揚州導游詞十五篇
作為一名專門為游客提供幫助的導游，有必要進行細致的導游詞準備工作，借助導游詞可以更好地宣傳景點，引導游客觀光游覽。那么問題來了，導游詞應該怎么寫？以下是小編整理的揚州導游詞十五篇，歡迎大家分享。
揚州導游詞十五篇1
揚州，古代有時作楊州（按：漢碑中楊字皆從“木”，從“手”系后人所改，王念孫有詳細考證），楊州的名稱最早見于《尚書·禹貢》：“淮海維揚州”。這是古人心目中的一個廣泛的地理概念，包括了今淮水以北、黃海、長江廣大地域內(nèi)的'江蘇、安徽、江西、浙江、福建等省。據(jù)唐代杜佑《通典》所載，在古揚州地域內(nèi)，唐代設(shè)有三十九個郡府，一百九十六個縣。這個揚州雖然包容了今天的揚州地方，但和今天的揚州是不能混為一談的。
漢武帝時，在全國設(shè)十三刺史部，其中有揚州刺史部。這個刺史部管轄的范圍相當于今天的安徽淮水和江蘇長江以南及江西、浙江、福建三省；湖北英山黃梅、廣濟；河南固始、離城等地。東漢時治所在歷陽（今安徽和縣），末年遷至壽春（今安徽壽縣）、合肥（今安徽合肥市西北）。三國時魏、吳各置揚州，魏的治所在壽春，吳的治所在建業(yè)（今江蘇南京市）。西晉滅吳后，治所仍在建鄴（曾改名建業(yè)，后又改名建康）。
今天的揚州地區(qū)，春秋時稱“邗”（邗國為周代的方國之一，后被吳所滅）、秦、漢時稱“廣陵”、“江都”等、東晉、南朝置“南兗州”、北周時稱“吳州”。漢揚州包括江蘇的江南、安徽的淮河以南及浙江、福建、江西三省。三國時魏、吳各有揚州，吳揚州治建業(yè)，魏揚州治壽春。隋開皇九年改吳州為揚州，但總管府仍設(shè)在丹陽（今南京）。唐高祖武德八年（620年），將揚州治所從丹陽移到江北，從此廣陵才享有揚州的專名。
揚州導游詞十五篇2
鳳凰島旅游區(qū)位于揚州市東郊，距市區(qū)僅10公里，水陸交通十分便利。旅游區(qū)由“七河八島”組成，水域面積138平方公里，島嶼面積6平方公里。旅游區(qū)內(nèi)生長多種野生動物和珍貴的樹種，成千上萬只白鷺等稀有野生候鳥棲息于這原始生態(tài)區(qū)中，是被專家認證為蘇中保存最完好的原生態(tài)區(qū)。這里風光秀麗、水潔風清、滿目蒼翠、生態(tài)宜人。俊美的景觀，清新的空氣，飄逸的意境，令人心境致遠。
揚州鳳凰島生態(tài)旅游區(qū)南連長江，北接邵伯湖，境內(nèi)江河湖相連，睡到縱橫。這里島嶼、森林、蘆蕩、濕地等自然生態(tài)環(huán)境吸引了大批白鷺、野鴨等候鳥和數(shù)十種小動物在這里棲息和繁衍;旅游區(qū)內(nèi)桑果和茶園種植廣泛;旅游去圍內(nèi)養(yǎng)魚，湖區(qū)捕撈，水產(chǎn)興旺;在旅游開發(fā)的過程中又養(yǎng)殖了野鴨、山雞、天鵝、波瓦羊、梅花鹿和孔雀等項目。
島內(nèi)目前的景點有：利用湖面放養(yǎng)野鴨、天鵝等多種水禽的“水禽園”，野生植物濃密、曲徑幽深、香林花雨的“林中棧道”，古老格調(diào)、游玩行走的“跨河索橋”，登高觀鳥、極目天舒的`“觀鳥平臺”，閑情雅致、修身養(yǎng)性的“垂釣中心”，鳳凰閣、鳳凰臺(喝花坊)、瓷韻山莊、水岸咖啡吧、鄉(xiāng)村燒烤、露營地等。此外，還有“金灣大壩”、“放鴿廣場”、“繽紛雕塑”、《還珠格格Ⅲ》外景基地等錯落分散的大小欣賞景點。景區(qū)還配有越野車、跑馬場、叢林飛鼠、激光戰(zhàn)船、動力傘和有游輪、畫舫、快艇、摩托艇等組成的水上俱樂部。陸地配有家庭、情侶環(huán)島游玩的“雙人自行車”，還為游客提供環(huán)湖周游的“電瓶車”等一大批自然風光、人造景觀和旅游項目，令人留連忘返，為您的游興將增添無盡的回味和喜悅。
揚州導游詞十五篇3
何園，又名寄嘯山莊，位于揚州古運河風光帶東南段以北的徐凝門街，是全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅游景區(qū)。園主何芷舟刀，其家族為與北洋大臣李鴻章、光緒帝師孫家鼐進退與共的姻親三大家族，他從湖北漢黃德道臺任上壯年致仕，歸隱揚州，于光緒九年巨資良材建造大型私家住宅園林。該園建筑布局由園居、東西花園、片石山房組成環(huán)環(huán)相扣、內(nèi)外有別、中西合璧、居游兩便的人居環(huán)境，中國私家園林的建筑審美和居游功能在此達到高度和諧與極至完美。
