關(guān)于烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
烏鎮(zhèn)，茅盾的故鄉(xiāng)，人間的天堂。下面小編整理的關(guān)于烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞，歡迎來參考！
烏鎮(zhèn)就是浙江的一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也就是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證證明，大約在6000年前，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時(shí)期，屬于新石器時(shí)代的馬家浜文化。
唐時(shí)，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。唐咸通十三年（872）的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始。烏鎮(zhèn)為何稱為烏鎮(zhèn)呢？原因有很多，最為真實(shí)的原因就是烏鎮(zhèn)的土地十分肥沃，色澤較黑且地勢比周圍高，所以古時(shí)叫做“烏墩”。之后唐代就是正式建鎮(zhèn)，所以稱為烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣，河?xùn)|為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興，到這天。
1991年，烏鎮(zhèn)被評為省級歷史文化名城，1999年開始古鎮(zhèn)保護(hù)和旅游開發(fā)工程，于2001年1月1日正式開放的，現(xiàn)已被評為國際四A級風(fēng)景區(qū)，全國20個(gè)黃金周預(yù)報(bào)景點(diǎn)之一。雖然開發(fā)較晚，但起步較高，保存得十分完整，整個(gè)開發(fā)過程堅(jiān)持了“以舊修舊、整舊如故”的原則。此刻景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒有因?yàn)槁糜伍_發(fā)而把他們?nèi)堪嶙撸麄冊仍鯓由畲丝處缀跞匀辉鯓由睿瑸蹑?zhèn)也因此悠然自得原汁原味，就是生活著的古鎮(zhèn)！
此刻我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，就是活水，連通京杭運(yùn)河。河對岸的古民居里此刻還有老百姓居住的，所以烏鎮(zhèn)就是一個(gè)真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
在這邊不遠(yuǎn)處能夠看到一座十分有特色的石板橋――逢源雙橋。跟一個(gè)成詞結(jié)合起來就就是說左右逢源的意思了，還能夠看到在這座橋上方有一個(gè)廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下方還有一排水柵欄，在當(dāng)時(shí)這排水柵欄相當(dāng)于一座水城門的作用。
過橋以后，首先來到的就是財(cái)神灣，原先這不叫財(cái)神灣，而叫轉(zhuǎn)船灣，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當(dāng)?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個(gè)能轉(zhuǎn)船的地方，同時(shí)為了區(qū)別于其它的地方的轉(zhuǎn)船灣，便借用前面的財(cái)神堂命名為財(cái)神灣。
回過頭能夠看到的就是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了。它就是由寧波藥商陸慶馀建立的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到那里，此時(shí)在柜臺四周約有300多只藥材柜。
看完藥店之后往前走，接下來看到的就就是剛才所說的財(cái)神堂了，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習(xí)俗，所謂接五路就就是接五路財(cái)神，東南西北中各有一位，而這一位財(cái)神就就是東路的文財(cái)神比干，比干就是商朝的一位丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到之后自我的心都掏給了商紂王，當(dāng)時(shí)百姓為此很敬重比干，個(gè)性就是一些商人，他們認(rèn)為做生意就就應(yīng)誠心誠意，象比干一樣，所以比干奉為財(cái)神。
此刻我們所走的這條街叫東大街，全長1300米，走的都就是舊石板路，兩旁都就是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口。望過去十分整齊干凈，因?yàn)殚_發(fā)時(shí)把所有的三線兩管全都下地了，此刻兩旁人家家里都就是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發(fā)也改善了必須的居住環(huán)境
江南百床館
