四字經(jīng)典成語(yǔ)故事 14篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，用到成語(yǔ)的地方還是很多的，成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用，錘煉而形成的固定短語(yǔ)，你還記得哪些成語(yǔ)呢？下面是小編為大家整理的四字經(jīng)典成語(yǔ)故事 ，僅供參考，歡迎大家閱讀。
四字經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇1
【成語(yǔ)】：狗尾續(xù)貂
【拼音】：gǒu wěi xù diāo
【解釋】：續(xù)：連接。晉代皇帝的侍從官員用作帽子的裝飾。指封官太濫。亦比喻拿不好的東西補(bǔ)接在好的東西后面，前后兩部分非常不相稱(chēng)。
【成語(yǔ)故事】： 晉武帝司馬炎兼并了魏、蜀、吳三國(guó)，建立了統(tǒng)一的晉朝以后，把家族子弟分封各地為王，企圖鞏固晉王朝的統(tǒng)治。結(jié)果事與愿違，諸王互相爭(zhēng)權(quán)奪利，造成了嚴(yán)重的內(nèi)亂。
晉武帝的叔叔司馬倫是個(gè)野心家，武帝在位時(shí)把他封為趙王，武帝去世不久，他就發(fā)動(dòng)政變，趕走皇帝，自己稱(chēng)帝。他把親戚和同黨都攫升公侯，就連奴仆、小卒也濫加封賞。每到朝會(huì)的時(shí)候，滿朝的人都頭戴貂蟬（皇帝近臣帽子上的飾物，用貂尾制成）。當(dāng)時(shí)的人編了個(gè)諺語(yǔ)諷刺說(shuō)：貂不足，狗尾續(xù)。意思是說(shuō)：貂尾是珍貴的皮毛，大官太多，貂尾不夠用了，就用狗尾代替吧。
狗尾續(xù)貂這一成語(yǔ)，就是從貂不足，狗尾續(xù)演化而來(lái)的，被后人用來(lái)形容濫封官爵。也用來(lái)比喻拿不出好的東西接到好東西的后面，顯得好壞不相稱(chēng)（多指文學(xué)作品）。
【成語(yǔ)】：狗急跳墻
【拼音】：gǒu jí tiào qiáng
【解釋】狗急了也能跳過(guò)墻去。比喻壞人在走投無(wú)路時(shí)豁出去，不顧一切地?fù)v亂。
【成語(yǔ)故事】：從前有一個(gè)很兇的獵人，養(yǎng)了一只獵狗，但是每次都只給獵狗少量的食物。 有一次，狗實(shí)在大餓，偷吃了一點(diǎn)獵物。 沒(méi)想到被獵人發(fā)現(xiàn)了，獵人拿起獵刀要將其殺死。 不料，獵狗一時(shí)害怕，從園子的很高的圍墻也是唯一的逃生之路跳出去了。 獵人驚訝極了道：“狗急還能跳墻!” 狗急跳墻的成語(yǔ)故事延伸 【出處】《敦煌變文集·燕子賦》：“人急燒香；狗急驀墻。”
關(guān)于狗的成語(yǔ)故事：狗急跳墻點(diǎn)評(píng) 獵狗東躲西藏，慌不擇路，被逼進(jìn)高圍墻。在走投無(wú)路的絕境中急中生智，突然縱身一躍，越過(guò)高墻，終于死里逃生。“狗急跳墻”這個(gè)詞在詞典里也許是作為貶義詞而加以詮釋的`，詞里含有譏笑狗。但是從某個(gè)方面來(lái)說(shuō)，在走投無(wú)路的絕境中激發(fā)了自己的潛能，救了自己一命，也未嘗不是一件值得驕傲的事情。只不過(guò)我們不要做危害他人利益的事情就好。
【成語(yǔ)】：狐朋狗友
【拼音】：hú péng gǒu yǒu
【解釋】：泛指一些吃喝玩樂(lè)、不務(wù)正業(yè)的朋友。
【成語(yǔ)故事】：吃過(guò)午飯的狐貍很無(wú)聊，就獨(dú)自一人出來(lái)散步。走著走著，他忽然聞到了誘人的鮮肉香味，他順著肉香味望去，看到幾頭獅子正在撕吃著一頭野牛。
看到如此驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，嚇的狐貍連大氣都不敢出，悄悄的偷趴在濃密的草叢中，膽戰(zhàn)心驚的偷看著獅群，焦急地等待著獅群的離去。
吃渴了的獅群陸續(xù)離開(kāi)找水喝去了，狐貍小心謹(jǐn)慎的站起身，探頭探腦的用眼睛環(huán)視一圈，確信獅子都已離去，就大搖大擺的從草叢中鉆出來(lái)。
他走到野牛尸體旁，準(zhǔn)備帶些肉渣回去當(dāng)晚飯。這時(shí)他的好朋友狗，睡過(guò)之后出老尋找食物;狐貍看到了，就大聲叫喚道：“喂，狗大哥，快過(guò)來(lái)啊!這里有很多肉!”狗聽(tīng)的狐貍的喊叫，一溜小跑過(guò)去。
狗剛跑過(guò)來(lái)，狐貍就撿起其中最好最大的一塊剩肉遞給狗說(shuō)：“今天我請(qǐng)客，你慢慢吃吧。”狗接過(guò)狐貍遞過(guò)來(lái)的肉，感激的眼淚都流了下來(lái)說(shuō)：“謝謝，我的好朋友。”
狐貍又從肉堆中撿了一塊，對(duì)狗說(shuō)：“我有事先走了，你慢慢在這吃吧。”
喝飽水的獅群中的老大回來(lái)看食物，看到狗正在大口大口地吃自己的獵物，很是生氣。就走到狗的身旁，二話不說(shuō)，抓起狗的尾巴，一下扔出幾丈開(kāi)外，狗從半空中落下來(lái)，摔折了一條腿。 狗趴在地上，疼的流下眼淚，心里罵道：“好啊，狐貍。我說(shuō)今天你怎么對(duì)我那么大方，原來(lái)是拿別人的東西哦。”
關(guān)于狗的成語(yǔ)故事：狐朋狗友點(diǎn)評(píng) 從這個(gè)故事中，我們應(yīng)該知道，拿別人的東西做人情，慷他人之慨的的朋友是不可交往的。而且我們常說(shuō)近朱者赤近墨者黑，在生活中，我們還是要多交一些益友，彼此一起進(jìn)步，去擁有更好的人生，才是真正的好朋友。
【成語(yǔ)】：跖狗吠堯
【拼音】：zhí gǒu fèi yáo
【解釋】：比喻各為其主。
【成語(yǔ)故事】：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)大臣田單不計(jì)較罵他的貂勃，備酒宴向貂勃請(qǐng)教錯(cuò)在哪里？ 貂勃回答說(shuō)：“跖犬吠堯并不是堯不圣明而是各為其主。”
田單把他推薦給齊王，齊王派他出使楚國(guó)，引起齊王9個(gè)寵臣的不滿而攻擊田單，貂勃慷慨陳詞救了相國(guó)田單。
關(guān)于狗的成語(yǔ)故事：跖狗吠堯點(diǎn)評(píng) 做人要懂得感恩，故事里的貂勃是由田單推薦給齊王的，而田單也因?yàn)檫@件事差點(diǎn)被攻擊。貂勃慷慨相助，我們得學(xué)習(xí)貂勃的這種品質(zhì)哦！要記得幫助過(guò)自己的人，今后他人需要幫助的時(shí)候，我們要伸出援助之手
四字經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇2