這里還有冠蓋中國造園藝術(shù)的四個“天下第一”，其中特色建筑之冠――享有“天下第一廊”美譽的1500米復道回廊，構(gòu)成園林建筑四通八達之利與回環(huán)變化之美，在中國園林中絕無僅有，被業(yè)內(nèi)專家稱為中國立交橋的雛形；片石山房“天下第一山”，是畫壇巨匠石濤和尚疊石的`“人間孤本”。
何園還是國內(nèi)著名的影視取景的天然基地，《紅樓夢》、《還珠格格》續(xù)集、《蒼天有淚》等近百部影視劇在此取景。走進何園，宛如走進一幅自然歷史人文的旖旎畫卷：天人合一中西合璧的中國近代造園藝術(shù)的孤本特例在此集珍匯粹；一位集官僚、鹽商、隱者、教育家多重身份的傳奇人物曲折隱秘的心階歷程在此淋漓披露；一個由封建走向開明的世家大族興衰榮辱的生存活劇在此栩栩上演，一部風云變幻的中國近代史豐富多彩的外傳故事在此生動展現(xiàn)。
揚州導游詞十五篇4
揚州市簡稱揚，又名蕪城，位于江蘇省中部，長江中下游北岸的江淮沖積平原上。是第一批公布的24座歷史文化名城之一。現(xiàn)轄廣陵、邗江、郊區(qū)3個區(qū)，儀征、江都、高郵、寶應4個縣市。全市總面積6678平方千米，總?cè)丝诩s447萬。
揚州至今已有2480多年歷史，從古以來就是我國有名的`經(jīng)濟州郡，唐代曾是我國四大國際貿(mào)易港之一。揚州目前建有揚州經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)、高新科技園區(qū)、濱江工業(yè)開發(fā)區(qū)，以此來吸引外資，發(fā)展本地經(jīng)濟，取得了較大的成效。其工業(yè)發(fā)展極為迅速，主要有造船、汽車修配、化學、電子、紡織、食品、服裝等。手工藝和工藝美術(shù)品在國際上享有盛名，尤其是揚州剪紙、刺繡、燈彩、絨花等，最為出名。
該地區(qū)是江蘇北部的門戶，是全國南北交通的要道。這里不光是我國東南部糧食和食鹽的重要轉(zhuǎn)運點，還是紡織品、銅器、玉器、藥材等物資的集散地。其航運以長江為樞紐，京杭運河及各主要河渠都具有通航能力，公路線也四通八達，同時，還在進行水電氣等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，以此來改善環(huán)境，以進一步發(fā)展經(jīng)濟。揚州市歷史悠久，風光旖旎，景色秀美，是我國重要的旅游城市之一。市西北郊蜀岡瘦西湖風景區(qū)是國家重點風景名勝區(qū)之一，還有大明寺、平山堂、鑒真紀念堂、歐陽修祠堂、何園、個園、史公祠、馬可—波羅紀念館等100多處文物保護景點。
揚州的土特產(chǎn)品有：玉器、漆器、絨絹、紙花、貝雕、春卷、醬菜等。
揚州導游詞十五篇5
各位游客，剛才我們參觀的是大明寺佛教建筑，下面我們將要參觀的是文化古跡和園林風光。“文章太守”是歐陽修的名言，這句話是他當揚州市長時說的，古代的.市長叫“太守”、知州。清代光緒五年，有一位叫歐陽正墉的人在揚州擔任兩淮鹽運使，深有文章太守的自豪感，就為歐陽修建造了祠堂——歐陽文忠公祠，祠內(nèi)有歐陽修石刻像，由于反光原理，遠看白胡須，近看黑胡須，吸引了許多游人。而更精彩的是無論我們從任何角度去看，歐陽修的兩眼都對著我們，神態(tài)關(guān)切，這是石工點睛技術(shù)出色，被稱為石刻的神品。堂上懸掛的“六一宗風”橫匾，原為歐陽正墉所題，后遭損壞，由著名書法家武中奇補書。“六一”是取自歐陽修的別號“六一居士”，歐陽修對“六一”有自解：吾藏書一萬卷，集取三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，以吾一翁。