這天要帶大家去看的卻就是烏鎮(zhèn)的江南百床館，顧名思義就就是從江浙一帶收集過來的各式各樣的古床。這個(gè)老宅子就是當(dāng)?shù)匦遮w的一個(gè)大戶人家，七進(jìn)深的一個(gè)老宅子。為什么要帶大家去看這個(gè)呢？因?yàn)榇沧钅芊从钞?dāng)?shù)厣钪幸恍┳钫鎸?shí)最細(xì)膩的想法。古人認(rèn)為人的生命有三分之一就是在床上度過的，所以中國人對床的要求一向就是十分考究的。但據(jù)說中國人最初的就是時(shí)候就是沒有床的概念的，他們白天工作，此時(shí)晚上在地上鋪上一張草席就能夠了。這叫席地而坐。在往后就有床了，從戰(zhàn)國出土的木漆床能夠看出那時(shí)候的比較矮，20公分左右，而且很寬，這時(shí)床的功能其實(shí)不僅僅僅就是睡覺，它還能夠供人娛樂，以及談?wù)搰掖笫隆Ｓ袀�(gè)成語叫促膝長談指的就就是符堅(jiān)和王猛坐站床上膝蓋碰著膝蓋談?wù)搰掖笫隆Ｊ紫任覀兛吹降牡谝粡埓簿褪俏覀冞@個(gè)展覽館當(dāng)中年代最久的一張床：明，馬蹄足大筆管式架子床，至少有400年歷史了，明式家具簡潔大方，用料講究，整張床都就是用黃櫸木所做的。之后我們住里進(jìn)，里面有一張就是百床館中的鎮(zhèn)館之寶，拔步千工床。
在這看到的就是清，拔步千工床，為什么說就是千工床呢？就就是指一天一工，一千工就是指一個(gè)木匠需要一千天，也就就是三年時(shí)光了。雕刻之精致也謂之巧奪天工。此床共雕刻了106人物，此時(shí)古時(shí)以108為吉祥數(shù)字，而且此床為新婚床，加上一對新婚夫妻剛巧湊足108，亦就是吉祥如意的象征了，此床占地面積達(dá)六個(gè)多平方，共有四進(jìn)深，第一進(jìn)就是換鞋處，第二進(jìn)就是更衣室，第三進(jìn)就是放馬桶箱的，在古代稱它為子孫桶，就就是此刻家里的衛(wèi)生間了。最后一進(jìn)就是主人睡覺休息時(shí)所用的，設(shè)備這齊全相當(dāng)于此刻的套房。在這床上最有特點(diǎn)的地方就就是懸掛在空中的那塊木牌了，我們能夠猜一下這牌子，就是干什么用的？有人說就是閑人請勿打擾就是意思，您還別說到之后還真有那么點(diǎn)意思。但最主要的作用不就是這個(gè)，據(jù)說最早的時(shí)候木匠就是不做床的，做床要折壽行話叫：“寧上一根梁，不做一張床”那么怎樣才能不折壽呢？有一個(gè)變通的方法，就就是在做完床以后我不賣個(gè)你，當(dāng)禮物送給你，刻上一塊牌子，上方寫一些吉祥如意的話：如百年好合之類，主人也不給工錢，包個(gè)紅包，據(jù)說這樣就不會折壽了。床四周的木板能夠抽掉，冬暖夏涼，設(shè)計(jì)十分精巧。
看完千工床再往里走，在這一進(jìn)能夠看到的就是三張風(fēng)格一樣的床，就是屬于中西合璧的，此時(shí)在床兩邊還有兩個(gè)羅馬柱就是西式的，在床掛落上有牡丹花，牡丹花在中國的古代就是國花代表富貴，還有葡萄和雙喜，葡萄就是多子多孫，多子多福；雙喜就是中國人結(jié)婚時(shí)用的代表喜慶。也就就是說這床也就是當(dāng)就是時(shí)結(jié)婚時(shí)所用的喜床，而這床就是民國初留下來的，材料就是紅木做成的。
那剛才我們看的大部分都就是雙人床，接下來往里走能夠看一下兩張小姐床。首先我們看一下，近代的雕花人字匾架子床，它就是以前十三，四歲的小姑娘所睡的，雖然就是小姐床，但就是這張床上它所雕的大部分都就是武將的圖案，能夠說這位小姑娘她就是不愛紅妝愛武妝，就是屬于花木蘭這一型的，而且她的志向也就是十分高，抬頭能夠看到有兩行字，“雙手要撈天邊月，一石擊破心底天”。在這張床上還雕刻了蝙蝠的圖案，蝙蝠代表了多福，威武的獅子還起到了避邪的作用。旁邊就是清代的小姐床，此時(shí)這張小姐床的顏色比較亮麗就是紅顏色，這就是一種比較珍貴的銀子漆，床上的人物都就是鍍金的。
此刻我們看到的就是藤榻，也能夠稱之為“羅漢床”，它就像此刻人們家里的沙發(fā)，能夠在上方喝茶，下棋，聊天，抽煙等等，你看它還配有床幾，根據(jù)需要可拿下來也能夠放上去的。在“羅漢床”的對面我們還能夠看到這兩張姐妹床，它們之所以被稱為姐妹床并非就是指姐姐妹妹睡的，而就是由于這兩張床就是我們當(dāng)?shù)赝粋�(gè)木匠師傅制作的，風(fēng)格和款式差不多，把它們放在一齊展出所以命名為“姐妹”床。你看中間“鸞鳳和鳴”四個(gè)字不就就是代表了夫妻恩愛嗎？
江南民俗館
接下來我們進(jìn)入了另外一戶人家金家廳，在那里展出的就是有關(guān)于烏鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)，此時(shí)首先我要參觀的就是衣俗廳，有關(guān)于民國三四十年代的江南一帶的人物的穿著。在這個(gè)櫥窗中我們看到的男女的穿著就是當(dāng)時(shí)那個(gè)年代較為普遍的，女子穿著以旗袍為主，而男子則穿上長衫，禮帽配西褲、皮鞋，這也就是當(dāng)時(shí)受到西方文化影響的表現(xiàn)吧。在這邊的這個(gè)場景中我們看到的四個(gè)人，從衣著服飾可來決定其身份，里面坐著的就是賬房先生，淡色短衫長褲的就是當(dāng)時(shí)的文人或小商人的穿著打扮，而頭戴烏氈帽的則就是勞動者，藍(lán)色長衫的則就是伙計(jì)的形象。在我們身后的這個(gè)櫥窗中看到的就是民國時(shí)期的西服，學(xué)生裝及中山裝。學(xué)生裝就是由西服演變而來，也就是日本制服的改良，簡便不用戴領(lǐng)帶。中山裝就是由學(xué)生裝演變而來的，民國18年由政府定為國家制服。四個(gè)口袋，分別代表“四維”：禮、義、廉、恥。袖口上三個(gè)扣子表示三民主義：民主、民權(quán)、民生。再往邊上過來看到的歷史照片就是茅盾和家人穿著的介紹，從服飾來看，茅盾也就是出生于小康家庭的書香門第，待會我們會去茅盾紀(jì)念館和故居參觀；再這邊看到的就是三十年代的婦女時(shí)裝；邊上櫥窗中看到的就是清代漢族女子的穿著襖裙及滿人所穿的旗袍，旗袍也就是旗女之袍的簡稱。到了民國時(shí)期。