武則天掌權(quán)期間，有人控告文昌右丞周興和丘神績(jī)串通謀反，武則天命令來(lái)酷吏俊臣審查此案。來(lái)俊臣正在 和周興辦理案子一起吃飯，他問(wèn)周興說(shuō)：“囚犯多不肯招認(rèn)，應(yīng)該采取什么辦法 ? ”周興說(shuō) ：“這太容易了 ! 抬個(gè)大甕來(lái)，用炭火在四面烤，再叫犯人進(jìn)到里面，還有什么能不招認(rèn) ! ”來(lái)俊臣派人找來(lái)一口大甕，按照周興出的主意用火圍著烤，然后站起來(lái)對(duì)他說(shuō)：“有人告你謀反，太后讓我審查你,請(qǐng)老兄自己進(jìn)到甕里吧! ”周興十分驚恐，叩頭認(rèn)罪。
四字經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇3
舉足輕重
公元25年，光武帝劉秀雖已建立了東漢政權(quán)，但全國(guó)尚未統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)，蜀地的公孫述也想稱(chēng)王稱(chēng)帝，爭(zhēng)奪天下。這個(gè)時(shí)候，有一個(gè)實(shí)力派人物叫竇[dou]融。王莽當(dāng)權(quán)的時(shí)候，他當(dāng)上了伏波將軍。王莽失敗以后，他歸附了淮陰王劉玄，不但做了張掖[ye]都尉，還被劉玄的部屬推舉為河西五郡大將軍。
擁有河西五郡的大將軍竇融看到劉秀在政治、軍事上占優(yōu)勢(shì)，有意順附，便召集各郡太守和本地名流商討，決定派使者帶著書(shū)信和禮物前往洛陽(yáng)。劉秀得知此事后，十分高興，隆重接待了使者，并給竇融寫(xiě)了一封書(shū)信，信中說(shuō)：“蜀地有公孫述，現(xiàn)蜀漢相攻，你的地位極為重要，一抬腳就會(huì)影響兩端的輕重，無(wú)論你站在哪一方，都可以決定一方的成敗。(原文是：‘舉足左右，便分輕重。’)”從此，竇融十分忠心地跟隨著劉秀，很快被升為大司馬。劉秀得到竇融的.支持，實(shí)力大增，終于消滅了公孫述和其他政敵，統(tǒng)一了天下。
后來(lái)，人們把“舉足左右，便分輕重”簡(jiǎn)縮成“舉足輕重”這一成語(yǔ)，用來(lái)形容在關(guān)鍵時(shí)刻處于關(guān)鍵地位的人，他的一舉一動(dòng)都能影響到整個(gè)局面。
只要腳移動(dòng)一下，就會(huì)影響兩邊的輕重。指處于重要地位，一舉一動(dòng)都足以影響全局。
四字經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇4
楚國(guó)有個(gè)既賣(mài)盾又賣(mài)矛的人。(他)歌頌他自己(的盾)說(shuō)：“我這盾牌的牢固，沒(méi)有東西能使它被刺穿。”(他)又歌頌他的矛說(shuō)：“我這矛的銳利，關(guān)于任何東西沒(méi)有不能被它刺穿的`。”有人說(shuō)：“用你的矛，去刺你的盾牌，會(huì)怎么?”這個(gè)賣(mài)東西的人不能夠回應(yīng)了。那不能被刺穿的盾牌和沒(méi)有不能刺穿的矛，是不大概同時(shí)存在的。
四字經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇5
一、 臥薪嘗膽的故事
春秋末期，越王勾踐每天睡在柴草上，臨睡前，用舌頭舔舔鹿膽的苦味，以此來(lái)提醒自己過(guò)往苦日子，要發(fā)奮圖強(qiáng)，報(bào)仇復(fù)國(guó)。
原來(lái)吳王夫差發(fā)兵打敗了越國(guó)，越王勾踐被捉來(lái)吳國(guó)當(dāng)了馬夫，日夜侍候馬匹。
對(duì)于一個(gè)君王來(lái)說(shuō)，這實(shí)在是非常難堪的。但是勾踐暗下決心，一定要恢復(fù)自己的國(guó)家，所以他沒(méi)有露出絲毫的抗拒神態(tài)，老老實(shí)實(shí)養(yǎng)馬。
勾踐還裝出對(duì)夫差忠心耿耿的樣子。用心替他駕馭馬車(chē)，態(tài)度謙卑。夫差認(rèn)為勾踐真心歸順了，就放他回國(guó)。
勾踐回國(guó)后，決心要使越國(guó)富強(qiáng)起來(lái)。他親自參加耕種，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志氣，就“臥薪嘗膽”，還常自問(wèn)：“你忘了在吳國(guó)的恥辱嗎?”
勾踐又給吳王送去美女西施。吳王夫差就更加只顧吃喝玩樂(lè)，無(wú)心國(guó)政，弄得國(guó)家日漸衰弱。經(jīng)過(guò)二十年的充分準(zhǔn)備，勾踐看時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，就在吳國(guó)沒(méi)有防備的情況下，領(lǐng)兵把吳國(guó)打得大敗。夫差感到很羞愧，舉劍自刎而死。
二、舍生取義的故事
春秋時(shí)，晉國(guó)有個(gè)勇士名叫豫讓?zhuān)犊吭谥遣T(mén)下，很受重用。后來(lái)，智伯被趙襄子殺害。豫讓躲了起來(lái)，下決心要為智伯報(bào)仇。過(guò)了幾個(gè)月，豫讓裝扮成仆役混進(jìn)趙府，伺機(jī)刺殺趙襄子。結(jié)果在茅廁里被發(fā)現(xiàn)，趙襄子見(jiàn)豫讓為主人報(bào)仇就放了他。豫讓說(shuō)：“你雖然放了我，但我還會(huì)刺殺你的!”
豫讓回去后，剃去眉毛和胡子，又吞食熱炭，把聲音弄嘶啞，以便從形象到聲音都不讓人認(rèn)出來(lái)。朋友們對(duì)他說(shuō)：“你如投靠趙襄子，得到他的信任后，再行刺他，不是更方便嗎?”豫讓回答說(shuō)：“作為一個(gè)勇士，怎么可以做這樣不仁不義的事呢!”
這一天，豫讓得知趙襄子外出辦事，他就預(yù)先埋伏在橋下，趙襄子來(lái)到橋邊，馬匹突然驚叫起來(lái)。趙襄子命人到處搜查，在橋下把豫讓抓了出來(lái)。趙襄子說(shuō)：“你舍生取義，確實(shí)令人尊敬。但這次我不能饒恕你了!”豫讓說(shuō)：“多謝趙公厚義，但我臨死前請(qǐng)求你能把外袍脫下來(lái)，讓我刺三劍，償我為主復(fù)仇的意愿。我死而無(wú)怨了。”趙襄子見(jiàn)他這樣忠誠(chéng)，大為感動(dòng)，便脫下外袍。豫讓刺了外袍之后，自刎而亡。 豫讓甘愿舍棄生命，也要完成道義的行為，便成了“舍生取義”的成語(yǔ)。
三、管鮑之交的故事
管仲和鮑叔牙是春秋時(shí)代的人，兩人互相照顧，親如手足。
鮑叔牙與管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本錢(qián)，賺了錢(qián)卻只要三分之一。鮑叔牙的家人表示不滿，叔牙卻說(shuō)：“管仲家里窮嘛!”
