一道門叫山門。山門面闊五間，進深三間，上方書金色“關帝廟”三字。門內側有兩尊塑像，右為關羽謀士馬良，左為武將廖化。山門東側墻上嵌有清同治十年的“移集呈稿”石方。此石方揭示了“商關公”的商業文化內涵及其魅力，商人以關羽的“仁、義”為本，買賣公平，信譽第一，承諾經營，童叟無欺，才使得集市興隆，貿易昌盛。而市場的興旺發達則在于市場的整頓治理。所以這方碑為研究清代的稅收制度和市場管理也提供了可靠的文物佐證。同時，也揭示了商人為什么都把關羽視為“武財神”供奉起來的原因。

　　第二道門是儀門，也就是禮儀之門。中國的封建禮制繁多，等級森嚴，百官到此拜謁關公，文官下轎，武官下馬，步行進人此門。儀門為三個入口，中為雉門，是專供帝王進出的；右為文經門，專供文職官員進出；左為武緯門，供甲胄之士進出。而庶民百姓只能從兩邊的垂花門進出。

　　通過儀門，來到中院，也就是關帝廟的拜殿和大殿。院內有四通碑刻，分別立于清康熙二十八年、康熙六十一年、雍正十年和乾隆五十一年，這就是灞陵橋、關帝廟的資料庫，它真實地記載了灞陵橋和關帝廟的歷史滄桑。

　　現在，我們來到了拜殿和大殿。拜殿與大殿相連。拜殿東、西山墻分別彩繪民間傳說關羽的青龍寶劍和青龍偃月刀的來歷。大殿面闊四楹，進深五間，為關帝廟的主體建筑。關羽挑袍群雕塑像，生動地再現了發年曹操辭別關羽的情景。

　　繞過大殿屏風，進入春秋閣。正面是閣樓，東西有偏殿，東偏殿為議政堂，塑有劉備、關羽、諸葛亮、趙云等蜀國的核心人物，正在策劃著軍國大事；西偏殿為五虎堂，盔鎧雄偉的關羽、張飛、趙云、馬超、黃忠站立一堂。春秋閣樓下有關羽讀《春秋》的彩繪塑像，右有關平捧印，左有周倉持刀，塑造了關羽文武兼備，周倉、關平從不懈怠的形象。

　　廟宇利用圍墻建造的東西對稱的迥廊中，彩繪著46幅壁畫，講述了關羽的生平，壁畫以《三國演義》為主線，博采神話傳說和民間故事，突出反映了關羽的忠、義、仁、勇。

　　關帝廟東鄰為“桃園”，建有金蘭亭、結義堂。結義堂塑有劉、關、張像，讓大家感受那以天下為己任的桃園精神的熏陶。四周墻壁陳列著許昌三國勝跡的彩色圖片，方丈之內可以飽覽許昌的主要三國遺址。

　　灞陵橋景區的參觀游覽就到這里。

許昌導游詞3

　　我的家鄉許昌，是一座美麗的城市，有著幾千年的歷史，從許由、許地、許縣、許都到現在的許昌。現在的許昌還保留著許多歷史遺跡，有春秋樓、文峰塔、霸陵橋……我最喜歡的是文峰塔。

　　文峰塔在許昌市博物館內，塔高五十二米，共十三層，每層的角上都掛著漂亮的風鈴，每當微風吹過，便會發出“叮叮當當”的聲音，好聽極了!

　　走近文峰塔，首先看見塔前有三座石碑，其中一座石碑清楚地記載著，此塔建于明萬歷四十二年。再向前走，便是高高的塔基，塔基是用條磚砌成。登上臺階，步入塔內，迎面是一尊慈祥的'“千手千眼觀音”佛像，環顧四周，墻壁上還有許多畫像。塔內建有多級臺階，通過臺階，便可登上塔頂。

　　據說，這座塔原名叫“文明寺塔”，是為了振興文運所建。我今天參觀了文峰塔，希望文昌神能給我帶來文運。

　　這就是我美麗的家鄉―許昌，這里還有更多美麗的風景，希望大家抽空來許昌參觀!