此刻我們進(jìn)入的就是歲俗廳，這就是當(dāng)?shù)厝嗣磕甑恼陆迂?cái)神的一個(gè)儀式，舊時(shí)商家春節(jié)休假后，一般都在初四晚上接請五路財(cái)神，初五開市，以圖吉利。按說接五路就應(yīng)就是在初五，為什么又說在初四晚上？原先，初五日就是正日，由于大家求利心切，都想自我比人家早一點(diǎn)接到財(cái)神，于就是時(shí)光就一點(diǎn)點(diǎn)提前了，甚至提前到初四的早晨。這樣當(dāng)然不貼合規(guī)矩，之后就由長者出面，規(guī)定初四晚上一齊行動。
初四日下午三點(diǎn)，接五路儀式的準(zhǔn)備工作就開始了，明白晚上九十點(diǎn)鐘結(jié)束。先就是擺案桌，一般用兩張八仙桌拼起來即可，講究的要三張，外加半張，俗稱三桌半。頭桌就是水果，用到的有甘庶、桔子、蘋果、寓意了財(cái)路廣闊，生活甜甜蜜蜜節(jié)節(jié)高高；二桌就是糕點(diǎn)、菱角，代表了稱心如意，高升、常青，財(cái)源廣進(jìn)；三桌就是三牲，豬頭、雄雞、鯉魚。半桌就是飯、面、菜，一碗路頭飯中插一根大蔥，蔥管內(nèi)插一株千年紅，寓意興沖沖、年年紅。但就是整個(gè)儀式最個(gè)性的就是中間吊起的這條魚，這魚當(dāng)?shù)厝嗽诮油曦?cái)神后要放生，放生的魚就就是代表了年年有余。接五路務(wù)必主人帶上香燭分別到東西南北中五個(gè)方向的財(cái)神堂曲接請，每接來一路財(cái)神，就在門前染坊一串百子炮，全部結(jié)完后，主人和伙計(jì)依次向財(cái)神禮拜，拜后將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財(cái)神，儀式才算就是結(jié)束了。
看過了當(dāng)?shù)厝私迂?cái)神的展廳后，此刻我們來到的就是節(jié)俗廳，中間的就是齋月堂。此時(shí)每逢八月十五中秋節(jié)，當(dāng)?shù)厝硕家腊菰律瘢砬笕易訉O團(tuán)圓。兩邊就是江浙一帶的風(fēng)俗習(xí)慣：賀歲拜年、元宵走橋、清明踏青、立夏稱人、端午粽子、分龍彩雨、天貺曬蟲、中元河燈、中秋賞月、重九登高、冬至祭祖、臘月小更。
此刻我們看到的這個(gè)展廳比較喜慶了，就是烏鎮(zhèn)人以前結(jié)婚的儀式。展示了民國年間新婚夫妻拜天地的情景。中間就是個(gè)喜堂，供奉了送子觀音像，觀音前面所放的就是：紅棗、花生、桂圓和荔枝，象征著早生貴子。這兩位身著大紅喜服的就就是新郎新娘了，新娘旁邊所站的就就是能說會道的媒婆了，新郎身后的胡須長長的老先生則就是主婚人司儀了。坐著的兩位就是新郎的父母高堂，按男左女右坐在那里。民間的婚嫁風(fēng)俗向來很講究，在司儀的主持下：一拜天地二拜高堂，三乃夫妻交拜。行禮之后，用兩家各出一條的紅綢帶結(jié)成同心花球式的牽巾，新郎新娘各牽一頭，新郎應(yīng)對新娘倒行將新娘緩緩牽入洞房！“此時(shí)父母之命，媒妁之言”就是中國傳統(tǒng)婚姻的一般原則，先由媒人傳言，此時(shí)再由父母決定，當(dāng)事人往往對自我的婚姻沒有直接表示意見的權(quán)利，因此二人未曾認(rèn)識，新娘頭上的紅蓋頭就是最后入洞房后新郎所去揭開的，當(dāng)然不可直接用手，得手持一桿擱在如意之上的稱，挑去紅蓋頭，喻意為“稱心如意”！屋子右邊所放就是以前新娘子出嫁時(shí)的嫁妝了，有子孫桶、漆盒、綢盒、樟木箱、澡盆、飯籃等，對面還有以前女孩子出嫁時(shí)坐的花轎，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的婚育觀念女孩子十五、六歲就出嫁了，而且南方的姑娘長得嬌小玲瓏，所以花轎很小，四人抬的。另外還有三個(gè)條箱，用于放絲綿被的。烏鎮(zhèn)的女孩子出嫁時(shí)，連被子一并都要嫁入男方家的。
最后一個(gè)展廳就就是壽俗廳了，由于中國人的傳統(tǒng)觀念比較強(qiáng)，祝壽講究做九不做十，此時(shí)也就就是說逢九做比較隆重。六十大壽就是在五十九歲時(shí)做的，中間桌子上擺放的就是做壽用到的東西，三尺三的長壽面，取其長長久久之意，還有烏鎮(zhèn)特色糕點(diǎn)定勝糕。正堂中供奉了福、祿、壽三星。兩旁分別掛有百福，百壽圖和麻姑獻(xiàn)壽等圖案。
高公生酒坊
走過傳統(tǒng)居民區(qū)，之后便來到了傳統(tǒng)作坊區(qū)。
烏鎮(zhèn)特產(chǎn)很多，除杭白菊、姑嫂餅外，還有三白酒也就是其中之一。古時(shí)民間的作坊大都以前店后坊的格局布置。之后請大家隨我往里走。
烏鎮(zhèn)的三白酒歷史悠久，早在朱元璋登基做皇帝時(shí)，就有浙江的官員把三白酒進(jìn)獻(xiàn)給朱元璋。他喝過之后大加贊賞，封為貢酒。從此三白酒的作坊就開始興旺發(fā)達(dá)起來。此時(shí)但就是直到清朝同治11年（1872年），向工部申請，朝廷才頒發(fā)公文。從此，高公生糟坊正式掛牌營業(yè)。