后來(lái)，管仲當(dāng)了大官，帶兵打仗，可是不敢身先士卒，打敗仗的時(shí)候，他總是第一個(gè)逃走。人們譏笑管仲膽小如鼠，是個(gè)沒(méi)有勇氣的人。這時(shí)，叔牙卻出來(lái)說(shuō)：“管仲家里有年老的母親需要他奉養(yǎng)，其實(shí)，他并不是個(gè)怕死的人。”
管仲和鮑叔牙都是齊國(guó)人。齊王有兩個(gè)兒子，糾和小白。管仲是公子糾的老師，鮑叔牙是公子小白的老師。后來(lái)兩個(gè)公子為爭(zhēng)奪王位互相殘殺，公子糾被殺，小白即位，叔牙立刻向齊王小白推薦管仲，說(shuō)：“管仲是一位有才干的人，請(qǐng)大王聘請(qǐng)他做宰相。”
齊王說(shuō)：“你是我的老師，我愿拜你為相。”鮑叔牙語(yǔ)氣堅(jiān)定地說(shuō)：“多謝大王的信任。以前管仲是公子糾的老師，難得他對(duì)公子糾的一片忠心。主公如果要干一番大事業(yè)，管仲可是個(gè)用得著的人。”
齊王終于采納了鮑叔牙的建議，任命管仲為相。管仲整頓內(nèi)政、開(kāi)發(fā)資源、發(fā)展農(nóng)業(yè)，很快就使齊國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，當(dāng)上了盟主。
四、土崩瓦解的故事
商紂王是商朝的末代君主，是一個(gè)暴虐無(wú)道的昏君。他貪戀酒色、荒淫無(wú)度，整日花天酒地，尋歡作樂(lè)，不理朝政。
他聽(tīng)信讒言，重用奸臣，殘害忠良，戮殺無(wú)辜，他強(qiáng)征暴斂，動(dòng)用巨資，強(qiáng)迫百姓為自己修建宮苑，他慘無(wú)人道，制造種種酷刑，以觀看人受刑后的'痛苦為樂(lè)。在他暗無(wú)天日的統(tǒng)治下，百姓無(wú)不怨聲載道，苦不堪言。
雖說(shuō)商朝的疆土遼闊廣袤，左起東海，右至杳無(wú)人煙的沙漠，南從五嶺以南的交趾，北至遙遠(yuǎn)的幽州，軍隊(duì)從容關(guān)一直駐扎到蒲水。士兵不下數(shù)萬(wàn)，但打起仗來(lái)，因?yàn)楸坎辉敢鉃榧q王戰(zhàn)死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一邊。商朝軍隊(duì)士氣如此低落，商朝的政權(quán)自然是岌岌可危了。
所以，當(dāng)周武王左手擎著用黃金作裝飾的大戟，右手節(jié)用牦牛尾裝飾的白色旌旗、坐著戰(zhàn)車(chē)，勢(shì)不可擋地殺來(lái)時(shí)，所到之處，無(wú)不披靡，訥紂王軍隊(duì)的潰敗，商紂王政權(quán)的垮臺(tái)，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而無(wú)法挽救。
五、海角天涯的故事
韓愈，字退之，是唐代中葉時(shí)的偉大文學(xué)家。
他兩歲時(shí)就死了父親，不久他的母親又死去。幼時(shí)依靠他哥哥韓會(huì)和嫂嫂鄭夫人過(guò)活。 韓會(huì)有一個(gè)嗣子（韓愈次兄介之子，出繼與長(zhǎng)兄為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀(jì)比韓愈小一點(diǎn)。
后來(lái)韓會(huì)四十二歲的時(shí)候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個(gè)月就病死在韶州，這時(shí)韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個(gè)哥哥（會(huì)、弁、介），但都很早離開(kāi)了人世。
這時(shí)，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個(gè)人，零丁孤苦，沒(méi)有一天離開(kāi)過(guò)。 韓愈十九歲時(shí)自宜城前往京城，以后十年的時(shí)間中，只和十二郎見(jiàn)過(guò)三次面。當(dāng)他正打算西歸和十二郎永遠(yuǎn)生活在一起的時(shí)候，不幸十二郎就在這時(shí)死去了。韓愈知道了這消息，悲痛欲絕，寫(xiě)了一篇“祭十二郎文”，叫建中備了一些時(shí)下的物品從老遠(yuǎn)的地方去致祭他。
這篇祭文，一字一淚，令人讀來(lái)心酸。祭文中有“一在天之涯，一在地之角”的句子，后人便把它引伸成“天涯海角”這句話，用來(lái)比喻極其遙遠(yuǎn)的地方。
六、對(duì)癥下藥的故事
東漢末年，有一個(gè)杰出的醫(yī)學(xué)家叫華佗，他的醫(yī)術(shù)非常高明。有兩個(gè)病人，一個(gè)叫李延，一個(gè)叫倪尋，都得了頭痛發(fā)熱病，找過(guò)很多醫(yī)生也沒(méi)治好，于是來(lái)找華佗。華佗經(jīng)過(guò)細(xì)心診斷，給他們各開(kāi)了一個(gè)藥方。給李延開(kāi)的藥方是發(fā)散藥，給倪尋開(kāi)的藥方是瀉藥。他們倆一看，心里就嘀咕起來(lái)：都是一樣的病，怎么用藥完全不同呀?便問(wèn)華佗這是什么道理。
華佗說(shuō)：“吃藥要看具體情況，你們癥狀相同，可是得病的原因卻不同。倪尋的病是從內(nèi)部傷食引起的，李延卻是從外部受寒造成的。病因不同，當(dāng)然用藥就不能相同了。”
兩人聽(tīng)了，便放心服藥，病果然很快好了。由這個(gè)故事產(chǎn)生了成語(yǔ)“對(duì)癥下藥”。“癥”指病癥。現(xiàn)在這成語(yǔ)的用法廣泛得多。不光形容治病，凡是針對(duì)具體情況，具體問(wèn)題，采取恰當(dāng)措施和方法的，都可以用這個(gè)成語(yǔ)來(lái)比喻。相近的成語(yǔ)還有“有的放矢”。“的”是靶子;“矢”是箭。意思是要有目標(biāo)地射箭。“對(duì)癥下藥”強(qiáng)調(diào)的是要根據(jù)客觀情況采取有效方法;“有的放矢”強(qiáng)調(diào)的是辦事要有目的性、針對(duì)性。
四字經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇6
萬(wàn)死不辭
東漢末年，朝政大權(quán)落在董卓手中。董卓驕橫跋扈，出入宮廷用皇帝的儀仗，并讓弟弟、侄兒統(tǒng)率禁軍，把董氏宗族的`人不論老小一律封為列侯。他還征二十五萬(wàn)民夫?yàn)樽约盒拗䦟m室，又從民間選來(lái)八百美女，納入宮內(nèi)。
司徒王允見(jiàn)董卓如此囂張，很為漢玉室擔(dān)心，但又無(wú)法除掉董卓，心中十分煩惱。一天夜里，他到后花園散心，忽然聽(tīng)見(jiàn)有人在牡丹亭畔長(zhǎng)吁短嘆。走近一看，原來(lái)是家中的歌妓貂蟬。王允問(wèn)道：“深更半夜，你為什么來(lái)這里唉聲嘆氣?”
貂蟬回答說(shuō)：“承蒙大人恩惠撫養(yǎng)，為我訓(xùn)習(xí)歌舞，并以禮相待。我雖然粉身碎骨，也不能報(bào)答萬(wàn)一。近來(lái)見(jiàn)大人雙眉緊鎖，知道必定是為國(guó)事操心，所以心中憂傷，但不敢詢(xún)問(wèn)。今晚又見(jiàn)大人行坐不安，因此也長(zhǎng)吁短嘆起來(lái)，想不到被大人發(fā)現(xiàn)。如果大人有用我的地方，我一定效力，雖萬(wàn)死也決不推辭。”
王允聽(tīng)了貂蟬的話，忽然靈機(jī)一動(dòng)，計(jì)上心來(lái)，馬上朝貂蟬跪下，納頭便拜。貂蟬慌忙扶起。王允流著眼淚說(shuō)：“眼下朝廷危如累卵，賊臣董卓將要篡位，朝中文武元計(jì)可施。董卓有一個(gè)義子呂布，驍勇異常，天下無(wú)有敵手。方才聽(tīng)了你的話，我想出一條‘連環(huán)計(jì)’來(lái)，先把你許配給呂布，然后再暗中獻(xiàn)給董卓。你去離間他們父子兩人，讓他們因?yàn)橄氲玫侥愣ハ喑鸷蓿詈筇魮軈尾既⑺蓝俊Ｈ绱朔侥艹舸蠛Γ瑸閲?guó)效忠。不知你意下如何?”