各位游客，我們現(xiàn)在所到的地方是西園。我們腳下這段是清代的石鋪路面，據(jù)說乾隆皇帝曾經(jīng)走過，所以有個很有趣的名字，叫乾隆漫步小道。各位游客，我們現(xiàn)在看到的這些碑刻是乾隆的游平山堂詩;另一碑刻在南邊，摹刻的是康熙帝題杭州靈隱寺詩。也許有朋友會問，康熙所題杭州靈隱寺的詩，為什么會立于揚州?這里有一段典故，康熙第二次南巡途經(jīng)揚州，當時的揚州知府是滿洲正白旗人，其兄高承爵與皇帝關(guān)系密切。高承爵奉旨先到杭州考察，然后又趕回揚州伴駕前往杭州。后來康熙回京時，高承爵又送皇帝至山東，在御舟中皇帝大悅，賜《靈隱》詩一首，并欽升高承爵為江南江蘇按察使。為了顯示自己的榮耀，高承爵于這一年的三月十六日將此碑立在大明寺內(nèi)。
揚州導游詞十五篇6
大明寺位于揚州西北郊的蜀岡之上。它既是一座佛叫廟宇，也是一方風景名勝，由大雄寶殿、平遠樓、平山堂、御園、鑒真紀念堂、棲靈塔、天下第五泉等組成。
大明寺殿內(nèi)迎面坐著等三尊大佛；背面為海島，上有觀音腳踏鰲頭的立像。殿內(nèi)東西兩側(cè)分列著十八羅漢，這里常年香煙繚繞，經(jīng)聲不斷，每年元旦前夕，常有日本客人來此撞鐘，以求幸福。
棲靈塔
西隋朝時，隋文帝楊堅篤信佛教，仁壽元年（601）他過生日，曾下詔在全國建立三十座供養(yǎng)佛舍利的塔，揚州棲靈塔，便是其中之一，唐代大詩人李白曾登臨此塔，贊嘆道：“寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒”，稱贊寶塔氣勢磅礴。
白居易、劉禹錫同游該塔，兩人同齡，都是55歲的人了，但精神很好，興致很高，在揚州玩了半個月，登棲靈塔是他們這次游覽的，白居易寫詩道：“半月騰騰在廣陵，何樓何塔不同登。共憐筋力尤堪任，上到棲靈第九層”。劉禹錫寫詩道：“步步相攜不覺難，九層云外倚闌干。忽然笑語半天上，無數(shù)游人舉眼看”。
他們是以登上棲靈塔為自豪的，現(xiàn)在該塔修復，塔身方形，總高度為70米，共9層。塔為仿唐式塔，東西南北每面四柱三間，一門二窗，平座腰檐，出檐深遠，屋面平坡，腰鼓形柱，直欞形窗。塔雄踞蜀崗之上，氣勢雄偉，古樸典雅，遠觀似孤峰聳秀，矗入云霄；登臨則眼界頓開，胸襟曠達。
鑒真紀念堂
揚州鑒真紀念堂是為紀念唐朝律學高僧鑒真而建。鑒真是當時淮南地區(qū)極有名望的佛教首領(lǐng)，他拜唐代律宗祖師道岸為師，受請東渡日本傳法，于奈良東大寺設(shè)壇傳戒，又創(chuàng)建唐招提寺，成為日本律宗初祖。鑒真是友好使者，他曾六次東渡，歷時十年，雖雙目失明而矢志不渝，在日十年不僅辛勤傳法，而且把唐代繪畫、書法、雕塑、醫(yī)藥、工藝、印刷、建筑等成就的文化帶至日本，實際上是一僧團形式的文化代表團。他使魏晉以來中日兩國互相友好的夙愿和以圓滿的實現(xiàn)。1963年鑒真圓寂1200周年，中日雙方商定，舉行隆重的紀念儀式，我佛教協(xié)會主席趙樸初和日本佛教首領(lǐng)大谷瑩潤分別代表兩國鑒真紀念委員會，商定在此建造紀念堂，1973年動工，1974年竣工。
紀念堂由我國著名建筑專家梁思成先生設(shè)計，他接受任務后專程赴日，參觀奈良唐招提寺和日本其他一些古建筑，回國后，又對我唐代廟宇建造風格進行研究，精心設(shè)計這座紀念堂，體現(xiàn)了1963年中日兩國商定的精神：不僅從意義上，而且建筑物本身也要成為中日友好的象征。紀念堂分為兩組，一組為四松堂構(gòu)成的清式四合院，南為紀念館，北為門廳，由游廊周接，天井內(nèi)有四棵古松，廊懸云板、木魚，精舍巧建，清幽雅潔。另一組為仿唐式四合院，由紀念碑亭、紀念堂，再由超手游廊將兩建筑周接，園內(nèi)植佳蘭芳卉，其中櫻花為1980年鑒真大師像回故里探親時，日本奈良唐招提寺森本孝順長老所贈。這兩組紀念堂一為清式，一為唐式，分之為二，但同處一條中軸線上，又合之為一。
紀念碑是梁思成一夜之間設(shè)計而成的，他設(shè)計成功后，高興地告訴陳從周教授，說是我國傳統(tǒng)的紀念碑以豎碑為多，碑面光滑，天花飾邊框，而鑒真紀念碑采用橫式，周圍邊框突出，中間陰文鐫字，正面為郭沫若題“唐鑒真大和尚紀念碑”，背面刻趙樸初在紀念堂奠基典禮上寫的文章。這就打破傳統(tǒng)格局，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，有了時代感。底座的花飾采用蓮花座作底，蓮花座托碑，因蓮花獨具神圣，“出污泥而不染，濯清漣而不妖，”中空外直，不枝不蔓，且蓮的絲長（思長），象征佛教思想天下眾生，所以蓮花一直成為佛教的象征。蓮花座之上有卷葉草為主題的紋樣花飾，原來梁思成在快設(shè)計完畢時感到“唐”這個字不好體現(xiàn)，陳從周立刻提議用該草為紋飾，因其是唐朝特有的草，以象征鑒真生活的年代。正堂完全仿照日本招提寺主體建筑金堂樣式，只是型制由七楹變?yōu)槲彘海鹛檬氰b真當年親自設(shè)計，保持了中國盛唐的建筑風格，又揉和了日本當時建筑的特點，現(xiàn)在紀念堂又仿照金堂，其用意當然是體現(xiàn)中日文化互相交融的'特點。