許昌導游詞4

　　今天，我帶領大家來游覽位于許昌市中心的西湖公園，希望我們能一起渡過一段快樂的時光。

　　走進公園大門，首先映入我們眼簾的就是小西湖，西湖公園就由此而得名。小西湖是一個人工湖，它雖然不及杭州的西湖那么美麗、著名，但是它有自己的特點，在許昌是一道亮麗的風景線。大家看，微風吹過，湖面上就漾起波紋，在陽光的`照射下，閃閃發光。岸邊，楊柳拂面，不時傳來陣陣鳥鳴。各式各樣的游船在湖面上慢慢劃過，人們的歡笑聲在水面回蕩。

　　我們現在沿著右邊的堤岸走，大家可以看見一些游樂場所。你們看，有許多人坐在海盜船上，因為它太驚險刺激了，所以總是可以聽到人們發出的陣陣尖叫聲。

　　我們欣賞著美麗的`小西湖美景，看著那些有趣的游樂場，不知不覺已經來到了百花亭前面。大家看，百花亭前種滿了鮮花，這座亭子的名字可能是這樣得來的吧。站在百花亭的二層我們可以鳥瞰美麗的小西湖全貌，大家要不要上去看一下，我們馬上集合。我們現在到亭子后面的牡丹園去，現在雖然不是牡丹開放的季節，但是大家可以想像一下，每到春天來臨，牡丹就競相開放，散發著淡淡的清香，成群的蜜蜂和蝴蝶在這里翩翩起舞，是一幅多么令人心曠神怡的景象，希望大家春天的時候再來西湖公園看牡丹。

　　走出牡丹園，我們往前走就到了一座假山前。你們看，假山上栽滿了各種樹木。每到夏天，樹木就長得非常茂盛，茂密的樹葉遮擋住了火辣辣的陽光，這里就成了一個天然的避暑地點，這時人們就到這里乘涼，小孩子們則在一邊嬉戲。

　　我們現在去假山下面的八卦陣看一看。這里的八卦陣是一個用許多竹竿圍成的迷宮，里面有許多岔口，在里面走來走去很有意思。大家不用擔心走不出來，如果真的實在在迷宮里找不到出路，會有人把你帶出來的。大家如果有興趣，可以進去試一下。

　　今天的游玩就到這里，希望大家有機會再來這美麗的公園玩。

許昌導游詞5

各位游客，大家好!

　　我是春秋樓景區的導游員xx，歡迎各位到我們春秋樓景區觀光游覽。

　　許昌地處中原腹地，物華天寶，人杰地靈。“聞聽三國事，每欲到許昌。”三國時期政治家、軍事家、文學家曹操曾經迎漢獻帝建都許昌，他在這里三下求賢令，廣羅天下人才;“修耕織以資軍需”，實行屯田。最終完成了統一北方的大業。

　　“聞聽三國事，每欲到許昌”許昌地處中原腹地，物華天寶，人杰地靈。三國時期政治家、軍事家、文學家曹操曾迎漢獻帝建都于此，他在這里三下求賢令，廣攬天下人才;“修耕織以蓄軍需”，駐兵屯田，不僅使許昌避免了戰亂之災，更使許昌成為當時北方重要的政治、經濟、軍事、文化中心，終成霸業，統一了北方。

　　我們現在所要參觀的春秋樓景區，就是當年關羽歸服曹操在許時秉燭達旦，夜讀《春秋》的地方。春秋樓景區坐落于許昌市中心，占地2萬余平方米。據《明嘉靖重修武安廟碑》記載：該景區始建于元代至元年間，歷史上曾以關公宅、武安王廟、關王廟、兩院英風廟、關夫子廟、關帝廟稱之，是一處名清風格的古建筑群。現為河南省重點文物保護單位，國家3A級旅游景區。