貂蟬緩緩站起，態(tài)度堅(jiān)決他說(shuō)：“我已許下大人雖萬(wàn)死也決不推辭，如果不能遵計(jì)殺死董卓，以報(bào)國(guó)恩，愿意死在萬(wàn)刃之下!”玉允和貂蟬共同謀劃，實(shí)現(xiàn)了“連環(huán)計(jì)”，結(jié)果除掉了奸臣董卓。
四字經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇7
草木皆兵
公元383年，基本上統(tǒng)一了北方的前秦皇帝苻堅(jiān)，率領(lǐng)90萬(wàn)兵馬，南下攻伐東晉。東晉王朝任命謝石為大將，謝玄為先鋒，率領(lǐng)8萬(wàn)精兵迎戰(zhàn)。
秦軍前鋒苻融攻占?jí)坳?yáng)（今安徽壽縣）后，苻豎親自率領(lǐng)八千名騎兵抵達(dá)這座城池。他聽(tīng)信苻融的判斷，認(rèn)為晉兵不堪一擊，只要他的后續(xù)大軍一到，一定可大獲全勝。于是，他派一個(gè)名叫朱序的人去向謝石勸降。
朱序原是東晉官員，他見(jiàn)到謝石后，報(bào)告了秦軍的布防情況，并建議晉軍在前秦后續(xù)大軍未到達(dá)之前襲擊洛澗（今安徽淮南東洛河）。謝石聽(tīng)從他的建議，出兵偷襲秦營(yíng)，結(jié)果大勝。晉兵乘勝向壽陽(yáng)進(jìn)軍。
苻堅(jiān)得知洛澗兵敗，晉兵正向壽陽(yáng)而來(lái)，大驚失色，馬上和苻融登上壽陽(yáng)城頭，親自觀察淝水對(duì)岸晉軍動(dòng)靜。當(dāng)時(shí)正是隆冬時(shí)節(jié)，又是陰天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，淝水上空灰蒙的一片。仔細(xì)看去，那里桅桿林立，戰(zhàn)船密布，晉兵持刀執(zhí)戟，陣容甚為齊整。他不禁暗暗稱(chēng)贊晉兵布防有序，訓(xùn)練有素。
接著，苻堅(jiān)又向北望去。那里橫著八公山，山上有八座連綿起伏的峰巒，地勢(shì)非常險(xiǎn)要。晉兵的大本營(yíng)便駐扎在八公山下。隨著一陣西北風(fēng)呼嘯而過(guò)，山上晃動(dòng)的.草木，就像無(wú)數(shù)士兵在運(yùn)動(dòng)。苻堅(jiān)頓時(shí)面如土色，驚恐地回過(guò)頭來(lái)對(duì)苻融說(shuō)：“晉兵是一支勁敵，怎么能說(shuō)它是弱兵呢？”
不久，苻堅(jiān)中謝玄的計(jì)，下令將軍隊(duì)稍向后退，讓晉兵渡過(guò)淝水決戰(zhàn)。結(jié)果，秦兵在后退時(shí)自相踐踏，潰不成軍，大敗北歸。
這一戰(zhàn)，便是歷的淝水之戰(zhàn)，是歷以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。
四字經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇8
同學(xué)們?cè)趯?xiě)作時(shí)，適當(dāng)?shù)募尤胍恍┻�是很不錯(cuò)的，那么都有哪些呢一起來(lái)看看吧。
：水到渠成
北宋時(shí)期，有一個(gè)叫蘇軾的人，字子瞻，號(hào)東坡居士。他的父親蘇洵、弟弟蘇轍都是當(dāng)時(shí)著名的古文學(xué)家，世稱(chēng)三蘇。蘇軾幼年受到良好的家庭教育，自己又刻苦學(xué)習(xí)，青年時(shí)期就具有廣博的歷史文化知識(shí)，顯露出多方面的藝術(shù)才能。公元1057年考進(jìn)士時(shí)，歐陽(yáng)修見(jiàn)他的文章連稱(chēng)：快哉!快哉!這一年，二十一歲的蘇軾高中進(jìn)士。
自古雄才多磨難，蘇軾也不例外。當(dāng)年王安石主持變法，蘇軾站在對(duì)立面，幾次向神宗皇帝進(jìn)言，極力陳述新法的各種弊端。蘇軾的言論自然引起王安石的不滿，王安石通過(guò)親信網(wǎng)羅罪狀，上書(shū)彈劾蘇軾。蘇軾感到在都城舉步維艱，就請(qǐng)求到外地做官。公元1079年4月，蘇軾到達(dá)湖州，到任不久，一場(chǎng)災(zāi)禍便從天而降。同年七月，御史臺(tái)(舊稱(chēng)烏臺(tái))派人將蘇軾逮捕，押送汴京(今河南開(kāi)封)，罪名是作詩(shī)誹謗朝廷。蘇軾在獄中被關(guān)押了一百多天，受審十余次，慘遭折磨。后經(jīng)多方營(yíng)救，于當(dāng)年十二月釋放，貶為黃州(今湖北省黃岡)團(tuán)練副使。這就是宋朝有名的文字獄烏臺(tái)詩(shī)案。
蘇軾被貶官到黃州的一段時(shí)期，不但在精神上感到十分寂寞，在生活上也是窮困潦倒，捉襟見(jiàn)肘。當(dāng)時(shí)，朝廷給他的薪金已經(jīng)用完了，蘇家人口又不少，他只得想方設(shè)法節(jié)約開(kāi)支。他規(guī)定每日的開(kāi)支不得超過(guò)一百五十枚錢(qián)，每月初一，他會(huì)拿出四千五百枚錢(qián)，分為三十份，裝在小袋里，掛在屋梁上。每天早晨，他用一根平時(shí)取畫(huà)、掛畫(huà)的長(zhǎng)叉從梁上挑下一袋，然后就把長(zhǎng)叉收藏好。當(dāng)天用不完的錢(qián)，則用大竹筒另外收藏，做招待客人之用。當(dāng)大袋子里攢了不少錢(qián)時(shí)，就再做別的安排。就這樣，蘇軾和家人度過(guò)了人生中最為慘淡的四年。
蘇軾在給好友秦觀寫(xiě)信時(shí)，曾說(shuō)：平時(shí)過(guò)日子，一點(diǎn)一點(diǎn)地節(jié)省，等積多時(shí)再做安排，自然會(huì)水到渠成，沒(méi)必要做預(yù)先的計(jì)劃。在如此落魄之際，蘇軾仍然能夠做到泰然自若，實(shí)在非常人所及。這正是：唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。
《答秦太虛書(shū)》
：水滴石穿
宋朝時(shí)期，張乖崖在崇陽(yáng)(今屬湖北)當(dāng)縣令，為官清正廉潔。當(dāng)時(shí)，經(jīng)常發(fā)生一些軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長(zhǎng)官的事情。張乖崖認(rèn)為這是一種反常的事，下決心要整治這種現(xiàn)象。
一天，他在衙門(mén)周?chē)残小Ｍ蝗唬匆?jiàn)一個(gè)小吏從府庫(kù)中慌慌張張地走出來(lái)。張乖崖覺(jué)得奇怪，就把小吏喊到跟前問(wèn)話，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他頭巾下藏著一文錢(qián)。那個(gè)小吏支吾了半天，才承認(rèn)是從府軍中偷來(lái)的。
張乖崖把那個(gè)小吏帶回大堂，讓人用杖刑猛打他。那小吏不服氣：一文錢(qián)算得了什么!你也只能打我，不能殺我!張乖崖大怒，在判決書(shū)上寫(xiě)道：一日一錢(qián)，千日千錢(qián)，繩鋸木斷，水滴石穿。意思是說(shuō)，假如每天偷一個(gè)銅錢(qián)，一千天就是一千個(gè)銅錢(qián)。同樣，如果用繩子鋸木頭，時(shí)間長(zhǎng)了，木頭會(huì)被鋸斷。水滴時(shí)常滴在石頭上，石頭也會(huì)被滴穿。為了懲罰這種行為，張乖崖當(dāng)堂斬了這個(gè)小吏。
《鶴林玉露》
：從善如流
春秋時(shí)期，諸侯林立，其中鄭國(guó)是個(gè)小國(guó)，夾在楚、晉兩個(gè)大國(guó)之間。鄭悼公時(shí)，鄭國(guó)同北方以晉國(guó)為首的其他各國(guó)簽訂了盟約。結(jié)盟的第二年，南方的楚國(guó)就來(lái)攻伐鄭國(guó)。晉國(guó)便派欒書(shū)為將軍，率領(lǐng)大軍，前去援助鄭國(guó)，兩軍在繞角(今河南魯山縣東南)相遇。楚軍不敢同晉軍對(duì)敵，便撤退而回。但晉軍并不撤走，還準(zhǔn)備趁機(jī)侵入楚國(guó)的蔡地(今河南上蔡縣一帶)。楚國(guó)獲知這個(gè)消息，就立刻調(diào)動(dòng)近申、息二地的精銳部隊(duì)，準(zhǔn)備迎擊。