之所以稱它為三白酒，就是因它的原料所命名的。白米、白面、白水。即由糯米、小麥和地下深井水經(jīng)過二次發(fā)酵、二次蒸餾所釀制而成的糧食白酒。酒精度55度。
三白酒制作方法復(fù)雜，大致如下：
先把糯米放在大缸中加水浸泡，一般需要十二小時(shí)，然后用木桶裝上糯米蒸熟（約半個(gè)小時(shí)）。蒸熟后用冷水淋涼，倒入大缸中，拌入酒曲粉。每缸中大約放入四桶，然后把飯壓緊，在中間挖一個(gè)小洞，蓋上蓋子進(jìn)行發(fā)酵，二、三天后，在小洞中有酒漿溢出，此時(shí)前發(fā)酵已經(jīng)完成。
前期發(fā)酵完成后，在缸里加水至缸口，同時(shí)再倒入一桶剛蒸熟的飯，密封進(jìn)行主發(fā)酵。一個(gè)星期后進(jìn)行開耙，用木耙把發(fā)酵過的米飯上下攪拌均勻，去除二氧化碳，再密封繼續(xù)發(fā)酵。48小時(shí)后把缸里的酒釀裝入酒壇進(jìn)行后期發(fā)酵。四、五個(gè)月后進(jìn)行壓榨，把酒糟和酒水分開，此時(shí)其酒水放入蒸餾箱。架上鐵架，上方鋪上小麥粉和糯米進(jìn)行蒸餾。出來的酒分為酒頭、酒中、酒尾。然后去頭掐尾，酒頭和酒尾放開，與下次壓榨出來的酒水一齊再蒸餾，即所謂的二次蒸餾酒，也就就是55度的三白酒！那么了解了三白酒的釀制原理，之后就來品嘗一下當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)――三白酒！
據(jù)說，三白酒的來歷與一個(gè)孝子有關(guān)。這位孝子在幫別人家做工時(shí)，雇主給了他兩只粽子當(dāng)點(diǎn)心。他舍不得一個(gè)人吃，想留給母親吃，就將粽子藏在一個(gè)老樹洞里，并順手扯了一把草遮住洞口。之后天突然降下大雨，孝子走得匆忙，忘了取粽子，等再想起來取時(shí)，粽子已經(jīng)被雨水草汁浸成軟呼呼的了。也實(shí)在太窮了，孝子還把這兩只軟呼呼的粽子拿回家給母親吃。沒有想到外殼剝掉后，此時(shí)立刻散發(fā)出陣陣香氣，味道出奇的好，母親忙問究竟，兒子答說上方蓋了一層草云云。原先這就是一種能使米食發(fā)酵的酒藥草。以后，母子兩就用這種草和面做成曲餅，釀制甜白酒。慢慢地，這種做酒方法酒流傳開來。
藍(lán)印花布作坊
各位領(lǐng)導(dǎo)，前面就就是藍(lán)印花布作坊。走進(jìn)這扇古老的木門，這兒就是一個(gè)天井，也就是晾布匹的地方。藍(lán)印花布始于后晉，發(fā)展于宋元，鼎盛于明清。舊時(shí)，我們?yōu)蹑?zhèn)一帶染坊遍布，最多時(shí)有十幾家之多。可見當(dāng)時(shí)這個(gè)印染業(yè)在烏鎮(zhèn)就是十分興旺的。
由于藍(lán)印花布特殊的原料及工藝，我們也將它俗稱“石灰拷花布”或“藥斑布”。走進(jìn)這個(gè)在展廳，再看這旁邊這些櫥窗中，陳列了不少明清時(shí)的衣服，布料，蚊帳，頭巾等物品一些現(xiàn)代工藝的制品“清明上河圖”，“世紀(jì)上海”等。在那里您還能目睹到許多明清時(shí)，和更早的制作藍(lán)印花布的工具。比如在古書《二儀實(shí)錄》里講到的夾纈板，就就是最古老的印染工具。
看過展廳，讓我們到邊上這間小屋，參觀一下上漿和拷花工藝。這道工序就是制作藍(lán)印花布十分重要的步驟。就就是用事先刻好的花版，平放在上好漿的白布上，均勻地刷上調(diào)和好的石灰粉和黃豆粉。為什么要刷上這兩種粉？因?yàn)槭曳勰軌蚱鸱廊咀饔茫簿途褪钦f拷上石灰粉的地方就是染不上顏色的。而黃豆粉有較強(qiáng)的粘性，能夠把石灰粉牢牢地固定在布上。上好漿在那里面晾一星期左右，再拿到隔壁的染坊去染色。
一進(jìn)染坊，一股焦味撲面而來。在這大染窯下就是用暗火燒礱糠的。此時(shí)使染窯持續(xù)必須的溫度。像它的制作染料就是用板藍(lán)根的葉子，根能夠治感冒的。一般藍(lán)印花布要經(jīng)過反復(fù)七八次之多。最后再把漿刮掉，有漿的地方就就是白顏色的，而其它地方就是藍(lán)顏色了。在這染窯中央有一根毛竹就是空心的，就就是煙囪。在這染坊中，柱子，煙囪上都貼著一張紅紙，這就就是吉祥如意紙，上方繪著梅葛二仙的畫像。相傳這藍(lán)印花布就是他們的發(fā)明的。所以舊的江南，幾乎每家染坊都供著葛洪，梅福畫像，奉他們?yōu)樾袠I(yè)的祖業(yè)。
傳統(tǒng)作坊區(qū)
走過仁義橋，此刻所到的就是傳統(tǒng)作坊區(qū)。這邊有各式各樣的民間傳統(tǒng)工藝，當(dāng)?shù)氐睦习傩账_的各種小作坊集聚一齊也就是煞有特色的。首先我們看到的就是一家姑嫂餅作坊。姑嫂餅就是烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)名點(diǎn)，據(jù)考察，已經(jīng)有一百多年的歷史了。姑嫂餅味道鮮美，油而不膩，酥而不散，又香又糯，甜中帶咸。此時(shí)這種充滿鄉(xiāng)土氣息的糕點(diǎn)價(jià)廉物美，就是饋贈親友的最佳禮品。有一首民謠這樣贊美姑嫂餅：
姑嫂一條心，同做小酥餅。
白糖加椒鹽，又糯又香甜。
那么這種餅為什么叫“姑嫂餅”呢？它又就是怎樣來的呢？