　　說起春秋樓，還有一段有趣的故事呢。據《三國志·蜀書》記載：東漢建安五年(公元200年)春，曹操東征劉備，下邳之戰劉備兵敗后投奔袁紹。而關羽和劉備的甘、糜夫人則被曹操俘虜，來到許都。曹操寵才愛將，對關羽禮之甚厚。上馬贈金、下馬贈銀，三日一小宴、五日一大宴。先拜他為偏將軍，后又表封為漢壽亭侯，并賜給他一處宅地，讓他于二位皇嫂同住一宅。關羽為了避嫌，將一宅分為兩院居住。讓兩位嫂嫂住內院，自己住外院。院中一樓，因關羽常在其中秉燭達旦，夜讀《春秋》而得名“春秋樓”。

　　現存的春秋樓景區，基本上保持了“一宅兩院”的格局。整個建筑群分內、外兩院。外院中軸線上依次有山門、春秋樓、關圣殿和刀、印樓;內院有掛印封金堂、問安亭、甘糜二后宮等。

　　各位游客，我們現在所處的位置就是山門之前。山門，是春秋樓文物景區的大門。該建筑系單檐歇山式建筑，結構巧妙，莊重古樸，綠色琉璃瓦覆頂，檐下飾旋子彩繪，是一處具有很高玩無價值的明清早期建筑。

　　過了山門，可見甬道兩邊有數通石碑。其中一通為《關公勒馬挺風圖》碑。該碑立于明萬歷二十七年(1599年)。碑額篆書“乾坤正氣，日月精忠，滿腔義勇，萬代英雄”。碑的主體部分有陰線刻“關公勒馬挺風”畫像，形象生動自然，勒馬提刀，挺風而立，呈勇猛不可擋之勢，觀之令人望而生畏。碑的右上角署名：唐吳道子畫，明秣陵弟子李宗周立。該碑畫技嫻熟，構圖巧妙，創意深邃，是一件珍貴的石刻藝術品，另一通為《關王辭曹操之圖》碑。該碑立于明景泰六年(1455年)。圓額，方座，碑額篆書“關王辭曹操之圖”幾個字。碑分上、下兩個部分，上部為楷書《關羽辭曹操書》;下部為《關王辭曹操之圖》。這幅圖畫真實再現了關羽辭別曹操，灞陵挑袍時的情形。構圖巧妙，畫技超群，靜中寓動，形神兼備，不失為一件藝術珍品。碑的背面為楷書豎排《關王辭曹歸劉圖記》全文。

　　看完碑刻之后，接下來我們就去看一下景區的主體建筑春秋樓。春秋樓為清代早期建筑。重檐歇山，面闊五間，深進三間，綠色琉璃瓦覆頂，九脊六售，飛檐翹角，赤柱接地，雄偉壯觀，通高十四米。一層正面門楣上鐫刻“春秋樓”三字，為清康熙年間許州吏目，著名書畫家滕之瑚所書，門兩旁們楹聯為：“志在春秋功在漢，心同日月義同天。”步入樓內，我們看到的這尊關羽塑像，就是他夜讀《春秋》時的形象。關羽，字云長，山西解州人。據說他是鐵匠出身。生就一雙丹鳳眼，臥蠶眉，美須長髯。練得一身好武藝，好打抱不平。他殺了惡霸虎員外逃出潼關，在河北涿郡與劉備、張飛結義。他“義不負心，忠不顧死”，“披肝瀝膽”，效忠劉備。最后為劉備“斷首捐軀”。晉代史學家陳壽稱他為“萬人之敵，為世虎臣”。他死后“黎庶追思”，紛紛建廟祭祀，全國許多地方相繼修起了一座又一座的關帝廟。其中以明清兩代修建的最多，享受著跟孔子同樣隆重的祭禮。