紀念堂座北朝南，面闊五間，進深四間，四周高大的臺基上粗可兩人合抱的檐柱，柱為腰鼓狀，柱頭斗拱三重，線條*飛動，正殿坐像為鑒真干漆夾像，是我市雕塑藝術(shù)家劉豫按照日本招提寺“模大和尚之影”而造，結(jié)跏趺坐，合閉雙目，神態(tài)安祥。殿前石燈籠是鑒真大師象回故里時，現(xiàn)招提寺住持森木孝順長老所贈，已經(jīng)十多年，長明不滅，站在燈前，不由使我們想起郭沫若先生對鑒真的贊譽：“鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝，唐風洋溢奈良城”。
平山堂
平山堂是游目騁懷的好地方。堂前古藤錯節(jié)，芭蕉肥美，通堂式的敞廳之上，“平山堂”三個大字的匾額高懸，這是名聞遐邇的宋代著名家、文學家歐陽修貶謫揚州太守時所建。可敬的是歐公不為世俗所羈，一到揚州，就愛上了蜀崗，于是在此建堂。史載，每到暑天，公余之暇，他常攜朋友來此飲酒賦詩，他們飲酒方式頗為特別，常叫從人去不遠處的邵伯湖取荷花千余朵，分插百許盆，放在客人之間，然后讓歌*取一花傳客，依次摘其瓣，誰輪到最后一片則飲酒一杯，賦詩一首，往往到夜，載月而歸，這就是當時的擊鼓傳花。如今懸在堂上的“坐花載月”、“風流宛在”的匾額正是追懷歐公的軼事。
歐陽修最愛蓮花，其后調(diào)任安徽阜陽，到任第二天，他就來到該城的西湖之濱，見湖面開闊，但雜草叢生，于是遍植瑞蓮和黃楊，使西湖頓改舊觀，夏日時接天蓮葉，映日荷花，于是他寫詩道：“菡萏香清畫舸浮，使君不復憶揚州。都將二十四橋月，換得西湖十頃秋。”可見他是按照揚州瘦西湖的景致安排阜陽的山水。堂前朱漆紅柱上的楹聯(lián)：“過江諸山到此堂下，太守之宴與眾賓歡”，是清太守伊秉綬所作，上聯(lián)以山喻人，顯現(xiàn)當年高朋慕名而至，談古論今的盛景；下聯(lián)借歐公《醉翁亭記》中句，表現(xiàn)歐公無法施展抱負的郁悶和樂觀自適的落宕情懷。造句既佳，書法古樸，為平山堂楹聯(lián)之冠。
天下第五泉
揚州人愛喝茶。喝茶先得種茶。揚州種茶歷史悠久。
五代毛文錫《茶譜》中稱“揚州禪智寺，隋之故宮，寺旁蜀崗有茶園，其茶甘香，味如蒙頂。”（蒙頂，是四川峨嵋蒙山之頂，山頂之茶是唐珍品，白居易曾作詩云“揚子江中水，蒙山頂上茶”）。當時蜀崗茶還作為貢品進貢，至今蜀崗有茶樹五百畝，其茶以芽尖鮮嫩，條索緊密，湯色明亮，清香濃重為宇內(nèi)稱道。揚州不僅茶葉好，而且講究泡制，首先是水，最好的沖茶水當為五泉水。唐代狀元張又新寫《煎茶水記》，說唐代宗時李秀卿出任湖州刺史路經(jīng)維揚，逢陸羽，李早聞陸之大名，十分傾慕，相聚甚歡。當他們的船泊于揚子江邊準備吃飯時，李秀卿說，“陸君善于別茶天下聞名，而揚子江南零水又殊絕，難得今日二妙千載一遇，豈能錯過？”陸羽欣然應允，于是李秀卿令謹慎可靠的軍士攜瓶操舟，深入揚子江南零取水，陸羽準備好茶具相候。不一會，水取來了，陸羽以杓揚其水，說：“這是揚子江中水不假，但不是南零水，而是近岸之水。”軍士說“我劃船深入，而且有百人做證”。陸羽不言語，讓他端起盆，把水倒入另一盆中，倒及一半時，又以杓揚之，說“以下都是南零水了”。兵士驚嚇不已，跪地請罪。原來他最初確實是在南零取的水，可惜近岸時，舟蕩水潑了一半，于是就近以江水加滿。李秀卿和賓客都大為驚嘆，懇請陸羽口授天下之水的優(yōu)劣，陸羽說：揚子江江南零水第七，惠山水第二，虎丘水第五，丹陽水第十一，揚州大明寺水第十二。陸羽之后的劉伯芻也是位學識淵博者，把江淮最宜于烹茶的水分為七等，揚子江南零水第一，無錫惠山寺石水第二，蘇州虎丘寺石水第三，丹陽縣觀音寺水第四，吳淞江水第六，淮水最下第七。揚州蜀崗中峰大明寺水名列第五。北宋歐陽修守揚州時，曾品嘗該泉水，并在井上建“美泉亭”，還撰《大明寺泉水記》，稱贊泉水之美。蘇東坡守揚州時曾記道：“大明寺塔院西廊井與下院蜀井的水，以塔院為勝。”真是：從來名士能評水，自古高僧愛斗茶。過去此處一直有塔井和下院井之說，明代大明寺僧滄溟曾掘地得井，嘉靖中葉，巡鹽御史徐九皋書“第五泉”三字，青石紅字，字形豐腴壯麗，人稱此為下院井。水島上一井，是乾隆二年汪應庚開鑿山池種蓮花而得，并于井上建環(huán)亭，著名書法家，吏部王澍書“天下第五泉”。