據(jù)說很久以前，烏鎮(zhèn)有一家小糕餅店，就是一戶姓方的人家開的。起先，他們只就是從大作坊里批一些糕餅來賣，之后，他們生下一男一女，靠這小本買賣難以糊口了，于就是，夫妻倆想學(xué)酥糖來賣。他們仿造酥糖的配料，用炒過的面粉，熬過的白糖，去殼的芝麻，煎熟的豬油等細(xì)心的拌勻，蒸熟，然后用模具制成一個(gè)個(gè)小酥餅。由于用料考究，制作精良，他們的酥餅生意越做越好，財(cái)源茂盛，鎮(zhèn)上的同行十分眼紅。為了保住自我的財(cái)源，夫妻倆對酥躺的制作方法嚴(yán)格保密，他們夫妻倆親手配料，自家人動手制作，工具不外借，技術(shù)只傳兒子、媳婦，不傳女兒，因?yàn)榕畠簩硪黾蓿骑灧椒ň蜁䝼鞒鋈チ恕Ｑ垡姷蒙┥┑玫矫軅鳎遗畠盒闹胁环䴕狻Ｓ幸淮危┥┱谧鏊痔牵畠候_嫂嫂說姆媽叫她有事，此時(shí)嫂嫂一走開，她急忙到灶間抓了一把鹽，拌在嫂嫂制作的那堆粉料里。她想，這樣，嫂嫂做的酥餅味道肯定不好，必須賣不出去，出出自我心里那口氣。哪里明白，這次她嫂嫂配料做出來的小酥餅銷路個(gè)性好，個(gè)個(gè)贊不絕口。店主人二丈金剛摸不著頭腦，等她弄明白就是自我女兒搗的鬼后，靈機(jī)一動，借題發(fā)揮，說這種餅就是他家姑娘阿嫂合作配制而成的，并且，將甜中帶咸，然而香味獨(dú)特的小酥餅命名為“姑嫂餅”了。
這一來，小酥餅的名氣居然傳遍了江、浙一帶，也就是我們?yōu)蹑?zhèn)的傳統(tǒng)糕餅。您在那里不僅僅能夠觀看其整個(gè)制作過程、品嘗姑嫂餅的風(fēng)味，而且還能夠戴上一次性手套親手做幾個(gè)呢？
之后我們來到的就是一家木雕坊，里面有木雕師傅現(xiàn)場雕刻。東陽木雕名聲遠(yuǎn)播，為浙江三雕之一，一件件精美的木雕作品伴隨著淡淡的木香，給人一種傳統(tǒng)、樸素的美。
旁邊熱氣騰騰的就是烏鎮(zhèn)的青團(tuán)了，它就是用南瓜的葉子揉著米粉做成的，中間包著豆沙的陷，感覺但就是十分誘人的噢！
再看這兒的竹器坊，制作的都就是老百姓家里常用的一些居家用品和小工藝品，此時(shí)有竹籃子、針線籮、杯墊、首飾盒、斗笠等等，質(zhì)樸清新。安置在現(xiàn)代的居室里也就是很有意味的。如果您有充裕的時(shí)光，不妨指定或設(shè)計(jì)一個(gè)物品現(xiàn)場制作，這但就是挺有好處的噢！
在回味坊的旁邊就就是竹藝齋了，浙江盛產(chǎn)竹子，這邊的竹刻和竹根雕都就是師傅根據(jù)竹子本身的特點(diǎn)因才制宜，精心設(shè)計(jì)而成的，所以每一件作品都就是獨(dú)一無二的，看！那里面還有不少師傅的得意之作呢？
這就是一間制作湖筆的小作坊。湖州就是“湖筆”的發(fā)源地，在歷史上烏鎮(zhèn)曾一度隸屬于湖州府烏程縣。湖筆始創(chuàng)于公元前二百多年，歷經(jīng)兩千年制作的改善和完善，構(gòu)成了獨(dú)特的民間手工制筆工藝傳統(tǒng)。它采用山羊、雞狼、山兔等獸毛為原料，經(jīng)過手工七十多道工序制作而成，具有尖、齊、圓、健四大特色，毫性鋼柔相濟(jì)，書寫得心應(yīng)手，就是為“毛穎”之冠。然而如果您喜歡書法繪畫的話，相信您必須能在那里找到一支稱心如意的筆。
來到這邊還有很多各式作坊，如：真絲手繪的作坊，制作銅器的作坊，還有工藝車木和磨制梳子的作坊等。除此之外，您看還有刨老煙絲和納布鞋的作坊呢！在這，想必您對烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)有所了解了吧！它們也就是民間文化折射的璀璨的光芒噢！
江南木雕館
各位領(lǐng)導(dǎo)接下來我們要來到的就是江南木雕館。進(jìn)門首先看到的就是一對紫黑色的木柱，圖案分別就是龍與鳳，取龍鳳呈祥之意。這類柱子在古代被稱為儀式柱，然而它主要的作用在于裝飾性。舊時(shí)，家中若有紅白喜事，正廳之上都要懸掛中堂，這對柱子便就是置于中堂兩側(cè)。由于柱子價(jià)值極高，一般人家都就是在需要時(shí)才去租用，用完即還。
走過天井看到的院落當(dāng)?shù)厝朔Q為百花廳。長窗，牛腿、挑頭、垂柱、月梁等等，此時(shí)到處就是精美的花紋，稱它為百花廳就是毫不夸張的。廊前的牛腿上就是圓雕的明暗八仙。垂柱上的蓮花、牡丹、芍藥、菊花及四只花籃更就是美侖美奐，可謂就是木雕工藝中的精品。廳中陳列的就是一根巨大的掮梁。原就是一祠堂中的舊物，用一根四米多長的香樟木雕刻而成。所刻圖案就是郭子儀拜壽時(shí)的全家福。郭子儀就是唐玄宗時(shí)的大將，曾率兵平定了“安史之亂”。上方雕刻了郭子儀、郭夫人、七子八胥及四名丫環(huán)，三位同朝大臣等二十四人。
跨過一進(jìn)院子又就是三間廳堂，廳中最顯眼的就是兩根異常粗大的刻花柱子。這兩根柱子直徑1。5米，需三人才能合抱。兩根柱子上，一面上方刻有一威武的獅子，下端則就是一女孩。另一面，上端就是一男孩，下方則就是一高大的大象。這柱子顯然不屬于江南木雕，就是屬于東南亞一帶的圖騰柱，一般就是立于大型寺廟之前，其作用類似于中國的石獅子。據(jù)說，此柱可能來自于徐州一帶，據(jù)載，在古代中國，時(shí)常有民族大遷徙，明末時(shí)，有一少數(shù)民族從南方往北遷徙過程中，保留了古老的本民族傳統(tǒng)風(fēng)俗，此時(shí)并與當(dāng)?shù)厝烁窀癫蝗搿＿@兩根柱子便就是該族原始圖騰柱，就是豐收與興旺的象征。在回過頭能夠看到的就是天花板，我們就是看它的貼粘技術(shù)，不就是看它的雕刻技術(shù)，就是雕刻好以后貼粘上去的，當(dāng)中的牡丹花就是中國古代的國花代表了富貴，兩邊還雕刻了鳳，鳳穿牡丹代表了大富大貴了。在兩邊的櫥窗里還展出的就是由沈墨寧先生個(gè)人收藏的清朝初與清朝末之間的木雕作品。看完以后我們能夠往旁邊的過道出去。
余榴梁錢幣館
走過東大街，我們將要參觀的下一個(gè)景點(diǎn)，被譽(yù)為“江南有錢人”的余榴梁先生的錢幣館。