　　在春秋樓內，還有一副精彩的壁畫《曹操贈馬圖》。關羽在許昌居住時，曹操為了留住他為己所用，就把呂布曾經騎過的赤兔馬賜與了關羽。關羽十分高興，立刻單腿跪拜曹操，據說這是關羽唯一的'一次跪拜曹操。曹操非常不解的問“平日我累送你金銀和美女，你未曾跪拜與我，難道人還不如一匹馬貴重”。關羽說“因為我知道這匹馬，日行千里，夜行八百，在得知兄長劉備下落之后，騎上這匹寶馬就可以很快與兄長相見”。曹操聽后既欽佩關羽人品，又十分后悔。這幅畫藝術地再現了當時關羽跪謝曹操的贈馬之情，也體現了關羽對劉備的赤膽忠心。

　　看完春秋樓之后，請大家繼續沿中軸線往后走。我們眼前的這座金碧輝煌，巍峨壯觀的建筑就是關圣殿了。該建筑原名義勇武安殿。這座殿宇又是關羽的寢殿。它始建于元世祖忽必烈至元年間。明成化進士成繆，曾有詩贊曰：“巍峨碧殿魯靈光，傳是關公舊寓堂。伏臘至今紛父老，粢盛全不間滄桑。通宵秉燭垂千古，大義經天著五常。祠祀每當風雨夜，時聞騰踏下長廊。”可見當時它也是一座金碧輝煌、巍峨壯觀的建筑。現在的關圣殿，為1997年在舊址上重修。該店面闊七間，進深五間，三重檐歇山式建筑，通高33。1米，40根立柱，前廊、后廊及側廊18根檐柱為青石制作。正面中間的4根滾龍柱為深浮雕，刻工精湛，高峻雄偉。殿頂飾黃色琉璃瓦，殿脊正中嵌金色“武圣”二字。店門上方的三重屋檐下，懸“關圣殿”金字匾額。殿前為雙層月臺，周圍飾漢白玉護欄;下層為大型須彌座，把整個建筑烘托的巍巍壯觀。一層月臺的東西兩側為重檐、攢尖四角形建筑，分別是刀樓和印樓，是存放關公大刀和漢壽亭侯印璽的地方。

　　當我們踏上雙層閱臺進入殿內，大家將會看到一尊高達15米的關羽坐像，氣勢恢宏，威嚴之極，可以稱之為全國乃至全世界室內最高的關羽塑像。左右兩側有關平、王甫、周倉、廖化四位的站相，組成協調的整體畫面。整組塑像錯落有致，主次分明。然而，為什么會在許昌塑有全國乃至全世界室內最高的關羽像呢?因為歷史上有這樣四句話：說關羽死后“頭枕洛陽、身困當陽，魂歸故里，功在許昌”。關羽一生中的閃光點是他在許昌時體現出來的。如夜讀《春秋》、“兩院英風”、“詩竹明志”、“斬顏良、誅文丑”、“掛印封金”、“灞陵挑袍”等歷史故事均發生在我們許昌。所以，許昌父老就為關羽塑造了全國乃至全世界室內最高的塑像。關羽用自己的一腔熱血，譜寫了一曲撼天地、泣鬼神的“忠義仁勇”的壯歌。他的品格與我們傳統道德相契合，所以受到歷代帝王和黎民百姓的無比敬仰，從而稱為封建社會的人倫楷模。以至于漢封侯，宋封王，明封大帝;儒稱圣，釋稱佛，道稱天尊。