揚州導游詞十五篇7
漢學堂的楹聯(lián)文字，所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權(quán)勢與財富，而是一個地道書香門第才有的文化形象。
中堂為鄭板橋舊聯(lián)；“咬定幾句有用書可忘飲食，養(yǎng)成數(shù)桿新生竹直似兒孫”。意思是：讀到一本好書可以叫人廢寢忘食，栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜。此聯(lián)原為板橋的自畫像，以生動風趣的筆觸，傳神刻畫了一介書生甘苦自嘗的簡單生活和不同流俗的精神追求。被用來掛在漢學堂內(nèi)便有了更多的含義，為黃氏耕讀傳家、好學重教的文化內(nèi)涵注入了鮮活成分。
廳堂是一個家庭的.臉面，堂名以漢學標榜，高古的建筑格調(diào)和淵雅的文風相映成趣，彰顯出古樸雄渾的臺閣氣象。不以富貴驕人，反覺書香襲人。
太師壁兩邊是木刻落地罩閣，走進罩閣可見兩個扇面拓片，一是工筆花鳥，一是仿宋人小品有人物山水，作者均為黃至筠。
現(xiàn)在大家看到一個三間兩廂的院落，是為中路中進。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。中堂是《四時讀書歌》，配以篆書對聯(lián)：“漫研竹露裁唐句；細嚼梅花讀晉書”。用竹林的露珠磨墨，專心圈點著唐詩，細品著梅花之清香，靜心研讀著《晉書》。竹露、梅花，讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容。用漫研竹露、細嚼梅花來形容讀書，有滋有味。
黃奭是清代的輯佚大家，他十分推崇漢學，治學嚴謹，著名學者阮元稱其“勤博”。《清史列傳》說他：小時候很聰明，雖然出身在商人家庭，但喜愛讀書學習幾乎到了癡迷的狀態(tài)，完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華，不學無術(shù)。黃奭十余年足不出戶，潛心鉆研，治學態(tài)度十分嚴謹，重實證而輕議論。主要著作有《清頌堂叢書》、《漢學堂叢書》等等，共計數(shù)百卷。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學堂的陳設(shè)布置為什么盡顯儒雅之風了。
揚州導游詞十五篇8
千古名邑揚州地處長江中下游平原東端，江蘇省中部，東近黃海，與南通、鹽城市交界；西通南京，與—、天長縣接壤；南臨長江，與鎮(zhèn)江、無錫市隔江相望；北接淮水，與淮陰市毗鄰；中有京杭大運河縱貫南北。歷來是水陸交通樞紐，南北漕運的咽喉，蘇北的重要門戶。揚州是—總—的.家鄉(xiāng)，是一座具有2480多年歷史的古城，首批公布的24座歷史文化名城之一。揚州市西郊，六朝以來即為風景勝地，原名炮山河，一名保障河，清乾隆時，因繞著長春嶺之北，又名長春湖。清詩人汪沆有詩云：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖，也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”瘦西湖之名遂著。
在離瘦西湖不遠的蜀崗山，山上寺院遍布，有“江南第一靈山”之稱。
揚州的其他著名景點有“城市山林”美譽的何園，四季假山著稱的個園。明代的文昌閣“輝耀街衢”。揚州還有舉世聞名的大運河，橫跨于瘦西湖上的大虹橋，隋煬帝、康熙、乾隆等皇帝留下的行宮遺址等，揚州的美景數(shù)不勝數(shù)，實是江南的瑰寶。
揚州導游詞十五篇9
各位尊敬的游客：