余榴梁1942年出生于烏鎮(zhèn)，此刻上海定居，40年中他收藏了世界230多個(gè)國家和地區(qū)的錢幣25000多種，其中金屬幣21000多種，紙幣3000多種，花錢1100多種，然而他的家猶如一座“萬國銀行”。余先生與錢幣結(jié)下如此深厚的淵源，其實(shí)與他當(dāng)時(shí)所學(xué)的專業(yè)就是大有關(guān)系。此時(shí)1960年當(dāng)時(shí)18歲的他進(jìn)入了上海江南造船廠，在廠內(nèi)開辦的鑄造專業(yè)技校學(xué)習(xí)后，他便漸漸對錢幣收藏產(chǎn)生了深厚的興趣，在以后40年的收藏生涯中，他不僅僅收藏錢幣而且也研究錢幣，成為了錢幣收藏界的佼佼者。近年被評為“全國十佳收藏家”之一。
展廳所陳列的就是中國花錢，即古時(shí)的紀(jì)念幣，在收藏過程中，他不僅僅深入閱讀在研究有關(guān)錢幣方面的著作，還廣泛閱讀歷史和文學(xué)書籍。收藏、閱讀、研究三結(jié)合，使他的理論水平大大提高，先后撰寫論文500多篇，專著10多部，其中《中國花錢》就是我國第一本“花錢”專集，彌補(bǔ)了這一領(lǐng)域研究的空白。
在這展出有一枚就是古錢。，十分珍貴，南宋時(shí)期的大宋河山，就是開爐錢中的一種。開爐錢就是指歷代錢局在正式鑄造前，先精工鑄制一批帶有紀(jì)念性質(zhì)的錢幣。發(fā)行數(shù)量相當(dāng)少，江南地區(qū)偶而有所發(fā)現(xiàn)，但從來沒有批量發(fā)現(xiàn)。據(jù)傳“大宋河山”當(dāng)時(shí)存世僅五枚，其它四枚或早已流落國外，或湮滅不知所終。
在櫥壁上所展示的就是民國時(shí)期軍閥割據(jù)的紙幣，省內(nèi)內(nèi)部發(fā)行所用，出省就毫無價(jià)值，相當(dāng)于地方糧票的作用。其中有一張面額最大的紙幣，新疆銀行發(fā)行的六千萬元，但當(dāng)時(shí)只可換來一個(gè)大餅，可嘆民國時(shí)期通貨膨脹，貨幣貶值。當(dāng)然，余先生的貨幣總價(jià)值達(dá)360多萬元。因此亦被稱為“江南有錢人”。
茅盾故居
烏鎮(zhèn)的名人很多，茅盾先生當(dāng)屬首位。
接下來我們要來到的就是茅盾故居了。茅盾故居就是由兩個(gè)部分組成的，此時(shí)一個(gè)就是立志書院，另一個(gè)就是故居了。茅盾就是我國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作家、文藝?yán)碚摷摇⑽膶W(xué)翻譯家。他以創(chuàng)造進(jìn)步文化為已任，辛勤筆耕60余年，為祖國留下了1000多萬字的不朽作品。作為文學(xué)工作者，為我國現(xiàn)代文學(xué)的繁榮作出了卓越貢獻(xiàn)。新中國成立后，他被任命為文化部長。茅盾在1896年7月4日出生在烏鎮(zhèn)的，原名沈德鴻，字雁冰，小名燕昌。少年時(shí)期的茅盾就是一個(gè)勤奮好學(xué)的學(xué)生，而且尤善作文。此時(shí)這首先得歸于他的母親。茅盾5歲時(shí)，母親就開始向他教授當(dāng)時(shí)上海澄衷學(xué)堂的《字課圖說》和從《正蒙必讀》中抄下來的《天文歌略》，還有一本歷史讀物《史鑒節(jié)要》，也激發(fā)了他對文學(xué)的熱情。茅盾的中學(xué)就是在湖州、嘉興、杭州念的，在1913年茅盾考入北京大學(xué)，1916年，畢業(yè)后進(jìn)入上海商務(wù)印書館工作，復(fù)游歷日本，盡管行蹤杳遠(yuǎn)，卻始終與故鄉(xiāng)持續(xù)著較親密的關(guān)系。然而在文學(xué)創(chuàng)作中，茅盾屢屢發(fā)烏鎮(zhèn)作小說的故事，甚至到了不肯割愛的程度。在《子夜》、《林家鋪?zhàn)印贰ⅰ抖嘟顷P(guān)系》、《霜葉紅似二月花》、《春蠶》、《秋收》、《殘冬》等小說中，我們都能夠看到烏鎮(zhèn)的影子，讀到烏鎮(zhèn)的方言，聞到烏鎮(zhèn)的氣息。
首先進(jìn)來的就是立志書院，坐落在茅盾故居的東側(cè)，最初由邑紳嚴(yán)辰于同治四年（1865）建立。立志書院前起觀前街，后至觀后街，直落五進(jìn)。這天的書院基本持續(xù)了當(dāng)時(shí)的面貌。大門的門楣上嵌著“立志”二字，兩旁的柱聯(lián)分明就是院名的注解：“先立乎其大，有志者竟成”。進(jìn)得門來，穿越過道，就見一個(gè)小天井，內(nèi)植桂花樹，隱含“蟾宮折桂”、榮登“桂榜”之義，古代讀書人就是一看就明白的。過天井就是――講堂，上懸“有志竟成”額，就是浙江布政使楊昌?所題；講堂后面為當(dāng)時(shí)的教學(xué)樓，名“?云樓”，為山長嚴(yán)辰所題。?有“鉗”義，“?云”可作“拿云”、“凌云”解，它與“立志”互為呼應(yīng)，寓意顯然。立志書院門前河埠上有一幢樓閣，名文昌閣。文昌閣就是立志書院的附屬建筑，建于同治十年（1871）。此閣就是烏鎮(zhèn)讀書人心目中的圣地，里面不僅僅奉祀著主持文運(yùn)科名的星宿和大成至圣先師孔子，還就是文人聚會和科舉預(yù)考的場所。
