成都導游詞

時間：2023-05-30 05:40:27 導游詞

成都導游詞范文

　　作為一位盡職的導游，就不得不需要編寫導游詞，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達到游覽的最佳效果。那么一遍條理清晰的導游詞應該怎么寫呢？以下是小編收集整理的成都導游詞范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

成都導游詞范文

成都導游詞范文1

　　成都當代風貌

　　有關成都的歷史和發(fā)展的史話，我們就說到這里。讓我再為大家說說今日成都的現(xiàn)狀。作為第一批獲得中國優(yōu)秀旅游城市稱號的成都，旅游資源得天獨厚，最突出的是“蜀漢文化”、“熊貓故鄉(xiāng)”、“天府風光”三大特色。下面，請讓我分別簡述一下：

　　成都是蜀漢文化的發(fā)源地。蜀漢文化是中華文化的重要組成部分。都江堰芒城、溫江縣魚鳧城、郫縣三道堰、新津龍馬古城和附近的廣漢三星堆等遺址說明，蜀漢文化有悠久的歷史。

　　成都作為數(shù)代古蜀王朝的都城和四川地區(qū)的首府，2300多年前修建的都江堰大型水利工程，工程宏偉，效益長遠，被譽為“獨奇千古的天府銀河”她使成都平原成為“沃野千里”的“天府”。

　　還有三國遺跡武侯祠、杜甫草堂、宗教文物更加不勝枚舉、今日成都

　　今日成都，可以說是既古老又年青，既安寧又繁榮，在國家實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略決策的大好形勢下，正揚起風帆，向著現(xiàn)代化的大都市目標邁進。

　　中國西南地區(qū)重要的科技、商貿、金融中心和交通、通信樞紐，中國的特大城市之一。

　　成都是大熊貓的故鄉(xiāng)。全世界最大的大熊貓繁育研究基地也建在成都。成都動物園是世界上大熊貓最多的城市動物園。到成都旅游您不但可以了解到大熊貓最新的科研成果以及與大熊貓有關的背景和文化。天府風光

　　川戲、聽那委婉動聽的高腔，看那變幻莫測的“變臉”、“吐火”等川劇絕技表演；四川茶館的特殊氛圍，蓋碗茶具和高超的摻茶技藝，會使您感受到濃濃的成都茶文化的氣息；成都是正宗川菜發(fā)祥地，川菜館遍布全市，品味正宗；成都小吃“馳名中外，品種繁多。色鮮味佳，物美價廉，擔擔面、鐘水餃、龍抄手、賴湯園、韓包子、夫妻肺片等都是成都“小吃”的傳統(tǒng)名品，而近年崛起的“火鍋”正后來居上，風靡一時。總之一句話，“吃在成都、玩在成都、游在成都”已成為旅游愛好者的共識。

　　購物天堂春熙路

　　春熙路就是集養(yǎng)眼、美食、便利、休憩、人氣、商業(yè)等特點于一體的繁華街市。

　　商業(yè)街，今天已經成為成都魅力的代名詞，從多方面延伸著她的影響力。它是成都的時尚公告牌，一個世紀的'商業(yè)人氣和成都美女都流經這里;它是成都的流行文化站，全國的街頭潮流和品牌在這里跳動著同一脈搏。它照亮成都的夜與晝，并點燃了整個城市的浮華，成為成都的時尚之心，中國首批百城萬店無假貨示范街。

　　熙路上的亨得利鐘表、精益眼睛、成都工美商場等百年老店與太平洋百貨、王府井和伊藤洋華堂等百貨新貴交相暉映，繁榮著春熙路的商業(yè)形象。

　　值得我們共同期待的是：20xx年伊始，成都市正式把“西部購物天堂”這一宏偉目標寫進了政府工作報告。在經濟新常態(tài)下，市場需求也在發(fā)生變化。建設購物天堂，成都除去硬件的升級之外，還需要“文化”的融入，“生態(tài)”的升級，“功能”的完善。“將文化和現(xiàn)代發(fā)展進行有機的融合，帶動整個區(qū)域的發(fā)展。”，“立足成都、控制西部、影響亞洲內陸、參與全球貿易”。要將成都打造現(xiàn)代化國際化城市。提升硬件、升級整體、融入文化、讓現(xiàn)代商貿項目融入歷史文化元素，既增加項目本身的特色，又提高成都市的綜合服務能力，這能讓成都在商貿業(yè)中產生更大的影響，我們將享受到關于成都的更豐富的休閑美麗生活。

成都導游詞范文2

　　各位游客們，那里是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴皆誤，之后治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。

　　上聯(lián)說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術，如南征時對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家。

　　下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴得宜法度，收到良好效果，提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮用兵和施政作出了客觀評價，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性問題，是武侯祠匾聯(lián)中上品，也是我國名聯(lián)之一。

　　諸葛亮殿內，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國憂民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相風儀。諸葛亮（181—234），字孔明，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學，胸懷大志，得“臥龍”美稱。經劉備三顧之請，出山鋪佐劉備，建立蜀漢；劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政，治蜀達20多年；他施行教化，嚴明賞罰，選賢任能，興修水利，發(fā)展生產，南征南中，北伐祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮。史學家陳壽評論說，當時的蜀國，政治清明，民風淳正，田野開辟，倉廩充實，到處是升平景象。由于過度辛勞，他54歲時，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳墓至今尚存。