"揚州以名園勝，名園以疊石勝"。個園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城
市山林。個園的假山采取分峰疊石的手法，運用不同的石頭，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號稱四季假山，為國內(nèi)國林惟一孤例。個園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的`太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。尊敬的游客們，現(xiàn)在我們可看到在個園的人口處，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景，開宗明義地點出了這座園林以竹、石為中心的主題。
個園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進入，往左一轉(zhuǎn)，可以看到一左一右兩個花臺。臺上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠遠看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成"個"字形的花紋圖案，烘托著國門正中的"個園"匾額。那在微風中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門兩邊，很有"春山是開篇"的意味。不知尊敬的游客們是否領(lǐng)略到了春回大地，氣象萬千的感覺。這就是個國著名的四季假山景中的春景。
揚州導游詞十五篇10
翰林院從唐朝起開始設(shè)立,始為供職具有藝能人士的機構(gòu)，但自唐玄宗后演變成了專門起草機密詔制的重要機構(gòu)，院里任職的人稱為翰林學士。明、清改從進士中選拔。翰林院(ImperialAcademy或Hanlinyuan)中國唐代開始設(shè)立的各種藝能之士供職的機構(gòu)。初唐玄宗選擅長文詞的朝臣入居翰林起草詔制，后逐漸演變?yōu)椴輸M機密詔制的重要機構(gòu)，任職者稱為待詔。起草詔制
翰林院遺址本是中書舍人的專職，但唐玄宗感到中書舍人草擬詔制的制度難以保守機密和應付急需，乃一度挑選擅長文學的親信官員充翰林院待詔，以備起草急詔(兼撰擬詩文)。開元二十六年(738)，又另建翰林學士院，專供草擬詔制者居住，供職者稱翰林學士(簡稱學士)，本身無秩品。初置時并無員額，后來依照中書舍人之例，置學士六人，擇其中資歷深者一人為承旨。安史之亂以后，軍事頻繁，翰林學士地位愈來愈重要，不但在草擬詔制方面分割了中書舍人之權(quán)，也在參謀密計方面分割了宰相之權(quán)。唐玄宗時，翰林學士成為皇帝心腹，常常能升為宰相。北宋翰林學士承唐制，仍掌制誥。此后地位漸低，然相沿至明清，拜相者一般皆為翰林學士之職。清以翰林掌院學士為翰林院長官，無單稱翰林學士官。學士院設(shè)置之后，與中書舍人院有了明確分工。學士所起草的是任免將相大臣、宣布大赦、號令征伐等有關(guān)軍國大事的詔制，稱為內(nèi)制;中書舍人所起草的.則是一般臣僚的任免以及例行的文告，稱為外制。學士院有兩名由宦官充任的學士院使(或稱翰林院使)，在皇帝與翰林學士間起傳達聯(lián)系的作用，在政治上有很大影響。后晉天福五年(940)曾宣布廢除翰林學士，將草擬詔制之權(quán)歸還中書舍人，但不久又恢復。
揚州導游詞十五篇11
各位朋友，大家好，首先歡迎各位來到揚州參觀游覽。我是本次行程的導游員XX，坐在我身邊的這位呢，是我們的.司機王師傅。在未來的兩天里，將由我和王師傅一起為大家服務。希望各位可以把安心交給王師傅，把放心交給XX，我們會一起努力把開心還給您。在此，預祝各位可以在揚州玩的開心，吃的順心，行的放心，住的舒心，在我們揚州旅游集團全體員工的一片熱心中開開心心，事事順心。
揚州導游詞十五篇12
八怪紀念館位于揚州金農(nóng)故居西方寺內(nèi)。揚州八怪紀念館是宣傳和弘揚揚州八怪藝術(shù)成就的專業(yè)紀念館。展廳中陳列有“八怪”書畫，供游客品賞。另辟金農(nóng)寄居室復原陳列，展現(xiàn)“八怪”書畫創(chuàng)作生活的歷史氛圍。風景名勝揚州八怪紀念館是揚州獨具特色的旅游景點。優(yōu)美的園林景觀與深厚的文化底蘊交相輝映。