接下來去參觀茅盾故居，書院跟故居只有一墻之隔。茅盾故居在在觀前街17號，四開間兩進(jìn)兩層木結(jié)構(gòu)樓房，坐北朝南，總面積450平方米。故居分東西兩個(gè)單元，就是茅盾的曾祖父沈煥分兩次購買的，東面的先買，稱“老屋”。西面的后買，叫“新屋”。門口高懸著同志題寫的“茅盾故居”匾額；穿過天井，便就是老屋第二進(jìn)的兩間樓房。東邊樓下就是客堂間，西邊就是廚房，老屋前樓靠東一間就是茅盾祖父母的臥室，靠西一間就是茅盾父母的臥室，茅盾祖父就誕生在那里。新屋第一進(jìn)樓下兩間與老屋格式一樣，但就是打通的，就是全家用膳的地方。第二進(jìn)后面就是個(gè)半畝地大小的院子，有門與老屋相通。茅盾的曾祖父從梧州返鄉(xiāng)后，曾在那里建了三間平房以度晚年。他逝世時(shí)便一向空著。1933年，茅盾回鄉(xiāng)為祖母除靈，決定用剛剛收到的《子夜》的稿費(fèi)翻建這三間瀕臨坍毀的小屋。他親自畫了新房草圖，請人督造。1934年秋，新屋告在成，茅盾從上海趕來察看，并在小徑旁親手栽植了一棵棕櫚和一叢天竹。此后，茅盾多次回鄉(xiāng)，都住在自我設(shè)計(jì)的房子里，并從事寫作，小說《多角關(guān)系》就就是他于1935年秋在小屋的書房里寫的。到這邊茅盾故居也就參觀完了。
修真觀
各位領(lǐng)導(dǎo)，此刻我們來到的就就是烏鎮(zhèn)的中心廣場：然而修真觀廣場，它就是舊時(shí)烏鎮(zhèn)的文化娛樂中心，人們迎廟會，看神戲的最好場所。這個(gè)戲臺就就是修真觀的附屬建筑，最早建于清乾隆十四年（1749年）后遭到毀損，但這戲臺自1919年修繕以后就一向保存到這天，所以那里的人都稱其為古戲臺，為市級文物保護(hù)單位。戲臺占地204平方米，分兩層，上層的前部即為戲臺。歇山頂式屋面，疊梁式結(jié)構(gòu)，飛檐翹角，就是江南水鄉(xiāng)典型的古建建筑。
此刻，戲臺前鑼鼓聲不斷，每一天上午、下午逢整點(diǎn)都有演出，唱的就是當(dāng)?shù)氐牡胤綉蚯和┼l(xiāng)花鼓戲，都就是用地方方言演唱的。接下來我們回頭看一下修真觀吧。修真觀最早建于北宋咸平元年（998年），道士張洞明在此結(jié)廬修真得道，所以取名修真觀。就是江南的三大道觀之一，與蘇州玄廟觀和濮院翔云觀并稱。據(jù)有關(guān)資料記載，初建時(shí)的修真觀有三大殿，后屢毀屢建，至乾隆十四年增設(shè)山門和戲臺后，修真觀的格局就基本定型了。此刻的修真觀，前為山門，中為東岳大殿，后為玉皇閣。
在這我想大家必須在奇怪為什么門口掛著一個(gè)大算盤吧？您看這付對聯(lián)，上聯(lián)就是：“人有千算”，下聯(lián)就是：“天則一算”，告訴了人們“人算不如天算”的意思，所以呢？這大算盤就代表了老天爺?shù)乃惚P。此刻請隨我進(jìn)內(nèi)參觀。進(jìn)入山門您就看到了兩位熟悉的神仙，左為青龍君，右為白虎君，他倆就相當(dāng)于門神，日夜守衛(wèi)著修真觀。
進(jìn)入修真觀您可能發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，這也就是修真觀的一大特點(diǎn)，它就是佛道合一的。那么為什么會這樣呢？從理論上說佛、道雖各有教義和宗旨，其行為方式也各不相同，但在幾千年的發(fā)展過程中，時(shí)有融合、滲透，兩者都就是勸人為善的，所以老百姓看來這就是一而二，二而一的事情，把它們混同起來，也就是很自然的。
過了山門的兩邊配殿中，右邊就是十殿閻王和文武判官的塑繪，正中間一位就就是地藏菩薩。每年的七月三十就是地藏菩薩的誕辰，所以那天晚上烏鎮(zhèn)這一帶就有插地藏香的習(xí)俗。左邊為道教中的三清尊神，太上老君、元始天尊、太上道君，他們?nèi)辉诘澜讨械牡匚痪褪亲罡叩摹?/p>
第二進(jìn)正殿就是東岳殿。正中供奉的為東岳大帝，相傳東岳大帝就是主管人間生死的，人們十分敬畏他，所以地方上都有東岳廟，每年農(nóng)歷三月二十八日為其誕辰日，會舉行隆重的祭奠和廟會。兩旁依次就是高2米的十二生肖元神像。
此刻，在左右配殿內(nèi)供奉的就是城隍菩薩和瘟都元帥，每年的五月十五、七月十五烏鎮(zhèn)都有迎瘟元帥、城隍菩薩的活動。
第三進(jìn)玉皇閣分兩層。下層供有觀音，其左右兩邊站立的就是她的弟子善財(cái)童子和小龍女。上層供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝就是仙界中至高無上的主管，所以地位也最高。然而兩邊有程長庚研究室創(chuàng)作的壁畫。這兩幅壁畫均高8米寬3米分別就是太乙諸神上朝圖和西王母出游圖。
翰林第
看完修真觀，接下去前往的就是夏同善的翰林第。夏同善翰林第和皮影戲我們?yōu)蹑?zhèn)曾有兩處翰林第，一為北柵的嚴(yán)辰，一為中市的夏同善。夏同善翰林第原就是一般的民居，我們當(dāng)?shù)胤Q之為肖家廳。肖家廳大門里的門檻很高，中間一節(jié)可卸下來，稱為“德檻”。跨過石板天井便就是肖家的正廳，在正廳匾額兩旁供奉著的大紅鏤漆木盒就是盛放圣旨皇榜的。
那么既然就是肖家廳又怎樣會變成夏同善的翰林第呢？原先肖家廳就是夏同善繼母的娘家，夏同善的生母在他五歲時(shí)就已過世了，他的父親續(xù)娶了烏鎮(zhèn)肖家的小姐肖氏，夏同善侍之如生母，在他十五、十六歲時(shí)，因家道中落，其父欲棄儒經(jīng)商，夏同善隨繼母常住于肖家，他舅舅肖儀斌藏書頗豐，夏同善又酷愛讀書，每日手不釋卷而懶于酒醬鋪的事務(wù)。肖老太公非旦不責(zé)怪，反而認(rèn)為孺子可教，把他送入塾館請老師教授。由此夏同善學(xué)問大進(jìn)，科舉連連告捷，在二十五歲時(shí)考取進(jìn)士，次年被欽點(diǎn)為翰林，夏同善為報(bào)答肖家對他的養(yǎng)育之恩，就把翰林第的匾額掛于肖家廳。