　　在殿內東西兩墻上還有兩幅壁畫，東墻壁畫為《關公封侯圖》。壁畫是摹仿元代永樂宮壁畫的風格會制而成的，再現了當年曹操向漢獻帝表封關羽為漢壽亭侯的宏大場面。關羽來到許都后曹操對他十分厚待。關羽為了報答曹操的恩情，幫他解了白馬之圍，斬了袁紹的兩名大將顏良和文丑。曹操就為他加功進爵，奏請漢獻帝表封他為漢壽亭侯。畫面正中端坐龍位的就是漢獻帝，兩旁為文武百官。正中是關羽手托漢壽亭侯大印與曹操同站殿上。下方為樂伎載歌載舞歡慶場面。整幅畫面靜動結合，形神兼備，栩栩如生，真不愧為繪畫中的珍品。

　　西墻壁畫為《關公顯圣圖》。整幅畫面云霧繚繞，關羽在關平與周倉的.簇擁之下腳踩五彩祥云。跨馬提刀，搖瞰山河大地，懲惡除奸。下方為百姓祭祀關公，祈求風調雨順，五谷豐登，萬民歡慶的景象。

　　瞻仰過關羽的風采之后，接下來我們要去參觀的就是內宅。內宅的主體建筑為甘糜二后宮，歷史上成為昭烈皇后祠。當年劉備的甘、糜二位夫人跟隨關羽來許都后，就在這里居住。現在的建筑為樓閣式，分上下兩層，面闊三間，灰瓦覆頂，鏤花門窗，蘇式彩繪，清幽雅致。二樓還塑造有甘糜二夫人和丫環的蠟像，形態逼真，栩栩如生。穿蘭衣裙的是甘夫人，只見她面容憔悴，神態憂郁，她一定是在思念自己的丈夫。穿紅衣裙的糜夫人形似看書，可眼神根本不在書上，若有所思的樣子，想必也是在思念主公劉備。在她們的身邊有一位侍女一直站在窗口向窗外望，她在看什么呢?噢，原來她一直在朝窗外的問安亭看，看關羽是否前來問安了。那么接下來我們就到問安亭看一下吧。問安亭為連體式建筑。前部為卷棚，后部為重檐攥尖四角亭。檐下內外飾蘇式彩繪，玲瓏剔透，美觀大方。當年關羽為了消除兩位皇嫂在許昌居住的憂愁，就每天早上和晚上都到這里向兩位皇嫂問安。因為古時候男女授受不親，所以關羽從來都不到兩位皇嫂住的地方，只到這座問安亭向嫂子們問安。而他的高風亮節也是由此體現出來的。當曹操聽說這些事情后，內心越發佩服關羽的為人，更想收為己用。他知道關羽每天晚上要夜讀《春秋》，而甘糜二夫人要做針線，就每天派人賜給他們一支蠟燭，讓他們同用，當時關羽立即揮劍把一支蠟燭分為兩半，一半送給兩位皇嫂做針線，另一半自己留下來夜讀《春秋》。從此，“劍劈蠟”的故事就在許昌傳為佳話。

　　走出問安亭，大家就會看到一座硬山式建筑“掛印封金堂”。該建筑面闊五間，前后檐廊，灰瓦覆頂，鏤花窗，蘇式彩繪，古樸大方，這就是當年關羽辭別曹操離開許昌，掛印封金的地方。自從關羽來到許都后曹操對他禮之甚厚，想留他為自己所用。但是，關羽一心追隨劉備，匡扶漢室，金銀美女不動其心，高官厚祿不移其志，他把曹操所賜美女都送去服侍二位嫂嫂，把各種金銀珠寶財物，全部造冊建賬，盡封府庫。當得知劉備的消息后，便向曹操辭行。曹操為了留住關羽，故意避而不見。關羽無奈，便把“漢壽亭侯”大印懸掛在此堂正中心，并將曹操平時所贈金銀玉帛封存其中。并且留下書信，帶領隨從護送二位嫂嫂車仗，離開許都西行而去。

　　當曹操得知關羽的去向后，急忙帶領人馬追至城西的灞陵橋頭，為關羽踐行，欲再次挽留。這就發生了“關公灞陵挑袍”的歷史故事。通過講解，大家可以看到，是曹操的惜才、愛才、用才，成就了關羽“忠義仁勇”的高貴品格和千古英名。如果說關羽是千里馬的話，曹操就是發現、培養駿馬的“伯樂”。