這時(shí)，晉將趙同、趙括仗著兵力優(yōu)勢(shì)，欲揮軍南下，占領(lǐng)蔡地，因此催請(qǐng)欒書(shū)趕緊下令進(jìn)攻。就在欒書(shū)準(zhǔn)備下令的時(shí)候，中軍佐知莊子、上軍佐范文子和中軍將韓獻(xiàn)子三人卻提出了不同意見(jiàn)。他們一致認(rèn)為：我們當(dāng)初出兵是為了援救鄭國(guó)，反對(duì)侵略，是正義之師。現(xiàn)在進(jìn)犯的楚軍既然已經(jīng)撤退，我們?nèi)绻璐斯ゴ虿痰兀@樣我們就要承擔(dān)不義的罪名。而且，楚國(guó)現(xiàn)在派來(lái)的兩支精銳部隊(duì)，我們這一仗也不一定能打勝。而且不管打勝還是打敗都對(duì)我們晉國(guó)不利，若打贏了這一仗，別人會(huì)說(shuō)以晉國(guó)的大軍，去打楚國(guó)兩個(gè)小地方的部隊(duì)，不是白白浪費(fèi)兵力嗎如果失敗了，晉國(guó)便會(huì)名譽(yù)掃地，還有何面目去見(jiàn)晉王和晉國(guó)的百姓所以和楚國(guó)的這一仗不能打。欒書(shū)仔細(xì)考慮了他們?nèi)说囊庖?jiàn)，覺(jué)得他們講得很有道理，便取消了攻蔡的念頭，撤軍回晉。
過(guò)了兩年，晉國(guó)又派欒書(shū)領(lǐng)兵去攻打蔡國(guó)，這一次晉軍大獲全勝，還抓獲了楚國(guó)的大夫申驪。欒書(shū)本打算繼續(xù)進(jìn)攻楚國(guó)本土，知莊子、范文子等人勸告他先進(jìn)攻沈國(guó)再說(shuō)，欒書(shū)分析了具體情況后認(rèn)為有道理，于是，再次改變了作戰(zhàn)計(jì)劃。隨后，晉軍進(jìn)攻沈國(guó)，把沈國(guó)的國(guó)君揖初都抓來(lái)了，因?yàn)檫@次晉軍準(zhǔn)備充分，楚國(guó)對(duì)晉軍也無(wú)可奈何。人們認(rèn)為，晉軍這次能取得這么大的勝利，就是因?yàn)闄钑?shū)上次聽(tīng)從了知莊子、范文子和韓獻(xiàn)子等人的'良言。知莊子、范文子和韓獻(xiàn)子等人的良言。
其實(shí)呢，在晉軍第一次準(zhǔn)備南侵攻蔡的時(shí)候，絕大多數(shù)將士都表示同意，而欒書(shū)卻聽(tīng)從了少數(shù)人的意見(jiàn)。有個(gè)將士就問(wèn)欒書(shū)：圣人都聽(tīng)從多數(shù)人的意見(jiàn)，所以能成大事。現(xiàn)在我們六軍將佐十二人，除將軍以外的十一人中，只有三人不主張攻蔡。您為什么不聽(tīng)從多數(shù)而采納了少數(shù)人的意見(jiàn)呢
欒書(shū)說(shuō)：他們?nèi)说囊庖?jiàn)都很正確，正確的意見(jiàn)，就是真正代表多數(shù)人的意見(jiàn)。我聽(tīng)從他們的正確意見(jiàn)，難道不對(duì)嗎
《左傳成公八年》
：開(kāi)誠(chéng)布公
三國(guó)時(shí)，蜀漢的丞相諸葛亮是一個(gè)既有能力又有衷心的賢臣，得到皇帝劉備的重用。
劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，讓他幫助劉禪治理天下。劉備甚至誠(chéng)懇地留下遺言：如果劉禪不好好聽(tīng)你的話，做出危害國(guó)家的事，你就取而代之，自己做皇帝。諸葛亮非常感動(dòng)，表示要好好地效忠少主劉禪。
劉備死后，諸葛亮竭盡全力幫助劉禪治理國(guó)家。有人勸他自封為王，但他嚴(yán)厲地拒絕了。他對(duì)身邊的人說(shuō)：我已經(jīng)受先帝委托，擔(dān)任了這么高的官職。如今討伐曹魏又沒(méi)什么成效，你們卻要我加官晉爵，這是不忠不義的事情啊!
諸葛亮為人處世公正合理，不徇私情。馬謖(s)是他非常器重的一位將軍，在攻打曹魏時(shí)，因?yàn)榇笠廨p敵，失守街亭這個(gè)地方。諸葛亮因?yàn)轳R謖已經(jīng)立下軍令狀，所以忍痛殺了馬謖。馬謖臨刑前上書(shū)諸葛亮，說(shuō)自己雖然死去，在九泉之下也沒(méi)有怨恨。諸葛亮自己也為失守街亭主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，請(qǐng)求后主批準(zhǔn)他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬坦率地批評(píng)他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，這在當(dāng)時(shí)是十分罕見(jiàn)的。所以，后人在寫(xiě)史書(shū)時(shí)，就用開(kāi)誠(chéng)心，布公道來(lái)形容這位賢臣。
成語(yǔ)開(kāi)誠(chéng)布公由開(kāi)誠(chéng)心，布公道縮略而來(lái)。人們常用它來(lái)比喻對(duì)人態(tài)度誠(chéng)懇，
四字經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇9
成語(yǔ)名稱(chēng)：分道揚(yáng)鑣
成語(yǔ)拼音：fēn dào yáng biāo
成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)。
實(shí)用性：常用
感情色彩：貶義詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式
成語(yǔ)年代：古代
成語(yǔ)解釋?zhuān)旱溃旱缆罚昏s：馬嚼子；揚(yáng)鑣：驅(qū)馬向前。分路而行。才力相當(dāng)，各有千秋。
成語(yǔ)來(lái)源：北齊·魏收《魏書(shū)·拓跋志傳》：“洛陽(yáng)我之豐沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行。”
成語(yǔ)造句：王朔《空中小姐》：“復(fù)員后，我們可以說(shuō)分道揚(yáng)鑣了。”
分道揚(yáng)鑣的成語(yǔ)故事
出處:《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》高祖曰：“洛陽(yáng)，我之豐、沛，自應(yīng)分道揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行。”釋義:“揚(yáng)鑣”，舉鞭驅(qū)馬前進(jìn)。分路前進(jìn)，比喻各奔前程，各干各的事。故事:在南北朝的時(shí)候，北魏有一個(gè)名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛。皇帝非常敬重他，封他為河間公。元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰慧過(guò)人，飽讀詩(shī)書(shū)，是一個(gè)有才華但又很驕傲的年輕人。孝文帝很賞識(shí)他，任命他為洛陽(yáng)令。不久以后，孝文帝采取了御史中尉李彪的建議，從山西平城搬遷到洛陽(yáng)建都。這樣一來(lái)，洛陽(yáng)令成了“京兆尹”。在洛陽(yáng)，元志仗著自己的才能，對(duì)朝廷中某些學(xué)問(wèn)不高的達(dá)官貴族，往往表示輕視。有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車(chē)從對(duì)面飛快地駛來(lái)。照理，元志官職比李彪小，應(yīng)該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。李彪見(jiàn)他這樣目中無(wú)人，當(dāng)眾責(zé)問(wèn)元志：“我是御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路?”元志并不買(mǎi)李彪的帳，說(shuō)：“我是洛陽(yáng)的地方官，你在我眼中，不過(guò)是洛陽(yáng)的一個(gè)住戶(hù)，哪里有地方官給住戶(hù)讓路的道理呢？”他們兩個(gè)互不相讓?zhuān)瑺?zhēng)吵起來(lái)了。于是他們來(lái)到孝文帝那里評(píng)理。李彪說(shuō)，他是“御史中尉”，洛陽(yáng)的一個(gè)地方官怎敢同他對(duì)抗，居然不肯讓道。元志說(shuō)，他是國(guó)都所在地的長(zhǎng)官，住在洛陽(yáng)的人都編他主管的`戶(hù)籍里，他怎么同普通的地方官一樣向一個(gè)御史中尉讓道？孝文帝聽(tīng)他們的爭(zhēng)論，覺(jué)得各有各的道理，不能訓(xùn)斥他們中的任何一個(gè)，便笑著說(shuō)：“洛陽(yáng)是我的京城。我聽(tīng)了，感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你們可以分開(kāi)走，各走各的，不就行嗎?”