　　諸葛亮一生做不少勤政愛民和有益于社會進步的好事，他死之后，人們十分懷念他，對他鞠躬盡瘁，死而后已的.精神更是十分敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。

　　諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾，為國捐軀。

　　諸葛亮殿內陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀時文物。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來看，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經出現(xiàn)了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器，在集會、慶典時使用，也是財富和權力的象征。相傳諸葛亮南征時，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯，晚上當鼓，用來報警，一物多用。所以，又稱為諸葛鼓。

　　在殿外的兩側廂房內，陳列著木刻詩文。西廂有毛澤東、董必武、張愛萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。

　　三義廟：

　　出諸葛亮殿往后，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結義的劉、關、張而得名。廟始建于清康熙年間，原有四進五殿，規(guī)模宏大。現(xiàn)僅存拜殿、正殿，成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設的需要，1997年遷建于此。遷建工程嚴格按照國家文物法規(guī)，將原建筑構件編號拆下，運至新址按編號搭建，恢復原貌。

　　恢復重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式，青色簡瓦覆蓋其上，結構為木石結構，抬梁式木構架，立柱及柱礎均為石質。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑米。有24根石柱上刻對聯(lián)12副，聯(lián)文描金。正殿恢復了劉、關、張的泥塑坐像，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫。畫稿取自明代《三國演義》版本。這些畫的資料是：桃園三結義、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵、劉備招親、關公刮骨療毒等。

　　劉備墓：

　　出了三義廟西行，過小橋，經過桂荷樓、琴亭，進入翠竹簇擁的紅墻夾道。夾道盡處，是劉備墓。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長的磚墻環(huán)護著陵墓，墓前有碑和寢殿。

　　劉備伐吳失敗后，退駐白帝城，于公元223年四月病逝。五月，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬，墓稱“惠陵”。惠陵是一座夫妻合葬墓。同時下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此。此墓距今1700多年，沒有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中狀況不詳。

　　在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾經記載這么一則故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進入劉備惠陵，當他們進入墓室后，看見里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿，系上玉帶，驚慌爬出洞來，回頭一看，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據說從此再也沒有人敢動劉備墓了。

　　出了劉備墓照壁，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成。展廳內分五個展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭風云、農桑一瞥、民俗采風、藝林擷英、流風遺韻等。共展出文物、資料、圖片數(shù)百件。資料豐富多彩，藝術手法形象直觀，集知識性、觀賞性為一體，很值得細觀。

　　看完陳列，順道還可以去“聽鸝館”參觀。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀賞，臨時舉辦的各種展出也很有文化品味。

成都導游詞范文3

　　武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。

　　成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。依據漢制，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后，當時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。（原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。）（因為現(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。）到南北朝時，在惠陵和先主廟不遠的`地方人們又修建了武侯祠，唐宋時期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當時就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描述。明代時，蜀獻王朱椿認為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱“漢昭烈廟”，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂。這天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的。

　　盡管官方一向把那里叫作“漢昭烈廟”，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們仍習慣的稱那里為武侯祠。為什么呢？民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。

　　從大門左側簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側為劉備陵園——惠陵。祠內有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠就應稱作蜀漢君臣紀念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

成都導游詞范文4

　　各位游客你們好，我是你們的導游佳佳，歡迎大家到武侯祠觀光游覽！

　　武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗，南陽武侯祠，有名諸葛草廬，是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”時留下的故址，當年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。

　　好，各位游客，現(xiàn)在我們來到武侯祠的入口，大家看這座“千古人龍”石坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱，遍體布滿雕飾，“千古人龍”的意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。

　　各位游客，現(xiàn)在我們來到大拜殿，它是武侯祠的主體建筑。殿內塑的是孔明端坐正面像，它綸巾羽扇，風度莊嚴。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是它的.長孫諸葛尚。殿堂的檐下、柱上掛滿歷代名人騷客的對聯(lián)和碑額，這些碑額無不充滿世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。

　　好，下面是游客們自由參觀時間，請大家注意，不要亂刻亂畫，亂扔垃圾，妥善保管好自己攜帶的物品，集合的時間是十一時，集合的地點是武侯祠門前。祝大家參觀愉快。

成都導游詞范文5

　　各位朋友們大家好，歡迎來到漢中參觀旅游，我叫王博麗，是你們的導游，這兩天我們會一起度過，好，閑話不多說，今天呢，我先帶大家去的地方是武侯祠。

　　諸葛亮一生去過的.地方很多，所以后人為他修建的祠廟也很多。風景最美最秀麗的是湖北襄陽的武侯祠，規(guī)模最大最宏偉的是四川成都的武侯祠，而修建時間最早的就是我們漢中的武侯祠。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年，因此有天下第一武侯祠之稱。

　　武侯祠地處于勉縣城西3公里處，位于川陜公路以南，漢江以北，占地80多畝，有明清風格的古建筑30余座、150余間。西與古陽平關，諸葛亮讀書臺，蓮花池相接，東與馬超墓，劉備設壇立王處等古跡連成一線，北有古戰(zhàn)場天蕩山，南與定軍山古戰(zhàn)場和武侯墓遙遙相對。

　　武侯祠是陜西省重點保護單位，是國家3A級景區(qū)，關于武侯祠我就先講這么多，等到武侯祠之后我再給大家詳細講解。

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