紀念館占地4452平方米。現(xiàn)存古建筑明代的楠木大殿，今辟為主展廳，展示十八世紀揚州的風土人情，便利的交通，繁榮的經(jīng)濟……“八怪”因此孕育而生。東西廊房及珍品陳列廳，陳列有"八怪"書畫及揚州書畫家代表作，供游客品賞。還有金農(nóng)寄居室復原陳列，展現(xiàn)“八怪”書畫創(chuàng)作生活的歷史氛圍。館內(nèi)保存有千年古樹，增設(shè)了假山水池，綠草如茵，潔凈清幽，是揚州獨具特色的參觀游覽景點。揚州八怪紀念館是宣揚和弘揚揚州八怪藝術(shù)成就的專業(yè)紀念館。
揚州八怪紀念館東鄰揚州繁華的文昌商業(yè)圈，西接著名的`揚州蜀岡風景區(qū)，是利用“揚州八怪”之一金農(nóng)曾寄居的西方寺古建筑群而建。700年前的楠木大殿，現(xiàn)為揚州八怪紀念館主展廳，集中展示揚州八怪的成因及藝術(shù)成就；東西廊房陳列有揚州八怪書畫，表現(xiàn)每位書畫家的個性創(chuàng)作；金農(nóng)寄居的方丈室恢復原貌，展現(xiàn)金農(nóng)晚年創(chuàng)作生活的情境；精品陳列室陳列“揚州八怪”傳人李亞如的畫作精品；近六十幅的“揚州八怪”書畫刻石，再現(xiàn)中國傳統(tǒng)碑刻的神韻。“千年銀杏”、“鶴池窺冰”、“蓮池映月”和“竹泉幽境”等。最佳旅游時間揚州八怪紀念館四季皆宜旅游。揚州地處江淮平原南端，受季風環(huán)流影響明顯，四季分明，氣候溫和，自然條件優(yōu)越。年平均氣溫為14.8℃，與同緯度地區(qū)相比，冬冷夏熱較為突出。
最冷月為1月，月平均氣溫1.8℃；最熱月為7月，月平均氣溫為27.5℃。全年無霜期平均220天。歷史文化“揚州八怪”是清代活躍在揚州畫壇上的一批具有創(chuàng)新精神的畫家，以其立意新。構(gòu)圖新，技法新的藝術(shù)作品開創(chuàng)了一代新畫風，為中國書畫藝術(shù)發(fā)展立下了不朽的功業(yè)。
揚州導游詞十五篇13
我們今天參觀的是揚城內(nèi)歷史最悠久的古街——東關(guān)街。唐朝著名的詩人杜牧寫的“春風十里揚州路，卷上珠簾總不如”描繪是寫的這里了。
現(xiàn)在請跟隨我的步伐進入東關(guān)街，感受時代的氣息吧。
走進東關(guān)街，我們就看到了古色古香的市井景象，這里有久負盛名的揚州特產(chǎn)：不吹牛的牛皮糖、三把刀等。三和四美是揚州具有代表性的醬菜，有鮮、甜、脆、嫩四大特點，名揚四海，您如果有興趣可以買一兩瓶帶回去品嘗品嘗。
現(xiàn)在大家來到的是創(chuàng)建于1830年的謝馥春香粉店，俗話說“蘇州胭脂，揚州粉。”謝馥春可是頗有名氣，這里的鴨蛋粉是用天然的珍珠粉加上茉莉花、玫瑰花等鮮花熏染再配上米粉、石粉、豆粉精制而成。不僅有好聞的花香還有消炎的作用，而且還拿過萬博會的巴拿馬大獎，愛美的女士有興趣可以購買。
東關(guān)街除了有揚州的'特色產(chǎn)品外，這里還集中了歷史悠久的古跡文物。人們常說“揚州園林甲天下”。在揚州城內(nèi)保存最完整、歷史最悠久、最有藝術(shù)價值的園林就要數(shù)個園了。個園的“個”字取的是“竹”字的半邊。值得一提的是個園的疊石技術(shù)，運用不同的石料堆疊出四季假山，表達出了春山宜游、夏山宜看、秋山宜登、冬山宜居的的特點，富有詩情畫意，是揚州最富有盛名的園林之一。
大家看前面就是武當行宮，它的面積不大，只有三進，可遠遠看上去紅墻黛瓦，氣勢磅礴。武當行宮內(nèi)有兩顆粗大的銀杏樹，仿佛在告訴人們武當行宮悠久的歷史，又像兩個巨人守衛(wèi)著武當行宮。
東關(guān)街內(nèi)的古跡文物還有逸圃，高高的門額上有春、夏、秋、冬四幅磚雕。還有長樂客棧，客棧的主人是清朝有名的將軍李長樂
非常感謝您能來東關(guān)街游覽，希望下次您還能來揚游玩！
揚州導游詞十五篇14
各位游客，大家好，我們到達的是個園，我是朱姸羽。你們可以叫我“朱導”，希望在我的陪同下，與你們度過一段快樂的時光。