分字開(kāi)頭的成語(yǔ)
分一杯羹 分崩離析 分道揚(yáng)鑣 分庭抗禮
包含有分字的成語(yǔ)
入木三分 分庭抗禮 分道揚(yáng)鑣 分崩離析 不安本分 不分勝敗 四體不勤 分一杯羹
四字經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇10
春秋時(shí)期，僅限共聽(tīng)信讒言殺死了太子申生，并想捉拿太子同父異母的兄長(zhǎng)重耳，重耳一聽(tīng)這么可怕，就逃出了晉國(guó)，在外流浪了十九年。
有一年，他流浪到了楚國(guó)，楚成王設(shè)宴招待重耳，并問(wèn)道：“如果我助公子重返晉國(guó)，你拿什么來(lái)報(bào)答我呢？”重耳想了想說(shuō)：“男女仆人、寶玉、絲綢，你都有了。鳥(niǎo)羽、獸毛、象牙和皮革，你也不缺，我該拿什么報(bào)答你呢？”楚王說(shuō)：“即使這樣，也得拿些什么來(lái)報(bào)答我呀！”重耳思慮一下，承諾說(shuō)：“如果我能返回晉國(guó)，一旦晉國(guó)和楚國(guó)交戰(zhàn)，我就讓晉軍退避九十里地。”
于是楚成王就派人設(shè)法把重耳送回了晉國(guó)重新掌權(quán)。后來(lái)兩國(guó)交戰(zhàn)，重耳果真命令軍隊(duì)向后撤退九十里地。當(dāng)時(shí)三十里的計(jì)量單位為一舍，退避九十里地，就是退避三舍。
四字經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇11
“隨聲逐響”這個(gè)成語(yǔ)出自東漢·王符《潛夫論·賢難》。指耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。
【注音】suí shēng zhú xiǎng
【典故】此隨聲逐響之過(guò)也。 東漢·王符《潛夫論·賢難》
【釋義】指耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指人沒(méi)主見(jiàn)
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【同韻詞】三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)、惜指失掌、興廢存亡、窮陬僻壤、一反既往、拔苗助長(zhǎng)、肆奸植黨、老虎頭上搔癢、魑魅魍魎、此地?zé)o銀三百兩、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】從前司原氏夜間去田野打獵追逐一只鹿往東跑去，他聽(tīng)見(jiàn)西邊一群人正在喧叫抓一頭豬，他埋伏下來(lái)捉住那頭浴白色土的豬，該豬發(fā)出親昵的聲音，以為是神物就帶回家供養(yǎng)。不久暴雨把豬身上的`白色土沖刷掉，原是自己的豬，這是隨聲逐響造成的錯(cuò)
四字經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇12
1、愛(ài)屋及烏
該典故來(lái)自《尚書(shū)大傳.大戰(zhàn)》。殷商末代的紂王是個(gè)殘忍無(wú)道的昏君。當(dāng)時(shí)的西部諸侯之頭領(lǐng)姬昌，因反對(duì)紂王被囚禁。出獄后，姬昌回到周的都城岐山，稱(chēng)周文王，要推翻商朝。他聘請(qǐng)姜尚（姜太公）為軍師，開(kāi)始擴(kuò)軍備戰(zhàn)，并遷都豐邑（今陜西省）。不久，周文王去逝，其子姬發(fā)繼位，稱(chēng)周武王。他聯(lián)絡(luò)幾個(gè)諸侯，出兵伐紂。大軍渡過(guò)黃河，直逼商朝京城朝歌。商紂王早已失盡人心，朝歌很快被攻克，紂王自殺。紂王雖死，敵人并未完全肅清。周武王召見(jiàn)姜太公，請(qǐng)教如何處置商朝遺留下來(lái)的權(quán)臣貴族、官宦將士，能否使局面安定下來(lái)。姜太公答道："臣聞之也，愛(ài)人者，兼其之鳥(niǎo)；不愛(ài)人者，及其胥余。"就是說(shuō)，如果喜愛(ài)那個(gè)人，就連他屋頂上的烏鴉也喜歡；如果不愛(ài)那個(gè)人，就連他住處的墻壁也討厭。姜太公的主張是要把敵對(duì)分子徹底消滅。
后來(lái)，該典故常被人們用作描述因?yàn)樯類(lèi)?ài)某人，連帶也喜愛(ài)他的親屬朋友等人這種現(xiàn)象。
2、安樂(lè)窩
該典故來(lái)自《宋史.列傳.道學(xué)一.邵雍》。邵雍字堯夫。初到洛陽(yáng)的時(shí)候，住在四面透風(fēng)的破房子里。富弼、司馬光和呂公著等各位賢人，被罷官以后也住在洛陽(yáng)。平常他們很敬重邵雍，經(jīng)常跟邵雍來(lái)往，而且為邵雍買(mǎi)了園田與住宅。到了農(nóng)時(shí)，邵就自己去園田耕種與收割，但收獲下來(lái)的糧菜，只能夠一個(gè)人的吃用和換取必備的衣裳。為表示"安貧樂(lè)道，不求榮華富貴"，邵雍把自己的住處叫作"安樂(lè)窩"。早晨起來(lái)，點(diǎn)好香坐著休息，到了傍晚，自己便斟上三、四杯酒喝下，稍微有一點(diǎn)酒意就行了，但從不喝醉。興趣來(lái)了，他就吟成詩(shī)章，然后又放聲朗誦。每到春天和秋天，邵雍就到洛陽(yáng)城里去游玩。刮風(fēng)下雨是不出門(mén)的。出去的時(shí)候，就坐一輛小車(chē)，讓一個(gè)人拉著，心里想到哪兒，就到哪兒。官宦人家的人一聽(tīng)出他的車(chē)音，就爭(zhēng)著出門(mén)等候迎接。這些人家的小孩子與奴仆，也喜歡他來(lái)，互相說(shuō)："我們家的先生來(lái)了。"他們就不再稱(chēng)呼邵雍的姓名了。他在這些人家，有時(shí)竟一連住上兩宿方肯離去。有一些好多事的人，便在自己家里仿照邵雍的'"安樂(lè)窩"，蓋一處房舍，等邵雍來(lái)了住，他們把這房子稱(chēng)作邵雍的"行窩"。
現(xiàn)通常用此典故比喻安逸舒適的生活。
3、暗中摸索
該典故源于于唐.劉束的《隋唐佳話》。唐朝時(shí)，大臣許敬宗為人非常自傲輕慢，凡屬他見(jiàn)過(guò)的客人，盡管經(jīng)人介紹，也常常忘記很快，如果再見(jiàn)面如同生人一樣。有的人就譏諷他記性太差了。許敬宗則回答說(shuō)："像你這樣的人，我當(dāng)然很難記住。但是假如碰到像南朝的何遜、劉季綽、沈約、謝兆等著名學(xué)者，我即使在黑暗中摸索，也能辨認(rèn)出來(lái)。"
現(xiàn)通常用此典故比喻沒(méi)有師傅或門(mén)徑，獨(dú)自探索知識(shí)或技術(shù)的掌握與創(chuàng)造。
4、按圖索驥