在一八七六年時(shí)，夏同善會同二十七名官員為楊乃武與小白菜翻案，得到當(dāng)?shù)匕傩盏姆Q頌，烏鎮(zhèn)的鄉(xiāng)紳十分敬重他，出資在肖家廳隔壁造了一間翰林第。此刻我們就穿過這個(gè)假山到隔壁看一下。這個(gè)小小的庭院就就是肖家花園了，假山、小池、竹子、芭蕉，顯得小巧而雅致，花園北邊的就是“轎廳”，又稱“接官廳”，里邊停放的就是兩頂轎子，一頂為冬轎，一頂為夏轎。在看南邊，這就就是翰林第的正廳了，里面的一切擺設(shè)都就是按當(dāng)年的情形布置的，正廳的墻上高掛著“翰林第”的匾額。這幅題有“高風(fēng)亮節(jié)”的竹子圖則象征了夏公的為官清廉和為人正直。走過正廳后面的天井就就是樓廳，樓下安放著夏同善的塑像，當(dāng)時(shí)夏同善與翁同和同為光緒皇帝侍讀，官拜兵部右侍郎。
在這個(gè)翰林第中還有一間小白菜曾住過的房子，被稱之為“白菜樓”。那么小白菜怎樣會住在那里呢？據(jù)說，當(dāng)年“楊葛”冤案昭雪以后，裕親王十分好奇，究竟就是一個(gè)怎樣的女子竟使我朝大小官員近百名被革去頂戴花翎？于就是他命刑部帶那小白菜來面察，然而那小白菜雖然面色憔悴不堪，但仍掩不住她的天生麗質(zhì)，裕親王頓起同情之心，便問她有什么要求，小白菜見裕親王問就說了：她曾在獄中許下一個(gè)愿，誰幫她洗清冤情，就服侍誰一輩子。裕親王一聽就為難了，因?yàn)榇褥呀?jīng)下了諭旨要小白菜到庵堂了卻余生，可自我剛才話已出口又很難收回，這可怎樣辦才好呢？思慮片刻之后，倒也想了個(gè)兩全其美的主意，他讓小白菜到烏鎮(zhèn)去伺候夏同善的母親夏老夫人三個(gè)月的時(shí)光，三個(gè)月后再進(jìn)庵堂，以還其心愿。但這段時(shí)光務(wù)必就是不見天日的，悄悄地去悄悄地回。據(jù)說那里的后門與長廊就就是為了使小白菜“不見天日”而修筑的。
匯源典當(dāng)行
匯源當(dāng)就是烏鎮(zhèn)首富徐東號的第九代徐渙藻所設(shè)，它建立于清朝光緒年間（1875―1908年），舊時(shí)烏鎮(zhèn)就是一個(gè)兩省三府七縣交接之地，經(jīng)濟(jì)繁榮，故而典當(dāng)行也個(gè)性多，最多時(shí)達(dá)十三家，后經(jīng)時(shí)代的變遷，典當(dāng)行也曾消失了幾十年。現(xiàn)因旅游的開發(fā)，使這家古老的典當(dāng)行又恢復(fù)了往年的面貌。此刻就讓我們進(jìn)去看一下吧。首先映入眼簾的便就是高墻上個(gè)性醒目的“當(dāng)”字，這墻稱之為照墻，它有兩種含義，其一它就是一個(gè)玄關(guān)；其二就是因?yàn)檫M(jìn)入當(dāng)鋪就是一件很沒有面子的事情，害怕被街上認(rèn)識的人看到，所以設(shè)墻擋之，起到了“遮羞”的作用。由此可見當(dāng)年的商家已經(jīng)思考到了顧客的心理。
當(dāng)鋪的柜臺個(gè)性高，有1。8米，在古代的時(shí)候有些當(dāng)鋪的柜臺比這還要高，可達(dá)2。0米呢。那么您可能會奇怪為什么建這么高？其實(shí)呢這就是為了使當(dāng)鋪的朝奉先生居高臨下，讓他氣勢凜人應(yīng)對顧客，能夠更好地壓底價(jià)格，而且起到了保護(hù)的作用，避免打架斗毆。這邊請，我們?nèi)ダ锩婵匆幌隆?/p>
一進(jìn)門，我們便看見在西墻邊有一張個(gè)性的床，這便就是卷當(dāng)床，它就是用來整理一些典當(dāng)衣服和物品的。在卷當(dāng)床的兩邊我們看到了兩股麻繩，這麻繩便就是用以包扎典當(dāng)物品的。
在這邊有一塊個(gè)性的木牌，被稱之為望牌，其實(shí)就相當(dāng)于我們此刻的日歷表。望牌一、三兩行采用了《千字文》中的十八個(gè)字，這些字就是能夠移動的，為什么采用十八個(gè)字呢？那就是因?yàn)榕f時(shí)典當(dāng)物品最長的時(shí)光就就是十八個(gè)月，每個(gè)字代表一個(gè)月，物品存放了一個(gè)月后對應(yīng)的字移過一格，然而移到十八格后，此物未能贖回，店主即可自行處理。
中間這“天然幾”上供奉了三位財(cái)神。這三位當(dāng)中，臉頰個(gè)性紅的呢，故名思意就就是關(guān)公，旁邊這位就是趙公明元帥，他們兩位就是武財(cái)神，后邊這一位看他的著裝打扮便知他就是一位文財(cái)神――增福。
這邊的這張桌子，我們稱之為“管錢桌”，里面存放一些錢幣，用于支付典當(dāng)物品，舊時(shí)這位子的工作人員就相當(dāng)于此刻的出納。坐的這個(gè)就稱為錢榻，它即能夠坐人而且還能夠存放零錢。那么在這邊的便就是一個(gè)小小的帳桌，它主要做一些典當(dāng)業(yè)中所獨(dú)有的一些帳簿。然而舊時(shí)徽字先生那龍飛鳳舞的也就是在這邊開的
再往里走就就是一間首飾房了。靠墻這些有抽屜的木柜在舊時(shí)就是用來存放一些金銀細(xì)軟的。在我們左手邊的這張桌子為真正的帳桌，做類似于流水帳一類的帳目。
在這旁邊的樓梯下，就是一個(gè)很深很暗的暗房，然而起避難應(yīng)急之用，因而它靠首飾房個(gè)性近，以便于貴重物品的轉(zhuǎn)移。
沿著樓梯上樓時(shí)，迎面看到了兩個(gè)只有在典當(dāng)鋪中才能見到的神位。左邊的就是火神，舊時(shí)主人為防火災(zāi)而供奉祈求平安。另外一位便就是號神，“號”與“耗”諧音，顧名思義就是為了防老鼠的。然而舊時(shí)的當(dāng)鋪還就是不能養(yǎng)貓的噢！
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