“個園”是揚州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林。1988年被公布為“全國重點文物保護單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園。全園占地30余畝，整體布局采用了古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式。
你們知道嗎？個園的營造可離不開一位傳奇人物——兩淮鹽商商總黃至筠。黃至筠祖籍浙江杭州，他憑著卓著的.經(jīng)商才能，被嘉慶皇帝欽賜“鹽運使司鹽運使”的榮譽稱號，曾兩次進京為皇帝祝壽。可以說黃至筠和晚清著名徽商胡雪巖都是欽賜正二品。個園園主在位40多年，建造個園就花了20年時間，耗銀600萬兩，相當于江蘇省一年的賦稅呢！
你們聽了這些，可能會想：為什么黃至筠家的園子不叫黃園？偏叫“個園”呢？哈哈，你們不知道了吧，因為“個園”得名緣于黃至筠生性好竹子；而竹葉三片形似中國漢字的“個”字；中國漢字“竹”字的一半就是“個”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個字”的/詩句，憑著詩句，我們可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出現(xiàn)了成千的“個”字。這一奇思妙想，就可以看成是“個園”名稱的形象化圖解。個園的“萬竹園”可是揚州城內(nèi)最佳賞竹處呢！“萬竹園”現(xiàn)有竹60余種，近2萬竿，可有不少稀有品種，如龜甲竹、方竹等等。看！這是黃金間碧玉竹，此竹色彩美麗，竹竿呈金黃色，節(jié)間帶有綠色條紋似黃金間碧玉，因此得名黃金間碧玉竹。瞧！這是孝順竹，也叫慈孝竹，這種竹竿呈碧綠色，老時變黃色，梢稍彎曲。枝條多數(shù)簇生于一節(jié)，每小枝著葉5—10片，葉片線狀披針形或披針形，頂端漸尖，葉表面深綠色，葉背粉白色，葉質(zhì)薄，為優(yōu)良的觀賞竹種。孝順竹叢生竹種，筍期在夏季，新筍圍著老竹生長，像是遵從古訓“父母在，不遠游”呢！
你們聽了這些，肯定忍不住想趕緊去親眼目睹一下個園的風采了吧！在自由活動之前，我要提醒大家：美麗的景色雖然是大自然給予我們的，可是也離不開我們后天的保護，所以，我們要愛護環(huán)境哦！好了，不多說了，請大家3：30再到這里集合，大家不要忘記，一定要做一位文明的游客哦！再見！
揚州導游詞十五篇15
朋友們：
大家好！
汪氏小苑座落在揚州市東圈門歷史街區(qū)東首“地官第”14號，因主人姓汪，住宅為主，苑則相輔，苑面積不大，故稱汪氏小苑。小苑占地面積3000余平方米，遺存老房舊屋近百間，建筑面積1580余平方米，是今存揚州大住宅中最為完整的清末民初鹽商住宅之一。
其宅特點是房屋布局規(guī)整，裝飾雕琢精湛，庭園玲瓏精巧，文化底蘊豐厚。汪氏小苑以其獨有的'特色和鮮為人知的鹽商秘聞多年來吸引了許多中外游客來訪。
小苑組群布局規(guī)整：住宅橫為三路并列，縱為主房三進延伸，前后中軸貫穿，左右兩廂對稱，體現(xiàn)儒家中庸之道思想。正廳旁廂邊廊，堂后寢室耳房，體現(xiàn)尊卑有等、男女有別的封建倫理觀念。構(gòu)屋取奇數(shù)組合，體現(xiàn)奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰的神秘風水意識。
庭園玲瓏精巧：廳前屋后辟“可棲”、“小苑春深”、“迎曦”小苑，使住宅小苑揉為一體，曲折多變。裝修雕琢精湛：木雕、磚雕、石雕與裝修、墻面、地面巧妙結(jié)合，交相輝映。取材珍貴，有漢白玉、金絲楠木、紅木、柏木等；技法多樣，有陰刻、平、淺、深浮雕、單面、雙面透雕；題材豐富，有幾何圖案、飛禽走獸、花鳥魚蟲、人物山水、寓意深刻，吉祥如意。
文史蘊含深厚：門楣、石額、匾額、楹聯(lián)包含書法“楷、隸、行、草、篆”，出自名家佳作，用典精巧，耐人尋味，且與小苑內(nèi)環(huán)境融為一體，相映成趣。鮮為人知秘聞：苑內(nèi)有暗門、暗室、暗壁、暗閣、暗藏寶洞、地下室等。
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