該典故載于《漢書(shū).梅福傳》。在春秋時(shí)代秦國(guó)，有個(gè)相馬專(zhuān)家叫伯樂(lè)，原名孫陽(yáng)。他善于識(shí)千里馬并寫(xiě)了一本《相馬經(jīng)》。伯樂(lè)的兒子死讀《相馬經(jīng)》，按照書(shū)中所說(shuō)的馬的樣子去尋找騏驥良馬。有一天，在看見(jiàn)一只大蟾蜍，他便高興地對(duì)伯樂(lè)說(shuō)："爸爸，這是一匹良馬，眼睛和額頭跟你書(shū)上描述的差不多，就是蹄子不大一樣。"伯樂(lè)知其子之愚，轉(zhuǎn)怒為笑地說(shuō)："此馬好跳，不堪御也（無(wú)法駕馭）。"
該典故比喻做事情拘泥教條，不能理論結(jié)合實(shí)際。
5、阿嬌失寵
該典故來(lái)自《昭明文選》卷十六《賦.長(zhǎng)門(mén)賦》。漢武帝劉徹的妻子陳阿嬌非常得寵，被立為皇后。但后來(lái)陳皇后一直未生下獨(dú)生子，她又嫉妒別的宮妃得寵，便暗中搞媚術(shù)和"巫盎"（用巫術(shù)詛咒的辦法）害人所以被漢武帝廢棄，逼令住在長(zhǎng)門(mén)宮中。她悲苦愁?lèi)灒牖謴?fù)過(guò)去皇后的地位。聽(tīng)說(shuō)蜀郡成都人司馬相如，是妙筆生花的大作家，就奉獻(xiàn)一百斤黃金給司馬相如和他妻子卓文君，請(qǐng)他們買(mǎi)酒喝。托司馬相如為她寫(xiě)一篇能解脫苦悶生活的文章。司馬相如就寫(xiě)成了《長(zhǎng)門(mén)賦》，呈獻(xiàn)給漢武帝，勸導(dǎo)他不記舊怨，重新和好。由此，陳皇后又得到漢武帝的寵愛(ài)。
現(xiàn)通常用此典故比喻有美無(wú)人賞、有才無(wú)人用的冷落境遇。
6、安步當(dāng)車(chē)
該典故原載《戰(zhàn)國(guó)策.齊策》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)有個(gè)叫顏蜀的人，很有才能，不愿做官，寧愿隱居在家。有一天，齊宣王召見(jiàn)他并用十分傲慢的口氣說(shuō)："蜀，過(guò)來(lái)！。"蜀站立不動(dòng)，也叫道："王，過(guò)來(lái)，"齊宣王大怒，高聲喝道："到底是國(guó)君高貴還是文士高貴？"蜀笑道："當(dāng)然是文士高貴，國(guó)君有什么高貴的。"顏蜀講了一個(gè)例子："從前秦國(guó)攻打齊國(guó)，路經(jīng)魯國(guó)，為了保護(hù)名士柳下季的墳?zāi)梗貒?guó)號(hào)令全軍：誰(shuí)要?dú)膲災(zāi)刮迨揭詢(xún)?nèi)的草木，立即處死。進(jìn)入宋國(guó)時(shí)又下令：誰(shuí)要?dú)⒘她R王，封他為萬(wàn)戶(hù)侯，賞金千鎰。可見(jiàn)，一個(gè)活著的國(guó)王還不抵一個(gè)死去名士之墓。"齊宣王無(wú)話可話，表示十分欽佩，接著便改換笑臉請(qǐng)顏蜀收他為弟子，勸顏蜀住到宮里，每餐都有肉吃，出門(mén)有車(chē)坐，榮華富貴享受不盡。顏蜀回答道："我不要榮華富貴，寧愿\'晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車(chē)，無(wú)罪以當(dāng)貴，清凈貞正以自?shī)蔦'！"意思是說(shuō)：吃不起肉，可以晚一些吃飯，肚子餓了，飯自然就香；步行只要走得安穩(wěn)，就好比坐車(chē)；只要不犯罪，清白正直就是高貴，不當(dāng)官，可以自在自樂(lè)。
該典故舊時(shí)表示文人安于貧苦生活費(fèi)的清高思想。現(xiàn)在只用其字面意義，形容不乘車(chē)而從容步行的樂(lè)趣。
7、安然無(wú)恙
該典故源于《國(guó)策.齊策》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊王派使臣出訪趙國(guó)。趙威后接見(jiàn)了這位使臣，一見(jiàn)面，趙威后便問(wèn)："今年你們齊國(guó)年成好嗎？老百姓好嗎？齊王好嗎？"齊國(guó)的使臣一聽(tīng)心里很不高興，就對(duì)趙威后說(shuō)："我是奉齊王之命來(lái)貴國(guó)的，現(xiàn)在你先我年成，再問(wèn)百姓，最后才問(wèn)到國(guó)君，這不是先賤后貴，貴賤倒置嗎？"趙威后聽(tīng)了連連搖頭："不！如果沒(méi)有好年成，老百姓就過(guò)不上好日子，如果沒(méi)有老百姓，哪里還有什么國(guó)君？我不這樣問(wèn)你，難道讓我舍本問(wèn)末，本末倒置嗎？"
現(xiàn)通常用此典故，形容很平安，沒(méi)有受到什么損害。
8、安如泰山
該典故見(jiàn)于《文選.枚乘<上書(shū)諫吳王>》。西漢初年，漢高祖劉邦分封了一些同姓諸侯王。其目的是想以血緣關(guān)系作為政治支柱，加強(qiáng)西漢王朝的統(tǒng)治。但結(jié)果適得其反，諸侯擁有地盤(pán)，又有征收賦稅、鑄造錢(qián)幣和任免相、太傅等以下官吏的權(quán)力，加之有的恃親驕橫、貪得無(wú)厭，野心膨脹，對(duì)中央政權(quán)形成了嚴(yán)重威脅。在分封的諸侯王中，劉邦的侄子劉濞被封為吳王。他"招天下亡命"，冶銅鑄錢(qián)，占城五十多處。并宣布吳國(guó)不收農(nóng)民的賦稅，引誘西漢政府直轄區(qū)的農(nóng)民到吳國(guó)謀生，在勢(shì)力與野心越來(lái)越大的情況下，劉濞準(zhǔn)備謀反。這時(shí)吳王手下的一個(gè)郎中（官名）枚乘上書(shū)勸阻。書(shū)中說(shuō)："你（想謀反）的想法是很危險(xiǎn)的，難于實(shí)現(xiàn)。但如果改變想法則易于反掌，安如泰山。但吳王劉濞不聽(tīng)枚乘的勸千。枚乘便投奔了梁孝王。
現(xiàn)一般用此典故比喻事物的穩(wěn)固、牢靠，不可動(dòng)搖。
9、按兵不動(dòng)
該典故見(jiàn)于《呂氏春秋.召類(lèi)》。春秋時(shí)候，晉國(guó)的趙簡(jiǎn)子準(zhǔn)備進(jìn)攻衛(wèi)國(guó)，令部下史默去衛(wèi)國(guó)探聽(tīng)情況，規(guī)定一個(gè)月之內(nèi)必須回來(lái)。但是一直過(guò)了六個(gè)月他才返回來(lái)。趙簡(jiǎn)子問(wèn)史默："你去衛(wèi)國(guó)，怎么用了這么長(zhǎng)的時(shí)間？"史默回答："想得到利益，卻會(huì)召來(lái)禍害，你還沒(méi)有觀察出來(lái)嗎？現(xiàn)在衛(wèi)國(guó)有蘧伯玉做相國(guó)，史鰍輔佐，孔子也在那里做客，子貢又在國(guó)君的面前謀劃大事，國(guó)君很能聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，可見(jiàn)衛(wèi)國(guó)國(guó)君的助手多是很有才能的人。"趙簡(jiǎn)之一聽(tīng)這話，就打消了進(jìn)攻衛(wèi)國(guó)的念頭，命令隊(duì)伍原地待命。