許昌導游詞6

　　華佗墓，坐落在許昌市北10公里蘇橋鄉小清河畔。墓高5米，周圍30余米，冢上新砌的花墻，環墓一周，呈六角形。前有清乾隆十七年(公元1752年)立石碑一通，楷書：“漢神醫華公墓”。墓地六角形，青磚花墻環繞，翠柏青松掩映，1985年中華全國中醫學會河南分會在許昌召開“華佗學術研討會”，鐫立“東漢杰出醫學家華佗之墓”石碑一通。

　　1993年，華佗墓被許昌市人民政府公布為市級文物保護單位。許昌市、縣及蘇橋鄉、村多方籌集資金對華佗墓進行了維修，制訂出了總體修復方案，山門、配殿、主殿基礎及圍墻已經竣工，從而又成為許昌一旅游勝地。

　　冢前樹一碑樓，碑上鐫刻著正楷書寫的“神醫華公之墓”，還有華佗的生平事跡和后人敬仰之詞。碑樓經過新近復修，高約2米，樓頂結構為北方農村門樓式樣，花脊翹拱，幾只瓦制魚獸佇立于上，古色古香。墓周有幾株松柏在風中搖曳，更增添了墓地的肅穆。

　　華佗系安徽省亳縣人，東漢末年杰出的醫生，世稱“神醫”。他精通方藥，尤擅外科、內科、婦科、兒科、針灸科。為人醫病，處方不過數種，針灸不過數處，即可病除，在醫學上有很高的成就。他用“麻沸散”對病人進行全身麻醉，做腹腔內切除手術。《三國演義》上描寫關云長能夠在華佗為他割皮肉、用刀刮骨的情況下，仍飲酒食肉，談笑奕棋，毫無痛苦之色。藝術地再現了華佗麻醉技術之高超。這種麻醉術比西方國家早1400多年，是世界醫學史上的一項偉大的`創舉。他還根據戶樞不朽的道理，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的動作，創造了名為“五禽戲”的體育鍛煉方法，以增強體質，抵御疾病，為祖國醫學做出了卓越的貢獻。

　　華佗是很有骨氣的醫生，他一生不慕高官厚祿，在民間行醫，關心人民疾苦，無論走到哪里，碰到病人，總是熱心地為其治療，曹操迎獻帝建都許昌后，患劇烈的頭疼病，慕名將華佗召到身邊，很快地治好了他的病。曹操將華佗封為侍醫，因而常在太祖左右。華佗思念親人，告別還鄉，見妻、子皆病而未歸。曹操曾多次催促他回朝，他未從命。曹操大怒，將他抓回許昌殺害。華佗臨終時囑咐獄卒，將他的尸體葬在清水河畔，以示清白。

　　華佗長期生活在民間，為人民治病祛疾，解除痛苦，深受人民的愛戴。有關他的傳說故事，充滿著傳奇色彩。相傳曹操將華佗入獄后，有一獄卒同情，幫他逃出監牢。曹操發覺后立即派兵追殺。一直追到許昌城北石梁河邊，發現華佗鉆入蘆葦叢中，曹兵將蘆葦重重圍困。正在這時，恰有一牧童趕羊群經過，牧童忙脫下皮襖，讓華佗翻穿上混入羊群。曹兵搜不到華佗，便在羊群中亂砍亂殺，華佗遂被砍傷。曹兵走后，華佗醒來，看到慘景，他掙扎著站起來，在死羊中接頭對尾，施展神醫法術。羊兒被救活了，牧童高興地趕羊群離開蘆葦時，華佗因流血過多，帶著欣慰的笑，躺在石梁河邊長眠了。人們因敬佩華佗的人品和醫術，每逢清明時節，前來添土修墓的人絡繹不絕。

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