現(xiàn)一般用此典故說(shuō)明在軍事上由于某種原因，而不采取進(jìn)攻或抵抗的行動(dòng)。也用來(lái)比喻對(duì)眼前事物抱著觀望的態(tài)度，而拿不出辦法來(lái)。
10、暗渡陳倉(cāng)
《史記.高祖本紀(jì)》。秦朝剛被推翻的時(shí)候，項(xiàng)羽負(fù)約，自立為西楚霸王，而封劉邦為漢王，統(tǒng)轄該典故載于巴、蜀和漢中。劉邦也有獨(dú)霸天下之心，很不服氣。他發(fā)現(xiàn)手下有一位才華出眾的軍事家，就是韓信。劉邦拜韓信為大將，策劃奪取天下。劉邦去漢中途中燒毀棧道，表示無(wú)意東還謀取天下，使項(xiàng)羽放心。然后采用韓信的計(jì)策，派出幾百名士兵去修復(fù)棧道。項(xiàng)羽手下大將章邯鎮(zhèn)守關(guān)中西部，聽(tīng)到消息笑道："這么大工程只派幾百名士兵，哪年才能修完？"章邯對(duì)劉邦、韓信這一行動(dòng)，根本沒(méi)引起重視。韓信表面上裝作要從棧道東進(jìn)，實(shí)際上卻和劉邦率主力隊(duì)伍從小路暗襲陳倉(cāng)（今陜西省寶雞縣東）。當(dāng)章邯接到急報(bào)時(shí)，劉邦大軍已攻入關(guān)中。章邯被逼自殺。關(guān)中地區(qū)一下子被劉邦占領(lǐng)了。
這一典故常被人們用來(lái)比喻利用假象以給別人造成錯(cuò)覺(jué)，而暗中采取另一些措施來(lái)達(dá)到目的計(jì)策。
四字經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇13
西晉人祖逖和劉琨，都是性格開(kāi)朗、仗義好俠的志士。年輕時(shí)不但文章寫(xiě)得好，而且都喜歡練武健身，決心報(bào)效祖國(guó)。當(dāng)時(shí)，晉朝表面上還管轄著中原大地，但實(shí)際上已是內(nèi)憂外患，風(fēng)雨飄搖了。祖逖和劉琨一談起國(guó)家局勢(shì)，總是慷慨萬(wàn)分，常常聊到深夜。
一天，祖逖又和劉琨談得十分興奮，劉琨不知什么時(shí)候睡著了，祖逖卻久久沉浸在談話的興奮之中，不能入睡。喔，喔，喔－－荒原上的.雄雞叫了起來(lái)，祖逖一躍而起，踢醒了劉琨：聽(tīng)，這雄雞啼鳴多么振奮人心呀，快起來(lái)練劍吧！于是，兩人操起劍來(lái)，在高坡上對(duì)舞。從此，他倆每天清早聽(tīng)到頭一聲?shū)Q叫，一定來(lái)到荒原上抖擻神練起劍來(lái)。
劉琨被祖逖的愛(ài)國(guó)熱情深深感動(dòng)，決心獻(xiàn)身于祖。一次他給家人的信中寫(xiě)道：在國(guó)家危難時(shí)刻，我經(jīng)常‘枕戈待旦’（枕著兵器睡覺(jué)一直到天明），立志報(bào)國(guó)，常擔(dān)心落在祖逖后邊，不想他到底走到我的前頭了！……
故事出自《晉書(shū)·祖逖傳》。枕戈待旦出自劉琨《與親故書(shū)》，形象地寫(xiě)出了劉琨隨時(shí)準(zhǔn)備殺敵報(bào)國(guó)的決心。后來(lái)用作成語(yǔ)，形容時(shí)刻警惕敵人，準(zhǔn)備作戰(zhàn)。
四字經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇14
千金一笑
西周末期，周幽王即位后，根本不理朝政，整天吃喝玩樂(lè)，醉心于女色。周朝有個(gè)諸侯國(guó)叫褒(bāo)國(guó)，其國(guó)君見(jiàn)天子如此荒唐，就來(lái)規(guī)勸，幽王根本不聽(tīng)，反而把褒國(guó)國(guó)君關(guān)進(jìn)大牢。
褒國(guó)國(guó)君的兒子洪德見(jiàn)父親被關(guān)，非常焦急，就與母親商量如何營(yíng)救。他們聽(tīng)說(shuō)幽王非常喜歡美女，就用重金買(mǎi)下一年輕漂亮的少女，取名“褒姒(sì)”，教給她宮中禮儀，然后送給幽王。幽王見(jiàn)了大喜，于是下令放了褒國(guó)國(guó)君。
褒姒入宮后，很得幽王的寵愛(ài)，可是只有一件事不隨心意，就是褒姒有個(gè)怪脾氣，從來(lái)不笑。幽王下決心要讓她笑一笑，于是貼出布告：誰(shuí)能讓新王后笑一笑，賞金一千。告示一出，一些人爭(zhēng)相入宮。有的吐舌瞪眼做怪相，有的'說(shuō)一些荒誕的笑話，可褒姒看了，聽(tīng)了，仍不露一絲笑容。幽王手下有個(gè)大臣叫虢(guó)石父，是個(gè)會(huì)拍馬逢迎的壞家伙，他出了一個(gè)壞點(diǎn)子，叫做“烽火戲諸侯”。原來(lái)古時(shí)候，遇到敵情，主要靠烽火臺(tái)報(bào)警。那些烽火臺(tái)遍布各諸侯國(guó)，相鄰的兩座能互相看見(jiàn)。如果白天某處發(fā)現(xiàn)了敵情，就點(diǎn)燃曬干的狼糞，靠“狼煙”傳遞情報(bào)；如果是晚上，就點(diǎn)燃柴草，靠火光傳遞情報(bào)。這樣一座傳一座，用不了多長(zhǎng)時(shí)間，消息傳遍全國(guó)，各地諸侯就會(huì)率部隊(duì)趕往京都，聽(tīng)候調(diào)遣。
幽王聽(tīng)了這個(gè)計(jì)謀，萬(wàn)分高興，決定一試。一天，天氣晴朗，幽王帶著褒姒來(lái)到城樓頂上，登臺(tái)遠(yuǎn)望，遠(yuǎn)山近水,盡收眼底。幽王下令點(diǎn)燃烽火，頓時(shí)狼煙四起，直沖云天。遠(yuǎn)近諸侯看到烽火點(diǎn)燃，還以為敵國(guó)來(lái)犯，于是紛紛點(diǎn)齊兵馬，向鎬(hào)京奔來(lái)。他們趕到鎬京城下，卻看不到一個(gè)敵兵，只見(jiàn)幽王和褒姒坐在城樓上喝酒看熱鬧。這下，可把褒姒給逗笑了。她笑幽王如此輕率行事，笑諸侯這樣容易上當(dāng)。褒姒一笑，幽王高興了，馬上給了虢石父千金的獎(jiǎng)賞。那些諸侯可氣壞了，知道受了愚弄，就大罵一氣帶兵回去了。
幽王對(duì)此并不在意，為睹褒姒笑臉，又多次玩此鬧劇。不久，戎(róng)人發(fā)兵前來(lái)攻打鎬京。幽王看到戎人真的打來(lái)了，趕緊派人去點(diǎn)烽火，向諸侯求救。可是這一次，諸侯們還以為天子與王后嬉戲，全都按兵不動(dòng)。就這樣，鎬京被戎人攻破，幽王逃到驪山腳下，被殺掉了，褒姒被戎人抓走了。
成語(yǔ)“千金一笑”，形容美人的笑顏十分難得，價(jià)值千金。
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